我們到寺院燒香禮佛、祈福求平安要知道和遵守規(guī)矩禮儀，以下是出國留學網(wǎng)為大家搜集整理的拜佛禮儀，歡迎閱讀!
    到寺廟燒香拜佛是有規(guī)矩的，見到法師走來要側(cè)身，合十鞠躬，讓法師從您面前走過，并道聲：阿彌陀佛。見到自己要見的法師，進屋后要頂禮法師，并道聲：頂禮某某法師無量壽;師父說一拜，您就一拜;如果師父沒說，您就直接叩三拜起身，最后入座。
    【拜佛流程】
    一、進門禮數(shù)
    寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據(jù)說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
    進門時，男客靠門左側(cè)進，先邁左腳，女客靠門右側(cè)進，先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。同時進廟內(nèi)殿宇時應遵循左門進右門出的原則。注意：一定不能踩踏在門檻(據(jù)說門檻代表佛祖的肩膀，當然不能踩踏)之上。而登臨第1和第6個臺階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。
    二、燒香拜佛
    禮佛前，先要凈(洗)手，香不能叫“買”而應該叫“請”。普通人敬香要用左手持(據(jù)說右手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
    先燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭。燒香時，先用自己的火點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示“戒、定、慧”三無漏學;也表示供養(yǎng)“佛、法、僧”常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。香入香爐時應呈水平角度，曰平平安安。
    跪拜的姿勢是這樣的：雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念;然后雙膝跪在蒲團上，再攤開雙掌，掌心朝下放在蒲團上，上身拜倒，之后掌心翻轉(zhuǎn)向上，起身。
    祈福還有一個儀式叫"開光"，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。
    把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數(shù)字相關(guān))，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。
    開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
    三、專業(yè)拈(上)香的方法
    插香的第一種方法：第一支香插中央，插時默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時默念“供養(yǎng)歷生父母師長。”(注：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。)第三支香插左邊，插時默念：“供養(yǎng)十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。”
    插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切眾生。”
    插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：“供養(yǎng)佛，覺而不迷;”第二支香插右邊，念：“供養(yǎng)法，正而不邪;”第三支香插左邊，念：“供養(yǎng)僧，凈而不染。”總括而簡單。
    上完香后，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。合掌，心中默念：“愿此香華云，直達三寶所(或念：“直達諸佛所”)懇求大慈悲，施與眾生樂。”。
    如果是上環(huán)香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”愿此香華云，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。”即可。
    要是上檀香(即檀木劈成之小枝)時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前后放進香爐;第一根檀香用左手拈起，右手接過送入;第二支則利用右手拈起，左手送入;第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養(yǎng)，燒檀香最好!
    【拜佛的姿勢】
    兩步半拜法
    兩步半拜法(先右后左)之圖解(見上圖)。 即使用兩步半拜法，亦要順解剖生理原則，如俯首、躬身、松肩、重心穩(wěn)固等原則還是應當把握。不宜用違反生理、物理原則之姿態(tài)—如仰頭、塌腰、手僵硬緊張等......
    為什么要手先按地，而后跪下?
    因若不先以手按地，就猝然膝落地跪下，則膝關(guān)節(jié)易碰撞受傷。前已言拜佛是開發(fā)覺性的柔軟律動，并非苦肉計，不必碰得混身受傷。故宜先以手柔軟觸地作支點，而后，腳跟才離地跪下，在柔軟中調(diào)伏身心。雙手到地而跪下，表謙恭到底，慈悲到底。
    愿將佛手雙垂下
    摩得人心一樣平
    手按地能支力時，腳跟才離地，瞬間松然跪下。
    大禮拜拜法
    【拜佛順序 】
    在廟里按順時針方向行走拜佛，入寺門后，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂靠邊行走。
    進廟前沿盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，女人進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上(一般寺院門檻做得很高)。進廟門的時候，千萬不要踩門檻.(據(jù)說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬)
    首先，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關(guān)的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不吹幕壩鎩;不要跨過蒲團，因為也會給人一種不莊嚴的感覺，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起嗔念，貪、嗔、癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。
    去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實現(xiàn)后回來，方法進去問人就可以了。如果沒許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個做多少善事的愿。就發(fā)愿來促使你本身的許愿。
    不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。
    寺院通常有經(jīng)書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經(jīng)書更珍貴的
    請來的經(jīng)書護身符不可隨意放置，應該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經(jīng)護身符等法物，因為護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。
    如果是因為被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會高興的。
    【拜佛忌禁】
    首先說選門進，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據(jù)說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
