青龍偃月刀是整個三國故事中最著名的兵器，它幾乎與關(guān)羽融為一體，人們幾乎理所當然地認為關(guān)羽就是使用這把刀，關(guān)于它的傳說大家耳熟能詳：溫酒斬華雄、斬顏良文丑、過五關(guān)斬六將。但是史書中記載的關(guān)羽卻不使用青龍偃月刀，下面看出國留學網(wǎng)小編詳細介紹。
關(guān)羽的武器是什么
關(guān)羽用什么武器
即便到今天，這種造型的刀仍被稱作“關(guān)刀”或“關(guān)王刀”?？梢娖湓诎傩招哪恐械淖鸪绲匚弧５珰v史上，關(guān)羽使用的并非是青龍偃月刀，而是類似于矛一類的兵器。遍查史書，三國時代無人曾使用“青龍偃月刀”，《三國志》中說到關(guān)羽“策馬刺(顏)良于萬眾之中，斬其首還”，很可能他使用的是矛，同時隨身佩有短刀，以便對刺殺的敵將進行斬首。
《三國演義》中說關(guān)羽使用青龍偃月刀是一種附會，為的是使人物的英勇形象更加豐滿，其實偃月刀到宋代才出現(xiàn)，也叫“掩月刀”，偃月，即半月的意思。宋代《武經(jīng)總要》中就有這種刀的繪圖。這種寬刃大刀的制造工藝在三國時還不成熟，很難造出。三國時的刀為窄而直的刀，長度在1米左右，東吳的刀長60多公分，蜀國的刀則長1.2米以上，有堅厚的刀背和單側(cè)刃，不再有銳利尖鋒，而且一般都有環(huán)首，環(huán)首上的布條纏在手腕上，可以防止格殺時刀從手中脫落。
自西漢時起刀得到廣泛應(yīng)用，而且傳到朝鮮、日本。秦末農(nóng)民起義經(jīng)過楚漢相爭之后，騎兵日漸增多，由于馬速很快，想要斃傷敵人主要靠揮臂劈砍，而不是用劍向前突刺，快速沖殺的騎兵需要一種便于砍殺、不易折斷的短兵器，用以取代重量較輕、只宜刺殺不宜砍殺的劍。這樣一來，尖長的劍鋒的作用不大了。雖然劍兩側(cè)都有刃，但是劈砍時只能用其中一側(cè)的刃，另一側(cè)的刃不但不能發(fā)揮作用，而且使制造工藝更為復雜，劍的最厚部分在中脊，不但工藝要求高，劈砍時還容易折斷。用劍刺殺還有一個缺點：因為當時馬鐙還沒發(fā)明，騎兵在馬上刺殺極容易把自己頂下馬來。于是，自西漢時起就出現(xiàn)了環(huán)首的長刀，這是一種專門用于劈砍的短柄兵器，一側(cè)有刃，另一側(cè)做成厚實的刀脊，同時去掉了銳利的長劍鋒。厚脊薄刃不但從力學角度看利于劈砍，而且刀脊無刃，可以加厚，因而不易折斷。所以，《釋名》說：“刀，到也。以斬伐到其所乃擊之也。”三國時環(huán)首刀已經(jīng)普遍裝備軍隊，其在實戰(zhàn)中的地位超過了傳統(tǒng)上的劍。當時的煉鋼技術(shù)也有了重大發(fā)展，在此之前，上等的鋼只有反復鍛打而成的“百煉鋼”。“百煉”是形容其多的意思。西漢晚期以后，隨著煉爐的增大以及鼓風技術(shù)的改進，爐溫提高，可以將鐵熔化了。生鐵可逐漸除碳變成熟鐵，造刀、劍時，用生鐵和熟鐵糅合在一起，反復折疊鍛打，乃是百煉成鋼。在由生鐵煉成熟鐵的過程中，如工藝不夠或原料較差，就煉成質(zhì)量比較差的鋼，有的環(huán)首刀就干脆是鐵制的。這一時期優(yōu)質(zhì)鋼刀的代表作品，應(yīng)該是山東蒼山發(fā)現(xiàn)的一把有紀年銘的長刀，全長111.5厘米，大約是一與三之比。刀身上飾著錯金的火焰紋，并且有十八個錯金的隸書刀銘：“永初六年五月丙午造卅大刀吉羊宜子孫。”由此可以知道這把刀是漢安帝永初六年，即公元112年制造的。這把刀經(jīng)過鑒定，是以含碳較高的鋼為原料，經(jīng)過反復多次鍛打的。銘文中的“卅”，即“三十煉”，指將鋼鍛造后折疊鍛打，這樣反復鍛打三十層而制成的。同時，這把三十煉大刀的刃部還經(jīng)過了淬火。采用百煉鋼造刀，大大提高了質(zhì)量。
