剖析重難點(diǎn)
     
    1．秦統(tǒng)一的影響
     
    秦統(tǒng)一前，國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，嚴(yán)重阻礙了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，同時(shí)給人民的生產(chǎn)、生活帶來災(zāi)難。秦的統(tǒng)一，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，也是各族人民的共同心聲。秦朝是第一次也是真正意義上在中國(guó)歷史上完成了統(tǒng)一，開創(chuàng)了一個(gè)新局面。我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)里，雖然也出現(xiàn)過分裂割據(jù)的時(shí)期，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。秦始皇在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、軍事等領(lǐng)域，采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)鞏固封建國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，起到了重要作用。同時(shí)，秦的措施幾乎囊括了我國(guó)不同統(tǒng)一時(shí)期所例行的諸多方面，學(xué)好本課對(duì)今后學(xué)習(xí)我國(guó)不同時(shí)期的歷史將有極好的啟迪。
     
    2．圖說秦朝的中央集權(quán)
     
    
     
     
    由此圖可以看出：從皇帝到地方有一套完整的官僚體系。秦始皇通過郡縣制把地方上的權(quán)力，集中到中央，這就是中央集權(quán)；又通過中央的太尉、丞相、御史大夫再把權(quán)力集中到自己手里，就是君主專制。這樣就形成封建的君主專制的中央集權(quán)制度。這套封建官僚制度造成了皇帝至高無上的權(quán)威，皇權(quán)是權(quán)力的中心。
     
    3．什么叫專制主義中央集權(quán)制度？其產(chǎn)生的原因有哪些？其主要表現(xiàn)是什么？它有哪些影響？
     
    專制主義中央集權(quán)制度，包含專制主義和中央集權(quán)兩個(gè)概念。專制主義，是就中央的決策方式而言的，具體說就是皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策至行使立法、行政、司法等權(quán)力都具有獨(dú)斷性和隨意性；中央集權(quán)這是針對(duì)地方分權(quán)而言，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化上沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，受制于中央政府。中央集權(quán)與君主專制相輔相成，中央集權(quán)是君主專制的前提和基礎(chǔ)，君主專制是中央集權(quán)的必然產(chǎn)物。其目的都是要從政治制度上保證中央政府的權(quán)威和君主個(gè)人的絕對(duì)權(quán)威。
     
    專制主義中央集權(quán)制度產(chǎn)生的原因是多方面的，主要有：
     
    （1）經(jīng)濟(jì)根源： 這一政治制度的出現(xiàn)是由封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，因?yàn)榉饨ǖ淖匀唤?jīng)濟(jì)具有分散性，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。
     
    （2）政治根源：封建地主階級(jí)也需要有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)保護(hù)封建土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗。
     
    （3）理論根源：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家思想的代表人物韓非子，從理論上提出建立中央集權(quán)的封建國(guó)家的主張，形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論。由于這一主張順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到發(fā)展，被秦國(guó)所采納，到秦朝開創(chuàng)了這一制度。
     
    中央集權(quán)主要表現(xiàn)在：
     
    （1）財(cái)政上，“利出一孔”，歸于中央。即財(cái)源由中央壟斷。
     
    （2）剝奪地方事權(quán)，官吏自帝出。
     
    （3）司法上，法由帝頒，律由國(guó)掌。
     
    （4）軍事上，“強(qiáng)干弱枝”，中央宏觀調(diào)配全國(guó)軍隊(duì)，皇帝總攬兵權(quán)。
     
    （5）意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，推行“別黑白而定一”的文化專制主義。
     
    專制主義中央集權(quán)制度是我國(guó)封建社會(huì)基本的政治制度。該制度對(duì)封建社會(huì)的影響具有雙重性：一方面，它在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、抵御外來侵略、組織水利工程、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、防止分裂割據(jù)、加強(qiáng)民族交流等方面起著積極作用。另一方面，它在思想文化的控制、兵役、徭役的無度等方面，又起著消極作用。一般而言，在封建社會(huì)前期，其積極作用是主要方面；后期，消極因素逐漸增大。
     
    4．關(guān)于“焚書坑儒”
     
    直接原因：儒生方士等攻擊郡縣制和以古非今，且在背后議論秦始皇暴政。
     
    目的：鞏固郡縣制，加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)。
     
    實(shí)質(zhì)：思想文化專制。
     
    評(píng)價(jià)：在當(dāng)時(shí)的歷史情況下，為了鞏固統(tǒng)一，加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)，禁止“以古非今”的活動(dòng)，采取統(tǒng)一思想的措施是必要的。但是焚書坑儒的手段是愚蠢而又殘暴的，鉗制了思想，摧殘了文化。這也是秦朝暴政的突出表現(xiàn)之一。
     
    5．秦亡前后，項(xiàng)羽、劉邦所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)
     
    劉邦、項(xiàng)羽在秦朝滅亡前的活動(dòng)屬于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的范疇，因?yàn)樗麄兊哪康暮完悇?、吳廣一樣，是為了推翻殘暴的秦二世的統(tǒng)治，他們是農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者；而秦亡后的活動(dòng)就屬于統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)了。
     
