《道德經》出自道家老子之手，雖然整篇不足萬字，卻蘊含深刻的道理，不同時候讀它都會有不同的感悟，下面是出國留學網為你提供的道德經手抄報版面設計圖，歡迎閱讀。想了解更多手抄報，請繼續(xù)關注本欄目。
    道德經手抄報版面設計圖（一）
    
    
    
    【道德經名句賞析】
    一、不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。——第二十二章
    【譯解】：不只看到自己，便能更明了世事;不自以為是，反而能更彰顯自己;不自我夸耀，反而能成就功業(yè);不自高自大，所以能長期有所長進;因為不爭，所以天下都難與之爭。 “不爭”被道家視為一種天道自然準則，它實際上是一種以不爭為爭的君子之術和處世之方。
    二、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。——第三十三章
    【譯解】：能了解別人的稱為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫剛強。知道滿足者(總感到)自己富有，身體力行者(才說明)他有遠大的志向。
    此為老子精神修養(yǎng)論。了解自己，反省自己，戰(zhàn)勝自己，實為做人之至要。“自知者明”，“自勝者強”實為千古名言。
    三、企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。——第二十四章
    【譯解】：踮起腳跟不能久立，跨步過大無法遠行。自以為有見識的人反而不明白，自以為是的人是非不分，自我炫耀的人不能見功，自高自大的人不會有長進。
    體現了老子的無為而治思想。只有不違背自然，不去強以為意，才能達到目的。
    四、人法地，地法天，天法道，道法自然。——第二十五章 【譯解】：人取法地，地取法天，天取法道，道純任自然。
    此句為老子理論的綱領，闡述了老子“道”的理論中與天、地、人之間的基本關系。“道法自然”，指出人類社會與自然界都必須效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
    五、輕則失根，躁則失君。——第二十六章
    【譯解】：輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。
    《老子校詁》云：“重謂寡欲自重，輕謂縱欲自輕，二者皆以治身言。靜謂清靜無為，躁謂急功好事，二者皆以治國言。” 十五。物壯則老。——第三十章
    【譯解】：事物達到強盛之時，也就走向衰老。 物極必反，盛極必衰。
    道德經手抄報版面設計圖（二）
    
    
    六、將欲翕之,必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。——第三十六章
    【譯解】：要讓其收縮，必先讓其張大;要使其削弱，就先加強他;要廢除他，就先讓他興盛，要想奪取他，就先給予他。 老子通過四對矛盾運動的分析，闡述了他的辯證法思想。他把這一原則歸結為“柔弱勝剛強”，并認為作戰(zhàn)和治國不能離開這一原則。
    七、道常無為，而無不為。——第三十七章
    【譯解】：大道永遠順應自然而無為，但沒有一件事不是它所為。這是老子哲學思想的重要命題。無為并非什么都不做，無不為是對無為的作用的最高評價。 十八。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。——第四十一章
    【譯解】：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。
    此句老子意在解釋為什么“道”的存在而常人難以理解。因為大道具有無限性，而常人的感官難以體察，是“無狀之狀，萬物之象”。
    八、天下之至柔，馳騁于天下之至堅。——第四十三章
    【譯解】：天下最柔的東西，反而能馳騁穿越天下最堅硬的東西之中。 “柔弱勝剛強”，這是老子對自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
    九、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。——第四十四章 【譯解】：過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭受恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才可以長久平安。
    常人多輕身而徇名利，貪得而至危亡。“知足”、“知止”應當成為人們在生活中奉行的一個原則。 二十一。大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 ——第四十五章
    【譯解】：最完善的，總讓人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虛，它的作用沒有窮盡。最正直的好似彎曲，最靈巧的好似拙笨，最善辯的卻好像有理說不出。
    老子認為，事物達到最高的境界，其表現形式將歸于自然。 二十二。見小曰明，守柔曰強。——第五十二章 【譯解】：察見幾微叫做明，守持柔弱叫做強。 有為者當明察秋亳，而對外又能守持柔弱。
    十、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 ——第五十七章
    【譯解】：以正道治國，以奇計用兵，與民休息安定民心才能臣服天下。
    治國須正，用兵須奇，順應自然，才能達到無為而治。這是老子關于治國、用兵、平天下的基本策略。
    十一、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——第五十八 【譯解】：禍啊，福就依傍著它，福啊，災禍就隱含其中。 這是老子具有辯證思想的名言。要正確對待禍福，從不利中看到有利，有利中發(fā)現不利。[系統(tǒng)屏蔽]在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中引用了這句話，說明了“好的東西可以引出壞的結果，壞的東西可以引出好的結果”。 二十五。治大國若烹小鮮。——第六十章
    【譯解】：治理大國就像烹煮小魚(一樣的道理)。
    這是老子關于治國的方略。毛傳云：“烹魚煩則碎，治民煩則散。知烹魚則知治民矣。”
    十二、圖難于其易，為大于其細。——第六十三章
    【譯解】：處理困難的事，要從容易的地方入手，做大事要從細微處做起。 只有由易入難，積少成多，才能成就大事。