剖析重難點
1．秦統(tǒng)一的影響
秦統(tǒng)一前，國家處于分裂割據(jù)狀態(tài)，戰(zhàn)爭頻繁，嚴重阻礙了各地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展，同時給人民的生產(chǎn)、生活帶來災難。秦的統(tǒng)一，符合歷史發(fā)展的趨勢，也是各族人民的共同心聲。秦朝是第一次也是真正意義上在中國歷史上完成了統(tǒng)一，開創(chuàng)了一個新局面。我國兩千多年的封建社會里，雖然也出現(xiàn)過分裂割據(jù)的時期，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。秦始皇在政治、經(jīng)濟、文化、思想、軍事等領域，采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，對鞏固封建國家的統(tǒng)一和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，起到了重要作用。同時，秦的措施幾乎囊括了我國不同統(tǒng)一時期所例行的諸多方面，學好本課對今后學習我國不同時期的歷史將有極好的啟迪。
2．圖說秦朝的中央集權
由此圖可以看出：從皇帝到地方有一套完整的官僚體系。秦始皇通過郡縣制把地方上的權力，集中到中央，這就是中央集權；又通過中央的太尉、丞相、御史大夫再把權力集中到自己手里，就是君主專制。這樣就形成封建的君主專制的中央集權制度。這套封建官僚制度造成了皇帝至高無上的權威，皇權是權力的中心。
3．什么叫專制主義中央集權制度？其產(chǎn)生的原因有哪些？其主要表現(xiàn)是什么？它有哪些影響？
專制主義中央集權制度，包含專制主義和中央集權兩個概念。專制主義，是就中央的決策方式而言的，具體說就是皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權力于一身，從決策至行使立法、行政、司法等權力都具有獨斷性和隨意性；中央集權這是針對地方分權而言，其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事和文化上沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，受制于中央政府。中央集權與君主專制相輔相成，中央集權是君主專制的前提和基礎，君主專制是中央集權的必然產(chǎn)物。其目的都是要從政治制度上保證中央政府的權威和君主個人的絕對權威。
專制主義中央集權制度產(chǎn)生的原因是多方面的，主要有：
（1）經(jīng)濟根源： 這一政治制度的出現(xiàn)是由封建的經(jīng)濟基礎決定的，因為封建的自然經(jīng)濟具有分散性，要求有一個強有力的中央政權，維護國家的統(tǒng)一和社會的安定，以保證小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。
（2）政治根源：封建地主階級也需要有一個強有力的政權保護封建土地所有制，鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗。
（3）理論根源：戰(zhàn)國時期法家思想的代表人物韓非子，從理論上提出建立中央集權的封建國家的主張，形成了一套系統(tǒng)的中央集權理論。由于這一主張順應了歷史發(fā)展的潮流，在戰(zhàn)國時期得到發(fā)展，被秦國所采納，到秦朝開創(chuàng)了這一制度。
中央集權主要表現(xiàn)在：
（1）財政上，“利出一孔”，歸于中央。即財源由中央壟斷。
（2）剝奪地方事權，官吏自帝出。
（3）司法上，法由帝頒，律由國掌。
（4）軍事上，“強干弱枝”，中央宏觀調(diào)配全國軍隊，皇帝總攬兵權。
（5）意識形態(tài)領域，推行“別黑白而定一”的文化專制主義。
專制主義中央集權制度是我國封建社會基本的政治制度。該制度對封建社會的影響具有雙重性：一方面，它在維護國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、抵御外來侵略、組織水利工程、發(fā)展社會經(jīng)濟、防止分裂割據(jù)、加強民族交流等方面起著積極作用。另一方面，它在思想文化的控制、兵役、徭役的無度等方面，又起著消極作用。一般而言，在封建社會前期，其積極作用是主要方面；后期，消極因素逐漸增大。
4．關于“焚書坑儒”
直接原因：儒生方士等攻擊郡縣制和以古非今，且在背后議論秦始皇暴政。
目的：鞏固郡縣制，加強君主專制中央集權。
實質(zhì)：思想文化專制。
評價：在當時的歷史情況下，為了鞏固統(tǒng)一，加強君主專制中央集權，禁止“以古非今”的活動，采取統(tǒng)一思想的措施是必要的。但是焚書坑儒的手段是愚蠢而又殘暴的，鉗制了思想，摧殘了文化。這也是秦朝暴政的突出表現(xiàn)之一。
5．秦亡前后，項羽、劉邦所領導的戰(zhàn)爭性質(zhì)的認識
劉邦、項羽在秦朝滅亡前的活動屬于農(nóng)民戰(zhàn)爭的范疇，因為他們的目的和陳勝、吳廣一樣，是為了推翻殘暴的秦二世的統(tǒng)治，他們是農(nóng)民起義的領導者；而秦亡后的活動就屬于統(tǒng)治階級爭奪帝位的斗爭了。
