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江西省紅色六校2015屆高三第二次聯(lián)考語文試卷
（分宜中學、蓮花中學、任弼時中學、瑞金一中、南城一中、遂川中學）
命題人：任弼時中學 審題人：蓮花中學
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題
中國是一個具有悠久歷史的文明古國，在漫長的歷史長河中，人民群眾創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富。在浩如煙海的文化寶庫中，文房用具亦是其中不可忽視的組成部分。筆、墨、紙、硯稱為文房四寶。而硯則因其具有“堅固，傳萬世而不朽，留千古而永存”，在文房四寶中有以硯為首的美譽。硯臺是我國特有的文書工具，它融繪畫、雕刻、書法、篆刻等各種藝術(shù)于一體，是一種綜合藝術(shù)品，成為一種特有的文化現(xiàn)象。硯文化是中華文明的重要組成部分，在中華幾千年的古老文明史上，對我國民族的延續(xù)和燦爛文化的傳播、交流有著舉足輕重的作用。
宋代是硯業(yè)蓬勃發(fā)展的時期。宋代有重文輕武的風尚，士大夫的社會地位在很大程度上得到提高。文人在書寫之余，講究用具品位，對案頭擺設(shè)之硯，開始追求美的精神享受。他們志趣高雅，體現(xiàn)在硯臺中即表現(xiàn)為講求硯之品格，追求硯之境界。在制硯上，他們考究其文化內(nèi)涵，在繼承傳統(tǒng)的精致外，將“文人畫”的理念引入硯的制作中，將繪畫、書法、詩詞、金石等藝術(shù)融入其中，創(chuàng)作出了“文人硯”。體現(xiàn)了文人的本性喜好，直抒內(nèi)心情懷。
俗語說：武士愛劍，文人好硯。歷代文墨客都愛硯，收藏硯，常與硯相伴，因而有“文人之有硯，猶美人之有鏡，一生最相親傍。”一代文豪蘇東坡，兼文學家、書畫家、鑒賞家、收藏家于一身，其嗜硯成癖，被硯林傳為佳話，“東坡玩硯”也成為繪畫創(chuàng)作的傳統(tǒng)題材。
米芾是北宋時期著名的書畫家，他非常喜愛鑒賞收藏奇石和硯石，有不少逸聞趣事。有得硯石硯山“抱眠三日”之說。還曾以一方歙硯與人換地，后一直懷念失去的寶硯，他寫道：“此石不復(fù)見，我詩空嘆息。惟有玉蟾蜍，向余頻淚滴?！睂ǔ幍溺娗榭梢娨话?。在清代文人余懷所著的《硯林》載：“宋徽宗命米元章書大屏風，顧左右取筆硯，徽宗指御案端硯，使就用之。書畢，即捧硯跪請曰：‘此硯經(jīng)臣濡染，不堪復(fù)上御?！兆诖笮?，因以賜，元章拜謝，抱硯而趨，墨汁沾漬袍袖?！币虼耍总辣环Q為“硯癡”、“米顛”。在我國硯文化歷史上，米芾是一位重要人物。他著寫的《硯史》，從硯石質(zhì)到硯臺形制等諸多方面，均有比較系統(tǒng)的論述。他到過端州，并親臨硯坑考察過。寫下有關(guān)論述，還親自參與端硯的創(chuàng)作。對硯的制作工藝產(chǎn)生了重要的影響。除此以外，還有不少文人，如唐洵、歐陽修、王安石、蔡襄等等，他們或參與制硯，或為硯作銘，留下豐富的硯文、硯詩和重要的著作，為后人所傳誦，正是他們這些文人合力將宋代硯文化推上一個高潮，為硯的發(fā)展作出了不朽的貢獻。
文化有雅俗之分，而硯臺是文人雅士的愛物。從經(jīng)典中取材，追求“得象之外”，體現(xiàn)“清雅飄逸”的意境和情懷，沒有很高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，是難以如此傳神地表現(xiàn)于方寸的硯臺上的?？傊?，宋代的政治經(jīng)濟、文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展的環(huán)境，成就了文人士大夫詩意的情懷和文人的審美取向，使宋硯的端莊典雅成為后世尊崇的典范，將硯的功用美推向高峰，也把硯的文化引向更高的境界。
方寸之硯其實包含著深厚的文化底蘊，蘊含著濃濃的人文情懷。宋代硯的價值，不僅在文物與歷史的研究上，也不僅在審美與工藝層面上，而更應(yīng)在其體現(xiàn)出來的文化價值方面。在硯文化方面，硯所蘊含的人文情懷最顯著，最激動人心，最令人難以忘懷。品嘗它，是一種享受。傳播它，是一種責任。在當代社會，傳承優(yōu)秀的硯文化，對促進現(xiàn)代文明建設(shè)具有深遠意義和重要作用。（選自《宋代硯臺蘊含的人文情懷》，有刪改）
1．下列關(guān)于“硯”的表述，不正確的一項是
A．宋代硯業(yè)蓬勃發(fā)展，除了繼承傳統(tǒng)的精致外，文人還將“文人畫”的理念引入硯的制作中，將繪畫、書法、詩詞、金石等藝術(shù)融入其中，創(chuàng)作出了“文人硯”。
B．宋硯端莊典雅，是宋代政治經(jīng)濟、文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展的結(jié)晶，是宋代文化藝術(shù)的最高成就，成為后世尊崇的典范。
