《記念劉和珍君》選自魯迅的《華蓋集續(xù)編》，最初發(fā)表于1926年4月12日《語絲》周刊第74期。文題為《記念劉和珍君》，目的是以記念劉和珍為切入點(diǎn)對“三·一八”大屠殺事件總結(jié)評述。出國留學(xué)網(wǎng)為您整理編輯記念劉和珍君讀后感，歡迎閱讀。
    紀(jì)念劉和珍君讀后感(一)
    掩卷沉思，《紀(jì)念劉和珍君》給我以深刻印象、鮮明記憶的，是劉和珍的微笑。“她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和”，這半行簡潔的文字，這一屢流暢的表述，使人難以釋卷，令人難以忘懷。-- 在那和風(fēng)煦煦的春光里，在那柳枝搖曳溫暖中，22歲的少女劉和珍穿過陽光，披著花香，向我們款款走來。春風(fēng)牽動著她的衣裙，青春照亮了她那比陽光還要溫柔的笑容。……在同樣的青春年華里，在同樣明媚的春光里，不能想象，也不敢想象那鮮花一樣燦爛的生命會在鮮血迸裂中遽然凋謝，轟然毀滅;那溫和清婉的微笑，會在一瞬間化為永不存在的塵埃。青春那撩人心魄的美麗，原不該如此的脆弱啊! 罪惡的黑手無情地毀滅了璀璨的青春，陰險的制度殘酷地摧毀了血性追求。
    青春是人世間最美好的詞匯，她被所有的人留戀和珍惜。青春應(yīng)該遠(yuǎn)離煩惱和憂愁，青春應(yīng)該摒棄所有的黑暗與喧囂，青春應(yīng)該除卻欺騙、欺詐、欺凌。青春所擁有的知識美麗、絢爛、歡樂和希望。青春是生命的開端，前面的路極為漫長而又風(fēng)景秀麗，所以青春的心靈往往充滿著真善美的希冀和幻想，辨別不清人間的風(fēng)雨滄桑。 世界畢竟是真實(shí)的，也是嚴(yán)酷的。青春不可能在任何時候任何空間都永遠(yuǎn)和社會的陰暗面絕緣。劉和珍的，以及她的溫柔的女同學(xué)們的純潔善良和美麗，卻被罪惡淹沒了，卻被虛偽欺凌了，卻被丑陋掩蓋了。 當(dāng)真正的惡雨腥風(fēng)肆無忌憚地襲來，青春會以一副怎樣的姿態(tài)來面臨?我相信，答案會有許多種。當(dāng)假惡丑撲面而來時，對美麗而言，就意味著“彩云易散琉璃脆”。
    美麗的東西，由于本身的精致，由于格外受到?jīng)_擊，使它根本就缺乏適應(yīng)外界變化的能力。這，就像溫室里的花朵，即使不是春天的環(huán)境也同樣能夠嬌艷的開放，但也正因?yàn)檫@樣，它們便會在稍經(jīng)風(fēng)雨的情況下，骨碎香散。 真正美麗的花朵，應(yīng)該生長于自然的曠野里。經(jīng)過了長期冬雪下的堅強(qiáng)蟄伏，在春天的驚雷下，才會迎著料峭的春寒，綻放出用生命凝結(jié)成的眩目光華。這種美麗是純自然的，它的生長始終伴隨著風(fēng)霜雨雪，因此氣候無論多么嚴(yán)酷，它依然卓立，美得更加鮮明。劉和珍她們，就像這種鮮花，她們的微笑里永遠(yuǎn)飛揚(yáng)著青春的驕傲與自豪。
    只有歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，青春和青春的形象才會永不凋零。合上書卷，劉和珍的微笑悄悄地走入我的思想。
    紀(jì)念劉和珍君讀后感(二)
    1926年3月18日，是“民國以來最黑暗的一天”。這一天，是劉和珍烈士的忌日，也是中國歷史上抹不去的慘痛記憶。
    這一天，為了抗議日帝國主義糾結(jié)英美法等八國發(fā)出的“最后通牒”，李大釗、徐謙等人率領(lǐng)北京愛國學(xué)生，在段祺瑞執(zhí)政府門前集會請愿，要求拒絕八國帝國主義的無理要求。但是，段祺瑞這個賣國獨(dú)裁頭子，竟然下令執(zhí)政府衛(wèi)隊(duì)開槍向無辜學(xué)生射擊，當(dāng)場就有四十七人遇害，二百余人受傷。這其中就有魯迅的學(xué)生劉和珍和楊德群。緊接著，段政府公然宣布，這次流血沖突是由徐謙、李大釗等愛國人士挑起來的，宣稱被槍殺的人全都是“暴徒”，下令通緝徐謙、李大釗等人，把作者列入“黑名單”。
