千家峒位于都龐嶺下的湖南江永縣北部的永明河上游，是一個(gè)四面崇山峻嶺環(huán)抱的山間盆地，面積107平方公里。這里景色秀麗，古跡眾多，瑤族風(fēng)情古樸，古老傳說(shuō)引人入勝。被譽(yù)為瑤族的“桃花源”，是瑤族的祖居地，亦是國(guó)內(nèi)外瑤族人向往的勝地。
    據(jù)《千家峒源流記》記載，瑤族的祖先是一條叫盤瓠的龍犬，古時(shí)高王來(lái)侵，平王出榜招賢，誰(shuí)能斬下高王首級(jí)來(lái)獻(xiàn)，就把公主嫁給他。這話被龍犬盤瓠聽到了，盤瓠摘下金榜，渡海來(lái)到高王身邊。盤瓠假裝殷勤，受到高王的寵信。一天，盤瓠趁高王醉酒，咬下高王的頭獻(xiàn)給平王，立下了汗馬功勞，因有功于朝廷，皇帝將三女兒辛女賞給它為妻?；实垡蚺鲁济袢⌒?，就將盤瓠夫婦送入一個(gè)四面皆山，只有一洞外通的山間盆地居住。盤瓠夫婦在那里生下六男六女，各取一姓，他們就是十二姓瑤族的祖先。他們?cè)谶@塊不為外人知曉的天地里繁衍生息，過著世外桃源的生活，發(fā)展到一千戶以上，取名家峒。
    相傳到元朝初年，官府派遣官員到千家峒收稅，熱情好客的瑤民搶著輪流招待，不準(zhǔn)其離去。久而久之，被派到欠家峒的官員也不愿離去。官府見連年派去千家峒的官員都未有音信，誤認(rèn)為被殺，遂派兵前來(lái)進(jìn)剿?，幟衩鎸?duì)這一突發(fā)事件，驚愕不已，遂將一個(gè)牛角鋸為12節(jié)，分給十二姓瑤民，每姓一節(jié)，商定以后認(rèn)祖歸宗時(shí)以牛角相接為憑據(jù)。大家懷揣牛角逃離千家峒，散居各地，有的甚至遠(yuǎn)渡東南亞和歐美各國(guó)。自元以后的漫長(zhǎng)歲月，千家峒一直是瑤族后裔尋覓和向往的地方。但是，千家峒究竟在哪里，簡(jiǎn)直就是一個(gè)謎。直到20世界80年代，人們根據(jù)《千家峒源流記》記載，經(jīng)過瑤族同胞的不懈追求和民族工作者的反復(fù)論證，才認(rèn)定瑤族祖先古居地千家峒，就在江永縣大遠(yuǎn)瑤鄉(xiāng)境內(nèi)(后改名千家峒鄉(xiāng))，到此還了千家峒?xì)v史本來(lái)面目，圓了瑤族同胞幾百年來(lái)尋根訪祖的夢(mèng)。
    我們已經(jīng)到了千家峒的入口——穿巖，它是進(jìn)入千家峒的唯一通道。穿巖原是一個(gè)蜿蜒曲折，長(zhǎng)20多米、寬約1米、高2米的天然巖洞，洞內(nèi)幽暗無(wú)光。洞邊流水潺潺，進(jìn)入洞中的行人需摸著石壁向前。過了穿巖，仿佛就來(lái)到另外一個(gè)天地，但見良田千頃，農(nóng)舍點(diǎn)綴，阡陌交錯(cuò)，雞犬相聞，好一派世外仙境，這就是聞名遐邇的千家峒了!20世紀(jì)70年代，人們?yōu)榱诵拗M(jìn)入千家峒的公路。將穿巖隧洞炸去了一半，就變成了現(xiàn)在的這個(gè)樣子。現(xiàn)在大家往回看，剛才入口的那兩座山，有如兩道屏障，緊緊地把千家峒鎖在其中。相傳很久很久以前，從遙遠(yuǎn)的天邊飛來(lái)了青雄白雌兩條龍，伏在大遠(yuǎn)河的東西兩岸，日夜把守著這美麗富饒的千家峒的門戶，若干年后，兩條龍就變成了兩座山。如今，每到傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)斜射，山影相連，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似兩條“鴛鴦龍”在那里嬉戲。居住在這里的古代瑤民，為了憑吊這守護(hù)有功的青白二龍，就分別在這兩座山上修建了廟宇，終年香火不斷。我們前面那獨(dú)立于原野之中的石山，叫鳥山，它是一座三面石壁陡峭如削的山峰。突兀于田疇之中，好似天上掉下來(lái)的一樣。它的北面如張著嘴的鳥頭，朝著千家峒的人口，恰似給在這里生息繁衍的瑤民傳送我們這些遠(yuǎn)方客人已經(jīng)到來(lái)的消息。
    大家隨我來(lái)，前面那座酷似白鵝的大石山.就是千家峒著名的白鵝風(fēng)景區(qū)。它由白鵝山、白鵝寺、白鵝洞、白鵝飛瀑等景點(diǎn)構(gòu)成。傳說(shuō)當(dāng)年白鵝仙子路過千家峒，因羨慕這里男耕女織，的田園生活，觸犯天規(guī)，被罰為一座石山，人們管它叫白鵝出。清代詩(shī)人蔣琛遨游至此，曾于山壁題詩(shī)一首：
    “山作鵝形插江邊，珠聯(lián)玉瀉出峰巔;源頭亂落寒濤壯，應(yīng)引高僧聽不眠。”
    前面就是白鵝寺，相傳陳隋年間，峨眉山和尚洪演下山遠(yuǎn)游，臨行前，師父告訴他，如若見一山若鵝便可在那里修煉。洪演跋山涉水，謹(jǐn)記師父的教誨，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于游至千家峒，看見山有若白鵝，便問田中的老農(nóng)，老農(nóng)便告訴他：“此乃白鵝山也。”于是洪演便在山上建一寺廟，名“白鵝寺”?，F(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的白鵝寺為純木結(jié)構(gòu)，紅漆碧瓦，雕梁畫棟，古香古色，十分壯觀。加之寺的西南有白鵝飛瀑的映襯，白鵝寺就顯得更加幽雅壯美，此景自明以來(lái)就被列為永州八景，日“鵝巖飛瀑”。飛瀑?gòu)纳綆X之巔飛瀉直下，撞擊在兩邊突兀的巖石上，濺玉浮花，美如素蓮;又好似白鵝展翅從天而降，十分壯觀。清代詩(shī)人周鶴游此后寫詩(shī)稱贊說(shuō)：
    何處空山訪白鵝，昔傳飛瀑殆處何?
