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出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道在考試后及時(shí)公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點(diǎn)評(píng)，請(qǐng)廣大考生家長關(guān)注。時(shí)光飛逝，暑假過去了，新學(xué)期開始了，不管情愿與否，無論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)高三，走近我們的夢(mèng)!祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學(xué)員能倍加努力，在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績。
論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成1～3題。
近年來，“官場(chǎng)小說”發(fā)展迅猛，影響也日漸擴(kuò)大，從嚴(yán)格的意義上說，所謂“官場(chǎng)小說”并非是“文學(xué)題材”的一種“命名”，而主要是“文學(xué)銷售”方面的一個(gè)“分類”，現(xiàn)在被稱為“官場(chǎng)文學(xué)”的作品，大致是由“反腐”題材作品脫胎而來，以所謂“官場(chǎng)”為舞臺(tái)、官員為主角，描寫當(dāng)下干部體制的矛盾與領(lǐng)導(dǎo)層面的生存狀態(tài)，既以編織生活化故事為主，又帶有相當(dāng)?shù)募o(jì)實(shí)性成分，就反映生活、認(rèn)知現(xiàn)實(shí)而言，這類作品也確有一定的作用與意義。
但從實(shí)際情況看，現(xiàn)在“官場(chǎng)小說”之所以受歡迎，乃至?xí)充N不衰，卻是切合了一種更實(shí)用或更功利的需要。因?yàn)閹浊陙怼肮俦疚弧币庾R(shí)的深刻影響，也因?yàn)楣珓?wù)員成為求職中的熱門，一些人把“官場(chǎng)小說”當(dāng)成了求職的“指南”與工作的“寶典”。有的網(wǎng)站的讀書頻道就投其所好，將部分“官場(chǎng)小說”包裝成“官場(chǎng)中人必讀的十二本書”，其中有“入仕必讀書”，有“晉升必讀書”，有“守位必讀書”，有“潔身必讀書”等，這種對(duì)位分類與對(duì)應(yīng)推薦，意在提供更好的“服務(wù)”，但這與文學(xué)無關(guān)。
公務(wù)員隊(duì)伍的體制化，既已成為社會(huì)政治生活的重要構(gòu)成，當(dāng)然就是直面現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)予表現(xiàn)的內(nèi)容。甚至可以說，這樣一種含帶了相當(dāng)?shù)莫?dú)有特色的社情與國情，正為現(xiàn)實(shí)主義寫作提供了豐沛的素材與鮮活的內(nèi)容。但目下的所謂“官場(chǎng)小說”領(lǐng)域，卻是泥沙俱下，十分蕪雜，一些比較流行的“官場(chǎng)小說”，大多沒有走出摹寫現(xiàn)實(shí)的窠臼，只滿足于編造淺顯的故事，制造熱鬧的情節(jié)，沒有寫出事象背后的生活肌理，尤其是不同人物的鮮明性情。至于反思意識(shí)、批判精神等，更是微乎其微，難覓其蹤。這樣的作品放在文學(xué)的層面上加以考量，當(dāng)屬可寫可不寫、可看可不看;正因?yàn)椴惶档迷u(píng)論和不大經(jīng)得起評(píng)論，有關(guān)“官場(chǎng)小說”的評(píng)論，明顯地缺失和缺席，與其銷售和閱讀的熱門構(gòu)成了較大反差。
但最近有兩部這一類的新作，倒是富有新意，委實(shí)值得關(guān)注，它們是王曉方的《公務(wù)員筆記》，王躍文的《蒼黃》。這兩部作品描寫了貪官與“清官”，涉及了腐敗與“反腐”，但其主旨并不在這里，而是獨(dú)辟蹊徑地把鏡頭對(duì)準(zhǔn)身處夾縫中的中層干部或底層公務(wù)員，寫他們步入“官場(chǎng)”的種種不易與身居“官場(chǎng)”的種種尷尬。由人在“廟堂”的種種無奈，作品寫出了人與環(huán)境、人與體制的深層矛盾;由基層干部的個(gè)人命運(yùn)與內(nèi)心焦慮，作品又在揭示令人深思的社會(huì)問題時(shí)叩問了人情、人性，這樣的作品，從所謂“官場(chǎng)”入手，超越了“官場(chǎng)”本身，具有更為深廣的社會(huì)意義與相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)意義。
概而言之，“官場(chǎng)小說”作為一種寫作傾向，目前還多是一種與社會(huì)熱點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的“文化”，它雖然擁有相當(dāng)多的讀者受眾，但只有充足的“文化氣場(chǎng)”，缺乏應(yīng)有的“文學(xué)氣韻”，作為直面現(xiàn)實(shí)的文學(xué)寫作，要達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的已有深度與高度，當(dāng)下所謂的“官場(chǎng)小說”還有較大的進(jìn)步距離與很大的提升空間，如何做到既“現(xiàn)實(shí)”又“藝術(shù)”，既好看又耐看，這是擺在寫作者、出版者與閱讀者面前的一個(gè)共同性課題。
1.下列關(guān)于“官場(chǎng)小說”的表述，正確的一項(xiàng)是( )
