出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道在考試后及時(shí)公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點(diǎn)評(píng)，請(qǐng)廣大考生家長(zhǎng)關(guān)注。時(shí)光飛逝，不管情愿與否，無(wú)論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)高三，走近我們的夢(mèng)!祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學(xué)員能倍加努力，在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績(jī)。
    北京教育考試院近日召開(kāi)了2014年北京高考考試說(shuō)明布置會(huì)，明確提出語(yǔ)文、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、文綜、理綜等各高考科目的命題原則、工作目標(biāo)和調(diào)整重點(diǎn)，并將要點(diǎn)下發(fā)至學(xué)校。文綜最新命題目標(biāo)關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)程度和終身發(fā)展，考查內(nèi)容也向義務(wù)階段的學(xué)習(xí)積累和中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容拓展。命題原則遵循“貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活進(jìn)行深入思考”、“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的事物和現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)其發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，探究其成因、原理及規(guī)律，重視發(fā)展學(xué)生參與社會(huì)生活的能力，并以綜合的學(xué)科思想和方法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)正確的情感和態(tài)度、價(jià)值觀的形成”。
    中華傳統(tǒng)文化常識(shí)知識(shí)拓展
    (供高考考生做大閱讀探究試題參考)
     
    中國(guó)是一個(gè)歷史大國(guó)，歷史文化悠久，中國(guó)古代衣食住行也有著深刻的文化內(nèi)涵，今天我們研究我國(guó)的古代的衣食住行對(duì)我們中國(guó)傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)意義。
    一、衣著和佩飾
    衣的含義：衣有廣義和狹義兩個(gè)含義： 狹義的衣專指上衣。 廣義的衣包括了一切用以蔽體的東西。
    1.頭衣 頭衣
    頭衣又稱元服。元的本義既是頭。 加元服就是行冠禮。 古代貴族與平民的頭衣有很大的區(qū)別。貴族戴冠、 弁、冕，平民戴幘。
    冠：貴族男子所戴的普通帽子。 古代男子二十而冠。冠是成人的標(biāo)志，是貴族男子的常服。該 戴冠而不戴的，是不合禮的。有人為了合乎禮，甚至獻(xiàn)出生命。冠的作用主要是把頭發(fā)束住，同時(shí)也是一種裝飾。冠圈的 兩旁有絲繩，用來(lái)在下巴上打結(jié)，將冠固定在頭頂上，這兩根 絲繩就是纓。戴冠前要將頭發(fā)盤(pán)在頭頂上打成髻，用纚(或 寫(xiě)作縰，是一塊黑色的帛)把發(fā)髻包住，然后再戴冠。戴上冠后， 還要用笄(先秦叫笄，漢代以后叫簪)左右橫穿過(guò)冠圈和 發(fā)髻再加以固定。 女子不戴冠，只用笄或簪固定發(fā)髻。 后來(lái)固定冠冕的叫衡笄，只固定頭發(fā)的叫發(fā)髻。留全發(fā)、戴冠、巾，是中原地區(qū)的正常裝束，非中原地 區(qū)則以披發(fā)為常。
    2.體衣 體衣