C．米芾的《硯史》對硯石質(zhì)地、硯臺形制等方面均有比較系統(tǒng)的論述，他還曾實地考察硯坑并參與端硯的創(chuàng)作，對硯的制作工藝有重大影響。
D．融繪畫、雕刻、書法、篆刻等各種藝術(shù)于一體的硯臺，不僅是一種文書工具，還是一種綜合藝術(shù)品；硯文化是中華文明的重要組成部分。
2．下列理解，不符合原文意思的一項是
A．硯文化對中華民族的延續(xù)和燦爛文化的傳播、交流有著舉足輕重的作用，傳承優(yōu)秀的硯文化，對促進現(xiàn)代文明建設(shè)有深遠意義和重要作用。
B．硯臺是文人雅士的愛物，文化修養(yǎng)高的文人能以方寸之硯傳神地表達自己的詩意情懷，體現(xiàn)自己的審美取向。
C．方寸之硯包含著深厚的文化底蘊，蘊含著濃濃的人文情懷，這種人文情懷最令人難以忘懷，值得人們?nèi)テ肺逗蛡鞑ァ?BR> D．“東坡玩硯”成為繪畫創(chuàng)作的題材，米芾得硯山“抱眠三日”廣為流傳，這兩個事例說明不同門類的藝術(shù)之間存在著相互借鑒的可能。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A．文化有雅俗之分，而有著文房四寶之首的美譽的硯深受歷代文人墨客的喜愛，他們愛硯，正如武士愛劍，美人愛鏡。
B．宋代有重文輕武的社會風尚，士大夫的社會地位在很大程度上得到提高；宋代文人講求硯臺風格，追求硯臺境界，表現(xiàn)出高雅的志趣。
C．宋代文人合力將宋代硯文化推上了一個高潮，為硯文化的發(fā)展做出了突出貢獻，他們或者參與制硯，或者為硯作銘，留下了很多的硯文、硯詩。
D．宋代硯臺在歷史上有著特殊的地位，也有著很高的價值，其價值不僅體現(xiàn)在審美與工藝方面，也體現(xiàn)在它所體現(xiàn)出來的文化價值方面。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
崔瑗字子玉，早孤，銳志好學，盡能傳其父業(yè)。年十八游學京師，遂明天官、歷數(shù)、《京房易傳》。主儒宗之。與扶風馬融、南陽張衡特相友好。
年四十余，始為郡吏。以事系東郡發(fā)干獄。獄掾善為《禮》，瑗間考訊時，輒問以《禮》說。其專心好學，雖顛沛必于是。后事釋歸家。
后辟車騎將軍閻顯府。時閻太后稱制，顯入?yún)⒄?。先是，安帝廢太子為濟陰王，而以北鄉(xiāng)侯為嗣。瑗以侯立不以正，知顯將敗。欲說令廢立，而顯日沉醉，不能得見。乃謂長史陳禪曰：“中常侍江京、陳達等，得以嬖寵惑蠱先帝，遂使廢黜正統(tǒng)，扶立疏孽。少帝即位，發(fā)病廟中。今欲與長史君共求見，說將軍白太后，收京等，廢少帝，引立濟陰王，必上當天心，下合人望。若拒違天意，久曠神器，則將以無罪并辜元惡。此所謂禍福之會，分功之時?！倍U猶豫未敢從。會北鄉(xiāng)侯薨，孫程立濟陰王，是為順帝。閻顯兄弟悉伏誅，瑗坐被斥。門生蘇祗具知瑗謀，欲上書言狀，瑗聞而遽止之。時陳禪為司隸校尉，召瑗謂曰：“第聽祗上書，禪請為之證。”瑗曰：“此譬猶兒妾屏語耳，愿使君勿復(fù)出口?！彼燹o歸，不復(fù)應(yīng)州郡命。
久之，大將軍梁商初開幕府，復(fù)首辟瑗。以疾固辭。歲中舉茂才，遷汲令。在事數(shù)言便宜，為人開稻田數(shù)百頃。視事七年，百姓歌之。
漢安初，大司農(nóng)胡廣、少府竇章共薦瑗宿德大儒，從政有跡，不宜久在下位。由此遷濟北相。時李固為太山太守，美瑗文雅，奉書禮至殷勤。歲余，光祿大夫杜喬為八使，徇行郡國，以臧罪奏瑗，征詣廷尉。瑗上書自訟，得理出。會病卒，年六十六。臨終，顧命子寔曰：“夫人稟天地之氣以生，及其終也，歸精于天，還骨于地。何地不可臧形骸，勿歸故里，其赗贈之物，羊豕之奠，一不得受?！睂伔钸z令，遂留葬洛陽。
瑗高于文辭，尤善為書、記、箴、銘，所著凡五十七篇，諸能為文者皆自以弗及。瑗愛士，好賓客，盛修肴膳，單極滋味，不問余產(chǎn)。居常蔬食菜羹而已。家無擔石儲，當世清之。
4．下列加點的詞的解釋不正確的一項是（ ）
A．時閻太后稱制 稱制：行使皇帝的權(quán)力。
B．若拒違天意，久曠神器 神器：皇帝的寶座
C．此譬猶兒妾屏語耳 兒妾：對兒童婦女的蔑稱。
D．在事數(shù)言便宜 便宜：見機行事。
5．下列各組句子中，分別能表明崔瑗“宿德大儒”和“從政有跡”的一組是（ ）
A、年十八游學京師，遂明天官、歷數(shù)、《京房易傳》/ 在事數(shù)言便宜，為人開稻田數(shù)百頃
B、與扶風馬融、南陽張衡特相友好/ 璦間考訊時，輒問以《禮》說
C、所著凡五十七篇，諸能為文者皆自以弗及/ 視事七年，百姓歌之
D、時李固為太山太守，美瑗文雅，奉書禮至殷勤/ 家無擔石儲，當世清之
6．下列對文章內(nèi)容的理解分析正確的一項是（ ）
A、崔瑗到京師求學，所學范圍很廣，天文、歷法都有所涉及。即使在被關(guān)進監(jiān)獄受審期間，監(jiān)獄長還曾向他請教《禮經(jīng)》方面的問題。
B．順帝繼位之前，曾被安帝廢為濟陰王，另立北鄉(xiāng)侯為太子，崔瑗認為這種做法不合正統(tǒng)，于是想和陳禪一起勸閻顯把握好時機，擁立濟陰王。但陳禪沒有這樣做。濟陰王即位后，殺了閻顯，崔瑗也被牽連。陳禪要蘇祗說出真相，被蘇祗拒絕。