A.“官場(chǎng)小說”近年來迅猛發(fā)展，從嚴(yán)格的意義上說，它并不只是“文學(xué)題材”的一種“命名”，還主要是“文學(xué)銷售”方面的一個(gè)“分類”。
B.“官場(chǎng)小說”大致由“反腐”題材作品脫胎而來，描寫官員的官場(chǎng)生活，虛構(gòu)的故事中又帶有相當(dāng)?shù)募o(jì)實(shí)性成分。
C.“官場(chǎng)小說”展現(xiàn)的是當(dāng)下干部體制的矛盾與領(lǐng)導(dǎo)層面的生存狀態(tài)，且切合了實(shí)用或功利的需要，因此具有積極的現(xiàn)實(shí)作用與意義。
D.“官場(chǎng)小說”迎合了人們“官本位”的心理，成為了某些公務(wù)員求職的“指南”與
工作的“寶典”，很受歡迎，乃至?xí)充N不衰。
【解析】B。A項(xiàng)，“并不只是”和“還主要是”不對(duì)，原文是“并非是”和“而主要是”;C項(xiàng)，“積極的”應(yīng)是“有一定的”，原文是“就反映生活、認(rèn)知現(xiàn)實(shí)而言，這類作品也確有一定的作用與意義”;D項(xiàng)，原文的意思是“一些人”為了謀求熱門的“公務(wù)員”一職，將官場(chǎng)小說奉為“指南”與“寶典”。
2.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( ) ...
A.部分“官場(chǎng)小說”受歡迎，與其被網(wǎng)站對(duì)位分類與對(duì)應(yīng)推薦有關(guān)，并非憑借真正意義上的文學(xué)造詣取勝。
B.公務(wù)員隊(duì)伍的體制化，反映了獨(dú)特的社情與國情，為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作提供了豐沛的素材和鮮活的內(nèi)容。
C.大多數(shù)比較流行的“官場(chǎng)小說”只重視故事情節(jié)而未表現(xiàn)出事象背后的人情、人性，現(xiàn)實(shí)性有余，藝術(shù)性不足，對(duì)其進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的意義價(jià)值不大。
D.“官場(chǎng)小說”要達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的已有深度與高度，不僅要有“文學(xué)氣韻”，更要具備充足的“文化氣場(chǎng)”。
【解析】D。根據(jù)原文末段，應(yīng)是有了“文化氣場(chǎng)”，但更要具備“文學(xué)氣韻”，才能達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的深度與高度。
3.結(jié)合文章的基本觀點(diǎn)，簡析作者推崇《公務(wù)員筆記》和《蒼黃》的原因。
【參考答案】作者認(rèn)為“官場(chǎng)小說”既要摹寫現(xiàn)實(shí)，又要朝藝術(shù)性方面努力。兩部作品既寫出了人與環(huán)境、人與體制的深層矛盾;在揭示社會(huì)問題時(shí)又叩問了人情、人性，具有深廣的社會(huì)意義與相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)意義。它們既有現(xiàn)實(shí)性，又有藝術(shù)性，所以受作者推崇。
(上海2013屆十校聯(lián)考試卷)閱讀下面的文章，完成1～6題。
悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)
——“貧富”與“欲望”漫談
莫 言
①中國古代有個(gè)大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往?！敝袊氖ト丝追蜃诱f過：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也?！敝袊睦习傩照f：“窮在大街無人問，富在深山有遠(yuǎn)親?！睙o論是圣人還是百姓，無論是知識(shí)分子還是文盲，都對(duì)貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)。
②貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠@一點(diǎn)孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時(shí)至今日，圣人兩千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識(shí)，但現(xiàn)實(shí)生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?，用不正?dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?，但只要自己有了機(jī)會(huì)也會(huì)那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風(fēng)日下，人心不古。
③人類的欲望是填不滿的黑洞。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子??她甚至讓那條能滿足她欲望的金魚做她的奴仆，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對(duì)不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎?有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋..
