一、羅翁山簡(jiǎn)介
    洪江(九七年黔陽(yáng)縣改洪江市)羅翁山，位于湖南省洪江市東北面。《水經(jīng)注》中稱之為龍橋山，后稱羅公山。現(xiàn)通常稱作羅翁山或八面山,屬雪峰山脈。山脈最高點(diǎn)蘇寶頂海拔1934米。據(jù)《湖南名勝志》記載：“羅公山周回五百里，絕頂有池，廣數(shù)十里，此為兵家必爭(zhēng)之地”。羅翁山按照當(dāng)?shù)厝说目谝粲址Q羅孔(空)山，離黔陽(yáng)(今洪江)約一百二十里左右，古時(shí)是通往洞口的必經(jīng)地之一。
    筆者針對(duì)《黔陽(yáng)縣志》及《明史本末紀(jì)事》記載中所涉及的羅公山進(jìn)行了為期七天的實(shí)地考察和核實(shí)，經(jīng)考察后確定李自成屯兵于羅公山桃沖(總指揮所在地)，殉難于黔陽(yáng)羅公山血塘背，葬于羅公山山背蓮花地。
    二、歷史文獻(xiàn)
    歷史上最早記載李自成殉難事件的是康熙五年(1666)編的《黔陽(yáng)縣志》：李自成“留屯黔陽(yáng)……部賊亡大半，然尚擁眾十余萬(wàn)，乏食，遣賊將四處抄掠，黔陽(yáng)四境雞犬皆盡，川湖督何騰蛟攻之，自成營(yíng)于羅公……食盡，逃者益眾，自成自將輕騎抄掠，何騰蛟伏兵邀之，自成大敗，殺傷幾盡，自成以十?dāng)?shù)騎走村落中求食，村民皆筑堡自衛(wèi)合圍……自成左右格開，皆陷淤泥擊之，人馬俱斃……截其首獻(xiàn)騰蛟……李過聞自成死，勒兵隨赴，僅奪其死，滅一村而還”。
    順治年間成書的《明史本末紀(jì)事》記載：“大清兵既定三秦，下河南入楚取荊襄，李自成南奔辰州將合張獻(xiàn)忠;獻(xiàn)忠已入蜀，逐留屯黔陽(yáng)，尚擁眾十余萬(wàn)……乏食，遣賊將四出抄掠……川湖督何騰蛟進(jìn)攻之，自成營(yíng)于羅公山，倚險(xiǎn)筑塹，為久屯計(jì)。勢(shì)彌蹙食盡，逃者益眾。自成自將輕騎抄掠，何騰蛟伏兵邀之，大敗，殺傷幾盡。自成以數(shù)十騎突走村落中求食，村民皆筑堡自守，合圍伐鼓，共擊之。自成麾左右格斷，皆陷于淖，眾擊之，人馬俱死。村民……截其首獻(xiàn)騰蛟，驗(yàn)之左眼鏃傷，始知為自成。李過聞自成死，勒兵隨赴奪其尸滅一村而還……以袞冕葬之羅公山下”。
    其次還有《平寇志》又稱《流寇志》、《石匱書后集》及《明季北略》等文獻(xiàn)史書都有詳細(xì)記載。
    三、實(shí)地考察
    2007年11月份，筆者先后兩次入羅公山進(jìn)行實(shí)地考察，行程約200里。筆者第一次考察是11月22日中午從懷化出發(fā)，于當(dāng)天下午六點(diǎn)到達(dá)黔陽(yáng)羅公山臺(tái)田組。23日早上8點(diǎn)，筆者在臺(tái)田組謝澤亮和謝澤舒兩位老人的指引下，對(duì)羅公山的桃沖、楠竹山及煙竹山進(jìn)行實(shí)地考察。
    在入山考察過程中，筆者對(duì)羅公山上所有的墳?zāi)挂灰贿M(jìn)行了記錄，直到當(dāng)天下午七點(diǎn)左右回到出發(fā)地臺(tái)田組。從早上八點(diǎn)到下午七點(diǎn)，耗時(shí)達(dá)十一個(gè)小時(shí)，期間除在山上吃中飯休息一會(huì)外，一路沒有作任何停留。在23晚8點(diǎn)左右，筆者開車下羅公山，當(dāng)晚九點(diǎn)左右到達(dá)山腳的羅翁村。24日早上8點(diǎn)，筆者在黎明村唐村長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，對(duì)黎明村的老村支書進(jìn)行采訪并考察了位于黎明村的闖王廟(現(xiàn)是水庫(kù)，廟已被淹)和血塘背等遺址，當(dāng)天下午返回懷化。