6．漢武帝為何采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”的主張
漢武帝的大一統(tǒng)，是指國家高度的統(tǒng)一，主要表現(xiàn)為中央集權的鞏固，特別是政治上解決王國問題；思想上“罷黜百家，獨尊儒術”。政治上的統(tǒng)一和思想上的統(tǒng)一相互影響，相互作用。
漢武帝要解決王國問題，鞏固中央集權國家，需要一種符合實際的統(tǒng)治思想，以思想上的統(tǒng)一，鞏固政治上的統(tǒng)一。這時，儒生董仲舒吸收法家、道家等各派主張，對儒學加以發(fā)揮，提出了“君權神授”“大一統(tǒng)”的思想，適應了當時政治的需要。董仲舒主張的特點是：外儒內(nèi)法，思想專制。一方面董仲舒講的儒學實際上主張中央集權，君主專制；二是禁止其他各派學說傳播。
“罷黜百家，獨尊儒術”的提出對后世產(chǎn)生了深遠影響：一是在當時為解決王國問題，鞏固中央集權，建立大一統(tǒng)的封建國家提供了理論依據(jù)；二是儒學獨尊，使孔子為代表的儒學逐步成為封建統(tǒng)治思想；三是董仲舒的新儒學帶有神學色彩，導致兩漢神學迷信的長期泛濫；四是推動了教育的發(fā)展；五是儒學獨尊長期以來束縛了人民的思想，不利于科技文化的發(fā)展。
7．圖示兩漢經(jīng)濟的內(nèi)在聯(lián)系
漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步，促進了手工業(yè)的進步；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進步又推動了商業(yè)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)是手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的基礎，只要農(nóng)業(yè)在進步，手工業(yè)和商業(yè)就不可阻擋地會前進。因此，盡管漢代統(tǒng)治者實現(xiàn)重農(nóng)抑商的政策，但漢代的商業(yè)還是在持續(xù)發(fā)展。
8．兩漢時期經(jīng)濟發(fā)展的原因分析
漢代經(jīng)濟發(fā)展迅速，出現(xiàn)了繁榮景象，其原因主要有以下四點：
（1）兩漢時期國家長期處于統(tǒng)一局面，環(huán)境比較安定，為經(jīng)濟發(fā)展奠定了基礎。
（2）漢代的統(tǒng)治者如漢高祖、文帝、景帝、武帝、光武帝等人實行了一些緩和階級矛盾和重視農(nóng)業(yè)的政策措施（如輕徭薄賦的休養(yǎng)生息政策、重農(nóng)抑商政策、將地方的鑄幣權和鹽鐵經(jīng)營權收歸中央等），為經(jīng)濟發(fā)展提供了保障。
（3）科技的進步如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)方面新工具和新技術的應用，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了條件。
（4）水利的興修、勞動人民的辛勤勞動等等，也是兩漢經(jīng)濟發(fā)展的原因。
9．兩漢時期有哪些值得我們引以為榮的科技成果
（1）漢代的牛耕已使用了二牛抬杠的耕作方法，犁上還安裝了便于翻土碎土的犁壁，比歐洲早1 000多年。
（2）兩漢還發(fā)明了新型的播種工具──耬車。
（3）兩漢時已經(jīng)有溫室栽培蔬菜的技術，這屬于世界首創(chuàng)，比歐洲早1 000多年。
（4）漢代的紡織技術，處于世界前列，已使用提花機。
（5）東漢時南陽太守杜詩已發(fā)明了水排。利用水力鼓風冶鐵，比歐洲早1 000多年，也是世界首創(chuàng)的技術。
（6）漢代的炒鋼技術是世界首創(chuàng)，歐洲在18世紀中葉才出現(xiàn)。
10．秦始皇與漢武帝的功過比較
秦始皇和漢武帝在歷史上都是有功也有過，應當具體問題具體分析。
他們都在國家統(tǒng)一方面作出了杰出貢獻：秦始皇建立起我國第一個統(tǒng)一的中央集權的封建國家。他所采取的鞏固統(tǒng)一的措施，影響到中國2 000多年封建社會的各個領域。漢武帝雖然不是開國皇帝，但他從政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面加強了中央集權，實現(xiàn)“大一統(tǒng)”，開創(chuàng)了漢朝的鼎盛局面。因此，他們的功勞難分大小。
秦始皇統(tǒng)治時徭役、兵役繁重，賦稅沉重，刑法嚴酷，這是導致農(nóng)民起義的根本原因。而此時天下剛統(tǒng)一，基礎不牢，最后秦朝的統(tǒng)治僅僅14年就滅亡了。漢武帝雖窮兵黷武（反擊匈奴等耗費了大量人力、物力和財力），但他執(zhí)政時，漢政權已經(jīng)歷了漢初的休養(yǎng)生息和文景之治，國力強盛，開始進入鼎盛時期，故有人說漢武帝“有亡秦之失，而免亡秦之禍”。
11．對漢代和親政策的理解
