一本好書，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你有空靈飄逸感，會(huì)讓你百看不厭，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。出國留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目為您提供以下讀后感，希望對(duì)您有所幫助!
    《孫子兵法》是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著，寥寥千余字，但內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。《孫子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，我們從中能夠得到很大的啟發(fā)。
    《孫子兵法》一共十三篇，下面我就來分別介紹以每一片的大意。
    《始計(jì)篇》是《孫子兵法》的第一篇，也是全書的總綱，高屋建瓴的提出了"兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"這一重要的重戰(zhàn)思想。說明了戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國家生死存亡的重大事情，必須嚴(yán)格的觀察和研究。在此基礎(chǔ)上，孫武提出了以"五事"、"七計(jì)"為基本考察內(nèi)容的"廟算"決策思想，來預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。孫武明確提出了"兵者，詭道也"這也戰(zhàn)爭(zhēng)的基本特點(diǎn)，并以"功其無備，出其不意"為核心做出了"詭道十二法"具體制勝的方法和"因利制權(quán)"的造勢(shì)方法。這里的"計(jì)"就是計(jì)算的意思，古作廟算，是戰(zhàn)前謀劃、制定計(jì)劃和計(jì)謀的重要步驟。
    《作戰(zhàn)篇》著重論述了廟算決策后從實(shí)際出發(fā)來準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。孫子說但凡作戰(zhàn)就要囤積好兵力和糧草，做好物質(zhì)準(zhǔn)備，這樣才能出征。據(jù)此，孫子又進(jìn)一步提出了"兵貴勝，不貴久"這一"速勝"思想，戰(zhàn)爭(zhēng)要速戰(zhàn)速?zèng)Q，否則就會(huì)導(dǎo)致國窮民疲、各個(gè)諸侯會(huì)趁虛而入，即使你有“智者”，到時(shí)候也無濟(jì)于事了。所以寧肯"拙勝"，也不要"巧久"，不僅要"盡知用兵之利"，而且要"盡知用兵之害"。另外還要"因梁于敵"，這樣才能保證勝而不敗。
    《謀攻篇》可以說是全書的核心，論述了如何運(yùn)用計(jì)謀來贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，孫子在本篇中提出了"不戰(zhàn)而屈人之兵"為將帥用兵的最高境界的全勝思想。其次是論述了"上兵伐謀"的作戰(zhàn)思想，分析軍事謀略，政治謀略與外交謀略在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，總結(jié)出不同形勢(shì)下的不同用兵方法和預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的幾種基本情況，提出"知己知彼，百戰(zhàn)不殆"的經(jīng)典軍事理論。再次，還對(duì)將從中御的危害進(jìn)行了分析。
    《軍形篇》從敵我雙方的實(shí)力出發(fā)，巧妙的運(yùn)用功和守兩種基本作戰(zhàn)形式，從而達(dá)到全勝。戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)"立于不敗之地，而不失敵之?dāng)?quot;就是說要?jiǎng)?chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，并且不放過戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。"勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝"就是說能打勝仗的軍隊(duì)，是先有了勝利的把握采取尋求與敵人決戰(zhàn);而打敗仗的軍隊(duì)，卻是先與敵人開戰(zhàn)，然后去尋找過剩的條件。孫子還通過"度"、"量"、"數(shù)"、"稱"、"勝"五個(gè)方面來判斷勝負(fù)，并解析"先為不可勝，以待敵之可勝"的作戰(zhàn)原則，提出"修道而保法"等一系列達(dá)到自保而全勝目的的軍事理論。
    《兵勢(shì)篇》主要論述了在一定軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上，將帥如何運(yùn)用奇正之術(shù)造勢(shì)、任勢(shì)并奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。孫子曰："戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。"就是說作戰(zhàn)的基本手段不過是"奇"與"正"，然而"奇"與"正"的變化卻是無法窮盡的。古將者要將"奇"與"正"結(jié)合起來。從而提出了"善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能責(zé)人而任勢(shì)"，就是說"善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也"，可見"勢(shì)"是作戰(zhàn)是必要的條件，要靈活多變。