    11月27日下午，筆者再次從懷化出發(fā)，于當(dāng)天下午四點(diǎn)到達(dá)羅翁村。四點(diǎn)半左右，筆者和黎明村的唐村長(zhǎng)一起對(duì)血塘背進(jìn)行第二次考察和拍照。二十八日早上九點(diǎn)從羅翁村出發(fā)，對(duì)隔壁花元村老村支書謝存富進(jìn)行采訪。十點(diǎn)左右，從羅公山的避暑山莊出發(fā)，經(jīng)過獨(dú)巖，翻越海拔1500米的羅公山，到達(dá)羅公山的背面。下午三點(diǎn)在羅公山的背面發(fā)現(xiàn)李自成墳?zāi)?，可惜墳?zāi)挂呀?jīng)被盜。下午四點(diǎn)半從李自成埋葬地按照老路走，然后到達(dá)山腰的公路上，沿公路往下到達(dá)中平江、下平江、桃沖、官?zèng)_及避暑山莊。從避暑山莊開車返回山腳的羅翁村已是晚上七點(diǎn)半，耗時(shí)達(dá)十小時(shí)，行程約100里左右。在這次考察中，因大家準(zhǔn)備不足，沒有攜帶干糧，一路忍著饑餓，當(dāng)筆者回到羅翁村時(shí)除精疲力盡外，剩下的就是傷痛。二十九日早上八點(diǎn)半，筆者在花元村村民楊長(zhǎng)生家中查閱楊家族譜，并對(duì)族譜有關(guān)記載進(jìn)行咨詢及拍照，中午回到羅翁村，于當(dāng)天下午一點(diǎn)離開羅翁村，返回懷化。
    李自成屯兵遺址(桃沖)考察紀(jì)實(shí)
    位于煙竹山的對(duì)面，地處羅公山的半山腰，距離山腳羅翁村約十里路左右。筆者在桃沖發(fā)現(xiàn)屯兵遺址，遺址雖遭到破壞，但還有高約2米左右的石墻存在。屯兵遺址的面積大約1000平方米左右，依山垅走勢(shì)而建。在屯兵遺址圍墻外有一條小溪，水常年不斷。距屯兵遺址正門的前方，大約五百米處是一條古道，此道不但是古時(shí)羅翁村民趕集必經(jīng)之路，又是從羅翁村走羅公山過洞口的唯一通道?？抗诺赖那跋路绞且粭l大溪，寬約20米左右，溪對(duì)面為煙竹山。筆者從屯兵遺址的面積上分析，位于桃沖的屯兵遺址應(yīng)該是李自成的總部，也可以說是李自成臨時(shí)的寢宮所在地。
    李自成殉難地(血塘背)考察紀(jì)實(shí)
    背位于羅公山山腳，屬兩山之間的山壟，距羅翁村約兩里路。山壟一年四季有水，故古時(shí)依山修建農(nóng)田，農(nóng)田常蓄水過冬。農(nóng)田右邊山上有一條路是上羅公山過洞口的古道，又是古時(shí)羅翁村民去上坪江(羅公山上)趕集的必經(jīng)之路。當(dāng)年李自成在中何騰蛟的埋伏后，一路逃回到羅翁村時(shí)，在村里略食后準(zhǔn)備上羅公山，卻被村民當(dāng)賊圍剿,并追殺于血塘背。至此，李自成及部下全部殉難于此地。
    李自成墓葬地(羅公山背面)考察紀(jì)實(shí)
    在第二次入羅公山考察前，對(duì)花元村的老村支書謝存富進(jìn)行了采訪。據(jù)謝書記回憶：他和愛人在98年時(shí)到羅公山的背面采摘巖鷹毛(當(dāng)?shù)匾环N草本植物，用于覆蓋秧苗種子)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一座古墓，墓已被盜，在墓旁發(fā)現(xiàn)一件龍袍及盔甲。當(dāng)時(shí)龍袍的顏色還比較鮮艷，顏色以紅、紫色為主，繡有獅子頭圖案(李自成是穿著戰(zhàn)袍外出略食的,獅子頭的圖案應(yīng)該是李自成本人的戰(zhàn)袍，獅子代表動(dòng)物之王;其二、李自成死后，眾將奉李過為首，龍袍和金印之類的物品應(yīng)當(dāng)傳下，不會(huì)隨李自成入葬)，只是衣服被分解成了幾塊并暴露在墓旁。