百煉鋼雖好，但成本高，費時久。曹操曾下令作百煉刀5把，耗時3年才造成，自己留了兩把，另3把分給了3個兒子用來隨身佩帶。東漢晚期，煉鋼技術(shù)出現(xiàn)決定性突破，發(fā)明了灌鋼法，這一技術(shù)水平在全世界一直領(lǐng)先到十七世紀。所謂灌鋼法，就是把生鐵液淋灌在熟鐵板上，再加以鍛打，僅需幾個晝夜就可以煉成品質(zhì)令人比較滿意的鋼。這種鋼雖然品質(zhì)比百煉鋼要差一些，但成本比百煉鋼低了數(shù)倍以上。造刀技術(shù)的日趨精良使造刀業(yè)規(guī)模增大，一次造刀動輒上千。蒲元為劉備造刀5000口，在斜谷為諸葛亮造刀3000口，其淬火技術(shù)已十分先進。當甘寧百騎劫魏營歸來后，孫權(quán)一次賞給甘寧刀百口。由于生產(chǎn)量大，鐵環(huán)刀基本取代長劍，成為軍中最主要的格斗短武器。
雖然青龍偃月刀在三國并未出現(xiàn)，但帶有木柄的長刀卻是可能有的，《三國志·魏書·典韋傳》就稱：“韋好使大雙戟與長刀”。不過這一時期帶柄長刀不是常見兵器，三國時將領(lǐng)使用的主要是長矛，如關(guān)羽、張飛、呂布等用的都是矛，取其突刺作用。
到了唐宋時期，長柄大刀已成為長兵中的重要武器之一，唐代有種被稱為“陌刀”的長刀就常被使用，這種刀兩面有刃，前邊帶尖，能刺能砍，極為兇悍。唐代名將李嗣業(yè)就是著名的陌刀將。宋代的長柄大刀形制多樣，有掉刀、屈刀、筆刀、眉尖刀、戟刀等五花八門的名稱和樣式，當然，也有掩月刀。
資料考究：歷史上的關(guān)羽用的是什么武器?
一、關(guān)羽是不是用刀
這是幾百年來談的最多的。估計很多人多能背出來：歷史上的關(guān)羽使用的兵器不是刀，自然也就更不會是所謂青龍偃月刀了。陳壽《三國志》中沒有提到關(guān)羽用什么兵器?！度龂?bull;關(guān)羽傳》中僅有這樣一段記載：“紹遣大將(軍)顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。”通過這個“刺”字，很多人都認為關(guān)羽用的兵器屬于矛、戟之類的直刺兵器〔《三國志·關(guān)羽傳》不曾記載關(guān)羽斬文丑〕。
有專家考證出漢代“戟制最盛，矛次之”，在三國時代還沒有出現(xiàn)象青龍偃月刀一樣的長柄大刀。這種偃月刀出現(xiàn)在唐、宋時期，主要是用來操練，以示威武雄壯，并非實戰(zhàn)使用。
通過專家的釋疑，終于可以將關(guān)刀杜撰說確定下來了。不但如此，綜合專家對各個時期兵器起源和各個時期發(fā)展使用的考證，小說中黃忠和魏延的大刀、徐晃的大斧、黃蓋的鐵鞭、武安國的鐵錘、呂布的方天畫戟也全都是虛構(gòu)出來的。如此考證，對于還歷史本原是有好處的，也可以讓愛好者了解更多的古兵器知識?？善鼇碛行┳髡邩诵铝?，又試圖在小說中描述的青龍偃月刀的八十二斤的重量上下功夫，居然在考證八十二斤的青龍偃月刀在馬上耍起來需要多大的力氣，想以此來證明青龍偃月刀的杜撰說，結(jié)果鬧出了一個大笑話。有些作者根本就沒有弄明白東漢的重量衡與現(xiàn)代是不同的。當時的一斤只相當于今天的222.72克，以此推算，青龍偃月刀也合和現(xiàn)在的36斤。