和親是不同民族間的政治聯(lián)姻，雙方通過嫁娶公主來保持和睦相處的關系。歷史上的和親有不同的類型，一種是針對敵對的民族，如西漢初年與匈奴的和親（漢初，天下初定，士卒疲于征戰(zhàn)，劉邦采用婁敬建議，以漢朝宗室女嫁給匈奴單于為閼氏，歲送一定量的絮、繒、酒、食等給匈奴；雙方約為兄弟；開放“關市”，兩族人民互通貿(mào)易?；莸?、呂后、文帝、景帝及漢武帝初年都采取了這種和親政策）；一種用于友好的民族，如西漢中期與烏孫的和親；再一種用于已經(jīng)內(nèi)屬的少數(shù)民族，如西漢末年與南匈奴的和親（“昭君出塞”）。不同歷史環(huán)境和歷史條件下的和親所產(chǎn)生的客觀效果不同，但一般來說，其結果都是有利于民族間的經(jīng)濟、文化交流和民族融合。
12．漢武帝時對匈奴的政策發(fā)生變化的原因分析
漢武帝以前，對匈奴實行退讓和親的政策，到漢武帝時期，則對匈奴實行大規(guī)模的武力反擊。這種政策變化，自然和漢武帝的雄才大略有關，但歸根到底還是取決于西漢國力的變化。因為國力的強盛與否，是決定戰(zhàn)爭勝負的物質(zhì)基礎。如果不是國力強盛，漢武帝不可能多次對匈奴大規(guī)模用兵，并取得戰(zhàn)爭的勝利。公元前119年衛(wèi)青、霍去病大破匈奴是有決定意義的一次戰(zhàn)役。反擊匈奴的勝利使西漢北部邊郡得到安定，有利于中原農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展。
13．如何認識絲綢之路在中西方交流史上的重要地位
張騫通西域后正式開通的絲綢之路是地理大發(fā)現(xiàn)之前一條世界經(jīng)濟文化交流的主要通道，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了這兩個文明的相互滲透。
14．秦漢文化昌盛的原因有哪些
兩漢時期國家長期處于統(tǒng)一局面，環(huán)境比較安定，為文化的發(fā)展提供了保障；
漢代經(jīng)濟的發(fā)展促進了文化的繁榮（農(nóng)具改進、溫室栽培蔬菜等）；
各民族往來的加強推動了文化的發(fā)展（如張騫通西域、匈奴統(tǒng)一后發(fā)展、昭君出塞的意義）；
中外交往的增多豐富了我國文化的內(nèi)涵（如佛教的傳入）；
人民群眾的創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動力（如：造紙術的發(fā)明和改進）。
15．魯迅先生為什么對司馬遷的《史記》給予“史家之絕唱，無韻之離騷” 的評價
因為《史記》是我國第一部紀傳體通史，肯定了陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，大膽地評論了漢武帝的功過，是后世紀傳體史書的典范；這部史書文筆簡潔，語言生動，也是優(yōu)秀的文學著作。
（四）學法指導
1．字頭濃縮記憶法就是將每句話、短語或詞的字頭提出并按順序串聯(lián)起來進行記憶。
字頭濃縮法在識憶中形成知識結構的整體縮影，特別在記憶較多的人名、地名時能發(fā)揮良好的效果。如記憶絲綢之路中幾個地名，可將長安、河西走廊、新疆、安息、西亞、大秦等提取濃縮為：“長河新，安西大”。
2．圖示記憶法就是根據(jù)歷史事件的特點，用圖示形式使知識前后連貫起來，形成一個系統(tǒng)，使眾多史實、紛繁內(nèi)容脈絡分明、條理清晰，收到化繁為簡、形象直觀效果的一種記憶方法。
示例：秦朝疆域圖示記憶法
3．列表記憶法就是將同類的知識用表格的方式按照一定的順序呈現(xiàn)出來，使頭緒繁雜的知識條理分明。它最大優(yōu)點是簡明、醒目，是幫助記憶的一個有效方法，尤其在記憶復雜史料方面作用更明顯。
示例：秦朝興亡列表記憶
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時間 |
重大事件 |
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公元前221年 |
秦滅六國，嬴政建立秦朝，定都咸陽 |
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公元前209年 |
陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義 |
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公元前207年 |
巨鹿之戰(zhàn)（項羽） |
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公元前207年 |
秦朝滅亡（劉邦） |
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公元前206年 |
楚漢戰(zhàn)爭開始 |
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公元前202年 |
楚漢戰(zhàn)爭結束，劉邦建立漢朝，定都長安 |
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