歡迎閱讀公務(wù)員考試頻道(www.liuxue86.com/gongwuyuan/)的《繼承農(nóng)村傳統(tǒng)文化 打造農(nóng)村精神家園》考試資料，關(guān)鍵詞為申論范文，本文發(fā)表于2013年03月21日 20時(shí)34分38秒。
失根 · 尋根 · 生根
——繼承農(nóng)村傳統(tǒng)文化 打造農(nóng)村精神家園
如今，很多的農(nóng)村人逐漸成為了迷茫的一代。就如一位來自農(nóng)村的知識分子所說：“我已經(jīng)無家可歸”。“失根”——鄉(xiāng)村文化的衰落已經(jīng)成為當(dāng)前農(nóng)村人的普遍問題。繼承農(nóng)村傳統(tǒng)文化就應(yīng)該明白“失根”特征，找到“失根”影響，尋找“生根”之道，從而打造農(nóng)村精神家園。
農(nóng)村人的“根”是什么？直白一點(diǎn)講就是具有濃郁氣息的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。既有傳統(tǒng)的以民間節(jié)日、宗教儀式、戲曲為中心的地方文化生活，也包括曾經(jīng)相當(dāng)活躍的，與集體生產(chǎn)相伴隨的農(nóng)村公共生活形式，更有農(nóng)村日常生活形態(tài)和農(nóng)村獨(dú)到的文化精神內(nèi)涵。這是農(nóng)村人曾經(jīng)的精神支柱，是心靈家園。而如今，這些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在慢慢流失，成為了“作為文化——生命內(nèi)涵的鄉(xiāng)村已經(jīng)終結(jié)”這一根本性的憂慮。
“尋根”成為必然。對于年輕一代農(nóng)村人來說，農(nóng)村傳統(tǒng)文化的缺失，讓其無法對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生親合力、歸依感，然而，城市文化對他們又是那樣遙遠(yuǎn)，這樣，他們生命存在的根基就極易發(fā)生動(dòng)搖，成了在文化精神上無根的存在；對于農(nóng)村來說，生態(tài)環(huán)境的惡化，家庭鄰里關(guān)系的淡漠和緊張，社會(huì)安全感的喪失，使鄉(xiāng)村生活已逐漸失去了自己獨(dú)到的文化精神內(nèi)涵；農(nóng)村人已經(jīng)深入社會(huì)的每一個(gè)角落，如果這個(gè)群體文化以及精神發(fā)生了偏差，整個(gè)社會(huì)也會(huì)發(fā)生文化以及精神偏差，這是很危險(xiǎn)的。
那如何才能真正“生根”？一方面以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化為契機(jī)，重塑鄉(xiāng)村文化。政府要帶頭弘揚(yáng)和保護(hù)農(nóng)村傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)的節(jié)日要發(fā)揚(yáng)廣大。尤其是在解決留守家庭子女和老人問題時(shí)要給予他們更多的關(guān)照。喚起村民對傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的記憶，豐富村民的業(yè)余生活，拉近村民之間的親密關(guān)系，營造良好的鄉(xiāng)間倫理氛圍，找回樸實(shí)的幸存文化。另一方面以改善和發(fā)展農(nóng)村教育為抓手，沉淀鄉(xiāng)村文化。基層政府要加強(qiáng)農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，加大對農(nóng)村教育的扶持力度，提升農(nóng)村教育水平。各級政府還要采取切實(shí)行動(dòng)解決農(nóng)民工子女求學(xué)問題，最大限度消除不公平待遇。要加大農(nóng)村的公民教育，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和文明意識的提高。幫助農(nóng)村人擺脫“被利益化”的意識形態(tài)重回和睦淳樸的鄉(xiāng)村文化生活，使外來務(wù)工人員無論身處哪里都不會(huì)感到漂泊甚至愿意“落土生根”。
只有真正讓農(nóng)村人找到失根緣由，尋找到屬于自己的傳統(tǒng)文化之根，才能不斷發(fā)揚(yáng)農(nóng)村傳統(tǒng)文化，重塑農(nóng)村精神家園。