這些人的方向是好的，但犯了兩個錯誤：一是自身的知識不夠，胡亂猜測;二是就算有了一個結(jié)果，無論是對于三國史研究、歷史人物研究、小說藝術(shù)研究、小說人物形象研究、作者研究，都沒什么作用，這種標新立異的做法，既費時而又無功，不如不做。但這種錯誤還不僅僅發(fā)生在一般人身上。上世紀八十年代，家父參加一次古典文學會議后，帶回來一個真實的笑話：在會議上有專家拿出了自己的論文，主要內(nèi)容居然是考證出《紅樓夢》的作者曹雪芹是個胖子!二十幾年過去了，但至今筆者還記得家父說出這件事情時的表情。個中含義，不妨請觀本文者思量思量。
二、青龍偃月刀是如何演變來的
既然上面已經(jīng)提到關(guān)刀是虛構(gòu)出來的，那它又是如何一步一步出現(xiàn)在小說之中的呢?筆者查了查相關(guān)資料，但又不是很全。
從西晉史學家陳壽的《三國志•關(guān)羽傳》看，關(guān)羽用的是矛或者戟。
而在唐、宋時代，說到關(guān)羽武器時大部分說的好像是一把劍。唐人郎君胄《壯繆侯廟別友人》一詩中有這樣的句子：“將軍秉天姿，義勇冠今昔。走馬百戰(zhàn)場，一劍萬人敵。”宋人黃茂才《武安王贊》曰：“氣蓋世，勇而強。萬眾中，刺顏良。”宋無名氏《武成王廟從祀贊》曰：“劍氣凌云，實曰虎臣。勇加一國，敵號萬人。”
到了元代，關(guān)羽用刀的說法開始在不同的作品中出現(xiàn)。元人郝經(jīng)《重建廟記》曰：“躍馬斬將萬眾中，侯印賜金還自封。橫刀拜書去曹公，千古凜凜國士風。”之后在元雜劇中，關(guān)羽也是用刀。在公認的《三國演義》成書最重要的參考著作—《三國志平話》中，關(guān)羽也是用刀參加“三英戰(zhàn)呂布”的：“第三日，呂布又搦戰(zhàn)，眾諸侯出寨，與品布對陣。張飛出馬持槍。張飛與呂布交戰(zhàn)二十合，不分勝敗。關(guān)公忿怒，縱馬輪刀，二將戰(zhàn)呂布。先主不忍，使雙股劍，三騎戰(zhàn)呂布，大敗走，西北上虎牢關(guān)。”
從這些資料分析，關(guān)羽使用的兵器從矛(戟)至劍，最后在刀上正式定型了。目前還不清楚青龍偃月刀之說是不是《三國演義》首創(chuàng)，但通過《三國演義》，青龍偃月刀和關(guān)羽已經(jīng)是合二為一，密不可分了。
這個推算有什么作用呢?大家都知道在《三國演義》的成書年代上曾有過不少的爭論，有過四種觀點：宋代乃至之前說;元代中期說;明初說;明代中葉說。如果以上關(guān)于關(guān)刀的推算是正確的話，對于協(xié)助解決《三國演義》成書年代的爭論也許有一定的幫助。為什么?請看下一節(jié)。
三、關(guān)廟里的青龍偃月刀怎么來的
前面說到，從現(xiàn)有的資料看，青龍偃月刀之說的出現(xiàn)與最后的定型是經(jīng)過一段相當長的時間的?？吹竭@里，我們或許會產(chǎn)生另外的一個猜想：如果青龍偃月刀之說沒有定型，遭受影響最大的是什么?《三國演義》?不是，是關(guān)帝廟。
