歡迎閱讀公務(wù)員考試頻道(www.liuxue86.com/gongwuyuan/)的《文化體制改革與反三俗》考試資料，關(guān)鍵詞為申論范文，本文發(fā)表于2013年03月21日 20時(shí)35分59秒。
一、注意事項(xiàng)
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嚴(yán)禁折疊答題卡!
二、給定資料
1.2010年7月23日，中共中央總書記胡錦濤在主持中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，深入推進(jìn)文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。他強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。”這是近年來(lái)中央最高層首次明確地強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)。
“庸俗”主要指平庸鄙陋，不高尚。“低俗”即低級(jí)且平庸，與高雅相對(duì)。“媚俗”原意之一是指俗氣的藝術(shù)。日常意義的“媚俗”顯然是一個(gè)貶義詞，通常用來(lái)批評(píng)那種有意迎合、巴結(jié)庸眾、低級(jí)趣味的藝術(shù)行為。
“反三俗”并不是新有的提法。早在2006年2月，就有一些相聲表演藝術(shù)家首先倡議要抵制相聲表演中的“三俗”現(xiàn)象。2010年7月，某相聲演員的弟子與某電視臺(tái)記者發(fā)生沖突，8月1日，該相聲演員卻在演出時(shí)爆出“粗口”，稱“記者還不如妓女”、“跟中國(guó)人不能講理”等，引起眾議。央視不點(diǎn)名批評(píng)其庸俗、低俗、媚俗：“在這個(gè)行業(yè)的精華與糟粕之間，他留下了糟粕;在這個(gè)行業(yè)的正氣與江湖氣之間，他選擇了江湖氣;在個(gè)人的私憤和公眾人物的社會(huì)責(zé)任之間，他習(xí)慣性地倒向私憤。”
而目前的問(wèn)題是，“三俗”并不僅僅存在于相聲界。
由李少紅導(dǎo)演的新版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》引發(fā)了種種爭(zhēng)議。其中，黛玉裸死的鏡頭尤其“震撼”觀眾?！度嗣袢?qǐng)?bào)》評(píng)論說(shuō)：“以低俗的流行元素顛覆了原作的藝術(shù)精神，這是藝術(shù)俯就和諂媚收視率的典型體現(xiàn)。”“如果靠情色成分來(lái)抓住觀眾的眼球，只能說(shuō)明導(dǎo)演不理解藝術(shù)吸引讀者和觀眾的真正奧秘。”
芙蓉姐姐曾經(jīng)紅火一時(shí)。之后，網(wǎng)上以言辭出位、嘩眾取寵走紅者無(wú)數(shù)，近期莫如“鳳姐”。“鳳姐”本名羅玉鳳，其貌不揚(yáng)，狂言雷人：“以我的智商和我的能力，往前推三百年，往后推三百年，總共六百年之內(nèi)不會(huì)有第二個(gè)人超過(guò)我。”她曾在電視上公布極為苛刻的征婚條件，非清華北大碩士不嫁。2010年7月，國(guó)家廣電總局新聞發(fā)言人稱“鳳姐這種低俗文化應(yīng)該堅(jiān)決叫停”。鳳姐回應(yīng)稱：“我是社會(huì)大眾捧出來(lái)的，是一個(gè)個(gè)網(wǎng)民頂帖頂出來(lái)的，所以這并不是我個(gè)人的低俗，而是社會(huì)。”
數(shù)年前，一本名叫《有了快感你就喊》的小說(shuō)書名引起了極大的爭(zhēng)議。若干專家對(duì)書名的低俗煽情口誅筆伐。沒(méi)想到，塵埃尚未落定，《拯救乳房》等又跟風(fēng)而至。現(xiàn)如今，《情劫》、《野床》、《畸戀》之類的書名已滿目皆是。同時(shí)，許多網(wǎng)站在標(biāo)題制作上大膽“創(chuàng)新”，利用人們的獵奇心理，或聳人聽(tīng)聞，或奇聞怪談，有的標(biāo)題甚至根本與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)，讀者往往是點(diǎn)擊標(biāo)題后才發(fā)現(xiàn)大呼“上當(dāng)”。有的網(wǎng)站，則在標(biāo)題制作上故意突出“香艷”、“情色”、“絕戀”、“暴力”，令家有未成年子女的父母?jìng)兡憫?zhàn)心驚。
“輕輕松松三分鐘，意外懷孕去無(wú)蹤”、“開(kāi)始了嗎?已經(jīng)結(jié)束了”……這是一位名叫“現(xiàn)代新昆明人”的網(wǎng)友在彩龍論壇上總結(jié)出的“2009年度昆明最惡俗”的公交車廣告帖子。“前幾年，昆明公交車站牌后面都有一幅昆明旅游地圖，得到很多外地游客的贊許，現(xiàn)在大部分卻變成了醫(yī)療廣告。”昆明市民李先生認(rèn)為，雖然現(xiàn)在社會(huì)很開(kāi)放，但公交車畢竟是公共場(chǎng)所，男女老少一起乘車時(shí)，車上都是輪番播放“人流”、“豐胸”廣告，實(shí)在讓人“很難受”，而且也非常不利于青少年身心健康。
2.江蘇衛(wèi)視相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》里，有“拜金女”揚(yáng)言“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿騎在自行車上笑”，引起社會(huì)廣泛熱議，節(jié)目中屢屢出現(xiàn)的出位語(yǔ)言，如對(duì)一位年長(zhǎng)的男士直接發(fā)話：“如果知道你來(lái)，我就讓我媽代替我來(lái)了!”……在營(yíng)造高收視率的同時(shí)也引起了很多觀眾的反感。
本來(lái)作為主流媒體的電視熒屏為何卻要“販賣”這些低俗價(jià)值觀呢?M教授認(rèn)為，這其中的原因頗多，但關(guān)鍵因素和決定因素卻是“唯收視率論”以及其背后隱藏的廣告收入和經(jīng)濟(jì)利益。
收視率作為一個(gè)相對(duì)科學(xué)、客觀的量化指標(biāo)，能夠反映一檔節(jié)目、一個(gè)頻道，乃至一家電視臺(tái)的收視表現(xiàn)，如果運(yùn)用適度，它會(huì)使電視媒體更好地服務(wù)于觀眾;但是，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)收視率的同時(shí)絕對(duì)不能丟掉核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀應(yīng)該是我們看待、分析與運(yùn)用收視率的一個(gè)基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，某些低俗化的東西可能會(huì)帶來(lái)高收視率，但對(duì)電視人來(lái)說(shuō)，如果一味迎合，放棄對(duì)核心價(jià)值觀的堅(jiān)持，這就是“媚俗”。
電視行業(yè)“唯收視率論”的根源在于經(jīng)濟(jì)利益。有了收視率，電視臺(tái)廣告量就會(huì)激增。所以在“唯收視率論”的推動(dòng)下，一些電視臺(tái)甚至采用演員來(lái)冒充嘉賓，使電視相親節(jié)目變身“情景連續(xù)劇”，雇傭的演員在熒屏上不斷炮制出雷人言論，以混淆視聽(tīng)，贏取收視率。這種行為嚴(yán)重違背事實(shí)真相和行業(yè)基本職業(yè)道德規(guī)范。如果任由電視行業(yè)低俗之風(fēng)大行其道，電視行業(yè)的未來(lái)實(shí)在令人堪憂。