美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會(huì)有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點(diǎn)，也是人的豐富性所在。 ④要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類社會(huì)千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時(shí)有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對(duì)的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實(shí)現(xiàn);國與國之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人的欲望失控，可能釀成兇殺;一個(gè)國家的欲望失控，那就會(huì)釀成戰(zhàn)爭。由此可見，國家控制自己的
欲望，比每個(gè)人控制自己的欲望還要重要。
⑤一百多年前，中國的先進(jìn)知識(shí)分子曾提出科技救國的口號(hào);三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號(hào)。但時(shí)至今日，我感到人類面臨著的最大危險(xiǎn)，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類貪欲的結(jié)合。在人類貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤的驅(qū)動(dòng)下瘋狂發(fā)展以滿足人類的病態(tài)需求。我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流、海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場(chǎng)所美其名曰城市，我們?cè)谶@樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾。
⑥在這樣的時(shí)代，我們的文學(xué)其實(shí)擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類的責(zé)任，我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財(cái)富和權(quán)勢(shì)的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會(huì)保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的;我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的;我們要告訴那些置買了私人飛機(jī)私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個(gè)世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對(duì)人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。
⑦我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達(dá)許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的。我們要讓人們記起來，在人類沒有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒有電視前，人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富。我們要通過文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味。我們要通過文學(xué)作品告訴人們，沒有必要用那么快的速度發(fā)展，沒有必要讓動(dòng)物和植物長得那么快，因?yàn)閯?dòng)物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養(yǎng)，就含有激素和其他毒藥。我們要通過文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢(shì)刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機(jī)，我們要通過文學(xué)作品告訴人們，悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
⑧我們的文學(xué)真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎?結(jié)論是悲觀的，盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力，因?yàn)?，這不僅僅是救他人，同時(shí)也是救自己。
(在東亞文學(xué)論壇上的演講——2010年12月4日，有刪節(jié))
1.根據(jù)文意，理解第③段中加點(diǎn)詞“放下”一詞的含義。
【參考答案】人們能夠主動(dòng)抵擋各種誘惑。(意思相近即可)
2.根據(jù)文意，簡析第④段畫線句的表達(dá)效果。
【參考答案】此句將人們的欲望被法律束縛比喻為猛獸關(guān)在籠子里，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出法律對(duì)人們貪欲的制約作用。(比喻分析，作用)
3.根據(jù)文意，分析第④段在文中的作用。
【參考答案】第④段有承上啟下的作用。承接上文對(duì)人類應(yīng)克制欲望的論述，引出下文對(duì)國家控制欲望的意義的論述。(結(jié)構(gòu)作用，結(jié)合文意
4.根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是( ) ...