C．崔瑗喜歡交朋結(jié)友，不僅當時的文化名人馬融、張衡與他友誼很深，而且當時許多重要官員如大將軍梁商、大司農(nóng)胡廣、光祿大夫杜喬、太山太守李固等對他都極為推崇。
D．崔瑗是一個很有才干的人，充當幕僚時能積極為其主出謀劃策，擔任縣令時積極為老百姓開墾稻田數(shù)百頃；但是他不過問家里的生計，平時也只是粗茶淡飯，當時之人很稱贊他的清廉。
7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)欲說令廢立，而顯日沉醉，不能得見 （4分）
譯文：
(2) 夫人稟天地之氣以生，及其終也，歸精于天，還骨于地。何地不可臧形骸（6分）
譯文：
（二）古代詩歌鑒賞（11分）
閱讀下面這首詞，完成8-9題。
水調(diào)歌頭 建炎庚戌題吳江
無名氏①
平生太湖上，短棹幾經(jīng)過。如今重到，何事愁與水云多？擬把匣中長劍，換取扁舟一葉，歸去老漁蓑。銀艾②非吾事，丘壑已蹉跎。
膾新鱸，斟美酒，起悲歌。太平生長，豈謂今日識兵戈？欲瀉三江③雪浪，凈洗胡塵千里，不用挽天河④！回首望霄漢，雙淚墮清波。
注釋：①一說作者是宋朝南渡詞人張元干。 ②銀艾，銀是銀印，艾是拴印的綬帶，因為用艾草染成綠色，所以叫艾。 ③三江：流入太湖的吳淞江、婁江、東江。 ④挽天河，出自杜甫《洗兵馬》最后兩句：安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用。
8．詞的開篇“平生太湖上，短棹幾經(jīng)過”，寫往日太湖之游那么輕松愉快的，目的是什么？請結(jié)合上片簡要分析。（5分）
9．“ 膾新鱸，斟美酒，起悲歌”運用了什么典故？請簡要闡述“起悲歌”的原因是什么？。（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)《愛蓮說》中，周敦頤運用正襯的手法塑造蓮花的形象，評價菊花是“ ”，蓮花是“ ”，更突出了對蓮花的喜愛。
（2）《念奴嬌》中蘇軾用“ ， ”兩句，感慨人生的短暫，才會情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。
（3）杜甫的《登高》中，詩人節(jié)表現(xiàn)個人潦倒困苦、借酒澆愁，深刻地表達自己因國難家愁而悲憤的句子是“ ， ”。
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另外一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）
鐵 圈
(俄)索洛杜布
一天清晨，一位婦人帶著一個4歲的小男孩在郊區(qū)的街道上散步。那孩子天真活潑，面色緋紅。那婦人年齡不大，穿著考究。她一邊幸福地微笑著，一邊細心地照看著自己的兒子。孩子正在滾著一個黃色的大鐵圈，他穿著短褲，揮動著棍棒歡快地笑著，跟在鐵圈后面跑。他把棒子舉得高高的，本來沒有那種必要，可他就是那么做的。
真開心！方才他還沒有鐵圈，可是現(xiàn)在有了，真叫人高興！一個雙手粗糙、衣服襤褸的老頭，身體緊靠柵欄站在十字路口，好讓那女人和小孩走過去。①老頭用那昏花的兩眼凝視著孩子，臉上露出呆癡的笑容。
“一個富戶人家的公子”，老頭心里思忖道，“是個好孩子，你看他多么天真可愛，畢竟是闊人家的孩子！”
當他——這個老頭兒——還是個孩子的時候，他過的是苦難的日子。即使現(xiàn)在，他雖然不再挨打受餓了，但生活還談不上美好。在他的孩提時代，他過的是挨打受罵、饑寒交迫的生活。那時，他沒有鐵圈，也沒有其他這類闊少爺?shù)耐婢摺Ｋ麄€一生都是在艱辛困苦中度過的。他沒有什么值得回憶的事，也沒有一件讓人高興的事。
他咧開沒有牙齒的嘴朝那小孩微笑著，心里不禁產(chǎn)生了嫉妒。心想：“這種玩藝沒有意思?！奔刀视洲D(zhuǎn)而變成了煩惱。于是他回到工作的地方——一家他從幼年起一直工作到現(xiàn)在的工廠。
那小孩邊跑邊笑追逐鐵圈的情景縈繞在他的腦際，不管機器聲多么嘈雜，他都忘不了那個孩子和鐵圈，晚上也總夢見他們。
第二天早晨，他又做起白日夢來。機器隆隆地響，工作機械單調(diào)，沒有必要過多操心，再說他已干慣了這種活。廠房里的空氣充滿了灰塵，傳送帶平穩(wěn)地運轉(zhuǎn)著，遠處各個角落聲音嘈雜，光線晦暗。人們像鬼魂一樣地走來走去，人的說話聲淹沒在機器聲里。
這個老頭仿佛覺得自己也變成了一個小男孩，他的母親也是一位貴婦人，他也有一個鐵圈和滾鐵圈的棒子，他也在穿著白褲衩滾著鐵圈玩耍。
天天干著同樣的活，做著同樣的夢。
一天晚上下班回家時，老頭在街上看見一個從舊木桶上掉下來的又大又臟的鐵箍。老頭高興得發(fā)抖，昏花的老眼流下了淚水。一種意外的，幾乎沒有想過的愿望進入了他的心靈。他小心地四面張望了一下，然后彎下腰哆哆嗦嗦地撿起那個圓箍，雖然他面帶笑容，但還是不大好意思地把它拿回家去。
沒人看見他，也沒有人問他。這與別人有什么相干？一個小窮老頭撿了一個無論對誰都沒有用處的舊箍，誰會管呢？可他還是提心吊膽地偷偷把它拿走了。他為什么要揀，為什么要把它拿回家，他自己也說不清。只是由于它像那個男孩的玩具，所以他才把它帶回家來。