2010年6月9日，國(guó)家廣電總局正式下發(fā)《廣電總局關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》及《廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)情感故事類電視節(jié)目管理的通知》，要求整治“相親類節(jié)目泛濫、造假、低俗”等傾向，還熒屏以凈土。
2010年5月，山東陽(yáng)谷縣、臨清縣與安徽黃山三地爭(zhēng)奪西門慶故里。陽(yáng)谷縣將建設(shè)“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會(huì)地點(diǎn)，臨清縣提出打造“西門慶旅游項(xiàng)目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等，而黃山則稱將投資2000萬(wàn)元開(kāi)發(fā)“西門慶故里”。在傳統(tǒng)文學(xué)名著中，西門慶一向是“大淫賊、大惡霸、大奸商”的形象，如何轉(zhuǎn)身成各地政府追捧的文化產(chǎn)業(yè)英雄?在這場(chǎng)爭(zhēng)奪混戰(zhàn)中，無(wú)非是為一個(gè)“利”字。然而，臭名昭著的西門慶怎么也能被追捧?當(dāng)?shù)氐淖鳛轭H有勇氣。2010年7月，文化部和國(guó)家文物局發(fā)出通知，嚴(yán)禁對(duì)于惡俗的名人故里命名炒作。
3.提到“三俗”之風(fēng)的出現(xiàn)和流行，人們往往會(huì)指責(zé)一些文化工作者和文化單位的“無(wú)良”和“唯利”，就此，河北省省委宣傳部副部長(zhǎng)戴長(zhǎng)江在接受記者采訪時(shí)指出：眾有所好即投之，術(shù)有所能即行之。
戴副部長(zhǎng)表示，這大概是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一些人、一些行業(yè)為謀利而做出的本能選擇。“三俗”文化產(chǎn)品也不例外。目前，一些文化工作者和文化單位生產(chǎn)傳播“三俗”文藝作品，比如“黛玉裸死”式的惡搞經(jīng)典，炒作“鳳姐”、“偽娘”、“拜金女”等，都屬于利益驅(qū)使下的“術(shù)有所能即行之”，這說(shuō)明部分文化工作者和文化單位的道德和價(jià)值觀念出了問(wèn)題，忘記了自己的職業(yè)操守和社會(huì)責(zé)任。但同時(shí)我們更應(yīng)該注意的是，這些“三俗”文藝作品往往能迅速流行甚至大行其道的事實(shí)，說(shuō)明我們的社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)了混亂，部分社會(huì)公眾的思想道德水平、文化欣賞品位和審美情趣還有待提高。從這個(gè)角度講，“三俗”之風(fēng)的出現(xiàn)和流行，是“眾有所好即投之”的結(jié)果。抵制“三俗”之風(fēng)，必須充分看到這一點(diǎn)。
當(dāng)前，我國(guó)各省正在加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制步伐，從經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，轉(zhuǎn)企改制在激發(fā)活力的同時(shí)，也有可能讓一些文化單位淡化社會(huì)責(zé)任意識(shí)。就此，河北省社科院鄧研中心主任、研究員王彥坤表示，各級(jí)黨委和政府特別是文化主管部門，在深入推進(jìn)文化體制改革的過(guò)程中，必須把抵制“三俗”當(dāng)作一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，要著力做好“擠”和“管”這兩大重點(diǎn)工作。
所謂“擠”，就是在改革的過(guò)程中要堅(jiān)持文化事業(yè)和文體產(chǎn)業(yè)比翼齊飛，在加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制步伐的同時(shí)，高度重視文化事業(yè)發(fā)展，特別是要加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，更好地滿足人民群眾的基本文化需求，并在此基礎(chǔ)上多生產(chǎn)精品力作，最大限度地占領(lǐng)文化市場(chǎng)，擠壓“三俗”的生存空間。
所謂“管”，就是加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管和引導(dǎo)。比如，加快轉(zhuǎn)變政府職能、健全文化法律法規(guī)和政策體系、健全文化市場(chǎng)監(jiān)管體制機(jī)制等。目前的重點(diǎn)是必須防止兩種不良傾向，一是把“轉(zhuǎn)企改制”視為“放手不管”，二是“運(yùn)動(dòng)式”、“應(yīng)急式”的工作思路。只有這樣，才能做到真正管、全力管，長(zhǎng)期抓、持續(xù)抓。
戴副部長(zhǎng)則指出，目前必須突出一個(gè)“打”字。只有通過(guò)不斷地“打”，才能清晰有力地向全社會(huì)傳遞一種強(qiáng)烈的信號(hào)：不管什么樣的文化產(chǎn)品，都不能挑戰(zhàn)主流價(jià)值觀，都不能破壞社會(huì)文化和道德環(huán)境。
同時(shí)，從根本上看，抵制“三俗”之風(fēng)，必須清除其產(chǎn)生和生存的道德土壤。這當(dāng)中包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是要引導(dǎo)文化工作者自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，固守道德底線，始終把社會(huì)效益放在第一位，做到在眾聲喧嘩中清醒自律，在世相百態(tài)中激濁揚(yáng)清，肩負(fù)起弘揚(yáng)先進(jìn)文化、引領(lǐng)社會(huì)道德、示范精神文明的責(zé)任;二是要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播教育，提高全民思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)公眾樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高文化欣賞品位和審美情趣。也就是說(shuō)，在今后的工作中，既要重視用先進(jìn)文化承載高尚道德，更要重視用高尚道德催生先進(jìn)文化。只有這樣，才能形成創(chuàng)造傳播接受先進(jìn)文化光榮、創(chuàng)造傳播接受落后文化恥辱的社會(huì)環(huán)境，讓“三俗”文藝作品失去產(chǎn)生的土壤和傳播的市場(chǎng)。否則，如果僅限于監(jiān)管和打擊，不但會(huì)因?yàn)?ldquo;慢半拍”而效果不佳，甚至可能陷入“割韭菜”的困境。
4.以下是2010年8月19日上午中央外宣新聞發(fā)布會(huì)的內(nèi)容節(jié)選：
中央電視臺(tái)記者：文化體制改革涉及的領(lǐng)域廣泛、情況復(fù)雜，我們今天取得的這些突破性的進(jìn)展和成果，其背后有哪些情況或者經(jīng)驗(yàn)值得梳理和總結(jié)?