    6．漢武帝為何采納董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張
     
    漢武帝的大一統(tǒng)，是指國(guó)家高度的統(tǒng)一，主要表現(xiàn)為中央集權(quán)的鞏固，特別是政治上解決王國(guó)問題；思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。政治上的統(tǒng)一和思想上的統(tǒng)一相互影響，相互作用。
     
    漢武帝要解決王國(guó)問題，鞏固中央集權(quán)國(guó)家，需要一種符合實(shí)際的統(tǒng)治思想，以思想上的統(tǒng)一，鞏固政治上的統(tǒng)一。這時(shí)，儒生董仲舒吸收法家、道家等各派主張，對(duì)儒學(xué)加以發(fā)揮，提出了“君權(quán)神授”“大一統(tǒng)”的思想，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治的需要。董仲舒主張的特點(diǎn)是：外儒內(nèi)法，思想專制。一方面董仲舒講的儒學(xué)實(shí)際上主張中央集權(quán)，君主專制；二是禁止其他各派學(xué)說傳播。
     
    “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：一是在當(dāng)時(shí)為解決王國(guó)問題，鞏固中央集權(quán)，建立大一統(tǒng)的封建國(guó)家提供了理論依據(jù)；二是儒學(xué)獨(dú)尊，使孔子為代表的儒學(xué)逐步成為封建統(tǒng)治思想；三是董仲舒的新儒學(xué)帶有神學(xué)色彩，導(dǎo)致兩漢神學(xué)迷信的長(zhǎng)期泛濫；四是推動(dòng)了教育的發(fā)展；五是儒學(xué)獨(dú)尊長(zhǎng)期以來束縛了人民的思想，不利于科技文化的發(fā)展。
     
    7．圖示兩漢經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系
     
    
     
     
    漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步，促進(jìn)了手工業(yè)的進(jìn)步；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)步又推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)是手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，只要農(nóng)業(yè)在進(jìn)步，手工業(yè)和商業(yè)就不可阻擋地會(huì)前進(jìn)。因此，盡管漢代統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)重農(nóng)抑商的政策，但漢代的商業(yè)還是在持續(xù)發(fā)展。
     
    8．兩漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因分析
     
    漢代經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了繁榮景象，其原因主要有以下四點(diǎn)：
     
    （1）兩漢時(shí)期國(guó)家長(zhǎng)期處于統(tǒng)一局面，環(huán)境比較安定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
     
    （2）漢代的統(tǒng)治者如漢高祖、文帝、景帝、武帝、光武帝等人實(shí)行了一些緩和階級(jí)矛盾和重視農(nóng)業(yè)的政策措施（如輕徭薄賦的休養(yǎng)生息政策、重農(nóng)抑商政策、將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央等），為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了保障。
     
    （3）科技的進(jìn)步如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)方面新工具和新技術(shù)的應(yīng)用，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件。
     
    （4）水利的興修、勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)等等，也是兩漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。
     
    9．兩漢時(shí)期有哪些值得我們引以為榮的科技成果
     
    （1）漢代的牛耕已使用了二牛抬杠的耕作方法，犁上還安裝了便于翻土碎土的犁壁，比歐洲早1 000多年。
     
    （2）兩漢還發(fā)明了新型的播種工具──耬車。
     
    （3）兩漢時(shí)已經(jīng)有溫室栽培蔬菜的技術(shù)，這屬于世界首創(chuàng)，比歐洲早1 000多年。
     
    （4）漢代的紡織技術(shù)，處于世界前列，已使用提花機(jī)。
     
    （5）東漢時(shí)南陽太守杜詩(shī)已發(fā)明了水排。利用水力鼓風(fēng)冶鐵，比歐洲早1 000多年，也是世界首創(chuàng)的技術(shù)。
     
    （6）漢代的炒鋼技術(shù)是世界首創(chuàng)，歐洲在18世紀(jì)中葉才出現(xiàn)。
     
    10．秦始皇與漢武帝的功過比較
     
    秦始皇和漢武帝在歷史上都是有功也有過，應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析。
     
    他們都在國(guó)家統(tǒng)一方面作出了杰出貢獻(xiàn)：秦始皇建立起我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。他所采取的鞏固統(tǒng)一的措施，影響到中國(guó)2 000多年封建社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。漢武帝雖然不是開國(guó)皇帝，但他從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面加強(qiáng)了中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”，開創(chuàng)了漢朝的鼎盛局面。因此，他們的功勞難分大小。
     
    秦始皇統(tǒng)治時(shí)徭役、兵役繁重，賦稅沉重，刑法嚴(yán)酷，這是導(dǎo)致農(nóng)民起義的根本原因。而此時(shí)天下剛統(tǒng)一，基礎(chǔ)不牢，最后秦朝的統(tǒng)治僅僅14年就滅亡了。漢武帝雖窮兵黷武（反擊匈奴等耗費(fèi)了大量人力、物力和財(cái)力），但他執(zhí)政時(shí)，漢政權(quán)已經(jīng)歷了漢初的休養(yǎng)生息和文景之治，國(guó)力強(qiáng)盛，開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期，故有人說漢武帝“有亡秦之失，而免亡秦之禍”。
     
