青龍偃月刀是整個(gè)三國(guó)故事中最著名的兵器，它幾乎與關(guān)羽融為一體，人們幾乎理所當(dāng)然地認(rèn)為關(guān)羽就是使用這把刀，關(guān)于它的傳說(shuō)大家耳熟能詳：溫酒斬華雄、斬顏良文丑、過(guò)五關(guān)斬六將。但是史書(shū)中記載的關(guān)羽卻不使用青龍偃月刀，下面看出國(guó)留學(xué)網(wǎng)小編詳細(xì)介紹。
    關(guān)羽的武器是什么
    關(guān)羽用什么武器
    即便到今天，這種造型的刀仍被稱(chēng)作“關(guān)刀”或“關(guān)王刀”?？梢?jiàn)其在百姓心目中的尊崇地位。但歷史上，關(guān)羽使用的并非是青龍偃月刀，而是類(lèi)似于矛一類(lèi)的兵器。遍查史書(shū)，三國(guó)時(shí)代無(wú)人曾使用“青龍偃月刀”，《三國(guó)志》中說(shuō)到關(guān)羽“策馬刺(顏)良于萬(wàn)眾之中，斬其首還”，很可能他使用的是矛，同時(shí)隨身佩有短刀，以便對(duì)刺殺的敵將進(jìn)行斬首。
    《三國(guó)演義》中說(shuō)關(guān)羽使用青龍偃月刀是一種附會(huì)，為的是使人物的英勇形象更加豐滿，其實(shí)偃月刀到宋代才出現(xiàn)，也叫“掩月刀”，偃月，即半月的意思。宋代《武經(jīng)總要》中就有這種刀的繪圖。這種寬刃大刀的制造工藝在三國(guó)時(shí)還不成熟，很難造出。三國(guó)時(shí)的刀為窄而直的刀，長(zhǎng)度在1米左右，東吳的刀長(zhǎng)60多公分，蜀國(guó)的刀則長(zhǎng)1.2米以上，有堅(jiān)厚的刀背和單側(cè)刃，不再有銳利尖鋒，而且一般都有環(huán)首，環(huán)首上的布條纏在手腕上，可以防止格殺時(shí)刀從手中脫落。
    自西漢時(shí)起刀得到廣泛應(yīng)用，而且傳到朝鮮、日本。秦末農(nóng)民起義經(jīng)過(guò)楚漢相爭(zhēng)之后，騎兵日漸增多，由于馬速很快，想要斃傷敵人主要靠揮臂劈砍，而不是用劍向前突刺，快速?zèng)_殺的騎兵需要一種便于砍殺、不易折斷的短兵器，用以取代重量較輕、只宜刺殺不宜砍殺的劍。這樣一來(lái)，尖長(zhǎng)的劍鋒的作用不大了。雖然劍兩側(cè)都有刃，但是劈砍時(shí)只能用其中一側(cè)的刃，另一側(cè)的刃不但不能發(fā)揮作用，而且使制造工藝更為復(fù)雜，劍的最厚部分在中脊，不但工藝要求高，劈砍時(shí)還容易折斷。用劍刺殺還有一個(gè)缺點(diǎn)：因?yàn)楫?dāng)時(shí)馬鐙還沒(méi)發(fā)明，騎兵在馬上刺殺極容易把自己頂下馬來(lái)。于是，自西漢時(shí)起就出現(xiàn)了環(huán)首的長(zhǎng)刀，這是一種專(zhuān)門(mén)用于劈砍的短柄兵器，一側(cè)有刃，另一側(cè)做成厚實(shí)的刀脊，同時(shí)去掉了銳利的長(zhǎng)劍鋒。厚脊薄刃不但從力學(xué)角度看利于劈砍，而且刀脊無(wú)刃，可以加厚，因而不易折斷。所以，《釋名》說(shuō)：“刀，到也。以斬伐到其所乃擊之也。”三國(guó)時(shí)環(huán)首刀已經(jīng)普遍裝備軍隊(duì)，其在實(shí)戰(zhàn)中的地位超過(guò)了傳統(tǒng)上的劍。