中央文化體制改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任、中宣部副部長(zhǎng)孫志軍：文化體制改革有其特殊性和復(fù)雜性，既與經(jīng)濟(jì)體制改革密切相關(guān)，又與政治體制改革緊密相連，實(shí)際工作中主要把握三個(gè)方面。一是明確定位、區(qū)別對(duì)待、分類指導(dǎo)。公益性文化事業(yè)主要以政府為主導(dǎo)，必須注重公益性、基本性、均等性和便利性的要求，由政府投資提供有關(guān)服務(wù)。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)主要以市場(chǎng)為主導(dǎo)，滿足人民群眾多元化、多方面的需求，以此推動(dòng)文化體制改革針對(duì)不同情況加以實(shí)施和改進(jìn)。二是試點(diǎn)先行、循序漸進(jìn)、逐步推開(kāi)。在市場(chǎng)發(fā)育比較成熟、有一定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)的單位先行試點(diǎn)，而市場(chǎng)發(fā)育程度相對(duì)不夠成熟、底子比較薄弱的單位，允許它有一個(gè)過(guò)程，進(jìn)而保證改革能夠順利實(shí)施，并取得好的效果。三是以人為本、政策保障，切實(shí)維護(hù)職工的合法權(quán)益。我們提出了一系列維護(hù)職工合法權(quán)益的有關(guān)政策措施，基本原則是老人老辦法、新人新辦法、中人過(guò)渡法。這些政策措施確保了改革的平穩(wěn)推進(jìn)。
香港文匯報(bào)記者：我們注意到前一個(gè)時(shí)期在內(nèi)地市場(chǎng)上出現(xiàn)了一些低級(jí)庸俗的圖書和電視節(jié)目，有一些聲音說(shuō)這些低級(jí)庸俗的圖書和電視節(jié)目出現(xiàn)是由于文化體制改革造成的，請(qǐng)問(wèn)各位部長(zhǎng)有何評(píng)論和看法?謝謝!
孫志軍：確實(shí)社會(huì)各方面都很關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。文化精品是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代文化發(fā)展水平的集中體現(xiàn)，文化體制改革的目的就是為了多出文化精品、多出人才、多出效益，進(jìn)而使文化能夠真正發(fā)揮引領(lǐng)社會(huì)、教育人民、服務(wù)群眾、推動(dòng)發(fā)展的重要作用。在推進(jìn)文化體制改革過(guò)程當(dāng)中，我們始終強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，絕不能為了追求經(jīng)濟(jì)利益而放棄社會(huì)責(zé)任，有損社會(huì)效益。在改革的發(fā)展實(shí)踐中，總體情況是好的，主流是健康的，但確實(shí)有個(gè)別企業(yè)，包括媒體，為了追求經(jīng)濟(jì)利益而出現(xiàn)了庸俗、低俗、媚俗的現(xiàn)象。其原因，我們感覺(jué)：一是為經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，二是法制不夠健全，三是管理不夠到位，四是外來(lái)文化的沖擊和影響。對(duì)此，我們?cè)诟母镞^(guò)程當(dāng)中需要予以重視和采取措施切實(shí)加以解決。
孫志軍強(qiáng)調(diào)，所有的文化單位，無(wú)論是事業(yè)還是企業(yè)，無(wú)論是國(guó)有還是民營(yíng)，都應(yīng)該成為先進(jìn)文化宣傳的陣地，自覺(jué)地、堅(jiān)決地抵制庸俗、低俗、媚俗的現(xiàn)象，絕不給腐蝕人們心靈、敗壞社會(huì)風(fēng)氣的文化垃圾提供傳播渠道。在改革過(guò)程當(dāng)中，我們將進(jìn)一步認(rèn)真研究，采取相應(yīng)措施，切實(shí)建設(shè)好、管理好、發(fā)展好文化企業(yè)。他呼吁社會(huì)各界，包括新聞媒體自覺(jué)抵制“三俗”，努力營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
5.中央政府的“反三俗”舉措受到國(guó)內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》認(rèn)為，新時(shí)代中國(guó)什么都在進(jìn)步，唯有一些惡俗的“文化毒瘤”在拉后腿，中國(guó)的大眾文化需要完成一個(gè)自我的超越。香港《明報(bào)》刊文說(shuō)，許多跡象表明，內(nèi)地正發(fā)起一次新的“道德運(yùn)動(dòng)”，低俗化已被視為文化體制改革新課題。
針對(duì)香港《明報(bào)》的“道德運(yùn)動(dòng)”這一提法，W教授并不表示贊同，他認(rèn)為，非理性的情緒對(duì)抗很難帶來(lái)社會(huì)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步，媒體也不應(yīng)對(duì)此推波助瀾。謝麗爾·吉布斯在《新聞采寫教程》一書中提出“公共新聞學(xué)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為媒體不應(yīng)只報(bào)道極端對(duì)立的雙方觀點(diǎn)，而是應(yīng)著重于更為溫和的中間意見(jiàn)，將目光放在“如何解決問(wèn)題”上，這也被譽(yù)為“美國(guó)新聞理論的第三次革命”。爭(zhēng)取謀求社會(huì)的共識(shí)，讓官民之間、不同階層之間學(xué)會(huì)相互寬容、尊重、協(xié)商和妥協(xié)，而不是單純作為“大眾意見(jiàn)的開(kāi)放平臺(tái)”，這也是新時(shí)代中國(guó)媒體的責(zé)任所在。
M專家指出，就多數(shù)公共事務(wù)而言，怎么做比做什么更重要，重在講究程序正義。中國(guó)要建設(shè)法治國(guó)家，就要讓政府的一切作為都在法律框架內(nèi)，“反三俗”運(yùn)動(dòng)也應(yīng)如此。但我們目前看到的只是行政部門在干勁十足地?fù)u旗吶喊，立法和司法力量缺失，這就使得部分民眾對(duì)這一運(yùn)動(dòng)的合法性產(chǎn)生了質(zhì)疑，立法勢(shì)在必行。