    四十七個熱血青年，就這樣去了。但是，他們的精神不會去的!www.liuxue86.com
    “忘卻的救主快要降臨了吧。”當(dāng)四十七個可愛的熱血青年就這樣悲壯地走了，幾天以后，這次流血的慘案居然就這樣地被忘卻了!僅此一句，便可以看出當(dāng)時國民的麻木性有多深。
    文中有一段深情回憶了作者初見劉和珍的場景。當(dāng)時，女師大曾被反動校長楊蔭榆統(tǒng)治。劉和珍是第一個敢于反抗“廣有羽翼的校長”的人。作者猜想這樣一個人一定是很桀驁不馴的。然而她卻常常微笑著，給作者一種親近的感覺。
    在18日上午，作者才得知劉和珍遇害的噩耗。殘暴的段祺瑞衛(wèi)隊(duì)，不但槍擊劉和珍，還用棍棒瘋狂地毆打這可憐的人的頭部。劉和珍就是在臨終前，也不忘保護(hù)已經(jīng)倒在血泊中的張靜淑和楊德群。“但段政府就有令，說她們是‘暴徒’!??是受人利用的。”可見段祺瑞軍閥政府的極端殘暴、無理與蠻橫。
    “當(dāng)三個女子從容地輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的??中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”這是何等絕妙的諷刺啊!這些兇惡的衣冠禽獸，打著人的旗號，替魔鬼行道，血的事實(shí)擺在大家面前??
    有人如狂犬，向光明狂吠;有人如光明——他們才是真正的人!
    文章前面多次提到，作者認(rèn)為早有“寫一點(diǎn)東西的必要”了。“真的猛士，敢于直面慘淡的人生， 敢于正視淋漓的鮮血。”而作者正是這樣一個人。他以這篇文章，向全人民發(fā)出了號召——打倒帝國主義，打倒軍閥，我們一定會勝利!
    紀(jì)念劉和珍君讀后感(三)
    魯迅的《記念劉和珍君》多年來已被眾多評論者作出過繁多的評說，但一些根本特點(diǎn)尚未被“讀”和“評”出來，而這些根本特點(diǎn)實(shí)在是極為寶貴的，對于我們不斷加深對魯迅作品的認(rèn)識，從中得到有益的啟發(fā)，并且在教學(xué)中給予學(xué)生更多教益，皆善莫大焉。
    一提到魯迅的作品，我們似乎會立刻想到隱晦、艱深、語句拗口以及以“戰(zhàn)斗”為主要特征。其實(shí)也不盡然。他的《野草》《朝花夕拾》《故事新編》等文集中的許多文字，或光鮮華美或曲折雋永或典雅溫潤，語詞優(yōu)美如奇花異草，散發(fā)著特有的“魯氏”韻味。即使是他的雜文，雖因時代所限，可能如魯迅所自謂“無花的薔薇”——以“多刺(戰(zhàn)斗鋒芒)”為表征，但仍有許多篇章與《野草》《朝花夕拾》等一樣，顯現(xiàn)出由深湛的文學(xué)修養(yǎng)孕育出的典雅之氣。這其中，《記念劉和珍君》就是典型代表。
    《記念劉和珍君》雖是雜文，同《“友邦驚詫”論》《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》等戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的著名雜文一樣，最終的旨?xì)w在于揭露、批判和斗爭，但風(fēng)格上卻迥然有異。這主要表現(xiàn)在：一、該文文學(xué)意味很濃，是一篇文學(xué)的華章該文全篇有多處“文學(xué)性”很強(qiáng)的詞句，例如：“四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么言語?……我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。”這一段話創(chuàng)造性地用雅致的詞語和句式抒發(fā)了狂濤巨浪般的憤怒和哀傷。讀到這些詞句不禁令人擊掌叫絕：原本不容易合到一起的兩樣?xùn)|西——“美學(xué)上來看頗為典雅的辭藻句型”與“大慟大恨的情感”，竟然被魯迅毫無痕跡地融合在了一起!文學(xué)創(chuàng)作的重要手段之一是采用形象。在這里，魯迅連續(xù)創(chuàng)造了三個鮮明的形象：把眾多青年烈士的血寫成如江河漲水般的“洋溢”;把反動軍閥統(tǒng)治下的地獄般的悲涼具象為“濃黑”的色彩;把自己將要顯示于非人間的哀痛物化為“菲薄的祭品”。這些富有深刻內(nèi)涵的形象，給予讀者的是更切實(shí)的感知和更難忘的印象。