圓箍在老頭家破舊的房子里放了幾天，閑著沒事的時候，他就把它拿出來看看，因為這個骯臟的鐵箍對他是個安慰，使那個經(jīng)常出現(xiàn)在他夢境中的幸福的小男孩，終于變得更加真實了。
一個晴朗、溫暖的早晨，當城里樹上的鳥正叫得比往常更加歡快的時候，老頭早早起了床，洗漱完畢，便拿著他撿來的鐵箍出了城。
他一路咳嗽，穿過了枝葉茂密的森林。他不明白這些陰暗的樹木為何這樣寂靜，還散發(fā)著奇特的香氣，那些昆蟲也令他驚奇。露水正像童話中描述的那樣。那里既沒有嘈雜聲，也沒有灰塵，樹林后面是一片柔和、奇妙而暗淡的景色。
老頭折下一根干樹枝穿上圓箍。
他眼前展現(xiàn)出一片明亮寂靜的田野，青草葉上的露珠閃閃發(fā)光。老頭突然用那根樹枝做成的木棒滾起鐵箍來，鐵箍輕松地在田野里滾動，老頭跟在后面跑，他笑逐顏開，像那個跟著鐵圈跑的小男孩一樣，有時也將棒高高地舉過頭去。
他仿佛覺得自己再一次變成了一個有教養(yǎng)的幸福的小孩，并且好像感到母親慈祥地微笑著跟在后面。
灰白的胡須在憔悴的臉龐上顫抖著，不住的笑聲和咳嗽聲同時從他那沒有牙齒的嘴里迸發(fā)出來。
老頭喜歡早晨到樹林里來滾鐵箍，有時他也怕人看見笑話他，一想到這里，他便感到有一種難堪的羞愧。羞愧又進而發(fā)展為恐懼，致使雙腿開始發(fā)軟，他一面滾圈，一面警惕地看著四周。
可是沒人看見他，也沒人聽見他。②他盡情地玩夠了之后，平安無事地走回城去，嘴角上流露出輕松愉快的笑容。
由于沒出什么事，他太太平平的一連玩了好幾天?？墒怯幸惶烨逶缢藳?，好長時間竟臥病不起。③在工廠的醫(yī)院里，當他在陌生的人們中間咽下最后一口氣的時候，臉上還是堆著寧靜的微笑。
他感到欣慰，因為在他的想象中，自己也曾一度做了小孩，由親愛的媽媽照看著，在樹陰下的青草地上嬉戲笑鬧。
（1）．下列對小說思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?nbsp; （5分）
A．看到孩子快樂游戲的情景，老人有著復(fù)雜的心情。既有被天真感染的快樂，也有聯(lián)想自己身世而產(chǎn)生的辛酸和嫉妒，還有對當時社會制度的痛恨。
B．小說中的老人是一個善良、勤勞而不安于現(xiàn)狀，膽怯、謹慎而樂于遐想并付諸實踐，衰老、孱弱而渾身充滿朝氣的具有矛盾意義的典型形象。
C．“天天干著同樣的活，做著同樣的夢”中的兩個“同樣”表達作用不同。第一個突出生活的單調(diào)和機械，第二個突出滾鐵圈對他內(nèi)心造成的持久影響和愿望的強烈，為下文做鋪墊。
D．寫老人去滾鐵圈，三次描寫環(huán)境，有力地襯托了人物內(nèi)心的欣喜之情，同時與上文的環(huán)境描寫形成強烈反差，突出人物心理的變化。
E．小說結(jié)尾一段富有深意。首先是揭示了人性中普遍存在的對親情溫暖的渴望，其次是表現(xiàn)了下層勞動者對和諧溫馨的社會生活的憧憬，最后是暗示了老人即將擺脫人生苦難的輕松。
（2）．一個人的內(nèi)心世界是比較隱秘的，但我們可以從他的表情神態(tài)等細節(jié)察覺到一些端倪，試分析文中畫線的三個句子分別表現(xiàn)出老人怎樣的心理。（6分）
答：①________________________________________________________________________
②________________________________________________________________________
③________________________________________________________________________
（3）．文中在寫老人做“白日夢”時，比較詳細地描寫了工廠里的環(huán)境，這樣的環(huán)境描寫有什么作用？聯(lián)系全文簡要分析。（6分）
答：________________________________________________________________________
（4）．作者以“鐵圈”為題，自有妙處。請從主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造等方面陳述你的觀點并作分析。（8分）
答：________________________________________________________________________
四．實用類文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）
歐陽自遠每年都要在全國巡回講演十余場科普報告，其中有不少中學和小學請他去做講座，他也欣然前往，“青少年是很重要的一個時期，培養(yǎng)他們對科學的興趣就是在這個時候，我很希望能成為他們的領(lǐng)路人?！睔W陽自遠以自己為例說，他的科研基礎(chǔ)就是中學時打下的。歐陽自遠依然記得他曾就讀的永新中學（現(xiàn)任弼時中學）的老師，甚至還記得他們講課的表情、神態(tài)?！罢Z文老師劉燕江瘦瘦高高，曾經(jīng)留學日本，講課生動活潑、妙語連珠。數(shù)學老師左大元講解到高興時，眼睛微閉，怡然自得，寫起板書來行云流水，十分好看。還有教地理的袁老師、教化學的賀老師……”