當(dāng)時(shí)的煉鋼技術(shù)也有了重大發(fā)展，在此之前，上等的鋼只有反復(fù)鍛打而成的“百煉鋼”。“百煉”是形容其多的意思。西漢晚期以后，隨著煉爐的增大以及鼓風(fēng)技術(shù)的改進(jìn)，爐溫提高，可以將鐵熔化了。生鐵可逐漸除碳變成熟鐵，造刀、劍時(shí)，用生鐵和熟鐵糅合在一起，反復(fù)折疊鍛打，乃是百煉成鋼。在由生鐵煉成熟鐵的過(guò)程中，如工藝不夠或原料較差，就煉成質(zhì)量比較差的鋼，有的環(huán)首刀就干脆是鐵制的。這一時(shí)期優(yōu)質(zhì)鋼刀的代表作品，應(yīng)該是山東蒼山發(fā)現(xiàn)的一把有紀(jì)年銘的長(zhǎng)刀，全長(zhǎng)111.5厘米，大約是一與三之比。刀身上飾著錯(cuò)金的火焰紋，并且有十八個(gè)錯(cuò)金的隸書(shū)刀銘：“永初六年五月丙午造卅大刀吉羊宜子孫。”由此可以知道這把刀是漢安帝永初六年，即公元112年制造的。這把刀經(jīng)過(guò)鑒定，是以含碳較高的鋼為原料，經(jīng)過(guò)反復(fù)多次鍛打的。銘文中的“卅”，即“三十煉”，指將鋼鍛造后折疊鍛打，這樣反復(fù)鍛打三十層而制成的。同時(shí)，這把三十煉大刀的刃部還經(jīng)過(guò)了淬火。采用百煉鋼造刀，大大提高了質(zhì)量。
    百煉鋼雖好，但成本高，費(fèi)時(shí)久。曹操曾下令作百煉刀5把，耗時(shí)3年才造成，自己留了兩把，另3把分給了3個(gè)兒子用來(lái)隨身佩帶。東漢晚期，煉鋼技術(shù)出現(xiàn)決定性突破，發(fā)明了灌鋼法，這一技術(shù)水平在全世界一直領(lǐng)先到十七世紀(jì)。所謂灌鋼法，就是把生鐵液淋灌在熟鐵板上，再加以鍛打，僅需幾個(gè)晝夜就可以煉成品質(zhì)令人比較滿意的鋼。這種鋼雖然品質(zhì)比百煉鋼要差一些，但成本比百煉鋼低了數(shù)倍以上。造刀技術(shù)的日趨精良使造刀業(yè)規(guī)模增大，一次造刀動(dòng)輒上千。蒲元為劉備造刀5000口，在斜谷為諸葛亮造刀3000口，其淬火技術(shù)已十分先進(jìn)。當(dāng)甘寧百騎劫魏營(yíng)歸來(lái)后，孫權(quán)一次賞給甘寧刀百口。由于生產(chǎn)量大，鐵環(huán)刀基本取代長(zhǎng)劍，成為軍中最主要的格斗短武器。
    雖然青龍偃月刀在三國(guó)并未出現(xiàn)，但帶有木柄的長(zhǎng)刀卻是可能有的，《三國(guó)志·魏書(shū)·典韋傳》就稱(chēng)：“韋好使大雙戟與長(zhǎng)刀”。不過(guò)這一時(shí)期帶柄長(zhǎng)刀不是常見(jiàn)兵器，三國(guó)時(shí)將領(lǐng)使用的主要是長(zhǎng)矛，如關(guān)羽、張飛、呂布等用的都是矛，取其突刺作用。
    到了唐宋時(shí)期，長(zhǎng)柄大刀已成為長(zhǎng)兵中的重要武器之一，唐代有種被稱(chēng)為“陌刀”的長(zhǎng)刀就常被使用，這種刀兩面有刃，前邊帶尖，能刺能砍，極為兇悍。唐代名將李嗣業(yè)就是著名的陌刀將。宋代的長(zhǎng)柄大刀形制多樣，有掉刀、屈刀、筆刀、眉尖刀、戟刀等五花八門(mén)的名稱(chēng)和樣式，當(dāng)然，也有掩月刀。
    資料考究：歷史上的關(guān)羽用的是什么武器?