    裘：皮衣，毛向外。國(guó)君和貴族穿狐皮的裘要罩上與狐毛 顏色相宜的裼衣。犬羊之裘是庶人穿的，不加裼。 袍：絮了亂麻或舊絲棉的長(zhǎng)衣。古代上衣的領(lǐng)子有兩種：一種是交領(lǐng)，衣領(lǐng)直接連著左 右襟，衣襟在胸前相交，左襟壓右襟，在右腋下挽結(jié)。另一 種是直領(lǐng)，領(lǐng)子從頸后沿左右繞到胸前，平行地下垂。袪：袖口、袖子。 帶：古人的上衣外面要系帶。大帶通常用絲制成。 紳：古人長(zhǎng)衣外要系帶，大帶在腹前打結(jié)，余下的下垂部分就是 紳。布：和褐是同類的東西，區(qū)別是布細(xì)褐粗。讀書(shū)人未做官時(shí)穿的 常服用布制成，所以布衣就成了未做官的讀書(shū)人的代稱。古代的下衣有裳、绔、惲。 裳：裙。古代男子也穿裙。 绔：也寫(xiě)作袴，褲子。古代的褲子只有兩個(gè)褲筒，沒(méi)有前后 襠。紈绔是有錢人穿的，紈是織造得較為細(xì)致的生絹，由來(lái)紈 绔專指富貴而又不務(wù)正業(yè)者。
    3.足衣 足衣
    履：古曰屨，漢以后曰履，今曰鞋。用草編制的稱草 屨，草鞋又稱躧，又寫(xiě)作蹝、屣。草鞋為賤物，所以古人常以 脫屣、棄屣比喻事情之容易或?qū)θ耸驴吹煤茌p。菅屣也是草鞋。葛 屣是用葛藤纖維編制的，介乎草麻之間，所以比一般的草鞋要貴重 一些。
    4.佩飾 佩飾
    環(huán)：重要的佩玉。其形為環(huán)，當(dāng)中的空心直徑與四周玉的寬度相 等。環(huán)佩多指婦女的佩飾。杜甫《詠懷古跡》：“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面， 佩環(huán)空歸月夜魂。” 玦：重要的佩玉。即環(huán)缺了一塊。玦的名稱來(lái)源于決，而其形狀 又是環(huán)形斷開(kāi)，所以古人常用來(lái)寓義決、斷之義。
    二、飲食和器皿
    1.主食 主食
    五谷：黍、稷、麥、菽、麻。麻算作谷類，是因?yàn)槁樽右彩?充饑之物。
            六谷：
    黍、稷、麥、菽、麻，再加上稻。 黍：即黍子，又叫黃米。 稷：小米。在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，稷是最重要的糧食。稷 是五谷之長(zhǎng)，所以谷神也叫稷。 麥 ： 古 代 寫(xiě) 作 來(lái) 。 大 麥 叫 麰 ， 也 寫(xiě) 作 牟 。
    2.肉食 肉食
    古人肉食中以牛、羊、豬為最重要，狗肉也是肉食的主要來(lái) 源之一。 三牲：牛、羊、豕。三牲齊備叫太牢，只用牛羊叫少牢。太 牢是最隆重的禮。 牛：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具，飼養(yǎng)不及羊、豬迅速。 羊：較普通的肉食。羔肉美于大羊。 豕：又稱彘，豚是小豬，又寫(xiě)作豘。豚肉勝于大豬， 所以，陽(yáng)貨饋孔子豚，不能算是很輕的禮物。 狗： 古人喜歡吃狗肉。吠狗是看門(mén)狗，走狗是獵狗。屠狗是 一個(gè)專門(mén)的職業(yè)。 歷代達(dá)官貴人都極重視口腹之欲，山珍海味無(wú)不厭飽。古代的吃法多種多樣。如： 炙：烤肉。燔也是烤。鄭玄說(shuō)：“柔者炙之，干者燔之。” 膾：細(xì)切的魚(yú)和肉。
    3.酒和調(diào)料 .
    酒 《尚書(shū)》有“酒誥”篇，為周成王告誡殷的遺民以紂為鑒， 不要沉湎于酒。殷商酒器種類也極多，當(dāng)時(shí)的飲酒風(fēng)氣非常盛。 古代的酒不是烈性的，一般都是黍子或高粱(秫)煮爛后加上 酒母釀成的。古代烹飪的調(diào)料： 古代調(diào)味不用糖，甘甜之味用梅。易溶的蔗糖大約唐代才有， 我國(guó)原來(lái)的糖其實(shí)是今之麥芽糖，難以入菜，唐人以前糖稱飴。 飴是膠狀的，摻以米粉之類的東西使它略硬一些，就叫餳 。到宋代時(shí)糖才是蔗糖。
    4.食器和飲食習(xí)慣 食器和飲食習(xí)慣
    上古的炊具 鼎：用來(lái)煮肉或盛肉的青銅容器，常用來(lái)煮全牲，所以比較 大，有圓腹三足和方腹四足兩種，腹下燒火，鼎口有耳，便于 抬舉。 鬲：用來(lái)煮粥，其形近鼎，三足空，與腹相通，為的是 最大限度受火，加快米熟的速度。 鑊：圓形大腑，無(wú)足。因?yàn)槎κ芑疬^(guò)烈容易使足部損害， 所以鑊作為煮肉器更為常用。古有湯鑊酷刑，將人扔入鑊內(nèi)就 湯煮而死，謂之烹。 甑：蒸飯的工具，像今天的籠屜。甑放在鬲上，鬲中置水， 上下部合為一套就叫甑，也有的甑是做成一個(gè)整體的。甑常與 釜配套使用，所以古書(shū)上常甑釜連用。
    三、宮室和起居
    1.