由于所從事工作具有復(fù)雜性和保密性，歐陽自遠從上世紀60年代初到現(xiàn)在，幾乎沒有回過家鄉(xiāng)，很多時候他的家人都不知道他在哪，到底在干什么。記者今年在一次科普報告會上問他，大概多少年沒回過家鄉(xiāng)了，他伸出4個手指頭，“算算有40多年了吧，中間有一次因為工作路過一回，但是沒有下車”。
2012年6月，歐陽院士回到了家鄉(xiāng)，為母校全體師生講學，院士圍繞“嫦娥工程——中國人的探月夢”，深入淺出，講了月亮的相關(guān)知識，講了全球其他各國探月的成果，講了中國探月的成就，最后勉勵同學努力學習，早日成才，報效祖國。特別讓人欽佩的是院士的謙和低調(diào)，每當講到精彩處，大家給以掌聲，院士都要站起來，說“謝謝”。
上世紀80年代初，在貴陽中國科學院地球化學研究所工作的歐陽自遠受到當時貴州省領(lǐng)導(dǎo)的賞識，力薦歐陽自遠出任分管科教文衛(wèi)的副省長。當年，歐陽自遠正值四十余歲，年富力強，從科研走向仕途至今也是一些學者的理想道路。然而，歐陽自遠卻婉拒了邀請。他自謙說：“我沒這個時間，也沒有這個氣派，更沒有這個能力。”
幾年以后，貴州省領(lǐng)導(dǎo)再次力薦他擔任副省長。他面對組織部門考察時，還是以同樣理由婉拒邀請。
到了上世紀90年代初，當貴州省的領(lǐng)導(dǎo)再次向他發(fā)出從政邀請，“深感對不起別人”的歐陽自遠“盛情難卻”，后來擔任了貴州省人大常委會副主任，這一任便是兩屆。
年逾古稀，歐陽自遠對生活的要求非常低，不講究吃和穿，甚至不知道自己拿多少工資。歐陽自遠的夫人鄧筱蘭說，歐陽自遠幾乎把所有的時間都用在工作和學習上，已經(jīng)70多歲的他，一回家就鉆進書房，家里什么事都不管，什么都湊合。衣服恨不得天天穿同一件，飯做好了，叫他吃他就吃，至于燒得怎么樣根本也無所謂。她把家里的洗臉毛巾、洗腳毛巾分得很清楚，也很講究，可歐陽自遠一直分不清，致使他一洗臉，妻子就緊張，趕緊去衛(wèi)生間看，弄不好就錯了。
歐陽自遠院士把自己的研究興趣與國家社會需要相結(jié)合，充分地發(fā)揮自己的科研潛力。早在20世紀70年代，在從事中國月球樣品系統(tǒng)測試分析研究工作中，他已認識到隨著技術(shù)的進步，月球的戰(zhàn)略意義、政治意義、經(jīng)濟意義和科學意義將遠在南極之上。于是他及時、系統(tǒng)地整理了月球研究的資料，為將來中國的月球研究計劃作了必要的理論和資料準備。基于目前國際上各空間大國相繼推出各自的“重返月球”研究計劃，他積極奔走和著文呼吁中國應(yīng)抓住機遇，迅速組織力量，在較短的時間內(nèi)開展并實施月球探測。
歐陽自遠院士十分重視人才的培養(yǎng)。從70年代起，他先后為國家培養(yǎng)了碩士、博士和博士后50名，有的已成為中國地學研究、教學和生產(chǎn)的骨干力量，有的已成長為地球化學各領(lǐng)域的學術(shù)帶頭人。
歐陽自遠院士不僅是位杰出的地球科學家，而且也是中國杰出的科技組織者與管理家。他不僅長期擔任科研部門的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，而且還長期擔任一些學會的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。為了中國地球科學的成長與發(fā)展，他孜孜不倦、嘔心瀝血、不辭勞苦、辛勤工作。
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歐陽自遠（1935.10.9 — ），著名的天體化學與地球化學家，中國月球探測工程首席科學家，被譽為“嫦娥之父”。現(xiàn)任中國科學院地球化學研究所研究員。中國科學院院士。
2014年11月，為弘揚歐陽自遠的學術(shù)貢獻和科學精神，一顆由國家天文臺于1996年發(fā)現(xiàn)并獲得國際永久編號第8919號小行星，被命名為“歐陽自遠星”。
（1）下列對文章內(nèi)容的分析與概括，最恰當?shù)膬身検?（5分）
A．歐陽自遠院士只去中心小學作科普報告，因為他認為青少年時期是培養(yǎng)科學興趣的最佳時候。
B．由于所從事工作的復(fù)雜性和保密性，歐陽自遠有40多年沒有回過家，他的家人都不知道他在哪，到底在干什么。
C．年逾古稀的歐陽自遠對生活的要求非常低，不講究吃和穿，甚至不知道自己拿多少工資，是因為他幾乎把所有的時間都用在工作和學習上。
D．為了中國地球科學的進步，歐陽院士積極奔走，呼吁中國政府應(yīng)抓住機遇，盡快開展實施月球探測工程。
E．因為歐陽院士的科學貢獻和精神，一顆由國家天文臺于1996年發(fā)現(xiàn)的小行星，2014年11月被命名為“歐陽自遠星”。