謝書記回到家里后趕緊把情況告訴了羅翁村老書記楊長(zhǎng)生(謝書記的親家)。楊書記得知情況后，當(dāng)天就打電話到安江鎮(zhèn)政府，把發(fā)現(xiàn)李自成墓和龍袍的情況在電話里向政府作了匯報(bào)，要求政府派博物館的人來查看古墓和龍袍，但安江鎮(zhèn)政府的回答是暫時(shí)不需要，直到最后也沒派人到羅翁村來進(jìn)行核實(shí)。
    筆者對(duì)謝書記所講的情況半信半疑，因?yàn)檫@樣重大的事情政府不可能不來調(diào)查和核實(shí)。同時(shí)，謝書記看見的龍袍是不是真的龍袍，而他又是憑什么認(rèn)定古墓就是李自成的墳?zāi)?總的來說，筆者當(dāng)時(shí)對(duì)謝書記講述的事情很是懷疑，甚至認(rèn)為是編造。在離開謝書記家后，筆者想放棄去尋找所謂的李自成墓，但考慮到一位年近八旬的老共產(chǎn)黨員沒有理由去捏造這些情況，再說既然來考察了，就沒有理由放棄，因此筆者決定還是入山考察和核實(shí)一下。
    二十八日上午，筆者邀請(qǐng)謝書記一同前往古墓地，但由于謝書記愛人身體不好，家里許多事情沒人照顧，不能隨同。筆者只好根據(jù)謝書記描述的地理位置，于二十八日上午十點(diǎn)在楊書記及黎明村的向村長(zhǎng)的陪同下入山尋找。在當(dāng)天下午三點(diǎn)左右，筆者一行到達(dá)謝書記所描述的位置，并找到了古墓。筆者這才相信謝書記描述的情況屬實(shí)，但是在墓旁沒有發(fā)現(xiàn)謝書記所講的龍袍和盔甲。
    筆者一行人對(duì)墓進(jìn)行了仔細(xì)的勘察：墓的埋葬方位是坐東南朝西北，長(zhǎng)約十米左右，寬約六米。埋葬的山為丘陵地貌，墓的總占地面積為300-400平方米。在墓前30米處往下走200米發(fā)現(xiàn)一處約100平方米的建筑遺址。筆者分析，此建筑遺址應(yīng)是當(dāng)時(shí)埋葬李自成時(shí)的臨時(shí)辦公地點(diǎn)，從墓的占地面積和暴露在外的一些棺木來看，當(dāng)時(shí)的工程比較龐大。在地處海拔1000多米的高山修建如此大的墳?zāi)?，修建的時(shí)間不是一天能完成的，因此在埋葬地旁修建臨時(shí)的辦公場(chǎng)所，是很有必要的。
    筆者對(duì)暴露在外的三根棺木進(jìn)行了測(cè)量，每根棺木長(zhǎng)約2.4米，寬約一尺，暴露在外的棺木為棺材的上蓋部分。棺木的表面涂有約2毫米厚的防腐劑，防腐劑是用生漆和碎瓷混合而成。筆者在12月3日上午拿實(shí)物到市文物處咨詢，接待筆者的是市博物館副館長(zhǎng)、市文物調(diào)查領(lǐng)隊(duì)田云國(guó)同志。田云國(guó)同志在查看棺木上的防腐劑后，確認(rèn)是明朝時(shí)期的產(chǎn)物，最晚也是清初時(shí)期的產(chǎn)物，這一點(diǎn)，恰好與李自成殉難的時(shí)間吻合。
    從墓處于的位置分析，墓是處于羅公山的背面，海拔1300米左右，周圍30里內(nèi)沒有任何村莊，誰(shuí)有如此大的財(cái)力和能力修建如此大的墳?zāi)?如此重的棺木又是用怎樣的方式抬到山上來的?根據(jù)棺木的大小計(jì)算，至少有八百斤至一千斤左右。筆者想，李過把李自成埋葬此地，應(yīng)當(dāng)會(huì)留下記號(hào)之類的東西作為標(biāo)志，以便來日好找。面對(duì)這些疑問，直到筆者下山時(shí)才得以解開。筆者是按照老路方向下山，在下山的路上，筆者發(fā)現(xiàn)一些石頭上刻有三角形狀的箭頭，而箭頭所指的方向是墳?zāi)沟穆裨岬亍９P者隨著箭頭指引的方向下山，正好到達(dá)了羅公山的桃沖(李自成屯兵地)，這就證明了棺木是從桃沖抬上山的。當(dāng)時(shí)抬到山上的應(yīng)該不是整的棺木，是在桃沖做好后，坼成幾部分搬運(yùn)到山上，然后在山上進(jìn)行組裝而成。