A.第①段中作者引用的主要目的是為了引出論述的話題。
B.第②段中連續(xù)使用三個(gè)“比比皆是”，既揭示了現(xiàn)實(shí)生活中在欲望的驅(qū)使下世風(fēng)日下的現(xiàn)實(shí)，又表現(xiàn)出作者對(duì)這幾類人的鄙視和痛恨。
C.無論是漁夫的老婆，還是那只不肯放下食物的猴子，最終都因欲望無限擴(kuò)大而受到了懲罰。
D.想要控制人類的貪欲，既要求人們通過自身的努力來克制自己的欲望，也需要通過法律的手段來加以約束。
【解析】C。猴子不屬于欲望無限擴(kuò)大。 5.第⑥⑦兩段，都闡述了文學(xué)對(duì)于改變現(xiàn)實(shí)的意義和作用，但是角度不同，請(qǐng)根據(jù)作者的闡述加以概括。
(1)文學(xué)肩負(fù)的責(zé)任是：________________________________________________________________________
(2)文學(xué)傳達(dá)的道理是：________________________________________________________________________
【參考答案】(1)文學(xué)要使人們自覺克制欲望。(角度針對(duì)“人們”)
(2)一個(gè)國家或社會(huì)不能因加快發(fā)展速度而影響人們的健康生活。(角度針對(duì)“國家”)
6.文章結(jié)尾，作者深感文學(xué)對(duì)拯救人類的貪欲(尤其是一個(gè)國家的貪欲)力不從心，但是仍抱有堅(jiān)定的信念。請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀積累，舉例談?wù)勀銓?duì)文學(xué)改造人的精神世界、凈化人的心靈的認(rèn)識(shí)。
【參考答案】觀點(diǎn)，舉例闡述，語言表達(dá)。(應(yīng)從文學(xué)對(duì)人的精神有積極意義方面來談)
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閱讀下面的文字，完成1～3題。
近年來，“官場(chǎng)小說”發(fā)展迅猛，影響也日漸擴(kuò)大，從嚴(yán)格的意義上說，所謂“官場(chǎng)小說”并非是“文學(xué)題材”的一種“命名”，而主要是“文學(xué)銷售”方面的一個(gè)“分類”，現(xiàn)在被稱為“官場(chǎng)文學(xué)”的作品，大致是由“反腐”題材作品脫胎而來，以所謂“官場(chǎng)”為舞臺(tái)、官員為主角，描寫當(dāng)下干部體制的矛盾與領(lǐng)導(dǎo)層面的生存狀態(tài)，既以編織生活化故事為主，又帶有相當(dāng)?shù)募o(jì)實(shí)性成分，就反映生活、認(rèn)知現(xiàn)實(shí)而言，這類作品也確有一定的作用與意義。
但從實(shí)際情況看，現(xiàn)在“官場(chǎng)小說”之所以受歡迎，乃至?xí)充N不衰，卻是切合了一種更實(shí)用或更功利的需要。因?yàn)閹浊陙怼肮俦疚弧币庾R(shí)的深刻影響，也因?yàn)楣珓?wù)員成為求職中的熱門，一些人把“官場(chǎng)小說”當(dāng)成了求職的“指南”與工作的“寶典”。有的網(wǎng)站的讀書頻道就投其所好，將部分“官場(chǎng)小說”包裝成“官場(chǎng)中人必讀的十二本書”，其中有“入仕必讀書”，有“晉升必讀書”，有“守位必讀書”，有“潔身必讀書”等，這種對(duì)位分類與對(duì)應(yīng)推薦，意在提供更好的“服務(wù)”，但這與文學(xué)無關(guān)。
公務(wù)員隊(duì)伍的體制化，既已成為社會(huì)政治生活的重要構(gòu)成，當(dāng)然就是直面現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)予表現(xiàn)的內(nèi)容。甚至可以說，這樣一種含帶了相當(dāng)?shù)莫?dú)有特色的社情與國情，正為現(xiàn)實(shí)主義寫作提供了豐沛的素材與鮮活的內(nèi)容。但目下的所謂“官場(chǎng)小說”領(lǐng)域，卻是泥沙俱下，十分蕪雜，一些比較流行的“官場(chǎng)小說”，大多沒有走出摹寫現(xiàn)實(shí)的窠臼，只滿足于編造淺顯的故事，制造熱鬧的情節(jié)，沒有寫出事象背后的生活肌理，尤其是不同人物的鮮明性情。至于反思意識(shí)、批判精神等，更是微乎其微，難覓其蹤。這樣的作品放在文學(xué)的層面上加以考量，當(dāng)屬可寫可不寫、可看可不看;正因?yàn)椴惶档迷u(píng)論和不大經(jīng)得起評(píng)論，有關(guān)“官場(chǎng)小說”的評(píng)論，明顯地缺失和缺席，與其銷售和閱讀的熱門構(gòu)成了較大反差。
但最近有兩部這一類的新作，倒是富有新意，委實(shí)值得關(guān)注，它們是王曉方的《公務(wù)員筆記》，王躍文的《蒼黃》。這兩部作品描寫了貪官與“清官”，涉及了腐敗與“反腐”，但其主旨并不在這里，而是獨(dú)辟蹊徑地把鏡頭對(duì)準(zhǔn)身處夾縫中的中層干部或底層公務(wù)員，寫他們步入“官場(chǎng)”的種種不易與身居“官場(chǎng)”的種種尷尬。由人在“廟堂”的種種無奈，作品寫出了人與環(huán)境、人與體制的深層矛盾;由基層干部的個(gè)人命運(yùn)與內(nèi)心焦慮，作品又在揭示令人深思的社會(huì)問題時(shí)叩問了人情、人性，這樣的作品，從所謂“官場(chǎng)”入手，超越了“官場(chǎng)”本身，具有更為深廣的社會(huì)意義與相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)意義。
概而言之，“官場(chǎng)小說”作為一種寫作傾向，目前還多是一種與社會(huì)熱點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的“文化”，它雖然擁有相當(dāng)多的讀者受眾，但只有充足的“文化氣場(chǎng)”，缺乏應(yīng)有的“文學(xué)氣韻”，作為直面現(xiàn)實(shí)的文學(xué)寫作，要達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的已有深度與高度，當(dāng)下所謂的“官場(chǎng)小說”還有較大的進(jìn)步距離與很大的提升空間，如何做到既“現(xiàn)實(shí)”又“藝術(shù)”，既好看又耐看，這是擺在寫作者、出版者與閱讀者面前的一個(gè)共同性課題。