    一、關(guān)羽是不是用刀
    這是幾百年來(lái)談的最多的。估計(jì)很多人多能背出來(lái)：歷史上的關(guān)羽使用的兵器不是刀，自然也就更不會(huì)是所謂青龍偃月刀了。陳壽《三國(guó)志》中沒(méi)有提到關(guān)羽用什么兵器?！度龂?guó)志•關(guān)羽傳》中僅有這樣一段記載：“紹遣大將(軍)顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見(jiàn)良麾蓋，策馬刺良於萬(wàn)眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍。”通過(guò)這個(gè)“刺”字，很多人都認(rèn)為關(guān)羽用的兵器屬于矛、戟之類(lèi)的直刺兵器〔《三國(guó)志·關(guān)羽傳》不曾記載關(guān)羽斬文丑〕。
    有專(zhuān)家考證出漢代“戟制最盛，矛次之”，在三國(guó)時(shí)代還沒(méi)有出現(xiàn)象青龍偃月刀一樣的長(zhǎng)柄大刀。這種偃月刀出現(xiàn)在唐、宋時(shí)期，主要是用來(lái)操練，以示威武雄壯，并非實(shí)戰(zhàn)使用。
    通過(guò)專(zhuān)家的釋疑，終于可以將關(guān)刀杜撰說(shuō)確定下來(lái)了。不但如此，綜合專(zhuān)家對(duì)各個(gè)時(shí)期兵器起源和各個(gè)時(shí)期發(fā)展使用的考證，小說(shuō)中黃忠和魏延的大刀、徐晃的大斧、黃蓋的鐵鞭、武安國(guó)的鐵錘、呂布的方天畫(huà)戟也全都是虛構(gòu)出來(lái)的。如此考證，對(duì)于還歷史本原是有好處的，也可以讓愛(ài)好者了解更多的古兵器知識(shí)?？善鼇?lái)有些作者標(biāo)新立異，又試圖在小說(shuō)中描述的青龍偃月刀的八十二斤的重量上下功夫，居然在考證八十二斤的青龍偃月刀在馬上耍起來(lái)需要多大的力氣，想以此來(lái)證明青龍偃月刀的杜撰說(shuō)，結(jié)果鬧出了一個(gè)大笑話。有些作者根本就沒(méi)有弄明白東漢的重量衡與現(xiàn)代是不同的。當(dāng)時(shí)的一斤只相當(dāng)于今天的222.72克，以此推算，青龍偃月刀也合和現(xiàn)在的36斤。這些人的方向是好的，但犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：一是自身的知識(shí)不夠，胡亂猜測(cè);二是就算有了一個(gè)結(jié)果，無(wú)論是對(duì)于三國(guó)史研究、歷史人物研究、小說(shuō)藝術(shù)研究、小說(shuō)人物形象研究、作者研究，都沒(méi)什么作用，這種標(biāo)新立異的做法，既費(fèi)時(shí)而又無(wú)功，不如不做。但這種錯(cuò)誤還不僅僅發(fā)生在一般人身上。上世紀(jì)八十年代，家父參加一次古典文學(xué)會(huì)議后，帶回來(lái)一個(gè)真實(shí)的笑話：在會(huì)議上有專(zhuān)家拿出了自己的論文，主要內(nèi)容居然是考證出《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是個(gè)胖子!二十幾年過(guò)去了，但至今筆者還記得家父說(shuō)出這件事情時(shí)的表情。個(gè)中含義，不妨請(qǐng)觀本文者思量思量。
    二、青龍偃月刀是如何演變來(lái)的
    既然上面已經(jīng)提到關(guān)刀是虛構(gòu)出來(lái)的，那它又是如何一步一步出現(xiàn)在小說(shuō)之中的呢?筆者查了查相關(guān)資料，但又不是很全。
    從西晉史學(xué)家陳壽的《三國(guó)志•關(guān)羽傳》看，關(guān)羽用的是矛或者戟。
