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        2014高考語文文言翻譯解題方法

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            對(duì)高考文言文句子的理解是翻譯文言文語句的第一步,所以說理解文言語句必須遵循古文的一般規(guī)律并把握其特殊性。
            句子的理解
            對(duì)句意的理解要注意以下幾點(diǎn):
            1.要在全文中理解句子。無論何種句子,都不能脫離全文或文段去理解,要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離篇”。如:對(duì)“襄陽土俗,鄰居種桑樹于界上為志(《南齊書·韓孫伯傳》)”的翻譯,就要注意這是在介紹韓孫伯所處的社會(huì)環(huán)境,所以翻譯成“按襄陽當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,鄰里之間要在各自的分界處種上桑樹作為分界的標(biāo)志”。
            2.要注意省略句、倒裝句、詞類活用、通假字、互文見義和偏義復(fù)詞的理解,對(duì)這些現(xiàn)象的理解把握,往往是翻譯文言語句的關(guān)鍵。如:“冉氏嘗居也,故姓是溪為冉溪。”(語出《愚溪詩序》)此句中“居”后省略了賓語“于此”或“于是溪”,“姓”是名詞作動(dòng)詞,“給„„取姓”的意思。那么此句就可翻譯成:姓冉的人家曾經(jīng)在這條小溪居住,所以就給小溪取此姓,叫做冉溪了。
            3.對(duì)句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避,而應(yīng)該通過前后推導(dǎo),或選項(xiàng)推敲分析等方法,進(jìn)行認(rèn)真理解。如:“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”(語出《論語·季氏將伐顓臾》)這是孔子教育子路、冉有的話,文中難懂之處是“疾”“舍”“為之辭”幾處,既是教訓(xùn)之語,那么“疾”就不可能是“生病”之意,當(dāng)是“厭惡”之意;“而”有表示并列和表示轉(zhuǎn)折關(guān)系兩種理解,依據(jù)意味推敲,自然當(dāng)作轉(zhuǎn)折關(guān)系理解更好,那么“舍曰欲之”與“為之辭”就在語意上相反了,以此推斷“舍”是“停止”之意,“辭”是“托詞”“借口”之意。整句意思就可翻譯成:品格高尚的人厭惡那些不說自己想做什么事卻去找借口推脫責(zé)任的人。
            4.利用文言排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu),把握句意。也就是說,在理解文言句子時(shí),要充分利用對(duì)應(yīng)詞語的用法和意義去把握文句意思。如:“源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長。”(語出《諫太宗十思疏》)這是一個(gè)對(duì)偶句,前后兩句對(duì)應(yīng)詞語的詞性擔(dān)當(dāng)?shù)木渥映煞滞耆嗤踔劣行?duì)應(yīng)詞語的意思根本一樣,如“望”“求”,都應(yīng)該是想、希望之意。所以整句可以翻譯成:源流不深卻希望水流到很遠(yuǎn)的地方,根生得不牢固卻想要樹木長得高而茂盛。
            5.對(duì)復(fù)雜的不好理解的句子,最好做成分分析,先抓主干,再看枝葉;或抓住關(guān)鍵詞語,分析句間關(guān)系。如:“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得。”分析主干,“古人„„鳥獸”是主語,“之”取消句子獨(dú)立性,主語中“古人”與“觀于„„鳥獸”是一種主謂關(guān)系。“往往”是副詞,“有”是動(dòng)詞,作謂語。“得”就應(yīng)該是賓語,看來是動(dòng)詞名用,引申理解為“收獲”“心得”較為恰當(dāng)。所以整句就可翻譯成:古人對(duì)天地、山河、草木、蟲魚、鳥獸的觀察,常常有所收獲。
            6. 要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí),進(jìn)行比較,辨析異同。特別是對(duì)“一詞多義”、古代文化知識(shí)的積累,有助于我們?nèi)グ盐瘴难栽~語在句中的具體用法和含義。如:“秦王色撓,長跪而謝之。”(語出《戰(zhàn)國策·魏策》)“撓”一詞陳述“色”,應(yīng)為形容詞,不能作動(dòng)詞,聯(lián)想到“不屈不撓”,應(yīng)理解為“屈服”之意。“長跪”一詞古漢語是“直著身子跪拜”,這里也不例外。“謝”有多種意義:感謝、拜謝、謝絕、辭謝、告誡、謝罪等。根據(jù)前面對(duì)“撓”字的理解,應(yīng)取“謝罪”“道歉”之意。所以整句應(yīng)翻譯為:秦王露出屈服的神色,直著身子跪拜,向他表示道歉。
            
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