1.下列關(guān)于“官場(chǎng)小說”的表述，正確的一項(xiàng)是( )
A.“官場(chǎng)小說”近年來迅猛發(fā)展，從嚴(yán)格的意義上說，它并不只是“文學(xué)題材”的一種“命名”，還主要是“文學(xué)銷售”方面的一個(gè)“分類”。
B.“官場(chǎng)小說”大致由“反腐”題材作品脫胎而來，描寫官員的官場(chǎng)生活，虛構(gòu)的故事中又帶有相當(dāng)?shù)募o(jì)實(shí)性成分。
C.“官場(chǎng)小說”展現(xiàn)的是當(dāng)下干部體制的矛盾與領(lǐng)導(dǎo)層面的生存狀態(tài)，且切合了實(shí)用或功利的需要，因此具有積極的現(xiàn)實(shí)作用與意義。
D.“官場(chǎng)小說”迎合了人們“官本位”的心理，成為了某些公務(wù)員求職的“指南”與
工作的“寶典”，很受歡迎，乃至?xí)充N不衰。
【解析】B。A項(xiàng)，“并不只是”和“還主要是”不對(duì)，原文是“并非是”和“而主要是”;C項(xiàng)，“積極的”應(yīng)是“有一定的”，原文是“就反映生活、認(rèn)知現(xiàn)實(shí)而言，這類作品也確有一定的作用與意義”;D項(xiàng)，原文的意思是“一些人”為了謀求熱門的“公務(wù)員”一職，將官場(chǎng)小說奉為“指南”與“寶典”。
2.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( ) ...
A.部分“官場(chǎng)小說”受歡迎，與其被網(wǎng)站對(duì)位分類與對(duì)應(yīng)推薦有關(guān)，并非憑借真正意義上的文學(xué)造詣取勝。
B.公務(wù)員隊(duì)伍的體制化，反映了獨(dú)特的社情與國情，為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作提供了豐沛的素材和鮮活的內(nèi)容。
C.大多數(shù)比較流行的“官場(chǎng)小說”只重視故事情節(jié)而未表現(xiàn)出事象背后的人情、人性，現(xiàn)實(shí)性有余，藝術(shù)性不足，對(duì)其進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的意義價(jià)值不大。
D.“官場(chǎng)小說”要達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的已有深度與高度，不僅要有“文學(xué)氣韻”，更要具備充足的“文化氣場(chǎng)”。
【解析】D。根據(jù)原文末段，應(yīng)是有了“文化氣場(chǎng)”，但更要具備“文學(xué)氣韻”，才能達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的深度與高度。
3.結(jié)合文章的基本觀點(diǎn)，簡析作者推崇《公務(wù)員筆記》和《蒼黃》的原因。
【參考答案】作者認(rèn)為“官場(chǎng)小說”既要摹寫現(xiàn)實(shí)，又要朝藝術(shù)性方面努力。兩部作品既寫出了人與環(huán)境、人與體制的深層矛盾;在揭示社會(huì)問題時(shí)又叩問了人情、人性，具有深廣的社會(huì)意義與相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)意義。它們既有現(xiàn)實(shí)性，又有藝術(shù)性，所以受作者推崇。
(上海2013屆十校聯(lián)考試卷)閱讀下面的文章，完成1～6題。
悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)
——“貧富”與“欲望”漫談
莫 言
①中國古代有個(gè)大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往?！敝袊氖ト丝追蜃诱f過：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也?！敝袊睦习傩照f：“窮在大街無人問，富在深山有遠(yuǎn)親?！睙o論是圣人還是百姓，無論是知識(shí)分子還是文盲，都對(duì)貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)。
②貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠@一點(diǎn)孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時(shí)至今日，圣人兩千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識(shí)，但現(xiàn)實(shí)生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?，用不正?dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?，但只要自己有了機(jī)會(huì)也會(huì)那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風(fēng)日下，人心不古。
③人類的欲望是填不滿的黑洞。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子??她甚至讓那條能滿足她欲望的金魚做她的奴仆，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對(duì)不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎?有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋..