    而在唐、宋時(shí)代，說(shuō)到關(guān)羽武器時(shí)大部分說(shuō)的好像是一把劍。唐人郎君胄《壯繆侯廟別友人》一詩(shī)中有這樣的句子：“將軍秉天姿，義勇冠今昔。走馬百戰(zhàn)場(chǎng)，一劍萬(wàn)人敵。”宋人黃茂才《武安王贊》曰：“氣蓋世，勇而強(qiáng)。萬(wàn)眾中，刺顏良。”宋無(wú)名氏《武成王廟從祀贊》曰：“劍氣凌云，實(shí)曰虎臣。勇加一國(guó)，敵號(hào)萬(wàn)人。”
    到了元代，關(guān)羽用刀的說(shuō)法開(kāi)始在不同的作品中出現(xiàn)。元人郝經(jīng)《重建廟記》曰：“躍馬斬將萬(wàn)眾中，侯印賜金還自封。橫刀拜書(shū)去曹公，千古凜凜國(guó)士風(fēng)。”之后在元雜劇中，關(guān)羽也是用刀。在公認(rèn)的《三國(guó)演義》成書(shū)最重要的參考著作—《三國(guó)志平話》中，關(guān)羽也是用刀參加“三英戰(zhàn)呂布”的：“第三日，呂布又搦戰(zhàn)，眾諸侯出寨，與品布對(duì)陣。張飛出馬持槍。張飛與呂布交戰(zhàn)二十合，不分勝敗。關(guān)公忿怒，縱馬輪刀，二將戰(zhàn)呂布。先主不忍，使雙股劍，三騎戰(zhàn)呂布，大敗走，西北上虎牢關(guān)。”
    從這些資料分析，關(guān)羽使用的兵器從矛(戟)至劍，最后在刀上正式定型了。目前還不清楚青龍偃月刀之說(shuō)是不是《三國(guó)演義》首創(chuàng)，但通過(guò)《三國(guó)演義》，青龍偃月刀和關(guān)羽已經(jīng)是合二為一，密不可分了。
    這個(gè)推算有什么作用呢?大家都知道在《三國(guó)演義》的成書(shū)年代上曾有過(guò)不少的爭(zhēng)論，有過(guò)四種觀點(diǎn)：宋代乃至之前說(shuō);元代中期說(shuō);明初說(shuō);明代中葉說(shuō)。如果以上關(guān)于關(guān)刀的推算是正確的話，對(duì)于協(xié)助解決《三國(guó)演義》成書(shū)年代的爭(zhēng)論也許有一定的幫助。為什么?請(qǐng)看下一節(jié)。
    三、關(guān)廟里的青龍偃月刀怎么來(lái)的
    前面說(shuō)到，從現(xiàn)有的資料看，青龍偃月刀之說(shuō)的出現(xiàn)與最后的定型是經(jīng)過(guò)一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間的。看到這里，我們或許會(huì)產(chǎn)生另外的一個(gè)猜想：如果青龍偃月刀之說(shuō)沒(méi)有定型，遭受影響最大的是什么?《三國(guó)演義》?不是，是關(guān)帝廟。
    眾所周知，關(guān)羽死后的幾千年里，隨著廣大人民群眾對(duì)關(guān)羽這個(gè)“千秋忠義”人物的懷念及歷代統(tǒng)治者的政治需要，為關(guān)羽立廟成為一種風(fēng)氣，關(guān)帝廟基本上遍布全國(guó)。試想：如果青龍偃月刀之說(shuō)沒(méi)有定型，那關(guān)帝廟里的關(guān)羽塑像旁邊就不可能出現(xiàn)青龍偃月刀。修建關(guān)帝廟的工匠們不太可能因?yàn)樽约旱耐话l(fā)奇想而自作主張為關(guān)圣人平白無(wú)故加上一把刀，而且還要能得到所有關(guān)帝廟的響應(yīng)，讓其遍布全國(guó)，成為關(guān)羽的專(zhuān)用品。而要想能得到所有關(guān)帝廟的響應(yīng)，我們不妨三種假設(shè)：一是統(tǒng)治者指定，二是民間傳說(shuō)，三是文學(xué)作品。第一種可能性不存在;第二種可能性很小，中國(guó)的民間傳說(shuō)諸多而凌亂，流傳面不是很廣，又缺乏統(tǒng)一性，不太可能造成如此大的影響力。第三種文學(xué)作品的可能性最大。從以上的分析看，詩(shī)詞、散曲的和元雜劇沒(méi)有這么大的影響力，而且在這些作品中對(duì)于關(guān)羽使用的兵器并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的描述，那么剩下的唯一可能就是一部偉大的文學(xué)作品出現(xiàn)。這部偉大的文學(xué)作品只可能是《三國(guó)演義》，也只有《三國(guó)演義》這部文學(xué)巨著才能做到這一點(diǎn)。