    又如：“然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。”這一段文字的文學(xué)性更強(qiáng)。“血痕”可以“浸漬”實(shí)物，但卻不可能“浸漬”人心;會被水所沖淡，但卻不可能被“時光”所洗。魯迅的形象創(chuàng)造力極強(qiáng)，聯(lián)想力也過人，將難寫之情形輕易地驅(qū)諸筆端：將劉和珍之死帶給親族、師友、愛人的深切痛楚形象化為“浸漬”于他們內(nèi)心的血痕;將因?yàn)闀r移事易造成親族、師友、愛人悲傷的減淡形象化為血色由深紅褪成淺紅;將至愛親朋對她的無盡思念形象化為永存在心底微笑的和藹的舊影。文學(xué)創(chuàng)作的一個重要任務(wù)就是把抽象無形的情感和心理體驗(yàn)“變化”成可以真切感知的形象;而在人世間，人們失去親人所產(chǎn)生的情感和心理體驗(yàn)又是極為復(fù)雜的，屬于最難“變化”成可以真切感知的形象的事物之一，但魯迅不但做到了，而且是創(chuàng)造了連綴的“意象”。“意象”乃高水平的文學(xué)形象，何況魯迅的這些“意象”又是富有新意的戛戛獨(dú)造!這實(shí)在是文學(xué)“造象”的奇跡!如此的文學(xué)建構(gòu)力，實(shí)在是超群絕倫的。
    如上兩例充滿新異文學(xué)意味的文字在《記念劉和珍君》中還有不少，在遣詞造句上都是那樣地令人稱奇和回味無窮。魯迅的其他雜文也常有文學(xué)的意味，常用形象的手法，但是與《記念劉和珍君》相比，在深度與精度方面都略遜一些。因此，《記念劉和珍君》應(yīng)該說是一篇精美的文學(xué)的華章!
    紀(jì)念劉和珍君讀后感(四)
    我的思想中，中國歷史似乎永遠(yuǎn)都是神圣光明的，可現(xiàn)實(shí)卻不然，魯迅先生的這篇文章卻讓我重新審視了中華民族血戰(zhàn)前的歷史。
    那時，可以說中華是可悲的，國人麻木，政府兇殘，可在這時，劉和珍站出來了，像她一樣的人也站出來了，振興中華成了她們的理想與目標(biāo)，可無權(quán)無勢的她們又能做些什么樣呢?請愿，也許是她們的唯一途徑，即使她們知道路途兇險，卻依舊視死如歸。
    1926年3月18日，這是黑暗的一天，五千年的文明，在這一天暗淡了許多，卻多了些許沉重。雖沒有經(jīng)歷那一天，可槍聲似乎總在耳邊回響，如此刺耳。
    時間永遠(yuǎn)是流逝，歷史卻是永恒，這天終于是到來了，“沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中死亡”，于是乎你們爆發(fā)了，你們帶著救中華于水火之中的心愿，去向那些兩只腿的禽獸討要說法，劉和珍魯迅先生筆下的你“常常微笑著，態(tài)度很溫和”“也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和。”可你怎能想到 ，子彈是冰冷的，兩只腿的禽獸是冷血的，他們不會報還你以微笑，一顆子彈斜穿心肺，生命之花凋謝了，時年二十二歲。同行的楊德群想去扶你卻也中彈，但還能坐起來，兩只腿的禽獸眼中只有殺戮，他又猛擊了楊德群兩棍，又一朵花謝了，時年二十四歲。“蒼山如海，殘陽如血。”這是你們的鮮血染紅的，你們的確是犧牲了，可那些“有惡意的閑人”卻制造種種流言，污蔑真正的猛士。血腥的鎮(zhèn)壓，無恥的言論，魯迅先生再也坐不住了，提筆代槍，先生以自己的方式要和反動派斗爭到底。