    宮 室
    古代住宅門(mén)、寢門(mén)、堂、戶的位置 住宅最外面是大門(mén)，門(mén)外有屏，叫蕭墻，今稱照壁。后代據(jù)此稱內(nèi)訌為蕭墻之禍。 周代大門(mén)一般是三開(kāi)間，中間是明間，為門(mén)，左右各一 間為塾。門(mén)內(nèi)為庭，即院子。主體建筑由堂、室、房組成， 都建在高臺(tái)之上。 最前面的是堂，堂東西兩面墻叫序。堂靠庭的一邊有兩 根柱子，稱東楹和西楹。堂的作用是活動(dòng)和待客行禮的地方。 堂的正面沒(méi)有墻，堂前有兩個(gè)階梯，稱東階和西階。古人在 室外尊左，因此西階是賓客走的。堂的一面無(wú)墻，其邊、角 都暴露在外。堂邊叫廉，廉必直，所以后來(lái)說(shuō)廉正、廉潔。宮闕園林 宮闕園林。闕：古代宮廷大門(mén)外兩個(gè)高大的建筑物，一左一右?jiàn)A住宮 廷的出口，像缺了一塊，故名。闕又名觀、魏、象魏。其 功用為構(gòu)成宮廷的氣勢(shì)，便于了解守衛(wèi)和公布告示。 觀：宮廷內(nèi)獨(dú)立的宮殿。列觀是一般的殿堂。殿堂稱觀， 是因?yàn)樗鼈兏叽蟊阌谟^覽。 殿：就是堂。從漢代起叫殿，并逐漸成為宮廷和廟宇的高 大房屋的專名。在殿堂所在的庭院四周建的房子叫廊或廡。
    古人的坐姿是：兩膝著地，兩腳腳背朝下，臀部落在腳后跟。 如果將臀部抬起上身挺直，叫做長(zhǎng)跪，也叫跽，這是準(zhǔn)備站 起來(lái)的姿勢(shì)，也是對(duì)人表示尊敬。 箕：即箕踞，是一種很隨便的坐法。兩腿可以平伸，身與腿 形成近似直角，其形像簸箕。如果有外人在場(chǎng)，這種坐法是對(duì)客 人的不尊敬。如果不是有意傲人，箕踞就是不拘小節(jié)的表現(xiàn)。 幾：長(zhǎng)方形的炕桌。幾的作用是在坐時(shí)可以依憑小憩。
    2.宮闕園林 宮闕園林
    闕：古代宮廷大門(mén)外兩個(gè)高大的建筑物，一左一右?jiàn)A住宮 廷的出口，像缺了一塊，故名。闕又名觀、魏、象魏。其 功用為構(gòu)成宮廷的氣勢(shì)，便于了解守衛(wèi)和公布告示。 觀：宮廷內(nèi)獨(dú)立的宮殿。列觀是一般的殿堂。殿堂稱觀， 是因?yàn)樗鼈兏叽蟊阌谟^覽。 殿：就是堂。從漢代起叫殿，并逐漸成為宮廷和廟宇的高 大房屋的專名。在殿堂所在的庭院四周建的房子叫廊或廡。
    四、車馬和交通
    1.車 馬 車
    古代常以駟為單位計(jì)數(shù)車輛，其車子上主要部件的名稱;古人 乘車方面“立乘”與“尊者”、“御者”、“車右”的所指; 古代車子因質(zhì)科、用途不同而名稱不同的情況;“傳車”的含 義。 戰(zhàn)國(guó)以前陸行的主要工具是馬駕的車。馬車不但平時(shí)用以 載人載物，還是戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要工具。車馬在古代文獻(xiàn)中是經(jīng)常 連在一起說(shuō)的，說(shuō)到馬就包括有車，說(shuō)到車就包括有馬。 古代駕車以四馬為常?！洞笱艧A民》：“四牡彭彭，八鸞 (鈴)鏘鏘。”也有駕兩匹馬的，叫做駢。駕三匹馬的叫做驂。 也有駕六匹馬的。
    1.車 馬 車
    古代的車只有一根轅，駕轅的馬叫服馬，兩旁的馬叫驂。古人尚左，如果需要解下馬來(lái)另作他用就 解左驂，這是對(duì)別人的尊重。古代駕車人在車廂正中或左邊， 釋左驂也比較方便，不妨礙繼續(xù)駕馭。 古 人以 四 馬為常，所以 常以駟 為單位計(jì) 數(shù) 車輛
    2.步 行 .
    古代士大夫外出是不步行的?？鬃釉谒蛔龉僖院筮€說(shuō)： “吾從大夫之后，不可徒行也。”但是人總得走路，而士大夫 們的走路就有跟多的規(guī)矩，成為禮的一個(gè)部分。 古人對(duì)走路的動(dòng)作分辨得很細(xì)，“行”、“步”、“趨”、 “走”的所指：兩腳進(jìn)曰行，徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。
    研究古代的衣食住行對(duì)我們更好的了解中國(guó)古代文化具有重要意義，對(duì)我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化具有深刻意義。
    

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