    隨著《三國(guó)演義》的深入人心，青龍偃月刀才得以定型并為人們所接受，關(guān)帝廟里才會(huì)出現(xiàn)青龍偃月刀。這樣一來(lái)就比較好辦了。可以對(duì)全國(guó)的關(guān)帝廟進(jìn)行一次普查，并通過(guò)地方志及相關(guān)的詩(shī)文。
    四、為什么是刀而不是別的兵器
    青龍偃月刀既然是虛構(gòu)的，還會(huì)帶來(lái)另外的一個(gè)聯(lián)想：為什么是青龍偃月刀而不是別的兵器呢?從《三國(guó)演義》中可以做出一個(gè)大概分析：首先，圍繞這把青龍偃月刀，作者設(shè)計(jì)了很多精彩情節(jié)：刀挑錦袍、單刀赴會(huì)、失刀奪刀，這把青龍偃月刀在小說(shuō)中出現(xiàn)的時(shí)間比關(guān)羽還要長(zhǎng);第二就象丘振聲先生所言：“在中國(guó)古典文藝?yán)飿O講究人物手里的玩意兒。別看是一刀一槍?zhuān)鼈兺蔀槿宋镄愿竦孽r明標(biāo)志••••••這種人和物的和諧統(tǒng)一的傳統(tǒng)手法，是我國(guó)古代優(yōu)秀作家的藝人們?cè)陂L(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中逐步摸索出來(lái)的，今天仍有借鑒的意義。”(之所以要侃到這個(gè)小話題，是怕有一天又有人寫(xiě)出一篇“關(guān)羽為何不用狼牙棒”之類(lèi)的奇文來(lái)，那比論證曹雪芹是胖子還要恐怖。)
    五、關(guān)羽是否用刀作戰(zhàn)一直是個(gè)疑問(wèn)
    《三國(guó)志》上說(shuō)：“曹公使張遼及關(guān)羽為先鋒，羽望見(jiàn)良麾蓋，策馬刺良于萬(wàn)眾之中，斬其首還。”陳壽的一個(gè)“刺”讓人有了諸多的疑問(wèn)，如果是刀，應(yīng)是“劈”“砍”等說(shuō)法。
    南朝陶弘景《古今刀劍錄》所載：關(guān)羽，為先主所重，不惜身命，自采都山鐵為二刀，銘曰萬(wàn)人敵。及羽敗，羽惜刀，投之水中。
    漢末時(shí)，雖已有騎馬用刀作戰(zhàn)者，但他們用的均是一種短兵器——環(huán)首刀。戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，“環(huán)首刀”這種專(zhuān)門(mén)用于砍劈的單刃厚背的短兵器，極具構(gòu)造上的優(yōu)勢(shì)。三國(guó)時(shí)，各國(guó)軍隊(duì)大量生產(chǎn)過(guò)環(huán)首刀，并使用了兩漢以來(lái)如炒鋼、百煉鋼、淬火等鋼鐵生產(chǎn)技術(shù)。《太平御覽蒲元傳》記載，三國(guó)時(shí)的諸葛亮曾命“蒲元”這個(gè)人造刀，蒲元在斜谷開(kāi)工，為了造出好刀，還特地指定要使用蜀江江水來(lái)為刀刃淬火，所造的三千口刀非常精良，被稱(chēng)為“神刀”。南朝梁陶弘景在《刀劍錄》中描述，孫權(quán)在黃武五年(226年)造劍十口、刀萬(wàn)口，從這可看出，劍在這時(shí)已成為玩賞用兵器，而刀則為士卒實(shí)戰(zhàn)的兵器，所以一造就是以萬(wàn)來(lái)計(jì)算。如果關(guān)羽有用刀，應(yīng)是此種短兵器才對(duì)。
    

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