    進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
    燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
    是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。
    燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
    作揖后，把香插在香灰。
    不要在寺院吃葷食，女人大姨媽來的時候不要去上香。
    【拜佛的意義】
    每當?shù)搅怂略?，感受到一份超塵的清凈與安祥，生起了一份莊嚴與寧靜的心，令人自然而然的想進入大殿，禮佛三拜，表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳?shù)膹澭Y佛動作里，感受到禮佛者的安定與謙卑。
    不解佛教的人，認為拜佛就是迷信、崇拜偶像。事實上，佛教是透過拜佛的動作，禮敬佛菩薩，表達對佛、法、僧三寶的尊敬與感恩;同時，拜佛也可同時懺悔自己所造的惡業(yè)。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學習的宗教儀式。
    拜佛的動作，是心誠意敬的將雙手合掌，低頭彎腰，五體投地-兩肘兩膝以及額頭著地，完成頭面接觸佛足的最高敬禮，故又稱為頂禮。彎腰低頭表示謙虛，承認自己的福德智慧不足，而當五體投地，接觸到大地時，則令人感動于大地孕育眾生，負載眾生，涵容一切的精神，所以，能懷著感恩心，以飲水思源的心，感謝大地，感謝一切眾生。
    而從拜佛的動作，讓人連想到，當人的內(nèi)心充滿了禮敬、感恩與懺悔時，也有如稻穗一樣的，因成熟而下垂;而拜佛的意義，也就是如此了。
    如果再細分，拜佛含有四層意義:
    1.感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
    2.恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內(nèi)心至誠懇切的自發(fā)產(chǎn)生的。
    3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正 在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變?nèi)说臍赓|(zhì)，使人變得誠實、溫和、謙沖。
    4.無相禮拜：無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜;進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經(jīng)沒有了;最后達到第三個層次，既沒有指揮，也沒有體驗，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個人是誰?反正「他」在拜。
    所以，拜佛時，應當要慢慢拜下，慢慢起立，一個動作、一個動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢地體驗拜的每一個動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。
    拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之后用自己的心體驗自己的兩只手掌，站起來之后，體驗雙手、雙腳的動作和感覺。感覺自己的體驗，體驗自己的感覺，感覺每一細微的部分。
    【拜佛要遵守的十大禮儀】
    一、提前沐浴凈身
    有準備的燒香拜佛，最好是提前沐浴凈身，以潔凈的身心進入寺廟。
    二、禮佛之前，勿吃葷食
    肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會污口，對佛不敬，所以在禮佛之前最好忌食。
    三、衣冠整潔，舉止有禮
    進入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，特別是女士，入佛堂切不可穿過分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲等。
    四、入寺有序
    進佛寺時，最好不要經(jīng)由中門入，而當從旁門入，更不要踏門檻，抬腳而入為宜。
    入寺門后，不宜中央直走，進退都應順著左臂方向迤邊行走，進入殿門，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。
    五、不可亂動寺廟之物
    寺廟之中諸物不可亂動，特別是寺中鐘鼓魚磬等法器，不可擅敲，錫杖衣缽等物，亦不可戲動。諸如水、植物等，也不可隨意摘取。
    六、拜佛不可越位
    大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用;凡有人禮拜時，不可在他人的頭前行走。
    七、閱經(jīng)須恭謹
    寺中若有公開閱覽的經(jīng)典，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經(jīng)上。
    八、拜僧有講究
    見到僧人，稱法師，或稱大和尚，忌直稱為"出家人"、"和尚"。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當禮節(jié)。如果僧人正在禮佛、坐禪、誦經(jīng)、飲食、睡眠、經(jīng)行、入廁的時候，都不可向他禮拜。
    九、聽經(jīng)禮儀
    隨眾禮拜入座，如果自己后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。
    入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚他人。
    十、其他注意事項
    1、進入佛堂內(nèi)，不得高視佛面，當即低頭作禮拜，更不得隨意觀賞，東張西望。如要觀佛面，應站于堂外丈遠而觀，方合乎禮制也。
    2、寺廟內(nèi)用食，當?shù)镁杩?。凡遇寺廟舉辦法會或逢菩薩辰日，都會備辦素食筵度與眾生結(jié)緣，信眾需要捐助功德金;平日在寺廟用餐，也要捐助功德金。因為寺廟所食之物，都為十方善眾所捐，非出家人，寺廟是不供養(yǎng)的，在家眾不應白吃。
    【拜佛動作的含義】
    1、為什么拜佛時要輕微低頭?
    拜佛不是向外追求，而是自心開發(fā)，故府首返觀。我們的佛性，本具一切光明、智慧和福報，但被貪、嗔、癡、慢、疑等烏云垃圾蒙蔽，開發(fā)謙恭的美德，才能撥開烏云，現(xiàn)自身佛性光明，處處吉祥。
    2、為什么拜佛要頭面貼地?
    徹底放下“傲慢”的煩惱和自私我執(zhí)的妄念，才能契合佛道。
    3、為什么拜佛站立時要收下巴?后頸貼衣領(lǐng)?
    人往外看時，下巴會不自覺地抬起而看不見自己，收下巴時才能返照自身，都攝六根，如果終日忙著反應外來的刺激，追逐外境而不自覺，將迷不知返。佛有“重頜”之相，即收下巴之相，不向外馳逐，追求諸已。
    4、為什么要合掌垂手松肩?
    代表放下。放下煩惱、憂愁、緊張，若心有羈絆，則肩必聳起。肩放松，放下的同時，妄念也放下，萬緣放下，一心正念。
    5、為什么要跪坐在兩足跟內(nèi)側(cè)?
    徹底放棄根本執(zhí)著，徹底降伏根本煩惱。另外對練習“跏趺坐”很有幫助。正如《首楞嚴經(jīng)》云：“狂心頓歇，歇即菩提”，坐定放松，狂心歇息。
    6、為什么要俯首伸手迎接佛?
    佛法：伸手迎佛，代表背塵合覺，澄濁返清，與佛相應。保持府首(不能中途仰頭)，表一路恭敬，謙卑到底，才能與佛相應。坐定重心不動，表一路觀心，心神安定，不動不轉(zhuǎn)。兩肩拉開，含開心之意。
    7、為什么要翻掌接佛?
    (1)代表我要轉(zhuǎn)變自己的心境來迎接佛的光明，我要用自己的心，毫無保留地來供養(yǎng)佛。
    (2)手心盡量翻平向上，勿傾斜，表示心氣平和。
    (3)雙手如蓮，心開花開。手指柔軟而整齊，是因為心境放松，內(nèi)在本具的力量從心中涌出。
    8、為什么接佛后又翻掌平貼地?
    (1)接佛后輕輕半握拳，代表接納佛光，領(lǐng)受佛教，歡喜信受。
    (2)握拳又平貼地，代表領(lǐng)受佛教后，以平等心普遍布施