M專家還表示，任何法規(guī)要得到切實(shí)的執(zhí)行，都離不開(kāi)民眾的尊重和肯定，否則只能成為一紙空文。尋求社會(huì)道德的“最大公約數(shù)”，同樣離不開(kāi)民眾的充分討論和參與。應(yīng)該看到，“低俗”現(xiàn)象有其存在的合理性。“低俗”源于個(gè)人的需求，是人性的一部分，沒(méi)必要也不可能將其一竿子打死。法律應(yīng)明確私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的區(qū)別，對(duì)于公共領(lǐng)域的低俗現(xiàn)象，可通過(guò)作品分級(jí)制度限制其傳播范圍，對(duì)于私人領(lǐng)域公民的個(gè)人選擇則不應(yīng)干涉。
鳳凰網(wǎng)曾作過(guò)一期關(guān)于“反低俗”活動(dòng)的民意調(diào)查，有57.6%的人主張采用法律規(guī)范的方法，支持政府管制和媒體自律的分別為16%和24.3%。在研討會(huì)上，也有學(xué)者認(rèn)為對(duì)待不同層面的低俗信息應(yīng)當(dāng)有不同的治理手段，不宜籠統(tǒng)一刀切。其實(shí)，通過(guò)立法來(lái)謀求共識(shí)，通過(guò)司法來(lái)減少誤判，行政部門依法而行，讓民間成為“反低俗”的主力軍，“反低俗”才能不被低俗化。
6.遼寧文化藝術(shù)學(xué)校創(chuàng)作、排演的舞蹈作品《一條大河》，在2010年7月27日落幕的第七屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”校園舞蹈大賽藝術(shù)院校專業(yè)組決賽中榮獲銀獎(jiǎng)第一。談起獲獎(jiǎng)的感受，校長(zhǎng)李鐵剛認(rèn)為，培養(yǎng)青少年的文化意識(shí)對(duì)于樹立整個(gè)社會(huì)文化氛圍至關(guān)重要。
李鐵剛認(rèn)為，文化是一種精神，精神危機(jī)很可怕。只有把文化放在更高的地方，才能讓人們把精神寄托在文化上，而這種寄托最終會(huì)轉(zhuǎn)變成追求。“基層有關(guān)部門還需大力支持，把好的作品、先進(jìn)的觀念、尤其是影響青少年的優(yōu)秀作品傳遞給普通市民，讓他們對(duì)文化的精華有深度的了解，而不是一閃而過(guò)的模糊概念。”
談到獲獎(jiǎng)舞蹈《一條大河》，李鐵剛表示：“現(xiàn)在的孩子對(duì)傳統(tǒng)了解的太少了，生活條件的優(yōu)越讓他們體會(huì)不到艱辛。舞蹈講述的是一個(gè)孩子在夢(mèng)中回到了紅軍時(shí)期，親眼看到紅軍當(dāng)年艱苦的生活與戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面。”
“以德為首，以藝為本”是李鐵剛始終堅(jiān)持的辦學(xué)原則。除了國(guó)家規(guī)定的德育課程外，他把從四書五經(jīng)中摘出的部分內(nèi)容組成一本書，作為學(xué)校德育必讀教材。他說(shuō)：“我要培養(yǎng)出的不光是業(yè)務(wù)骨干，而是德藝雙馨的藝術(shù)棟梁。道德不僅是做人的根本，更是一個(gè)藝術(shù)家必備的品質(zhì)，沒(méi)有德哪來(lái)的藝?”
2010年8月3日晚，由國(guó)家京劇院精心復(fù)排推出的經(jīng)典大戲《滿江紅》在北京國(guó)家大劇院隆重上演，揭開(kāi)了2010國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)優(yōu)秀劇目展演的序幕。此次展演由文化部主辦，文化部藝術(shù)司、國(guó)家大劇院承辦，歷時(shí)一個(gè)月。文化部藝術(shù)司司長(zhǎng)董偉告訴記者:這是近十年來(lái)國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)規(guī)模最大、歷時(shí)最長(zhǎng)的一次集中展示，旨在充分發(fā)揮國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)的導(dǎo)向性、代表性和示范性作用，打造國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)演出品牌，豐富人民群眾精神文化生活。
黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)建設(shè)，對(duì)國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)的改革和發(fā)展寄予厚望。近年來(lái)，文化部出臺(tái)了一系列政策和措施，積極推動(dòng)國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)的體制機(jī)制改革、藝術(shù)生產(chǎn)和人才培養(yǎng)。各院團(tuán)以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新、奮力拼搏，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、蒸蒸日上的良好態(tài)勢(shì)。展演活動(dòng)將充分展示新時(shí)期國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)推進(jìn)文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新、繁榮文藝創(chuàng)作的最新成果，充分展示新時(shí)期國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)嶄新的精神面貌，充分展示新時(shí)期國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)老中青三代藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)采。一系列行動(dòng)顯示出政府在“啟動(dòng)民族優(yōu)秀文化”上的努力。
一、注意事項(xiàng)
1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r(shí)限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為40分鐘，作答參考時(shí)限為110分鐘。滿分100分。
2.監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始時(shí)，你才可以開(kāi)始答題。
3.請(qǐng)?jiān)陬}本、答題卡指定位置填寫自己的姓名，填涂準(zhǔn)考證號(hào)。
4.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答在答題卡指定位置。未按要求作答的，不得分。
5.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開(kāi)后，方可離開(kāi)。
嚴(yán)禁折疊答題卡!