失根 · 尋根 · 生根
——繼承農(nóng)村傳統(tǒng)文化 打造農(nóng)村精神家園
如今，很多的農(nóng)村人逐漸成為了迷茫的一代。就如一位來自農(nóng)村的知識分子所說：“我已經(jīng)無家可歸”。“失根”——鄉(xiāng)村文化的衰落已經(jīng)成為當(dāng)前農(nóng)村人的普遍問題。繼承農(nóng)村傳統(tǒng)文化就應(yīng)該明白“失根”特征，找到“失根”影響，尋找“生根”之道，從而打造農(nóng)村精神家園。
農(nóng)村人的“根”是什么？直白一點(diǎn)講就是具有濃郁氣息的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。既有傳統(tǒng)的以民間節(jié)日、宗教儀式、戲曲為中心的地方文化生活，也包括曾經(jīng)相當(dāng)活躍的，與集體生產(chǎn)相伴隨的農(nóng)村公共生活形式，更有農(nóng)村日常生活形態(tài)和農(nóng)村獨(dú)到的文化精神內(nèi)涵。這是農(nóng)村人曾經(jīng)的精神支柱，是心靈家園。而如今，這些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化在慢慢流失，成為了“作為文化——生命內(nèi)涵的鄉(xiāng)村已經(jīng)終結(jié)”這一根本性的憂慮。
“尋根”成為必然。對于年輕一代農(nóng)村人來說，農(nóng)村傳統(tǒng)文化的缺失，讓其無法對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生親合力、歸依感，然而，城市文化對他們又是那樣遙遠(yuǎn)，這樣，他們生命存在的根基就極易發(fā)生動(dòng)搖，成了在文化精神上無根的存在；對于農(nóng)村來說，生態(tài)環(huán)境的惡化，家庭鄰里關(guān)系的淡漠和緊張，社會(huì)安全感的喪失，使鄉(xiāng)村生活已逐漸失去了自己獨(dú)到的文化精神內(nèi)涵；農(nóng)村人已經(jīng)深入社會(huì)的每一個(gè)角落，如果這個(gè)群體文化以及精神發(fā)生了偏差，整個(gè)社會(huì)也會(huì)發(fā)生文化以及精神偏差，這是很危險(xiǎn)的。
那如何才能真正“生根”？一方面以繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化為契機(jī)，重塑鄉(xiāng)村文化。政府要帶頭弘揚(yáng)和保護(hù)農(nóng)村傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)的節(jié)日要發(fā)揚(yáng)廣大。尤其是在解決留守家庭子女和老人問題時(shí)要給予他們更多的關(guān)照。喚起村民對傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的記憶，豐富村民的業(yè)余生活，拉近村民之間的親密關(guān)系，營造良好的鄉(xiāng)間倫理氛圍，找回樸實(shí)的幸存文化。另一方面以改善和發(fā)展農(nóng)村教育為抓手，沉淀鄉(xiāng)村文化。基層政府要加強(qiáng)農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，加大對農(nóng)村教育的扶持力度，提升農(nóng)村教育水平。各級政府還要采取切實(shí)行動(dòng)解決農(nóng)民工子女求學(xué)問題，最大限度消除不公平待遇。要加大農(nóng)村的公民教育，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和文明意識的提高。幫助農(nóng)村人擺脫“被利益化”的意識形態(tài)重回和睦淳樸的鄉(xiāng)村文化生活，使外來務(wù)工人員無論身處哪里都不會(huì)感到漂泊甚至愿意“落土生根”。
只有真正讓農(nóng)村人找到失根緣由，尋找到屬于自己的傳統(tǒng)文化之根，才能不斷發(fā)揚(yáng)農(nóng)村傳統(tǒng)文化，重塑農(nóng)村精神家園。
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