    11．對(duì)漢代和親政策的理解
     
    和親是不同民族間的政治聯(lián)姻，雙方通過嫁娶公主來保持和睦相處的關(guān)系。歷史上的和親有不同的類型，一種是針對(duì)敵對(duì)的民族，如西漢初年與匈奴的和親（漢初，天下初定，士卒疲于征戰(zhàn)，劉邦采用婁敬建議，以漢朝宗室女嫁給匈奴單于為閼氏，歲送一定量的絮、繒、酒、食等給匈奴；雙方約為兄弟；開放“關(guān)市”，兩族人民互通貿(mào)易?；莸?、呂后、文帝、景帝及漢武帝初年都采取了這種和親政策）；一種用于友好的民族，如西漢中期與烏孫的和親；再一種用于已經(jīng)內(nèi)屬的少數(shù)民族，如西漢末年與南匈奴的和親（“昭君出塞”）。不同歷史環(huán)境和歷史條件下的和親所產(chǎn)生的客觀效果不同，但一般來說，其結(jié)果都是有利于民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流和民族融合。
     
    12．漢武帝時(shí)對(duì)匈奴的政策發(fā)生變化的原因分析
     
    漢武帝以前，對(duì)匈奴實(shí)行退讓和親的政策，到漢武帝時(shí)期，則對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模的武力反擊。這種政策變化，自然和漢武帝的雄才大略有關(guān)，但歸根到底還是取決于西漢國(guó)力的變化。因?yàn)閲?guó)力的強(qiáng)盛與否，是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。如果不是國(guó)力強(qiáng)盛，漢武帝不可能多次對(duì)匈奴大規(guī)模用兵，并取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。公元前119年衛(wèi)青、霍去病大破匈奴是有決定意義的一次戰(zhàn)役。反擊匈奴的勝利使西漢北部邊郡得到安定，有利于中原農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展。
     
    13．如何認(rèn)識(shí)絲綢之路在中西方交流史上的重要地位
     
    張騫通西域后正式開通的絲綢之路是地理大發(fā)現(xiàn)之前一條世界經(jīng)濟(jì)文化交流的主要通道，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了這兩個(gè)文明的相互滲透。
     
    14．秦漢文化昌盛的原因有哪些
     
    兩漢時(shí)期國(guó)家長(zhǎng)期處于統(tǒng)一局面，環(huán)境比較安定，為文化的發(fā)展提供了保障；
     
    漢代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了文化的繁榮（農(nóng)具改進(jìn)、溫室栽培蔬菜等）；
     
    各民族往來的加強(qiáng)推動(dòng)了文化的發(fā)展（如張騫通西域、匈奴統(tǒng)一后發(fā)展、昭君出塞的意義）；
     
    中外交往的增多豐富了我國(guó)文化的內(nèi)涵（如佛教的傳入）；
     
    人民群眾的創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動(dòng)力（如：造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)）。
     
    15．魯迅先生為什么對(duì)司馬遷的《史記》給予“史家之絕唱，無韻之離騷” 的評(píng)價(jià)
     
    因?yàn)椤妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，肯定了陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，大膽地評(píng)論了漢武帝的功過，是后世紀(jì)傳體史書的典范；這部史書文筆簡(jiǎn)潔，語言生動(dòng)，也是優(yōu)秀的文學(xué)著作。
     
    （四）學(xué)法指導(dǎo)
     
    1．字頭濃縮記憶法就是將每句話、短語或詞的字頭提出并按順序串聯(lián)起來進(jìn)行記憶。
     
    字頭濃縮法在識(shí)憶中形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的整體縮影，特別在記憶較多的人名、地名時(shí)能發(fā)揮良好的效果。如記憶絲綢之路中幾個(gè)地名，可將長(zhǎng)安、河西走廊、新疆、安息、西亞、大秦等提取濃縮為：“長(zhǎng)河新，安西大”。
     
    2．圖示記憶法就是根據(jù)歷史事件的特點(diǎn)，用圖示形式使知識(shí)前后連貫起來，形成一個(gè)系統(tǒng)，使眾多史實(shí)、紛繁內(nèi)容脈絡(luò)分明、條理清晰，收到化繁為簡(jiǎn)、形象直觀效果的一種記憶方法。
     
    示例：秦朝疆域圖示記憶法
     
    
     
     
    3．列表記憶法就是將同類的知識(shí)用表格的方式按照一定的順序呈現(xiàn)出來，使頭緒繁雜的知識(shí)條理分明。它最大優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)明、醒目，是幫助記憶的一個(gè)有效方法，尤其在記憶復(fù)雜史料方面作用更明顯。
     
    示例：秦朝興亡列表記憶
     
    

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公元前221年	秦滅六國(guó)，嬴政建立秦朝，定都咸陽
公元前209年	陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義
公元前207年	巨鹿之戰(zhàn)（項(xiàng)羽）
公元前207年	秦朝滅亡（劉邦）
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公元前202年	楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安

    

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