二、給定資料
1.2010年7月23日，中共中央總書記胡錦濤在主持中共中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，深入推進(jìn)文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。他強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。”這是近年來(lái)中央最高層首次明確地強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)。
“庸俗”主要指平庸鄙陋，不高尚。“低俗”即低級(jí)且平庸，與高雅相對(duì)。“媚俗”原意之一是指俗氣的藝術(shù)。日常意義的“媚俗”顯然是一個(gè)貶義詞，通常用來(lái)批評(píng)那種有意迎合、巴結(jié)庸眾、低級(jí)趣味的藝術(shù)行為。
“反三俗”并不是新有的提法。早在2006年2月，就有一些相聲表演藝術(shù)家首先倡議要抵制相聲表演中的“三俗”現(xiàn)象。2010年7月，某相聲演員的弟子與某電視臺(tái)記者發(fā)生沖突，8月1日，該相聲演員卻在演出時(shí)爆出“粗口”，稱“記者還不如妓女”、“跟中國(guó)人不能講理”等，引起眾議。央視不點(diǎn)名批評(píng)其庸俗、低俗、媚俗：“在這個(gè)行業(yè)的精華與糟粕之間，他留下了糟粕;在這個(gè)行業(yè)的正氣與江湖氣之間，他選擇了江湖氣;在個(gè)人的私憤和公眾人物的社會(huì)責(zé)任之間，他習(xí)慣性地倒向私憤。”
而目前的問(wèn)題是，“三俗”并不僅僅存在于相聲界。
由李少紅導(dǎo)演的新版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》引發(fā)了種種爭(zhēng)議。其中，黛玉裸死的鏡頭尤其“震撼”觀眾?！度嗣袢?qǐng)?bào)》評(píng)論說(shuō)：“以低俗的流行元素顛覆了原作的藝術(shù)精神，這是藝術(shù)俯就和諂媚收視率的典型體現(xiàn)。”“如果靠情色成分來(lái)抓住觀眾的眼球，只能說(shuō)明導(dǎo)演不理解藝術(shù)吸引讀者和觀眾的真正奧秘。”
芙蓉姐姐曾經(jīng)紅火一時(shí)。之后，網(wǎng)上以言辭出位、嘩眾取寵走紅者無(wú)數(shù)，近期莫如“鳳姐”。“鳳姐”本名羅玉鳳，其貌不揚(yáng)，狂言雷人：“以我的智商和我的能力，往前推三百年，往后推三百年，總共六百年之內(nèi)不會(huì)有第二個(gè)人超過(guò)我。”她曾在電視上公布極為苛刻的征婚條件，非清華北大碩士不嫁。2010年7月，國(guó)家廣電總局新聞發(fā)言人稱“鳳姐這種低俗文化應(yīng)該堅(jiān)決叫停”。鳳姐回應(yīng)稱：“我是社會(huì)大眾捧出來(lái)的，是一個(gè)個(gè)網(wǎng)民頂帖頂出來(lái)的，所以這并不是我個(gè)人的低俗，而是社會(huì)。”
數(shù)年前，一本名叫《有了快感你就喊》的小說(shuō)書名引起了極大的爭(zhēng)議。若干專家對(duì)書名的低俗煽情口誅筆伐。沒(méi)想到，塵埃尚未落定，《拯救乳房》等又跟風(fēng)而至。現(xiàn)如今，《情劫》、《野床》、《畸戀》之類的書名已滿目皆是。同時(shí)，許多網(wǎng)站在標(biāo)題制作上大膽“創(chuàng)新”，利用人們的獵奇心理，或聳人聽(tīng)聞，或奇聞怪談，有的標(biāo)題甚至根本與文章內(nèi)容無(wú)關(guān)，讀者往往是點(diǎn)擊標(biāo)題后才發(fā)現(xiàn)大呼“上當(dāng)”。有的網(wǎng)站，則在標(biāo)題制作上故意突出“香艷”、“情色”、“絕戀”、“暴力”，令家有未成年子女的父母?jìng)兡憫?zhàn)心驚。
“輕輕松松三分鐘，意外懷孕去無(wú)蹤”、“開(kāi)始了嗎?已經(jīng)結(jié)束了”……這是一位名叫“現(xiàn)代新昆明人”的網(wǎng)友在彩龍論壇上總結(jié)出的“2009年度昆明最惡俗”的公交車廣告帖子。“前幾年，昆明公交車站牌后面都有一幅昆明旅游地圖，得到很多外地游客的贊許，現(xiàn)在大部分卻變成了醫(yī)療廣告。”昆明市民李先生認(rèn)為，雖然現(xiàn)在社會(huì)很開(kāi)放，但公交車畢竟是公共場(chǎng)所，男女老少一起乘車時(shí)，車上都是輪番播放“人流”、“豐胸”廣告，實(shí)在讓人“很難受”，而且也非常不利于青少年身心健康。
2.江蘇衛(wèi)視相親節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》里，有“拜金女”揚(yáng)言“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿騎在自行車上笑”，引起社會(huì)廣泛熱議，節(jié)目中屢屢出現(xiàn)的出位語(yǔ)言，如對(duì)一位年長(zhǎng)的男士直接發(fā)話：“如果知道你來(lái)，我就讓我媽代替我來(lái)了!”……在營(yíng)造高收視率的同時(shí)也引起了很多觀眾的反感。
本來(lái)作為主流媒體的電視熒屏為何卻要“販賣”這些低俗價(jià)值觀呢?M教授認(rèn)為，這其中的原因頗多，但關(guān)鍵因素和決定因素卻是“唯收視率論”以及其背后隱藏的廣告收入和經(jīng)濟(jì)利益。
收視率作為一個(gè)相對(duì)科學(xué)、客觀的量化指標(biāo)，能夠反映一檔節(jié)目、一個(gè)頻道，乃至一家電視臺(tái)的收視表現(xiàn)，如果運(yùn)用適度，它會(huì)使電視媒體更好地服務(wù)于觀眾;但是，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)收視率的同時(shí)絕對(duì)不能丟掉核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀應(yīng)該是我們看待、分析與運(yùn)用收視率的一個(gè)基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，某些低俗化的東西可能會(huì)帶來(lái)高收視率，但對(duì)電視人來(lái)說(shuō)，如果一味迎合，放棄對(duì)核心價(jià)值觀的堅(jiān)持，這就是“媚俗”。
電視行業(yè)“唯收視率論”的根源在于經(jīng)濟(jì)利益。有了收視率，電視臺(tái)廣告量就會(huì)激增。所以在“唯收視率論”的推動(dòng)下，一些電視臺(tái)甚至采用演員來(lái)冒充嘉賓，使電視相親節(jié)目變身“情景連續(xù)劇”，雇傭的演員在熒屏上不斷炮制出雷人言論，以混淆視聽(tīng)，贏取收視率。這種行為嚴(yán)重違背事實(shí)真相和行業(yè)基本職業(yè)道德規(guī)范。如果任由電視行業(yè)低俗之風(fēng)大行其道，電視行業(yè)的未來(lái)實(shí)在令人堪憂。
2010年6月9日，國(guó)家廣電總局正式下發(fā)《廣電總局關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知》及《廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)情感故事類電視節(jié)目管理的通知》，要求整治“相親類節(jié)目泛濫、造假、低俗”等傾向，還熒屏以凈土。
