2003年3月13日是岳飛誕生900周年的紀(jì)念日。中國教育部給這位歷代為千百萬中華兒女所瞻仰的英雄準(zhǔn)備的賀禮卻是一則讓人啼笑皆非的聲明：岳飛不是民族英雄。其解釋更是令人捧腹：因?yàn)榕婧蟠囊恢Р孔宄蔀榱爽F(xiàn)在中華民族的一成員，所以當(dāng)年南宋抵抗金國的戰(zhàn)爭就成了“兄弟鬩墻”、“家里打架”。更可笑的是，這些所謂的“精英”們竟然搬出了歷史唯物主義一詞，我看到這則消息的時候差點(diǎn)噴出水來。
    群眾的眼睛是雪亮的，此話一點(diǎn)不錯。自從這個荒唐的鬧劇誕生后批判、指責(zé)之聲在海內(nèi)外輿論界就沒有停息過。不知道是誰先給這些人冠以“歷史實(shí)用主義者”一詞，我覺得很恰當(dāng)。這些惟利是圖的齷齪小人為了自身利益不惜當(dāng)走狗、漢奸，給中國的下一代灌輸這種強(qiáng)盜邏輯?？杀氖牵@些并不高明的蒙騙手段倒是誤導(dǎo)了不少人。
    這個漏洞百出的聲明最大的失誤在哪里呢?就是引用了歷史唯物主義這個關(guān)鍵詞。我也不知道這些精英們是怎么想的，是欺負(fù)人們沒讀過馬列主義?還是故弄玄虛找來了馬克思給自己撐腰?這種搬石頭砸自己的腳的事也干的出來，可見“人才濟(jì)濟(jì)”的學(xué)壇也不乏不無術(shù)之徒在濫竽充數(shù)。
    首先我們來看看歷史唯物主義是怎么講的：人類社會的發(fā)展同自然界一樣有其自身的規(guī)律，且人類社會的發(fā)展呈螺旋上升狀。人類文明發(fā)展的終極形式將是“階級矛盾消失，作為階級統(tǒng)治工具的國家也將消失?！?BR>    從以上幾點(diǎn)不難看出，宋朝作為當(dāng)時先進(jìn)文化的中心，順應(yīng)歷史潮流而存在。而女真的入侵則是對原有先進(jìn)文化的破壞和摧毀。民族就是由歷史造成的，擁有共同的語言、地域、經(jīng)濟(jì)、文化的穩(wěn)定人類社群。在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，宋和金是兩個完全不同的族群，兩者的戰(zhàn)爭就是純粹的侵略與被侵略的關(guān)系。作為一個民族的英雄抵御外族入侵、保衛(wèi)自己的文明，這就是民族英雄的定義。
    根據(jù)歷史唯物主義的思想，中華民族內(nèi)各族的融合是遵循歷史發(fā)展的必然規(guī)律，且民族融合還會以更廣泛的形式進(jìn)行，直到人類社會的大同。按照這些歷史實(shí)用主義者的邏輯，隨著歷史的演變，歷史上任何一場侵略戰(zhàn)爭全都是簡單的民族內(nèi)部糾紛、自己人打自己人。所有抵抗外族侵略的英雄也都成了兄弟鬩墻、家里打架。愛國主義這個詞的歷史意義也將不存在了?這種邏輯推論，是否歷史上的漢奸，如秦檜、吳三桂、汪精衛(wèi)等流都成了促進(jìn)民族融合的大功臣?恐怕連精英們自己也不敢這樣承認(rèn)吧?建議教育部的精英們下次發(fā)這種滑稽的聲明時不要隨便用學(xué)術(shù)名詞以免不攻自破。
    眼看自己的謬論站不住了，于是精英們又拋出了“民族團(tuán)結(jié)論”，說在當(dāng)今的時代，把岳飛等成為民族英雄是“不合時宜”的。這個理由看起來冠冕堂皇。不過試想一下，如果你來自少數(shù)民族看了這個會怎么想?真正的大漢族主義者往往就是這些把自己偽裝的最隱蔽的人。他們把少數(shù)民族想成了心胸狹隘、不愿正視歷史的人，以至于說兩句實(shí)話都會引起強(qiáng)烈的不滿(讓我們想起了日本右翼分子篡改教科書)。口口聲聲說堅持“民族平等”，其實(shí)骨子里就是徹頭徹尾的歧視。何況身為學(xué)者不以學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度討論問題卻來講實(shí)用性，這根本就是學(xué)壇的敗類，不值得去反駁。如果有些人認(rèn)為1+1=3，我們的數(shù)學(xué)書是不是要改編以迎合這些人的觀點(diǎn)?
    說到這里，精英們又開始坐不穩(wěn)了，于是馬上退守陣地，說岳飛只是漢族的英雄，而不是中華民族的英雄。他們可得意了：這回你們總沒辦法反駁吧?不想這讓我們看到的恰好是這些人的無知。
    眾所周知，中華民族是一個歷史上循序漸進(jìn)中不斷演變和發(fā)展的族群?！爸腥A”一詞原本單指漢族。文化方面，在任何一個歷史時期上，漢族文化都是中華文明的主心骨。我們都知道，中華民族的祖先是黃帝和炎帝，而不是匈奴大單于或者成吉思汗。但是漢族的定義本身就很模糊。經(jīng)過各個民族之間的互相融入，每個人身上都有來自很多不同民族的血統(tǒng)。所謂“大漢族主義”一說根本站不住。如果硬要以今天中華民族的定義來劃分歷史上的民族界限，那中華民族只有不到300年的歷史，所謂上下五千年的文明從何談起?
    從當(dāng)時的歷史環(huán)境來看，女真族還沒有融入中華文化，當(dāng)然不能被看作中華民族的一成員。況且，在宋朝境內(nèi)已經(jīng)是漢族和多個少數(shù)民族共存的局面。所以岳飛代表的并不僅僅是漢族，也是代表當(dāng)時初具規(guī)模的中華民族之利益抵抗侵略的。
    再者，后來融入中華文化的建州女真也僅僅是當(dāng)時金國的一個部族的后代。這就好比蒙古族和蒙古人、朝鮮族和朝鮮人是同一個祖先，但蒙古和朝鮮卻不屬于中國。如果說因?yàn)槿舾赡昵耙蝗簴|瀛人漂洋過海來到中國，成為當(dāng)今中華民族的一部分，侵華戰(zhàn)爭就成民族內(nèi)戰(zhàn)了，豈不可笑?
    此時精英們已經(jīng)滿頭大汗、無言以對。忽然有人急中生智：“宋朝時期有民族英雄這個詞嗎?沒有啊。所以岳飛當(dāng)然不是民族英雄咯”。說到這里，精英們高興的手舞足蹈、得意忘形。我們也只能感嘆他們的智商了?；蜻@個詞是上個世紀(jì)才有的，那在這以前你的祖先就沒有基因了?人這個字是4000年前才出現(xiàn)在文字里的，那4001年前你的祖先就不是人了?這樣貽笑大方的論點(diǎn)都能拋出來，看來他們是該換換位置了吧。
    我相信和我持同樣觀點(diǎn)的人都沒有否認(rèn)當(dāng)今中華民族里56個民族都享有同等的地位。但是我們沒有任何理由為此而去扭曲歷史、捏造事實(shí)，否則只能起到適得其反的作用。希望大家能冷靜分析一下，這種爭論有沒有意義，真正希望爭論產(chǎn)生并擴(kuò)大的又是些什么人呢?
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