以下《2014考研政治沖刺全真模擬測試卷（五）》由出國留學(xué)網(wǎng)考研模擬題頻道為您獨(dú)家提供，歡迎大家參考。
    第二章　世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動
    特別提示
    ①10年來本章單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、辨析題、分析題的命題數(shù)量之比：13∶7∶2∶0
    ②?？己诵闹R點(diǎn)及命題規(guī)律、趨勢：多為選擇題，結(jié)合當(dāng)代高科技或最新的認(rèn)識成果，?？缄P(guān)于意識的能動性、意識與人工智能的關(guān)系等老生常談的知識點(diǎn)。另外，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性也是一個熱點(diǎn)問題。
    ③2006年大綱新增知識點(diǎn)：實(shí)踐的主體和客體及其相互作用;人對物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)。
    第一節(jié)　物質(zhì)及其存在形式
    一、選擇題Ⅰ
    1物質(zhì)的惟一特性是()
    A.外在性B.可感性C.客觀實(shí)在性D.直接現(xiàn)實(shí)性
    2運(yùn)動著的物質(zhì)的存在形式是()
    A.機(jī)械、物理、化學(xué)、生命、社會B.液體、固體、氣體、等離子體
    C.時間和空間D.實(shí)踐和社會
    3設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動的觀點(diǎn)是()
    A.唯心主義B.唯物主義C.不可知論D.相對主義
    4設(shè)想沒有運(yùn)動的物質(zhì)的觀點(diǎn)是()
    A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.不可知論D.形而上學(xué)
    5形而上學(xué)的“絕對時空”觀的錯誤在于()
    A.否認(rèn)時空的客觀性B.否認(rèn)時空的無限性
    C.否認(rèn)時空的可變性D.否認(rèn)時空與物質(zhì)運(yùn)動的聯(lián)系
    6列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過()
    A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的B.個別與一般的關(guān)系界定的
    C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系界定的
    7哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是()
    A.本質(zhì)和派生的關(guān)系B.普遍和特殊的關(guān)系
    C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 D.形式和內(nèi)容的關(guān)系
    8“運(yùn)動應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因?yàn)殪o止是()
    A.運(yùn)動的根本屬性和存在方式B.過去運(yùn)動的結(jié)果和未來運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)
    C.運(yùn)動的原因和根據(jù)D.運(yùn)動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者
    9“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊(yùn)含的哲理是()
    A.物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時空主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運(yùn)動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一
    C.物質(zhì)運(yùn)動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一 D.物質(zhì)運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一
    10《壇經(jīng)》記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點(diǎn)是()
    A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性B.運(yùn)動和物質(zhì)是不可分割的
    C.精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式D.精神是運(yùn)動的主體
    11“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的”。這一論斷是()
    A.認(rèn)為一切物質(zhì)都是有意識的物活論觀點(diǎn)B.把意識同物質(zhì)等同的庸俗唯物主義觀點(diǎn)
    C.古代樸素唯物主義的感覺論觀點(diǎn)D.揭示意識起源的辯證唯物主義的正確觀點(diǎn)
    二、選擇題Ⅱ
    12下列屬于物質(zhì)范疇的有()
    A.自然界盲目自發(fā)的的運(yùn)動B.動物的本能活動
    C.人的感性活動D.人的實(shí)踐活動
    13中國古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。這句話在哲學(xué)上表達(dá)了()
    A.萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想B.樸素辯證法的思想
    C.物質(zhì)和運(yùn)動不可分的思想D.物質(zhì)運(yùn)動形式多樣性的思想
    14社會的物質(zhì)性表現(xiàn)為()
    A.社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程B.生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量