2010年5月，山東陽(yáng)谷縣、臨清縣與安徽黃山三地爭(zhēng)奪西門慶故里。陽(yáng)谷縣將建設(shè)“水滸傳·金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項(xiàng)目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會(huì)地點(diǎn)，臨清縣提出打造“西門慶旅游項(xiàng)目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等，而黃山則稱將投資2000萬(wàn)元開(kāi)發(fā)“西門慶故里”。在傳統(tǒng)文學(xué)名著中，西門慶一向是“大淫賊、大惡霸、大奸商”的形象，如何轉(zhuǎn)身成各地政府追捧的文化產(chǎn)業(yè)英雄?在這場(chǎng)爭(zhēng)奪混戰(zhàn)中，無(wú)非是為一個(gè)“利”字。然而，臭名昭著的西門慶怎么也能被追捧?當(dāng)?shù)氐淖鳛轭H有勇氣。2010年7月，文化部和國(guó)家文物局發(fā)出通知，嚴(yán)禁對(duì)于惡俗的名人故里命名炒作。
3.提到“三俗”之風(fēng)的出現(xiàn)和流行，人們往往會(huì)指責(zé)一些文化工作者和文化單位的“無(wú)良”和“唯利”，就此，河北省省委宣傳部副部長(zhǎng)戴長(zhǎng)江在接受記者采訪時(shí)指出：眾有所好即投之，術(shù)有所能即行之。
戴副部長(zhǎng)表示，這大概是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一些人、一些行業(yè)為謀利而做出的本能選擇。“三俗”文化產(chǎn)品也不例外。目前，一些文化工作者和文化單位生產(chǎn)傳播“三俗”文藝作品，比如“黛玉裸死”式的惡搞經(jīng)典，炒作“鳳姐”、“偽娘”、“拜金女”等，都屬于利益驅(qū)使下的“術(shù)有所能即行之”，這說(shuō)明部分文化工作者和文化單位的道德和價(jià)值觀念出了問(wèn)題，忘記了自己的職業(yè)操守和社會(huì)責(zé)任。但同時(shí)我們更應(yīng)該注意的是，這些“三俗”文藝作品往往能迅速流行甚至大行其道的事實(shí)，說(shuō)明我們的社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)了混亂，部分社會(huì)公眾的思想道德水平、文化欣賞品位和審美情趣還有待提高。從這個(gè)角度講，“三俗”之風(fēng)的出現(xiàn)和流行，是“眾有所好即投之”的結(jié)果。抵制“三俗”之風(fēng)，必須充分看到這一點(diǎn)。
當(dāng)前，我國(guó)各省正在加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制步伐，從經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，轉(zhuǎn)企改制在激發(fā)活力的同時(shí)，也有可能讓一些文化單位淡化社會(huì)責(zé)任意識(shí)。就此，河北省社科院鄧研中心主任、研究員王彥坤表示，各級(jí)黨委和政府特別是文化主管部門，在深入推進(jìn)文化體制改革的過(guò)程中，必須把抵制“三俗”當(dāng)作一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)抓，要著力做好“擠”和“管”這兩大重點(diǎn)工作。
所謂“擠”，就是在改革的過(guò)程中要堅(jiān)持文化事業(yè)和文體產(chǎn)業(yè)比翼齊飛，在加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制步伐的同時(shí)，高度重視文化事業(yè)發(fā)展，特別是要加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，更好地滿足人民群眾的基本文化需求，并在此基礎(chǔ)上多生產(chǎn)精品力作，最大限度地占領(lǐng)文化市場(chǎng)，擠壓“三俗”的生存空間。
所謂“管”，就是加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管和引導(dǎo)。比如，加快轉(zhuǎn)變政府職能、健全文化法律法規(guī)和政策體系、健全文化市場(chǎng)監(jiān)管體制機(jī)制等。目前的重點(diǎn)是必須防止兩種不良傾向，一是把“轉(zhuǎn)企改制”視為“放手不管”，二是“運(yùn)動(dòng)式”、“應(yīng)急式”的工作思路。只有這樣，才能做到真正管、全力管，長(zhǎng)期抓、持續(xù)抓。
戴副部長(zhǎng)則指出，目前必須突出一個(gè)“打”字。只有通過(guò)不斷地“打”，才能清晰有力地向全社會(huì)傳遞一種強(qiáng)烈的信號(hào)：不管什么樣的文化產(chǎn)品，都不能挑戰(zhàn)主流價(jià)值觀，都不能破壞社會(huì)文化和道德環(huán)境。
同時(shí)，從根本上看，抵制“三俗”之風(fēng)，必須清除其產(chǎn)生和生存的道德土壤。這當(dāng)中包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是要引導(dǎo)文化工作者自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，固守道德底線，始終把社會(huì)效益放在第一位，做到在眾聲喧嘩中清醒自律，在世相百態(tài)中激濁揚(yáng)清，肩負(fù)起弘揚(yáng)先進(jìn)文化、引領(lǐng)社會(huì)道德、示范精神文明的責(zé)任;二是要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播教育，提高全民思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)公眾樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高文化欣賞品位和審美情趣。也就是說(shuō)，在今后的工作中，既要重視用先進(jìn)文化承載高尚道德，更要重視用高尚道德催生先進(jìn)文化。只有這樣，才能形成創(chuàng)造傳播接受先進(jìn)文化光榮、創(chuàng)造傳播接受落后文化恥辱的社會(huì)環(huán)境，讓“三俗”文藝作品失去產(chǎn)生的土壤和傳播的市場(chǎng)。否則，如果僅限于監(jiān)管和打擊，不但會(huì)因?yàn)?ldquo;慢半拍”而效果不佳，甚至可能陷入“割韭菜”的困境。
4.以下是2010年8月19日上午中央外宣新聞發(fā)布會(huì)的內(nèi)容節(jié)選：
中央電視臺(tái)記者：文化體制改革涉及的領(lǐng)域廣泛、情況復(fù)雜，我們今天取得的這些突破性的進(jìn)展和成果，其背后有哪些情況或者經(jīng)驗(yàn)值得梳理和總結(jié)?