    “寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，這是魯迅先生的理想?？v然現(xiàn)實(shí)讓人失望，但他沒有絕望，因?yàn)槭悄銈兊呐?，?ldquo;茍活者”在淡紅的血色中看見了些許希望。中國軍閥與八國聯(lián)軍相勾結(jié)，幕前幕后屠戮婦嬰，懲創(chuàng)學(xué)生，你們也許了解這些，但你們依舊從容沉勇的去了，即使是飛蛾撲火也要在撲向火焰的那一刻綻放光芒，前仆后繼，光芒將永不熄滅。可革命雖好，為什么不能少點(diǎn)犧牲呢?于是先生又用他敏銳的目光揭示了失敗是因?yàn)檫x擇的戰(zhàn)法不對，擊中時弊，讓人們從夢中醒來。慢慢地，有人揉了揉眼睛，看到了污濁，他們在先生的指引下站了起來，革命，為自己，更是為了國家。這一切都讓先生看見了希望。你們的努力也將帶領(lǐng)更多人步入正道，從沉默中爆發(fā)，事實(shí)也正是如此。
    先生用他在彷徨中的吶喊喚醒了國人，更喚起了中華。而你們卻用自己的鮮血染紅了天，染紅了地，染紅了歷史，染紅了每個人的心。麻木者不再麻木，茍活者不再茍活，革命者依舊革命，真的猛士敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，真的猛士將會更加奮然前行。
    紀(jì)念劉和珍君讀后感(五)
    《紀(jì)念劉和珍君》是魯迅先生名篇，也是我最喜歡的一篇雜文。這篇雜文，充分體現(xiàn)了魯迅雜文的特點(diǎn)：語言犀利、幽默,思想深刻，戰(zhàn)斗性強(qiáng)，在嘻笑怒罵中給人以美的享受!
    《紀(jì)念劉和珍君》寫北京女子師范大學(xué)風(fēng)潮之后，當(dāng)時轟轟烈烈的女師大風(fēng)潮取得大部人的同情，但也有部分反動文人污蔑這次運(yùn)動“受到別有用心的人的”利用，激于義憤，魯迅先生寫下這篇感情深沉文章。全文以的悲憤的感情為線索，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，堪稱同類作品的典范之作。 全文沒有詳細(xì)介紹劉和珍的生平，也沒有對慘案的本身發(fā)表長篇大論，而是從追悼會寫起，抓住一些細(xì)節(jié)來下手，抒發(fā)了作者自己的激越、悲憤的感情,文中不少警句發(fā)人深省，震撼人心，說是神來之筆毫不為過。敘事簡練，感情深沉強(qiáng)烈，從文章本身，我們隱隱可看到一個憂憤的魯迅。
    對劉和珍，作者說她“常常微笑著，態(tài)度很溫和”，但就是這樣一個態(tài)度很溫和的人，只不過參加了一件有良心的中國人都會做的事，卻落得一個橫尸街頭的下場，怎能不叫人痛心，而“而此后幾個所謂學(xué)者文人的陰險的論調(diào)”，則更是讓人寒心，豈止是魯迅“出離憤怒了”，讀到這里，哪個有愛國心的讀者能“出離憤怒”。 “真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，真的斗士，當(dāng)如魯迅，在“寂寞新文菀”里，在“大野多溝棘”里，在“風(fēng)雨漂搖日里”，“我以我血薦軒轅”，奮然前行。
    紀(jì)念劉和珍君讀后感(六)
    在這篇文章里，我印象最鮮明深刻的，是劉和珍的微笑。 “她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和”。于是就忍不住想像，在那樣溫暖柔和的春日里面，22歲的少女在陽光和花香里走來，春風(fēng)輕輕地牽起她的衣袂，青春照亮了她那比陽光還要溫柔的笑容，…在同樣的青春年華里，在同樣的春天，不能想像，也不敢想像，那鮮花一樣的生命在鮮血中速然凋謝，那溫和清婉的微笑在一瞬間化為永不再見的埃塵。青春的美麗，原不該如此的脆弱。