    C.社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程D. 物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活的過程
    15《傳習(xí)錄》記載：“先生(指明代哲學(xué)家王陽明)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)?先生曰：你未看此花時，此花與汝同歸于寂;你來看此花時，則花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！蓖蹶柮鬟@一觀點(diǎn)的錯誤是()
    A.把人對花的感覺與花的存在等同起來B.把人對花的感覺夸大成脫離花的獨(dú)立實(shí)體
    C.認(rèn)為人對花的感覺與花的存在具有同一性D.肯定人對花的感覺的能動性
    16馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀的意義是()
    A.指出物質(zhì)的惟一特性是客觀實(shí)在性，批判了唯心論和二元論
    B.堅(jiān)持了物質(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識論的統(tǒng)一
    C.堅(jiān)持了世界的多樣性物質(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一
    D.堅(jiān)持了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性，體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
    17物質(zhì)和運(yùn)動不可分，物質(zhì)是運(yùn)動的()
    A.形式B.主體C.承擔(dān)者D.基礎(chǔ)
    18承認(rèn)相對靜止的意義在于()
    A.它是理解運(yùn)動的前提B.通過靜止可以衡量運(yùn)動
    C.它是事物多樣性的條件D.它是事物相互區(qū)別的基礎(chǔ)
    19物質(zhì)和運(yùn)動不可分，運(yùn)動是物質(zhì)的()
    A.根本屬性B.存在方式C.內(nèi)在結(jié)構(gòu)D.外在形式
    20我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動靜乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚锢碇倘??！薄办o者靜動，非不動也?！薄办o即含動，動不舍靜。”“動、靜，皆動也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了()
    A.運(yùn)動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性B.靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動
    C.靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的D.靜止和運(yùn)動是相互包含的
    21“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。這一命題揭示了()
    A.人腦是意識的源泉B.意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)
    C.意識是客觀存在的主觀映象D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的
    三、分析題
    22試分析物質(zhì)世界的永恒運(yùn)動，并由此分析靜止這一概念。
    23“物質(zhì)無非是各種實(shí)物的總和，物質(zhì)就是從這一總和中抽象出來的?！?BR>    24運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)原理，分析下述材料：
    材料1
    17世紀(jì)和18世紀(jì)的一些唯物主義者，受當(dāng)時自然科學(xué)發(fā)展水平的限制，把物質(zhì)歸結(jié)為原子或物體的某些特征。伽桑狄說：“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的不可分不可滅的原子的總和。”愛爾維修說：“物質(zhì)并不是一件東西，自然界中只有一些我們稱之為形體的個體，物質(zhì)這個名詞只能了解為那些為一切形體所固有的特性的集合?！彼J(rèn)為，廣延性、密度、不可入性等是一切形體所具有的特性?！浴妒耸兰o(jì)法國哲學(xué)》
    材料2
    19世紀(jì)末20世紀(jì)初，X射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)，否定了原子是物質(zhì)的始原、原子不可分、元素不可變等傳統(tǒng)思想。一些自然科學(xué)家由于不懂辯證法，認(rèn)為‘原子非物質(zhì)化了，物質(zhì)消失了”。馬赫主義者抓住這一點(diǎn)以論證唯心主義，宣稱“物質(zhì)消失了”，就是“物質(zhì)本身不存在了”，只存在感性知覺，物質(zhì)是 “荒謬的虛構(gòu)”和“假設(shè)”?！浴读袑庍x集》，第2卷
    材料3
    列寧指出：“‘物質(zhì)已在消失’這句話的意思是說，迄今我們認(rèn)識物質(zhì)所達(dá)到的那個界限正在消失，我們的知識正在深化;那些以前以為是絕對的、不變的、原本的物質(zhì)特性(不可入性、慣性、質(zhì)量等等)正在消失，現(xiàn)在它們顯現(xiàn)出是相對的，僅為物質(zhì)的某些狀態(tài)所特有的。因?yàn)槲镔|(zhì)的惟一‘特性’就是：它是客觀實(shí)在，它存在于我們的意識之外。”——摘自《列寧選集》，第2卷
    請回答：
    (1)材料1所表明的哲學(xué)觀點(diǎn)及其局限性。
    (2)材料2中所體現(xiàn)的自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)同哲學(xué)的關(guān)系。
    (3)結(jié)合材料3列寧闡述的思想，簡述辯證唯物主義的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說的關(guān)系。
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