    筆者把李自成墓的方位告訴羅翁村當(dāng)?shù)匾恍├先耍先嗽诼犕旰缶谷桓嬖V筆者：“李自成所埋葬的地方叫蓮花地，是最好的風(fēng)水地之一”。筆者不相信這些所謂的風(fēng)水之說，但李自成埋葬地的位置確實(shí)有些特別，很象一朵蓮花。筆者在羅翁村遇見一位年近八旬的老人，老人是鐵山村人。他告訴筆者，蓮花地那座墓古時(shí)是有人看守的，看守三年后就走了。筆者不敢相信，如此高的山，周圍30里內(nèi)又無(wú)村莊，看守的人怎么生活?那只能說明看守的人應(yīng)該很多，至少是輪流制度，同時(shí)還有專人上山送糧食，才能得以維持生活。那么，誰(shuí)具備這樣的能力呢?是當(dāng)?shù)刈罡辉５牡刂?對(duì)于當(dāng)時(shí)羅公山的環(huán)境來說，除了李自成具備這樣的能力外，沒有人具備!李自成殉難后，李過以及其它將領(lǐng)直到順治六年才被迫離開黔陽(yáng)一帶，會(huì)不會(huì)是李過派人看守的呢?如果調(diào)查研究后確定的話，那么李自成殉難的時(shí)間應(yīng)該是順治三年或四年,至少不會(huì)是湖北所說的順治二年。
    在羅翁村和花元村一直流傳楊姓被滅族的傳說。根據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v述：“楊姓家族滅族是因?yàn)樗麄儼牙钭猿蓺⒘?，后來李自成的部下就把楊姓族人全部殺死”。在這一點(diǎn)上，筆者從楊姓族譜上得到了證實(shí)
    根據(jù)楊姓族譜記載：“楊姓祖先是在元朝時(shí)遷入羅翁村的。楊姓家族在六世至十一世時(shí)，家族特別興旺，但到十一世歲末，明朝已革，楊姓族人遭到了兵焚，直到康熙年間才陸續(xù)搬回，但大部分楊姓族人還在異地”。除這些記載外，筆者在楊姓族譜上還發(fā)現(xiàn)一條重要的線索：楊姓族譜中竟然有幾頁(yè)是空白的，沒有任何的記載，怎么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?筆者從楊姓族譜的記載時(shí)間和順序上進(jìn)行了考察，驚奇的發(fā)現(xiàn)譜中出現(xiàn)空白頁(yè)的時(shí)間正好是順治年間，也就是說，楊姓家族在順治年間斷了譜!從這一點(diǎn)上更證明羅翁村和花元村流傳楊姓家族被滅一事是真，斷譜的時(shí)間為順治年間，斷譜的原因就是因?yàn)楸焕钭猿傻牟肯聹缌俗?。在這一點(diǎn)上，吻合了李自成殉難后，李過勒兵隨赴，僅奪其尸，滅一村而還的史料記載。
    許多史學(xué)者認(rèn)為文獻(xiàn)中提到的“平陽(yáng)”二字是指李過所滅村的名字，其實(shí)“平陽(yáng)”二字不是指村的名字，而是指姓。李過在奪尸后，滅了楊氏家族，“平陽(yáng)”的“陽(yáng)”字實(shí)為“楊”的誤寫。
    四、對(duì)證文獻(xiàn)
    筆者將實(shí)地考察的結(jié)果與歷史文獻(xiàn)進(jìn)行了一次全面的相互對(duì)證，經(jīng)對(duì)證研究分析后確定：黔陽(yáng)羅公山才是李自成的終寢地所在!
