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        2014高考文綜近代中國思想解放選擇題小結(jié)

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            出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道在考試后及時公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點(diǎn)評,請廣大考生家長關(guān)注。時光飛逝,不管情愿與否,無論準(zhǔn)備與否,我們已走進(jìn)高三,走近我們的夢!祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學(xué)員能倍加努力,在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績。
            近代中國思想解放
            一.選擇題
            (2011年北京卷文綜16)“九州縮地憑揮翰,四海拔圖當(dāng)泛槎(木筏)”。這是近代詩人張維屏對一部著述的稱贊。這部著述是 A
            A.《海國圖志》 B.《資政新篇》 C.《變法通議》 D.《孔子改制考》
            (2011年天津卷文綜歷史4)右圖為1878年天津首發(fā)的中國第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計(jì)理念無關(guān)的是 D
            A.中國傳統(tǒng)文化的影響
            B.近代西方文化的影響
            C.“師夷長技”的思想
            D.興民權(quán)、倡新學(xué)思想
            (2011年天津卷文綜歷史5)《新青年》創(chuàng)刊時即大力提倡民主與科學(xué),但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多,盡管如此,“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動的基本口號,這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是 A
            A.改造中國的迫切要求 B.世界歷史發(fā)展的潮流
            C.西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn) D.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要
            (2011年安徽卷文綜14)對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是 C
            A.“中學(xué)為內(nèi)學(xué),西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事”
            B.“吾國固有之文明,正足以救西洋文明之弊,濟(jì)西洋文明之窮者”
            C.“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡”
            D.“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者,科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說下,若舟車之有兩輪也” (2011年安徽卷文綜15)辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級思想,經(jīng)院派的誦咒書符教育,幾乎絲毫沒有受傷”。這一評價 A
            A.代表了新文化運(yùn)動時期的認(rèn)知水平 B.對思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識不足
            C.肯定了反對專制、追求民主的愿望 D.基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)
            (2011年浙江卷文綜16)詩人徐志摩(1896-1931)說:“在24歲以前,我對于詩的興味,遠(yuǎn)不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味”這段經(jīng)歷可以作為個案反映 B
            A.當(dāng)時“文學(xué)革命”的影響還不大 B.新青年追求“德先生”和“賽先生”
            C.當(dāng)時的青年知識分子并不重理輕文 D.新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性 (2011年浙江卷文綜21)迄今所知,在中國出版的書刊中,最早介紹馬克思的是1899年上海廣學(xué)會編譯的《大同學(xué)》,其中稱:“其以百工領(lǐng)袖著名者,英人馬克思也。”由此可見 B ①新興的中國工人階級找到了自己的領(lǐng)袖
            ②當(dāng)時介紹到中國的馬克思身份是“工人領(lǐng)袖”
            ③19世紀(jì)末馬克思主義開始在中國傳播
            ④當(dāng)時的介紹者連馬克思是哪國人都沒有搞清楚
            A.①③ B.②④ C.①②③ D.②③④
            (2011年江蘇省單科歷史5)某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼:“吾寧忍過去國粹之消亡,而不忍現(xiàn)在及將來之民族,不適世界之生存而歸消滅也。„„其不能善變而與之俱進(jìn)者,將見其不適環(huán)境之爭存,而退歸田然淘汰已耳!”從中可見,該思想家主張 A
            A.打破保守觀念,為新文化營造空間 B.剔除傳統(tǒng)糟粕,重建儒家信仰
            C.宣揚(yáng)改革理念,為康梁變法造聲勢 D.遵循進(jìn)化理論,任憑自然選擇
            (2011年上海市單科歷史22)嚴(yán)復(fù)譯著的《天演論》被譽(yù)為“中國西學(xué)第一”。以今日之見 A
            A.該書解釋人類社會發(fā)展的理論并不科學(xué),但警醒國人的作用巨大
            B.該書正確揭示了人類社會的發(fā)展,在中國思想界起了振聾戔發(fā)醒作用
            C.該書的理論是中國近代革命派的重要思想武器
            D.該書是中國近代第一本介紹西學(xué)的著作
            (2011年上海市單科歷史23)近代有學(xué)者呼吁,青年人應(yīng)該擺脫是菲榮辱聽命他人的奴隸地位,脫離無常識之思、無理由之信仰的蒙昧?xí)r代。由此他主張 D
            A.求強(qiáng)求富 B.變法維新 C.共和革命 D.民主科學(xué)
            
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