眾所周知，關(guān)羽死后的幾千年里，隨著廣大人民群眾對關(guān)羽這個“千秋忠義”人物的懷念及歷代統(tǒng)治者的政治需要，為關(guān)羽立廟成為一種風氣，關(guān)帝廟基本上遍布全國。試想：如果青龍偃月刀之說沒有定型，那關(guān)帝廟里的關(guān)羽塑像旁邊就不可能出現(xiàn)青龍偃月刀。修建關(guān)帝廟的工匠們不太可能因為自己的突發(fā)奇想而自作主張為關(guān)圣人平白無故加上一把刀，而且還要能得到所有關(guān)帝廟的響應(yīng)，讓其遍布全國，成為關(guān)羽的專用品。而要想能得到所有關(guān)帝廟的響應(yīng)，我們不妨三種假設(shè)：一是統(tǒng)治者指定，二是民間傳說，三是文學作品。第一種可能性不存在;第二種可能性很小，中國的民間傳說諸多而凌亂，流傳面不是很廣，又缺乏統(tǒng)一性，不太可能造成如此大的影響力。第三種文學作品的可能性最大。從以上的分析看，詩詞、散曲的和元雜劇沒有這么大的影響力，而且在這些作品中對于關(guān)羽使用的兵器并沒有一個統(tǒng)一的描述，那么剩下的唯一可能就是一部偉大的文學作品出現(xiàn)。這部偉大的文學作品只可能是《三國演義》，也只有《三國演義》這部文學巨著才能做到這一點。
隨著《三國演義》的深入人心，青龍偃月刀才得以定型并為人們所接受，關(guān)帝廟里才會出現(xiàn)青龍偃月刀。這樣一來就比較好辦了。可以對全國的關(guān)帝廟進行一次普查，并通過地方志及相關(guān)的詩文。
四、為什么是刀而不是別的兵器
青龍偃月刀既然是虛構(gòu)的，還會帶來另外的一個聯(lián)想：為什么是青龍偃月刀而不是別的兵器呢?從《三國演義》中可以做出一個大概分析：首先，圍繞這把青龍偃月刀，作者設(shè)計了很多精彩情節(jié)：刀挑錦袍、單刀赴會、失刀奪刀，這把青龍偃月刀在小說中出現(xiàn)的時間比關(guān)羽還要長;第二就象丘振聲先生所言：“在中國古典文藝里極講究人物手里的玩意兒。別看是一刀一槍，它們往往成為人物性格的鮮明標志••••••這種人和物的和諧統(tǒng)一的傳統(tǒng)手法，是我國古代優(yōu)秀作家的藝人們在長期藝術(shù)實踐中逐步摸索出來的，今天仍有借鑒的意義。”(之所以要侃到這個小話題，是怕有一天又有人寫出一篇“關(guān)羽為何不用狼牙棒”之類的奇文來，那比論證曹雪芹是胖子還要恐怖。)
五、關(guān)羽是否用刀作戰(zhàn)一直是個疑問
《三國志》上說：“曹公使張遼及關(guān)羽為先鋒，羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還。”陳壽的一個“刺”讓人有了諸多的疑問，如果是刀，應(yīng)是“劈”“砍”等說法。
南朝陶弘景《古今刀劍錄》所載：關(guān)羽，為先主所重，不惜身命，自采都山鐵為二刀，銘曰萬人敵。及羽敗，羽惜刀，投之水中。
漢末時，雖已有騎馬用刀作戰(zhàn)者，但他們用的均是一種短兵器——環(huán)首刀。戰(zhàn)場上廝殺，“環(huán)首刀”這種專門用于砍劈的單刃厚背的短兵器，極具構(gòu)造上的優(yōu)勢。三國時，各國軍隊大量生產(chǎn)過環(huán)首刀，并使用了兩漢以來如炒鋼、百煉鋼、淬火等鋼鐵生產(chǎn)技術(shù)。《太平御覽蒲元傳》記載，三國時的諸葛亮曾命“蒲元”這個人造刀，蒲元在斜谷開工，為了造出好刀，還特地指定要使用蜀江江水來為刀刃淬火，所造的三千口刀非常精良，被稱為“神刀”。南朝梁陶弘景在《刀劍錄》中描述，孫權(quán)在黃武五年(226年)造劍十口、刀萬口，從這可看出，劍在這時已成為玩賞用兵器，而刀則為士卒實戰(zhàn)的兵器，所以一造就是以萬來計算。如果關(guān)羽有用刀，應(yīng)是此種短兵器才對。
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