美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會(huì)有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點(diǎn)，也是人的豐富性所在。 ④要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類社會(huì)千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時(shí)有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對(duì)的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實(shí)現(xiàn);國與國之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人的欲望失控，可能釀成兇殺;一個(gè)國家的欲望失控，那就會(huì)釀成戰(zhàn)爭。由此可見，國家控制自己的
欲望，比每個(gè)人控制自己的欲望還要重要。
⑤一百多年前，中國的先進(jìn)知識(shí)分子曾提出科技救國的口號(hào);三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號(hào)。但時(shí)至今日，我感到人類面臨著的最大危險(xiǎn)，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類貪欲的結(jié)合。在人類貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤的驅(qū)動(dòng)下瘋狂發(fā)展以滿足人類的病態(tài)需求。我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流、海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場(chǎng)所美其名曰城市，我們?cè)谶@樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾。
⑥在這樣的時(shí)代，我們的文學(xué)其實(shí)擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類的責(zé)任，我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財(cái)富和權(quán)勢(shì)的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會(huì)保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的;我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的;我們要告訴那些置買了私人飛機(jī)私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個(gè)世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對(duì)人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。
⑦我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達(dá)許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的。我們要讓人們記起來，在人類沒有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒有電視前，人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富。我們要通過文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味。我們要通過文學(xué)作品告訴人們，沒有必要用那么快的速度發(fā)展，沒有必要讓動(dòng)物和植物長得那么快，因?yàn)閯?dòng)物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養(yǎng)，就含有激素和其他毒藥。我們要通過文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢(shì)刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機(jī)，我們要通過文學(xué)作品告訴人們，悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
⑧我們的文學(xué)真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎?結(jié)論是悲觀的，盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力，因?yàn)?，這不僅僅是救他人，同時(shí)也是救自己。
(在東亞文學(xué)論壇上的演講——2010年12月4日，有刪節(jié))
1.根據(jù)文意，理解第③段中加點(diǎn)詞“放下”一詞的含義。
【參考答案】人們能夠主動(dòng)抵擋各種誘惑。(意思相近即可)
2.根據(jù)文意，簡析第④段畫線句的表達(dá)效果。
【參考答案】此句將人們的欲望被法律束縛比喻為猛獸關(guān)在籠子里，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出法律對(duì)人們貪欲的制約作用。(比喻分析，作用)
3.根據(jù)文意，分析第④段在文中的作用。
【參考答案】第④段有承上啟下的作用。承接上文對(duì)人類應(yīng)克制欲望的論述，引出下文對(duì)國家控制欲望的意義的論述。(結(jié)構(gòu)作用，結(jié)合文意
4.根據(jù)文意，下列說法不正確的一項(xiàng)是( ) ...
A.第①段中作者引用的主要目的是為了引出論述的話題。
B.第②段中連續(xù)使用三個(gè)“比比皆是”，既揭示了現(xiàn)實(shí)生活中在欲望的驅(qū)使下世風(fēng)日下的現(xiàn)實(shí)，又表現(xiàn)出作者對(duì)這幾類人的鄙視和痛恨。
C.無論是漁夫的老婆，還是那只不肯放下食物的猴子，最終都因欲望無限擴(kuò)大而受到了懲罰。
D.想要控制人類的貪欲，既要求人們通過自身的努力來克制自己的欲望，也需要通過法律的手段來加以約束。
【解析】C。猴子不屬于欲望無限擴(kuò)大。 5.第⑥⑦兩段，都闡述了文學(xué)對(duì)于改變現(xiàn)實(shí)的意義和作用，但是角度不同，請(qǐng)根據(jù)作者的闡述加以概括。
(1)文學(xué)肩負(fù)的責(zé)任是：________________________________________________________________________
(2)文學(xué)傳達(dá)的道理是：________________________________________________________________________
【參考答案】(1)文學(xué)要使人們自覺克制欲望。(角度針對(duì)“人們”)
(2)一個(gè)國家或社會(huì)不能因加快發(fā)展速度而影響人們的健康生活。(角度針對(duì)“國家”)
6.文章結(jié)尾，作者深感文學(xué)對(duì)拯救人類的貪欲(尤其是一個(gè)國家的貪欲)力不從心，但是仍抱有堅(jiān)定的信念。請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀積累，舉例談?wù)勀銓?duì)文學(xué)改造人的精神世界、凈化人的心靈的認(rèn)識(shí)。
【參考答案】觀點(diǎn)，舉例闡述，語言表達(dá)。(應(yīng)從文學(xué)對(duì)人的精神有積極意義方面來談)
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