（2）文章詳細具體地敘述了歐陽自遠對中學老師的記憶，有何用意？請結(jié)合材料內(nèi)容分析。（6分）
（3）歐陽自遠院士的貢獻主要體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文章內(nèi)容概括。（6分）
（4）歐陽院士被譽為“嫦娥之父”，請結(jié)合材料和現(xiàn)實生活，說說你認為一位優(yōu)秀的科學家應(yīng)具備一些怎樣的品格與精神。（8分）
第Ⅱ卷 表達題
五、語言文字運用（20分）
13．下列各句中，加點成語使用恰當?shù)囊豁検?BR> A．針對我國房地產(chǎn)市場的現(xiàn)狀，中央要求各級政府部門要順應(yīng)民意，從諫如流，及時出臺有力措施，遏制房價過快上漲的趨勢。
B．在呼嘯的寒風中，父親對兒子這種白癡般的想法不以為意，怒氣沖沖地咆哮了一陣子，然后拉著兒子向密林深處尋找獵物去了。
C．有些人遇到啥事兒都愛急，這在中醫(yī)上被稱為“心火亢盛”。這些一遇事就火燒眉毛者，在心火亢盛不太嚴重的情況下，可用蓮子心泡茶喝。
D．十八屆三中全會強調(diào)，發(fā)展綠色低碳經(jīng)濟，首當其沖的就是要堅持節(jié)約資源，保護環(huán)境的基本國策，協(xié)調(diào)資源利用和環(huán)境保護的關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
14．下列各句中，沒有語病的一句是
A．一個國家是否體面，不在于它擁有多少高樓大廈，創(chuàng)造了多少經(jīng)濟奇跡，其精英人群生活得多么風光，而在于它如何對待最弱勢、最無助的普通勞動者的態(tài)度。
B．作為中央電視臺傾力打造的一個精神品牌欄目，“感動中國”以評選出當年度令人感動的人物為主打內(nèi)容，被媒體譽為“中國人的年度精神史詩”。
C．教育專家指出，父母不應(yīng)輕易讓還未成年的孩子過早離開自己，否則，過早的離開會使他們的心理、性格受到不良影響。
D．一百年來，《與妻書》是和英雄林覺民的名字緊緊聯(lián)系在一起的，如果沒有《與妻書》，英雄的形象便遜色不少。
15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是
同父親的關(guān)系則完全不同。 。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
①而父親不體現(xiàn)任何一種自然淵源 ②即代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀律等事物的世界 ③母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋 ④父親雖然不代表自然世界，卻代表人類生存的另一個極端⑤在最初幾年內(nèi)孩子同父親幾乎沒有什么聯(lián)系，在這個階段父親的作用幾乎無法同母親相比
A．③①②⑤④ B．④②⑤③① C．④①③②⑤ D．③①⑤④②
16．下面的表格是對中學生崇拜偶像的相關(guān)情況的抽樣調(diào)查。請仔細閱讀，用簡明的語言完成后面的題目。（5分）
中學生崇拜偶像在性別上的差異
偶像數(shù)量 著名人士 影視歌明星 體育明星 其他 總計
男生 14 18 16 2 50
女生 4 40 4 2 50
總數(shù) 18 58 20 4 100
（1）由表中得出的結(jié)論是：
（2）這種差異表明：
17．請從雨果、狄更斯、莎士比亞中任選兩人為寫作對象，仿照前后的句子，將下面的文字補充完整。要求：①緊扣句式特點，②句意連貫，內(nèi)容充實。（6分）
我來到俄羅斯，仿佛聽到高爾基借阿廖沙敘說自己苦難童年的種種坎坷； ，
； ， ；我來到西班牙，仿佛聽到塞萬提斯在大風車旁邊講述哭與笑的滑稽劇。
六、寫作（60分）
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
超級演說家劉媛媛在她的《不作不會活》里曾說：“no zuo no die”,不作就不會死，但我今天想要大家記住的是“no zuo no life”,“作”是什么？“作”就是不安現(xiàn)狀的瞎折騰，我這個人就愛“作”，我來參加《超級演說家》這個節(jié)目被我哥罵了無數(shù)次，他說，你就是沒事找事瞎折騰，你又不是學表演的，你也不是學主持的，你一個學法律的參加這么一個電視節(jié)目，對你的未來有什么用？可能我就是愛“作”吧，我突然覺得每一天都重復(fù)的日子太沒意思，所以，我就來了。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。字數(shù)不少于800字。
江西省紅色六校2015屆高三第二次語文參考答案