    《虛實(shí)篇》重點(diǎn)論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中如何運(yùn)用變幻的手段，正確調(diào)配兵力，以達(dá)到克敵制勝之目的的問題。闡明了軍事活動(dòng)中"虛"與"實(shí)"的對(duì)立和轉(zhuǎn)化的關(guān)系，特別闡明避實(shí)就虛，以實(shí)擊虛的原則，強(qiáng)調(diào)"致人而不致于人"，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要性，提出"避實(shí)而就虛"，"因敵而制勝"的經(jīng)典軍事理論。本篇也明確的指出了戰(zhàn)場(chǎng)上兵力的使用也是一個(gè)不斷變化的過程。
    《軍事篇》著重論述了兩軍交戰(zhàn)時(shí)如何奪取先機(jī)之利的問題。在戰(zhàn)爭(zhēng)中將者必須把握主戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，最終戰(zhàn)勝敵人。孫子還提出了"避其銳氣，擊其惰歸"者以著名的軍事原則，要求將者要保持好自己兵的士氣、心理和體力上的優(yōu)勢(shì)。并提出"用兵之法"的八條原則。
    《九變篇》主要倫是了戰(zhàn)爭(zhēng)中靈活多變的重要作戰(zhàn)思想。"九變"就是多變的意思，如果將帥不曉得"九變"之利，那么幾十了解地形，也不能取勝。同時(shí)孫子也提出了將者的"五危"，即"必死"、"必生"、"忿速"、"廉潔"、"愛民"，將者要防止和克服這五大險(xiǎn)情。
    《行軍篇》論述了在不同的地形下如何處置部隊(duì)的要領(lǐng)及觀察、判斷地情的具體方法。開篇就介紹了在山地、鹽堿沼澤、江河、平原行軍作戰(zhàn)部署隊(duì)伍的基本原則。而后又論述了要防止埋伏，在各種環(huán)境下作戰(zhàn)的要領(lǐng)。再次，論述了在戰(zhàn)場(chǎng)上一些細(xì)微的變化都可能使敵人的詭計(jì)，并且通過這些現(xiàn)象來判斷敵方現(xiàn)在的動(dòng)向，從而指揮我方不至于有所損失。最后孫子認(rèn)為，打仗并非兵越多越好，關(guān)鍵在于將者能否準(zhǔn)確判明敵情克敵制勝(兵非貴益多也，惟無武進(jìn)，足以并力料敵取人而已)。
    《地形篇》重點(diǎn)論述了在"通"、"掛"、"支"、"隘"、"險(xiǎn)"、"遠(yuǎn)"劉中地形條件下如何運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)策略的問題，強(qiáng)調(diào)了要運(yùn)用不同的地形來作戰(zhàn)。分析了"走"、"弛"、"陷"、"崩"、"亂"、"北"六種情況，了解這些，是將帥的重大責(zé)任，所以不可不認(rèn)真的加以考察和研究。孫子說將帥對(duì)待自己的士兵要像對(duì)待嬰兒一樣，但不能嬌慣，要正確的領(lǐng)兵。最后孫子認(rèn)為不僅要"知彼知己"，而且還要"知天知地"，因此才能勝而"不殆"，勝而"不窮"(知彼知己，勝乃不殆;知天知地，勝乃可全)。
    《九地篇》從戰(zhàn)略角度出發(fā)將作戰(zhàn)地域分為九類，即"散地"、"輕地"、"爭(zhēng)地"、"交地"、"衢地"、"重地"、"圮地"、"圍地"和"死地"，并分別提出了相應(yīng)的用兵原則。出如何因地制宜，因利乘便，發(fā)揮將士的戰(zhàn)斗積極性。研究九種不同地形對(duì)軍隊(duì)產(chǎn)生的不同心理影響和如何加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的問題，指出"投之亡地然后存，陷之死地然后生"的經(jīng)典軍事理論。
    《火攻篇》具體論述了火攻的種類、條件、實(shí)施辦法及需要注意的各種具體問題。孫子說火攻分為"火人"、"火積"、"火輜"、"火庫"和"火隊(duì)"五類，而且要有適宜的氣象條件和充足的物資。并且提出了"非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)"這一慎戰(zhàn)思想，就不說不大沒把握的仗，也不要因?yàn)橐粫r(shí)興起就興師動(dòng)眾，這是安定國家和保全軍隊(duì)的根本原則。
    《用間篇》重點(diǎn)論述了用間的重要意義、基本類型及基本法則，。這里用間是指間諜，通過間諜來獲取地方情報(bào)，從而分析當(dāng)先戰(zhàn)爭(zhēng)形式，是戰(zhàn)爭(zhēng)的有利一方趨近于我方。孫子認(rèn)為間諜是三軍中最為重要的。間諜有"因間"、"內(nèi)間"、"反間"、"死間"和"生間"五種，這五種同時(shí)運(yùn)作起來，沒有人能知道其中的奧秘，從而克敵制勝(五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也)。全軍上下都要依照間諜提供的情報(bào)，來決定如何行動(dòng)，也就是孫子所說的"三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間"，這樣才能做到心中有數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)才能勝利。
    千古流傳的《孫子兵法》凝結(jié)了孫武必勝的智慧和心血，全書十三篇，貫穿了它全部的謀略智慧，留下了重要的作戰(zhàn)思想，"兵者，詭道也"、"知彼知己，百戰(zhàn)不殆"、"上功伐謀"、"自保而全勝"等經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)論述，是我們這新一代的人們不得不對(duì)孫武肅然起敬?！秾O子兵法》沒有最高境界，只有靠心去領(lǐng)會(huì)，書中很多西想不僅在戰(zhàn)場(chǎng)上有用，而且在商場(chǎng)上同樣適用。
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