    見文獻(xiàn)：“李自成南奔辰州將合張獻(xiàn)忠;獻(xiàn)忠已入蜀，逐留屯黔陽(yáng)，尚擁眾十余萬(wàn)……乏食，遣賊將四出抄掠……川湖督何騰蛟進(jìn)攻之，自成營(yíng)于羅公山，倚險(xiǎn)筑塹，為久屯計(jì)。勢(shì)彌蹙食盡，逃者益眾。自成自將輕騎抄掠，何騰蛟伏兵邀之，大敗，殺傷幾盡。自成以數(shù)十騎突走村落中求食，村民皆筑堡自守，合圍伐鼓，共擊之。自成麾左右格斷，皆陷于淖，眾擊之，人馬俱死。村民……截其首獻(xiàn)騰蛟，驗(yàn)之左眼鏃傷，始知為自成。李過聞自成死，勒兵隨赴，僅奪其尸，滅一村而還……以袞冕葬之羅公山下”。
    這段記載文獻(xiàn)描敘的是李自成南下辰洲，屯兵黔陽(yáng)，后營(yíng)兵羅公山。因糧食缺乏，李自成帶領(lǐng)兵馬抄掠食物，但中了清兵埋伏，幾乎全軍覆沒。李自成突圍出后在村中求食，被村民打死的過程。很史學(xué)家對(duì)記載的過程表示懷疑，經(jīng)筆者實(shí)地考察核實(shí)后，發(fā)現(xiàn)除文獻(xiàn)記載的個(gè)別地方有誤外，其它在黔陽(yáng)羅公山一一對(duì)上。
    李自成在未進(jìn)入羅公山之前，是屯兵于黔陽(yáng)縣城，當(dāng)時(shí)還擁有十余萬(wàn)大順軍。由于駐軍人數(shù)眾多，軍餉成了大順軍面對(duì)的最大問題，不得以在黔陽(yáng)四處抄掠糧食。川湖總督何騰蛟大兵鎮(zhèn)壓，李自成退出黔陽(yáng)。根據(jù)文獻(xiàn)記載分析，李自成在黔陽(yáng)與何騰蛟交戰(zhàn)后，大順軍已損失大半。從這一點(diǎn)上分析李自成扎營(yíng)羅公山桃沖時(shí)，人馬已經(jīng)不多，甚至不到萬(wàn)人。在退走時(shí)，李自成為何選擇羅公山作為屯兵地點(diǎn)呢?當(dāng)筆者爬上羅公山桃沖后，才明白李自成選擇扎營(yíng)羅公山桃沖的原因所在。羅公山至所以又稱八面山，主要是山有八面，山不但綿延百里，還可周回五百里。羅公山除山勢(shì)險(xiǎn)要外，又是黔陽(yáng)過洞口的古道，選擇羅公山不但可進(jìn)可守，同時(shí)還能及時(shí)退走。由于羅公山山高路陡加上還有近萬(wàn)人馬屯在羅公山一帶，此時(shí)糧食已經(jīng)全盡。見文獻(xiàn)：“自成營(yíng)于羅公山，倚險(xiǎn)筑塹，為久屯計(jì)。勢(shì)彌蹙食盡，逃者益眾”。在沒有糧食的情況下，許多大順軍逃走。筆者分析，此時(shí)屯在羅公山一帶(龍船塘、洗馬等地)的人馬不足五千人。經(jīng)筆者從桃沖屯兵遺址的面積分析，桃沖應(yīng)是李自成的臨時(shí)寢宮和指揮總部所在，屯于桃沖的兵馬不足千人。在這一點(diǎn)上，從屯兵遺址的面積(大約1000平方米左右)來看，也證實(shí)了筆者的分析。大順軍為了能籌備糧食，李自成留李過守營(yíng)，親自帶人下山尋找食物，但在尋找食物的路上又遭遇伏兵埋伏。根據(jù)筆者實(shí)地考察，李自成在遭遇伏兵埋伏的地點(diǎn)應(yīng)是今紗彎鄉(xiāng)一帶(古時(shí)紗彎比較富裕，人口眾多)。紗彎屬盆地，距羅公山大約四十里左右，是黔陽(yáng)到羅公山的必經(jīng)之道。李自成下山后經(jīng)羅翁村走官道進(jìn)入紗彎一帶略食時(shí)遭遇埋伏后，從紗彎逃回了羅公山。此時(shí)逃回的李自成只剩下數(shù)十人。見文獻(xiàn)：“自成自將輕騎抄掠，何騰蛟伏兵邀之，大敗，殺傷幾盡”。