1．B（“是宋代文化藝術(shù)的最高成就”原文無據(jù)） 2．D（“這兩個事例說明不同門類的藝術(shù)之間存在著相互借鑒的可能”分析有誤，這些內(nèi)容主要是強調(diào)“文人愛硯”） 3．D（對宋硯價值的解說部全面，還有“文物與歷史的研究”方面的價值）4．D(便宜，指利于國家、合乎時宜的辦法或建議)5．C (A組中第一項“年十八”與“大儒”不相符合；B組中第一項只能說明其交往，第二項只能說明他的勤學好問；D組中第二項說明他的清廉)6．D(A崔瑗向監(jiān)獄長請教B蘇祗想說出真相，被崔瑗制止C光祿大夫杜喬檢舉他貪污)7．(1) 想勸說他廢黜北鄉(xiāng)侯，另立太子，但閻顯整天醉生夢死，見不到他 (“廢立”、“ 日”、“ 沉醉”及大意各1分) (2) 人接受天地的恩賜得以生存，人死之后，靈魂歸天而去，骨肉葬于大地，哪里黃土不埋人( “稟”、“ 終”、 “精”、“臧”、“形骸”及大意各1分)
參考譯文 崔瑗字子玉，在他幼年時父親去世，他專心好學，全能繼承他父親的學業(yè)。他十八歲時來到京師洛陽交游問學，因而通曉天文、律歷、數(shù)術(shù)、《京房易傳》，受到學者們的推崇。他和扶風人馬融、南陽人張衡友誼很深。
崔瑗在四十多歲時，才任為郡衙的辦事吏員。后來因事被關(guān)進東郡發(fā)干縣的監(jiān)獄，監(jiān)獄長對《禮經(jīng)》很有研究，崔瑗受審訊之外，常常向監(jiān)獄長請教《禮經(jīng)》的有關(guān)問題。他專心好學，即使身處顛沛流離之中也一心從事學問。后來官司結(jié)案回到家鄉(xiāng)。
后來又被車騎將軍閻顯征召，在閻府中任職。當時閻大后垂簾聽政，閻顯入朝參政。在此之先，安帝廢黜太子劉保，貶為濟陰王，另立北鄉(xiāng)侯劉懿為太子。崔瑗認為北鄉(xiāng)侯立為大子，不合法統(tǒng)，他預(yù)見到閻顯將要垮臺。想勸說他廢黜北鄉(xiāng)侯，另立太子，但閻顯整天醉生夢死，見不到他。于是對長史陳禪說：“中常侍江京、陳達等人，因他們得到先帝的寵幸，把先帝哄得迷迷糊糊，于是廢黜了合法的太子，另立旁支子弟。少帝即位時，就在宗廟中犯了病。我想和長史您一起求見將軍，勸他上奏太后，逮捕江京等人，廢黜少帝，迎立濟陰王。這樣做，一定能上合天意下合民心。如果違背了天意，君主的寶座久空，你即使沒犯罪也逃不了首惡的罪責。這是禍福轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時候，也是建功立業(yè)的大好時機。”陳禪聽了猶豫不決，不敢聽從。恰好北鄉(xiāng)侯這時病死了，孫程立濟陰王為帝，這就是漢順帝。閻顯兄弟都被處死，崔瑗也被連累遭罷免。崔瑗的學生蘇祗對崔瑗的謀劃了解得一清二楚，想上書皇帝說明這一情況，崔瑗聽到后，就馬上加以制止。當時陳禪任司隸校尉，把崔瑗找來對他說：“你姑且聽任蘇祗上書說明，我為這件事作證?！贝掼ザ悾骸斑@話像小孩子們說的悄悄話，希望司隸校尉大人不要再說了。”于是辭職回家，再也不應(yīng)州郡的征召出來做官。
過了很久，大將軍梁商建立大將軍幕僚機構(gòu)，首先征召崔瑗。他以有病為借口堅決推辭了。這一年，他被薦舉為秀才，被任為汲縣縣令。他在知縣任內(nèi)，多次向朝廷上書，提出應(yīng)實行的政事，為百姓開墾出幾百頃稻田。他在任七年，受到百姓們歌頌。
漢安初年，大司農(nóng)胡廣、少府竇章共同推薦崔瑗是德高望重的大儒，從政期間政績突出，不應(yīng)該讓這樣的人才沉淪下僚，因此升任他為濟北國相。當時李固任大山郡大守，他很欣賞崔瑗的學識，不斷給崔瑗寫信致意。過了一年多，光祿大夫杜喬充任巡察使者，到各地巡視，他向朝廷檢舉，崔瑗犯有貪污罪，于是崔瑗被送司法機關(guān)審理。崔瑗上書為自己辯護，辨明無罪后被釋放。后因病逝世，時年六十六歲。在他臨死之前，囑咐他的兒子崔寔說：“人接受天地的恩賜得以生存，人死之后，靈魂歸天而去，骨肉葬于大地，哪里黃土不埋人？不要把我的尸體運回故鄉(xiāng)，他人贈送東西和羊豬之類的祭品，一律不要接受?！贝迣佔裾者z囑，于是把他埋葬在洛陽。
崔瑗是寫文章的高手，尤其擅長寫書札、記文、箴文、銘文，所著共五十七篇，那些擅長寫文章的人都自認為趕不上他。崔瑗喜歡讀書人，喜好招待賓客，為客人擺設(shè)豐盛的宴席，準備各種美味菜肴，但不過問家里的生計。他平時只是粗茶淡飯而巳。因此，家里沒有什么積蓄，當時人很稱贊他的清廉。
8．①與“如今重到”，“愁與水云多”構(gòu)成對比，②奠定全詞慷慨悲壯的基調(diào)，為后面寫愁緒作鋪墊。（答對得2分）③再引出愁之所以深廣的原因：為昔日曾想抽長劍斬胡虜今日卻大志不展而嘆息，為既知今日何不當時就絕意官場歸隱故鄉(xiāng)山水不與茍安的君臣為伍而感傷。（3分） 9．化用晉人張季鷹因秋風思故鄉(xiāng)吳江的鱸魚膾、莼菜羹的典故，暗寓江南很美，有鱸魚與美酒相送自己的歸隱生活，但是詩人卻又不愿也不忍歸隱因而寫出這首悲憤的詩歌。（能答出用了何典得1分，答出“膾新鱸，斟美酒”表歸隱之志的得1分，能解釋出“起悲歌”，是不愿不忍的悲憤，得1分）
原因：詞人面對南宋君臣偏安江南，不思收復(fù)中原的現(xiàn)實，報國無門而憤然欲棄“匣中長劍”換取歸隱丘壑，以扁舟一葉相送漁樵江渚的日子，但又畢竟心懷報國之志，心存“凈洗胡塵千里”收復(fù)中原失地之心，所以又不禁發(fā)出了慷慨悲壯的憤激之聲。（3分，一定要結(jié)合詞作文本答題，答出詞人矛盾的情感。）