    虛巖溜滴叢苔蘚，古屋云荒補(bǔ)女蘿。
    自有白蓮存慧照，誰(shuí)尋芳桂出層何。
    凄涼落日登臨處，大地泛桑一剎那。
    現(xiàn)在到了“白鵝仙子”棲息的地方——白鵝洞。請(qǐng)大家看這形態(tài)各異的鐘乳石，如幔、如燈、如禽、如獸，與白鵝仙子相伴相依，栩栩如生。
    這里是千家峒的又一勝景“雙塘映月”。塘分東塘、西塘，面積僅200多平方米，但塘水幽深莫測(cè)，長(zhǎng)年不見水進(jìn)出之處，只是隨地下水位降落，常年不涸。每到星月之夜，清澈碧綠的塘水形似兩面明鏡，倒映明月，頗為壯觀。若能于中秋之夜親臨賞月，則別有一番情趣。“馬山”，它是千家峒?xì)v史的見證，因山形似馬而得名。馬山腳下的這塊巖石叫平石巖。巖口的這個(gè)石柱，高有三丈三，需八人合抱，形如一孩童面西麗立，這就是《千家峒源流記》上記載的石童子。傳說(shuō)元朝官兵進(jìn)剿千家峒時(shí)，十二姓瑤民逃離前，將盤古大帝、三皇五帝等六尊神官和無(wú)數(shù)金銀財(cái)寶都埋藏在平石巖口下，千百年來(lái)，引來(lái)了許多好奇者到此尋寶。這地下的坑坑洼洼，就是尋寶者挖寶留下的痕跡。
    現(xiàn)在到達(dá)的地方叫狗頭巖，沿石階下到巖內(nèi)，有一石山，形狀酷似狗頭，故名狗頭巖。傳說(shuō)很久以前，有一居住山中的瑤民，家中馴養(yǎng)了一只獵狗，靠打獵為生。有一天獵狗進(jìn)入洞內(nèi)，一直沒有出來(lái)，瑤民四處尋找，找到洞內(nèi)只見一攤血污里放著獵狗頭，瑤民抱頭大哭，淚水滴在狗頭上，狗頭漸漸長(zhǎng)大，慢慢就變成了現(xiàn)在看到的這一石山。小論傳說(shuō)如何，但瑤民對(duì)犬的圖騰崇拜倒是真的。
    我們現(xiàn)在看到的大白水瀑布，高100多米，寬10多米。剛才大家從遠(yuǎn)處看時(shí)，瀑布從上而下有如一條白練懸掛天空，十分壯觀;現(xiàn)在近看，白霧茫茫，還身感涼風(fēng)習(xí)習(xí)，沁人肌骨，不禁使人想起唐代著名詩(shī)人李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩(shī)句。整個(gè)山谷柳絮楊花，它與山上成林的青竹和綠樹構(gòu)成一幅絕妙的山水畫面。
    這個(gè)地方叫“金童放牧”，又稱九牛戲水。大家仔細(xì)看：前面排列的九座小山，像一條條正欲下水的牛，而第五座山上有一塊大石頭，高35米，形似一牧童執(zhí)鞭騎在牛背上悠閑自得，故名“金童放牧”。腳下的這座橋叫“仙人橋”，是一天然自生的石橋，相傳是當(dāng)年呂洞賓游歷于此，看到此地百姓因河隔水，相望而不得至，給老百姓打柴、采藥帶來(lái)諸多不便，于是便拾起一塊石頭拋向空中，使之變大、平穩(wěn)的架在兩山之腰，當(dāng)?shù)氐睦习傩杖∶?ldquo;仙人橋”。