    《明史本末紀(jì)事》記載：“自成以數(shù)十騎突走村落中求食，村民皆筑堡自守，合圍伐鼓，共擊之”。這段文獻(xiàn)記載中提到的村落，經(jīng)筆者實(shí)地考察后確定就是現(xiàn)在的羅翁村。羅翁村位于羅公山山腳下，地勢(shì)十分平坦，屬盆地形狀。當(dāng)時(shí)李自成逃回羅公山時(shí)在羅翁村中略食，村民以為是賊(筆者更相信是鄉(xiāng)團(tuán)故意追殺之)，合圍擊之。李自成邊戰(zhàn)邊逃，村民(鄉(xiāng)團(tuán))一直追到血塘背處與李自成進(jìn)行激戰(zhàn)。李自成從紗彎逃跑到羅翁村時(shí),逃跑路程長(zhǎng)達(dá)四十里,加上人馬乏食,此時(shí)的李自成人和馬都處于相當(dāng)疲憊的狀態(tài),加上血塘背的農(nóng)田常年蓄水，田泥十分松軟，李自成的人和馬都陷入了泥潭，這是導(dǎo)致李自成被村民(鄉(xiāng)團(tuán))殺死于農(nóng)田之中的根本原因之一。村民(鄉(xiāng)團(tuán))在殺死李自成后用刀(村民經(jīng)常使用的一種砍材或者割草的工具)割下其頭，派人送往黔陽(yáng)。
    經(jīng)筆者現(xiàn)場(chǎng)考察，從羅翁村到血塘背的路程不到兩里，山路相對(duì)比較平緩。血塘背地名的由來，筆者對(duì)附近村子里的老人進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查中得到一條重要的線索。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，血塘背以前不叫血塘背。老人聽上輩人講是因羅翁村的鄉(xiāng)團(tuán)和李自成在那里打了一架，并把李自成和他的兵全部打死，后面李自成的部下又把羅翁村一村子人全部殺死。血塘背是因農(nóng)田里全是血，而背是指山的背面，因此得名血塘背。
    文獻(xiàn)中記載的獻(xiàn)首于何騰蛟，按筆者分析，村民為什么獻(xiàn)首給何騰蛟有兩種原因：一種是不知道被殺之人是李自成，以為殺的是強(qiáng)盜。見文獻(xiàn)：“截其首獻(xiàn)騰蛟，驗(yàn)之左眼鏃傷，始知為自成”;第二種就是明知道是李自成，故意殺之。李自成營(yíng)兵羅公山時(shí)，就算村民不認(rèn)識(shí)，憑李自成特有的相貌，作為羅公山下羅翁村的村民理應(yīng)猜出被殺之人是李自成。據(jù)筆者分析，被殺的原因是自李自成屯兵羅公山以來，經(jīng)常到村里掠食，引起村民很大的反感。在當(dāng)時(shí)食物極度缺乏的時(shí)期，糧食對(duì)于村民來說重于生命。根據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，當(dāng)時(shí)山上能吃的東西都被李自成的兵吃了，甚至連村民挖的山葛，都被李自成的兵偷走了。
    筆者一直不相信，憑一些村民的力量是很難殺死李自成的。我想很多人有著和筆者一樣的同感。但當(dāng)筆者調(diào)查和查閱村民的族譜后，才徹底打消了這個(gè)疑慮。為此，筆者覺得有必要把當(dāng)時(shí)羅翁村的情況進(jìn)行介紹：從元朝至明末，在羅翁村居住的村民大多為楊姓。從家譜中得知楊姓從元朝至明朝，做官的人相當(dāng)多。尤其到了楊姓的六世至十一世這幾代，楊姓家族更是出了許多舉人和官員。在當(dāng)?shù)厍?yáng)(辰洲)就有兩位重量級(jí)的官員，一位是黔陽(yáng)府副府，另外一位辰洲總兵，帶管靖洲。筆者從楊家族譜記載分析，當(dāng)時(shí)羅翁村的楊姓除勢(shì)力相當(dāng)強(qiáng)大以外，更具備與李自成交戰(zhàn)并殺死李自成的條件和能力。