中央文化體制改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任、中宣部副部長(zhǎng)孫志軍：文化體制改革有其特殊性和復(fù)雜性，既與經(jīng)濟(jì)體制改革密切相關(guān)，又與政治體制改革緊密相連，實(shí)際工作中主要把握三個(gè)方面。一是明確定位、區(qū)別對(duì)待、分類指導(dǎo)。公益性文化事業(yè)主要以政府為主導(dǎo)，必須注重公益性、基本性、均等性和便利性的要求，由政府投資提供有關(guān)服務(wù)。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)主要以市場(chǎng)為主導(dǎo)，滿足人民群眾多元化、多方面的需求，以此推動(dòng)文化體制改革針對(duì)不同情況加以實(shí)施和改進(jìn)。二是試點(diǎn)先行、循序漸進(jìn)、逐步推開(kāi)。在市場(chǎng)發(fā)育比較成熟、有一定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)的單位先行試點(diǎn)，而市場(chǎng)發(fā)育程度相對(duì)不夠成熟、底子比較薄弱的單位，允許它有一個(gè)過(guò)程，進(jìn)而保證改革能夠順利實(shí)施，并取得好的效果。三是以人為本、政策保障，切實(shí)維護(hù)職工的合法權(quán)益。我們提出了一系列維護(hù)職工合法權(quán)益的有關(guān)政策措施，基本原則是老人老辦法、新人新辦法、中人過(guò)渡法。這些政策措施確保了改革的平穩(wěn)推進(jìn)。
香港文匯報(bào)記者：我們注意到前一個(gè)時(shí)期在內(nèi)地市場(chǎng)上出現(xiàn)了一些低級(jí)庸俗的圖書和電視節(jié)目，有一些聲音說(shuō)這些低級(jí)庸俗的圖書和電視節(jié)目出現(xiàn)是由于文化體制改革造成的，請(qǐng)問(wèn)各位部長(zhǎng)有何評(píng)論和看法?謝謝!
孫志軍：確實(shí)社會(huì)各方面都很關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。文化精品是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代文化發(fā)展水平的集中體現(xiàn)，文化體制改革的目的就是為了多出文化精品、多出人才、多出效益，進(jìn)而使文化能夠真正發(fā)揮引領(lǐng)社會(huì)、教育人民、服務(wù)群眾、推動(dòng)發(fā)展的重要作用。在推進(jìn)文化體制改革過(guò)程當(dāng)中，我們始終強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，絕不能為了追求經(jīng)濟(jì)利益而放棄社會(huì)責(zé)任，有損社會(huì)效益。在改革的發(fā)展實(shí)踐中，總體情況是好的，主流是健康的，但確實(shí)有個(gè)別企業(yè)，包括媒體，為了追求經(jīng)濟(jì)利益而出現(xiàn)了庸俗、低俗、媚俗的現(xiàn)象。其原因，我們感覺(jué)：一是為經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，二是法制不夠健全，三是管理不夠到位，四是外來(lái)文化的沖擊和影響。對(duì)此，我們?cè)诟母镞^(guò)程當(dāng)中需要予以重視和采取措施切實(shí)加以解決。
孫志軍強(qiáng)調(diào)，所有的文化單位，無(wú)論是事業(yè)還是企業(yè)，無(wú)論是國(guó)有還是民營(yíng)，都應(yīng)該成為先進(jìn)文化宣傳的陣地，自覺(jué)地、堅(jiān)決地抵制庸俗、低俗、媚俗的現(xiàn)象，絕不給腐蝕人們心靈、敗壞社會(huì)風(fēng)氣的文化垃圾提供傳播渠道。在改革過(guò)程當(dāng)中，我們將進(jìn)一步認(rèn)真研究，采取相應(yīng)措施，切實(shí)建設(shè)好、管理好、發(fā)展好文化企業(yè)。他呼吁社會(huì)各界，包括新聞媒體自覺(jué)抵制“三俗”，努力營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
5.中央政府的“反三俗”舉措受到國(guó)內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》認(rèn)為，新時(shí)代中國(guó)什么都在進(jìn)步，唯有一些惡俗的“文化毒瘤”在拉后腿，中國(guó)的大眾文化需要完成一個(gè)自我的超越。香港《明報(bào)》刊文說(shuō)，許多跡象表明，內(nèi)地正發(fā)起一次新的“道德運(yùn)動(dòng)”，低俗化已被視為文化體制改革新課題。
針對(duì)香港《明報(bào)》的“道德運(yùn)動(dòng)”這一提法，W教授并不表示贊同，他認(rèn)為，非理性的情緒對(duì)抗很難帶來(lái)社會(huì)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步，媒體也不應(yīng)對(duì)此推波助瀾。謝麗爾·吉布斯在《新聞采寫教程》一書中提出“公共新聞學(xué)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為媒體不應(yīng)只報(bào)道極端對(duì)立的雙方觀點(diǎn)，而是應(yīng)著重于更為溫和的中間意見(jiàn)，將目光放在“如何解決問(wèn)題”上，這也被譽(yù)為“美國(guó)新聞理論的第三次革命”。爭(zhēng)取謀求社會(huì)的共識(shí)，讓官民之間、不同階層之間學(xué)會(huì)相互寬容、尊重、協(xié)商和妥協(xié)，而不是單純作為“大眾意見(jiàn)的開(kāi)放平臺(tái)”，這也是新時(shí)代中國(guó)媒體的責(zé)任所在。
M專家指出，就多數(shù)公共事務(wù)而言，怎么做比做什么更重要，重在講究程序正義。中國(guó)要建設(shè)法治國(guó)家，就要讓政府的一切作為都在法律框架內(nèi)，“反三俗”運(yùn)動(dòng)也應(yīng)如此。但我們目前看到的只是行政部門在干勁十足地?fù)u旗吶喊，立法和司法力量缺失，這就使得部分民眾對(duì)這一運(yùn)動(dòng)的合法性產(chǎn)生了質(zhì)疑，立法勢(shì)在必行。
