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    1.隨著網絡和電視制造業(yè)的發(fā)展，全球電視劇市場已經進入了“大航海時代”。隨意按動鼠標就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家中盡享頂級劇集的極致體驗，“追劇”儼然成為都市白領的一種生活方式。
    而作為2014最為火爆的美劇代表，《紙牌屋》一經推出便極度受寵，引起全民熱議，連美國總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實粉絲，有觀眾看完《紙牌屋》后表示對于美國政治產生了濃厚了興趣。對權利與愛情更有了新的認識，甚至翻出以往講述美國政治歷史的書籍、影片觀看。參與到這部劇的討論。
    美國電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元(2011年)，暢銷100多個國家。2012年在法國播出美劇多達數(shù)十部，其中30多部單集觀眾超過百萬，《超感神探》還一舉成為當年的電視劇收視冠軍。在德國，美劇基本處于壟斷地位，占據(jù)約90%以上的播出份額，韓國2011年也從美國引進了122部電視劇。
    “美劇《紙牌屋》這類全球劇的熱播趨勢有目共睹，它們真正開創(chuàng)了電視劇‘24小時全球聯(lián)播’的奇跡。”英國某傳媒的中華區(qū)首席執(zhí)行官梁先生如此評價。專家認為，電視文化產品的價值日益凸顯，中國應從中借鑒經驗，提升電視劇制作水平，同時加強文化產品對外輸出能力。
    《紙牌屋》的熱播并不影響《來自星星的你》賺取過億眼球。由于兩部電視劇對受眾有明顯的劃分，出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面。《來自星星的你》在韓國播出時，網絡最高收視率達68.9%。
    美劇、韓劇在全球熱播并非偶然，“以受眾為導向，創(chuàng)新電視劇制作、播出模式，直接對接市場，接受評判。全新的制作模式給了電視劇全新的生命。”S大學新聞傳播學唐教授認為，與中國的電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同，美國大都按“季”播出，通常一星期只播一集，邊拍邊播。由于美國電視劇播放平臺不多，每年能在季播期黃金時間段播出的不到2000集，因此競爭異常激烈。近年來韓劇也采取邊拍邊播的模式，《來自星星的你》每周播出兩集，每次網上更新劇集都會引發(fā)下載熱。
    這種開放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對劇集的關注程度，根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時調整創(chuàng)作方向，美劇《越獄》第一季播放時，收視率曾高達1800萬人次;而《生活大爆炸》主人公謝爾頓的性格就是根據(jù)觀眾的反饋幾經改變才定型的。
    更值得關注的是，這些熱播劇大多高水準、大投入，保證質量精良，季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對制作團隊、劇本、導演、演員、道具等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本提高。
    對比艾美獎得主《廣告狂人》《斯巴達克斯》等美劇每集200萬美元左右的制作費用，《紙牌屋》近400萬美元的單集平均成本大大超過了一般制作標準。2011年美劇《史前新紀元》，重金打造的首集拍攝費用就接近2000萬美元，甚至超過眾多電影的投資成本。
    這些熱播劇還有一個特點，就是不同于中國的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”，而以現(xiàn)實為題材，用寫實手法描述生活中的酸甜苦辣，與觀眾不疏遠。除科幻劇外，美劇大多務求內容真實，有時涉及技術層面還要請顧問或相關專家親自操刀。《生活大爆炸》劇組甚至擁有一個真正的“科學顧問”，專門負責劇本中關于科學部分的內容創(chuàng)作。
    現(xiàn)實題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產流程的市場化屬性?！秮碜孕切堑哪恪繁M管有科幻成分，但人物感情進展、尊老愛幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中，傳遞出韓國普世價值觀。
    唐教授說，美劇和韓劇都通過簡單的日常生活與談話交流傳遞價值趨向，劇中對生活中可能遇到的情感問題、生活細節(jié)問題的揭示，讓人覺得真實可信，貼近生活中的文化輸出才容易被外國觀眾認同。
    在國產電視劇產量猛增的背景下，專家建議中國加強對產品質量抬頭，積極探索并生產出既承載中國文化價值觀，又符合國際主流“文化經驗”和“感覺結構”的電視產品。
    2.當前，中國在中外文化交流中存在著逆差，中國優(yōu)秀文化走向世界和外國文化涌入中國，在數(shù)量質量上都難成比例。為了扭轉這種逆差，有學者提出了中國文化輸出問題。
    這個問題的提出不是偶然的，而是中國對外開放發(fā)展到一定程度后的必然產物。
    隨著中國對外開放的水平進一步的提高，人們認識到中國當代文化建設不僅要“引進”，而且要“輸出”，有學者認為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個民族就會喪失真正的精神生命力，”“中國當代文化需要進一步莫定自己的文化精神生長點，籍此從中西文化交流的逆差中走出來，真正開始自己的文化創(chuàng)生性，走向中西文化平等對話和文化輸出。”
    從1934年魯迅提出拿來主義到當前我們提出文化輸出，已經整整過去80年了，科學發(fā)展觀要求我們對外開放要堅持“引進”和“輸出”相結合。拓展發(fā)展空間，增強發(fā)展后勁，不僅是對經濟建設提出的要求，而且也適合文化建設。這就是說，我們的文化建設要堅持“拿來主義”與“文化輸出”相結合。
    學者指出，中國當代文化建設從拿來主義到文化輸出雖然是一個巨大轉變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應在人類文化發(fā)展史上占有一席之地。正如我們拿來的是人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國當代文化中對人類健康向上發(fā)展的有價值的東西，我們的文化輸出應以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國的國家形象，代表中國人民的形象，代表中國民族文化的形象，過去，我們也有一些文化產品輸出，我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化產品，但是，不可否認，我們輸出的有些文化產品卻是迎合西方一些人的狹隘需要，販賣的是一些中國文化的落后的、丑陋的東西，這種文化輸出損害了中國的國家形象，損害了中國人民的形象，損害了中國民族文化的形象。這是我們必須堅決反對的。
    因此，中國當代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過程中大力創(chuàng)造有價值的文化產品。這樣，中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應有的獨特貢獻，這種“有價值的文化產品”，首先就內含著中國人自己的價值觀，因此，有學者套用法國前總統(tǒng)德斯坦的話說：“中國在能夠輸出價值觀之前，是不會成為一個真正的大國的。”
    鑒于有人提出從文化拿來主義走向文化輸出主義的理念，有學者也發(fā)表了自己的意見：一、少提“主義”，一提主義往往會走向極端;二、在文化上還是“拿來”與“輸出”并舉，文化上的平等交流座應該是互連的，一手進一手出，不應該前進不出現(xiàn)只出不進?，F(xiàn)在沒有哪個國家愿意只做進口生意不敗出口生意的，文化上也如此，否則根本不符合世貿協(xié)定。“拿來”拿的是我們沒有的。而且是必要的：“拿來”也不是全盤西化，囫圇吞棗，而是圖嗑而化，為我所用。“輸出”也不是不分好歹地“殘銷”，文化上的偽劣產品應該杜絕出口，以次充好必然敗壞名聲，后患無窮。即使是中國優(yōu)秀的統(tǒng)統(tǒng)文化，盡管 十分豐富，也需要經過現(xiàn)代的闡釋，方能切合現(xiàn)時代世界的需要，最能體現(xiàn)中國當今文化軟實力的，應該是經過中西會通又從現(xiàn)實需要出發(fā)，體現(xiàn)時代特點的原創(chuàng)性的文化觀念，文化思想和文化產品。所以在輸出什么，創(chuàng)造什么文化產品和怎樣輸出等方面，還需要作通盤的規(guī)劃，并付之行動。
    

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