    當(dāng)李過聽到李自成被羅翁村民(鄉(xiāng)團(tuán))打死后，從桃沖(羅公山上，距羅翁村僅十里)趕到羅翁村搶奪尸體，桃沖距羅公山腳的羅翁村大約十里路左右。在搶尸體的過程中又與村民(鄉(xiāng)團(tuán))發(fā)生交戰(zhàn)，并滅掉了整個(gè)羅翁村的村民。見文獻(xiàn) “李過聞自成死，勒兵隨赴，僅奪其尸，滅一村而還”。這段文獻(xiàn)記載的事情除《明史本末紀(jì)事》有記載外，還有其它文獻(xiàn)中有提到“平陽(yáng)”二字。很多研究者認(rèn)為李過所滅的村叫平陽(yáng)村。筆者為此在羅翁村進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，現(xiàn)居住羅翁村的村民大多為謝姓，雖有幾戶雜姓，都是后面搬遷而來。在進(jìn)一步調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在居住羅翁村的謝姓也是后面搬遷來的，在他們未搬遷來之前，這里還有兩姓，一是楊姓，另外是明姓，而楊姓又在明姓之前。筆者查閱楊姓族譜時(shí)發(fā)現(xiàn)：在明朝時(shí)，羅翁村主要是楊姓。那么可以肯定當(dāng)時(shí)李過所滅的村是羅翁村，所殺的村民是姓楊的村民。在這一點(diǎn)上，筆者從楊姓族譜上得到了證實(shí)，楊姓族譜上明確記載了在楊姓的六時(shí)至十一時(shí)歲末(正好是順治年間)，遭到滅族之災(zāi)。楊姓的族譜也從十一世后就斷了譜(見家譜圖七)，直到康熙年間陸續(xù)的把譜續(xù)上，由此筆者認(rèn)為“平陽(yáng)”二字不是指地名或是村名，應(yīng)該是指姓?！捌疥?yáng)”應(yīng)理解為李過殺掉了羅翁村楊姓的村民。見實(shí)地考察家譜圖。
    楊姓被滅族一事至今還在羅翁村里流傳，村里的老少都知道楊姓被李闖王的部下滅了族。由此筆者認(rèn)為，李過滅羅翁村無(wú)論從時(shí)間或者從楊姓族譜的記載來分析，都是十分的吻合。李自成下山掠食時(shí)，留李過把守營(yíng)地，當(dāng)李自成被羅翁村民打死后，李過從羅公山營(yíng)地(桃沖)下山搶尸，路程不過十里左右。更有研究者認(rèn)為，就算是李過滅了羅翁村的楊姓，那么下山奪尸滅村時(shí)就不擔(dān)心清兵嗎?李過下山到羅翁不過十里，而清兵指揮部所在地的黔陽(yáng)距羅翁村一百多里。
    直到現(xiàn)在，許多史學(xué)者還在對(duì)李自成殉難何地心存疑慮，尤其是對(duì)李自成殉難通山九公山表示出認(rèn)可的態(tài)度。筆者本人沒有到通山及湖南常德石門夾山寺進(jìn)行過實(shí)地考察。但通過對(duì)黔陽(yáng)羅公山的考察后，筆者堅(jiān)決認(rèn)定黔陽(yáng)羅公山不但是一代梟雄李自成的殉難地，更是李自成的終寢地。筆者不是坐在家里，看著歷史文獻(xiàn)作出的結(jié)論。甚至連具有權(quán)威性的《明史》在記載李自成殉難都出現(xiàn)了兩種死法：“或溢死，或鋤中腦死”，而通山九宮山之說又依《明史》記載為主要依據(jù)，這可信度在那?同時(shí)作為權(quán)威的郭沐若老先生在寫完《甲申三百年》后，又把通城改成了通山，面對(duì)這樣重大的歷史問題，隨意修改，這種“精神”不知道是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)還是作為明鏡。許多史學(xué)者總是認(rèn)為《明史本末紀(jì)事》、《流寇志》等文獻(xiàn)的記載不實(shí)，可通過筆者對(duì)《明史本末紀(jì)事》、《流寇志》中有關(guān)李自成殉難文獻(xiàn)記載進(jìn)行了實(shí)地考察和核實(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)，文獻(xiàn)所記載的事件與筆者實(shí)地考察的結(jié)果基本一致。在這一點(diǎn)上，不但出乎筆者的意外，更出乎了許多史學(xué)者的意外!