    青春是人世間最美好的詞匯之一，她被所有的人留戀和珍惜。青春應(yīng)該遠(yuǎn)離煩惱和優(yōu)愁，青春應(yīng)該摒除所有的瑣屑和喧囂。青春所應(yīng)擁有的只是歡樂、美麗和希望。青春才是生命的開端，前面的路還很漫長，所以青春的心靈往往充滿著真善美的希冀和幻想，而認(rèn)識不到人間的風(fēng)雨滄桑。這在所有的時代都應(yīng)大致相同，而在太平之世尤為如此。一方面是青春自身的真純，一方面是已經(jīng)r解了滄桑滋味的人們對于這種真純有意的遮蔽。所以，如果讓青春的年華真正去了解什么是丑惡黑暗，什么是凄涼愁苦，這將會萬般困難。
    但世界畢竟是真實(shí)的，也是嚴(yán)酷的。青春不可能在任何時間空間都永遠(yuǎn)和社會的陰暗面絕緣。當(dāng)真正的惡雨腥風(fēng)襲來，青春會顯現(xiàn)出一副怎樣的姿態(tài)?我相信，答案會有許多許多種。對美麗就意味著“彩云易散琉璃脆”，美麗的東西，由于本身的精致，由于格外受到的珍惜，使之根本就沒有適應(yīng)外界變化的能力。就像花房里的花朵，即使不是春天也能同樣嬌艷地綻放，但正因?yàn)檫@樣，便一點(diǎn)也經(jīng)不得風(fēng)雨。真正美麗的花朵，應(yīng)該還是生長在自然的曠野中。有了冬雪下堅忍蟄伏，在春來的驚雷下，才會頂著料峭的春寒，綻放出用生命凝成的美麗，這種美麗是純自然的，她的生與長都伴隨著風(fēng)和雨，因此無論天時多么嚴(yán)酷，她依然卓立，美得愈加鮮明，便像春日里陽光下少女唇邊的微笑，永遠(yuǎn)飛揚(yáng)著青春的驕傲。
    只有慣經(jīng)了風(fēng)雨，青春才會永不調(diào)零。
    紀(jì)念劉和珍君讀后感(七)
    老師對我們說要懷著一顆熱血沸騰的心去學(xué)，去感受《紀(jì)念劉和珍君》，就這樣老師一句一句的分析，讓我們領(lǐng)略其中的道理，我們的心澎湃起來，振奮起來，因?yàn)槲覀兪浅錆M愛國心的青年，《紀(jì)念劉和珍君》讀后感。
    “真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。當(dāng)我讀完這一句時，我的心為之一振，在那樣的年代，我們中華民族雖在列強(qiáng)的鐵騎受盡了凌辱，但是我們中華民族仍不停的反抗，仍有人站起來反抗，然而，段政府等一批走狗、反動派卻用槍指著我們中國人去開槍，這是何等的令人氣憤，令人感到痛心。也讓人覺得羞愧，竟然中國人殺中國人，而且還不以為恥，反而惡人先告狀說：劉君、楊君等人是反動派，是暴徒，是被人利用的，這簡直是荒唐，笑話。他們只會在日本人面前做一條乖乖狗，去舔去罪惡的鮮血。正如魯迅先生所說：“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”。
    就在這樣的社會下，有的人寧愿茍活，也不愿去反抗，寧愿把“三一八作為飯后談資，也不愿以此激勵自己去拼，去拯救中華民族的危亡。正如臧克家先生所說的“有的人活著，他已經(jīng)死了，確實(shí)這樣，他們的心都死了，他們的靈明已經(jīng)徹底變成了奴力。這可憐的人兒，難道血流到自己身上才醒，我不禁為他們感到可悲。
    魯迅先生用比槍還厲害的筆去戰(zhàn)斗，去激勵能以國家安危為己任的有志青年，他是時代的先驅(qū)，正是讓我們領(lǐng)略到當(dāng)時的緊迫，才使我們對生活充滿了希望，國家分裂的外國反華勢力，對他們說：“不，我們中國人絕不放牛，我們要與反動勢力進(jìn)行到底，我們要讓中華民族復(fù)興強(qiáng)大”。
    黎明咬破了喉，希望染紅了東方，讓東方這一只雄獅奔跑于世界前列，這也是我們青年的希望與追求，東方這片肥沃的土地灑下了無數(shù)中國人的汗水與鮮血，他們使世界知道了中國，了解了中國。
    來吧，敞開胸懷去擁抱世界，讓中國永遠(yuǎn)站立于世界民族之林。