10．（1）花之隱逸者也 花之君子者也 （2）人生如夢 一尊還酹江月 （3）艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯
11．（1）選D項得3分，選C項得2分，選B項得1分（B項依據(jù)不足。A項“對當時社會制度的痛恨”不當。E項“暗示了老人即將擺脫人生苦難的輕松”不當。）
（2）①一直生活在艱難困苦之中，從未擁有過快樂的老人，受到那孩子的天真快樂的感染，目光久久不愿離開，表現(xiàn)了老人的艷羨與渴望。②老人由原來的心有顧忌到不再恐懼，內(nèi)心的愿望也得以實現(xiàn)，因此感到輕松愉快。③反映了老人臨終時內(nèi)心的欣慰，因為他終于玩了一次幸福孩子才有的游戲，又為自己想象了一個幸福的童年。一個“堆”字，表現(xiàn)了他內(nèi)心的極大滿足。（每個2分）
（3）①工廠里的環(huán)境讓我們感知到老人嘈雜、晦暗的現(xiàn)實生活環(huán)境，以及單調(diào)、麻木的生活狀態(tài)。②反襯出鐵圈給老人精神和生活帶來的變化，他有了自己的快樂憧憬。③與下文老人滾鐵圈時的環(huán)境描寫構(gòu)成鮮明對比，進而突出主題。（每點2分）
（4）①主題思想——鐵圈是老人快樂夢想的象征，表達出老人對幸福童年，溫暖親情的渴望。（3分，答到“象征”得2分，分析得1分）②情節(jié)結(jié)構(gòu)——鐵圈是貫穿全文的線索：看玩鐵圈——想玩鐵圈——撿舊鐵圈——自玩鐵圈（3分，答到線索得2分，分析得1分）③人物塑造——鐵圈是構(gòu)成老人行為心理變化的手段：激起了長期生活在單調(diào)、麻木狀態(tài)下的老人的內(nèi)心追求，完成了追尋夢想的過程。（2分）
12．（1）選E得3分，選D得2分，選C得1分（C項也許還有儉樸等性格方面的原因，A項不只是去中小學校，B項是沒有回過家鄉(xiāng)）
（2）①文章詳細敘述了歐陽院士還記得中學老師講課的表情、神態(tài)，顯得真實可信。 ②可以看出歐陽院士對母校對老師的感恩之情。 ③可以看出中學老師對歐陽自遠的影響之深。 ④照應(yīng)了前文，歐陽院士的科研基礎(chǔ)就是在中學時打下的。（答到3點就得滿分）
（3）①人才培養(yǎng)方面：每年在全國巡回講演十余場科普報告，培養(yǎng)年輕人的科學興趣；為國家培養(yǎng)了大批科研骨干力量。 ②擔任職務(wù)方面：擔任了兩屆貴州省人大常委會副主任；擔任科研部門和一些學會的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。 ③科學科研方面：呼吁中國應(yīng)抓住機遇，迅速組織力量，在較短的時間內(nèi)開展并實施月球探測；是著名的天體化學與地球化學家，中國月球探測工程首席科學家，中國科學院院士。（每一方面里包括2點，每點1分，沒有概括出這3方面，但能具體找出也給分）
（4）①感恩 ②全心投入工作與學習 ③謙和低調(diào) ④專心科研，淡泊名利，不愿從政 ⑤把自己的研究興趣與國家社會需要相結(jié)合⑥重視人才的培養(yǎng)。（回答“責任與擔當”等也可以，答到其中任何4點均給滿分，沒有結(jié)合文本材料分析酌情扣分）13．A（形容能很快地接受別人的規(guī)勸，像水從高處流下一樣順暢自然；B項不以為意，不把它放在心上，表示不重視，不認真對待；C項火燒眉毛，比喻事到眼前，非常急迫，這里是“有些人遇到啥事兒都愛急”，可用“心急火燎”；D項首當其沖，指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難，不是“首先”的意思）14．B（A項句式雜糅，去掉“如何”或“的態(tài)度”；C項重復(fù)，去掉“否則”或“過早的離開”；D項主客體顛倒，應(yīng)是“英雄林覺民的名字是和《與妻書》緊緊聯(lián)系在一起的”） 15．D 16．（1）女生崇拜影視明星的人數(shù)明顯高于男生，男生崇拜著名人士和體育明星的人數(shù)明顯高于女生（2分）（2）在偶像崇拜上，男女有別：女生更感性，重視外表；男生更崇尚權(quán)威和力量（3分） 17．示例：我來到英國 仿佛聽到狄更斯借大衛(wèi)講述自己從童年的不幸走向偉大作家的經(jīng)歷 我來到法國 仿佛聽到雨果在圣母院講述美與丑的傳奇 （1個3分，注意內(nèi)在關(guān)聯(lián)）18．（1）肯定態(tài)度，一個人要不安于現(xiàn)狀，要敢于超越自我，挑戰(zhàn)自我，嘗試不同的人生，譜寫豐富多彩的詩篇。（2）否定態(tài)度，生命在于平穩(wěn)中發(fā)展，不作非分之想，不去冒險透支生命。（3）辯證態(tài)度，穩(wěn)中求進，在保證基本生活的前提下可以嘗試著改變自己的命運，體驗不同的生活方式。
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