    結(jié) 論
    筆者結(jié)合實(shí)地考察和歷史文獻(xiàn)，可以得出以下結(jié)論：《明史本末紀(jì)事》、《黔陽(yáng)縣志》及《流寇志》等歷史文獻(xiàn)在記載李自成殉難一事上屬實(shí)：
    (1)《舊黔陽(yáng)縣志》是最早記載李自成殉難的文獻(xiàn)，比官方《明史》早了八十年;
    (2)文獻(xiàn)中涉及的地名：黔陽(yáng)、羅公山存在;
    (3)文獻(xiàn)中記載李自成營(yíng)于羅公山。現(xiàn)屯兵遺址仍在;
    (4)文獻(xiàn)中記載李自成乏食，與羅公山的環(huán)境吻合。李自成屯兵地(桃沖)或者羅翁村一帶，都是群山峻嶺。
    (5)文獻(xiàn)中記載李自成人馬陷于淤泥，被村民斃之。記載的環(huán)境與血塘背吻合。
    (6)文獻(xiàn)中記載李自成掠食，死于村民手中。此事正好與血塘背發(fā)生的戰(zhàn)事吻合。
    (7)文獻(xiàn)中記載李自成葬于羅公山下，實(shí)為羅公山上，現(xiàn)墳?zāi)惯€在。
    (8)文獻(xiàn)中記載李過奪尸時(shí)并了滅一村。恰好與羅翁村楊姓被滅族一事吻合。
    (9)從李過到滅羅翁村的路程和時(shí)間來說，與實(shí)地吻合。從屯兵地(桃沖)到羅翁村只有十里左右。
    (10)有關(guān)文獻(xiàn)中提到的“平陽(yáng)”二字，實(shí)指姓，并非地名或村名。此又和羅翁村的楊姓的楊吻合，雖然字有所區(qū)別，但讀音完全一致。筆者認(rèn)為是記載的失誤。從《平寇志》的平字上理解的話，那么“平陽(yáng)”二字應(yīng)該理解為踏平或者掃平的意思。所謂“平陽(yáng)”二字應(yīng)是掃平或者殺完了姓楊的村民。
    后人紀(jì)念
    當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念李自成，于清嘉慶八年(1803年)在界角(黎明村)修建闖王廟一座。廟用條形石塊砌成，高約2米左右，寬約4米左右。廟前種有兩棵松柏樹，離樹不遠(yuǎn)處立有一塊高約1.5米左右，寬約1.2米左右的石碑。據(jù)筆者調(diào)查得知，此碑為功德碑。
    《黔陽(yáng)文化志》載：“羅翁有祭闖王的傳統(tǒng)，每年春秋兩祭，春季二月初二，秋季十月初二;并設(shè)有祭田。祭祀期間要上演陽(yáng)戲，還保持闖王當(dāng)年'有飯大家吃，有酒大家喝'的遺風(fēng)，過往行人都可入座看戲、飲酒、吃飯”。據(jù)筆者實(shí)地調(diào)查，這一祭祀活動(dòng)一直保持到上世紀(jì)四十年代。
    筆者在羅公山臺(tái)田調(diào)查得知，當(dāng)?shù)卮迕衩磕暝谵r(nóng)歷十月初二過小年。這樣的節(jié)日只有羅翁村一帶才有，每年到這個(gè)時(shí)間，羅公山附近一帶的村民自愿組織到闖王廟集合，舉行廟會(huì)。當(dāng)?shù)卮迕駷榱四苁箯R會(huì)長(zhǎng)期舉辦下去，特意獻(xiàn)出八擔(dān)田作為公用，所得的經(jīng)費(fèi)作為舉辦廟會(huì)的費(fèi)用。其原因是紀(jì)念李自成，村民告訴筆者十月初二是李自成的忌日。
    附：
    參與考察的人員有：舒大席、韓杰道、張學(xué)行、羅翁村老支書楊長(zhǎng)生、黎明村唐村長(zhǎng)、臺(tái)田組謝澤亮及謝澤舒等人。
    參與研究的人員有：懷化市地方志辦公室原主任黃清泉、懷化軍分區(qū)《軍事志》主編梁厚高及《五溪》雜志主編譚善詳?shù)热恕?BR>    ?
    

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