M專家還表示，任何法規(guī)要得到切實(shí)的執(zhí)行，都離不開(kāi)民眾的尊重和肯定，否則只能成為一紙空文。尋求社會(huì)道德的“最大公約數(shù)”，同樣離不開(kāi)民眾的充分討論和參與。應(yīng)該看到，“低俗”現(xiàn)象有其存在的合理性。“低俗”源于個(gè)人的需求，是人性的一部分，沒(méi)必要也不可能將其一竿子打死。法律應(yīng)明確私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的區(qū)別，對(duì)于公共領(lǐng)域的低俗現(xiàn)象，可通過(guò)作品分級(jí)制度限制其傳播范圍，對(duì)于私人領(lǐng)域公民的個(gè)人選擇則不應(yīng)干涉。
鳳凰網(wǎng)曾作過(guò)一期關(guān)于“反低俗”活動(dòng)的民意調(diào)查，有57.6%的人主張采用法律規(guī)范的方法，支持政府管制和媒體自律的分別為16%和24.3%。在研討會(huì)上，也有學(xué)者認(rèn)為對(duì)待不同層面的低俗信息應(yīng)當(dāng)有不同的治理手段，不宜籠統(tǒng)一刀切。其實(shí)，通過(guò)立法來(lái)謀求共識(shí)，通過(guò)司法來(lái)減少誤判，行政部門依法而行，讓民間成為“反低俗”的主力軍，“反低俗”才能不被低俗化。
6.遼寧文化藝術(shù)學(xué)校創(chuàng)作、排演的舞蹈作品《一條大河》，在2010年7月27日落幕的第七屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”校園舞蹈大賽藝術(shù)院校專業(yè)組決賽中榮獲銀獎(jiǎng)第一。談起獲獎(jiǎng)的感受，校長(zhǎng)李鐵剛認(rèn)為，培養(yǎng)青少年的文化意識(shí)對(duì)于樹立整個(gè)社會(huì)文化氛圍至關(guān)重要。
李鐵剛認(rèn)為，文化是一種精神，精神危機(jī)很可怕。只有把文化放在更高的地方，才能讓人們把精神寄托在文化上，而這種寄托最終會(huì)轉(zhuǎn)變成追求。“基層有關(guān)部門還需大力支持，把好的作品、先進(jìn)的觀念、尤其是影響青少年的優(yōu)秀作品傳遞給普通市民，讓他們對(duì)文化的精華有深度的了解，而不是一閃而過(guò)的模糊概念。”
談到獲獎(jiǎng)舞蹈《一條大河》，李鐵剛表示：“現(xiàn)在的孩子對(duì)傳統(tǒng)了解的太少了，生活條件的優(yōu)越讓他們體會(huì)不到艱辛。舞蹈講述的是一個(gè)孩子在夢(mèng)中回到了紅軍時(shí)期，親眼看到紅軍當(dāng)年艱苦的生活與戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面。”
“以德為首，以藝為本”是李鐵剛始終堅(jiān)持的辦學(xué)原則。除了國(guó)家規(guī)定的德育課程外，他把從四書五經(jīng)中摘出的部分內(nèi)容組成一本書，作為學(xué)校德育必讀教材。他說(shuō)：“我要培養(yǎng)出的不光是業(yè)務(wù)骨干，而是德藝雙馨的藝術(shù)棟梁。道德不僅是做人的根本，更是一個(gè)藝術(shù)家必備的品質(zhì)，沒(méi)有德哪來(lái)的藝?”
2010年8月3日晚，由國(guó)家京劇院精心復(fù)排推出的經(jīng)典大戲《滿江紅》在北京國(guó)家大劇院隆重上演，揭開(kāi)了2010國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)優(yōu)秀劇目展演的序幕。此次展演由文化部主辦，文化部藝術(shù)司、國(guó)家大劇院承辦，歷時(shí)一個(gè)月。文化部藝術(shù)司司長(zhǎng)董偉告訴記者:這是近十年來(lái)國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)規(guī)模最大、歷時(shí)最長(zhǎng)的一次集中展示，旨在充分發(fā)揮國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)的導(dǎo)向性、代表性和示范性作用，打造國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)演出品牌，豐富人民群眾精神文化生活。
黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)建設(shè)，對(duì)國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)的改革和發(fā)展寄予厚望。近年來(lái)，文化部出臺(tái)了一系列政策和措施，積極推動(dòng)國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)的體制機(jī)制改革、藝術(shù)生產(chǎn)和人才培養(yǎng)。各院團(tuán)以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新、奮力拼搏，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、蒸蒸日上的良好態(tài)勢(shì)。展演活動(dòng)將充分展示新時(shí)期國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)推進(jìn)文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新、繁榮文藝創(chuàng)作的最新成果，充分展示新時(shí)期國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)嶄新的精神面貌，充分展示新時(shí)期國(guó)家藝術(shù)院團(tuán)老中青三代藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)采。一系列行動(dòng)顯示出政府在“啟動(dòng)民族優(yōu)秀文化”上的努力。
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