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        2013中考語文備考:《那樹》作者介紹

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            10那樹
            王鼎鈞,當(dāng)代著名散文大師,山東省臨沂市蒼山縣蘭陵人,1949年去臺灣,1978年后移居美國紐約。
            王鼎鈞1925年出生于一個傳統(tǒng)的耕讀之家。由於對日抗戰(zhàn),王鼎鈞少年時代就和家人分離,八年抗戰(zhàn),他有四年多時間在日本占領(lǐng)區(qū)生活,打過游擊;抗戰(zhàn)軍興,1942年夏去大后方投入李仙洲將軍創(chuàng)辦之國立第二十二中學(xué),輾轉(zhuǎn)安徽、河南、陜西各地??箲?zhàn)末期初中畢業(yè)即輟學(xué)從軍,隨國民黨軍隊?wèi)棻鴪F(tuán)經(jīng)南京、上海、沈陽、秦皇島、天津、青島。1949年到臺灣。
            幼年受沈從文作品影響,立志寫作;受夏丏尊影響,立志幫助文學(xué)青年。14歲開始寫詩,16歲嘗試評論「聊齋志異」,19歲在陜西安康日報發(fā)表第一篇作品「評紅豆村人的詩」。到臺北后,考入張道藩創(chuàng)辦之小說創(chuàng)作組,受王夢鷗、趙友培、李辰冬諸先生調(diào)教,奠定基礎(chǔ),終身自學(xué)不息,力行不懈。1950年代初期,他進(jìn)入中國廣播公司做剪報、貼資料的工作,有一天,編撰組一位撰稿人員臨時不來了,主管就叫他臨時寫了一篇廣播稿,結(jié)果比原來那位老手寫得還好,于是就把他調(diào)去專門寫稿。在中廣公司,他先後擔(dān)任過中國廣播公司編審組長、節(jié)目制作組長、專門委員等職務(wù),寫了許多廣播劇本;後來又進(jìn)入中國電視公司做編審組長,并且參與電視劇寫作。先后主編臺北掃蕩報副刊,臺北公論報副刊,征信新聞報副刊,中國語文月刊。亦曾為正中書局編審,及臺北三大文藝基金會評審委員。1953年至1954年間,在臺灣“文藝協(xié)會”主辦之“小說研究班”,從事小說創(chuàng)作之研究,并開始從事文學(xué)理論和文學(xué)批評之工作。此外,他還擔(dān)任《中國時報》的主筆和“人間”副刊主編(1963年至1966年),并擔(dān)任過幼獅公司期刊部的總編輯。在工作的同時,王鼎鈞從來沒有停下寫作的筆,他用本名和「方以直」的筆名,在臺灣各報紙副刊寫了雜文專欄,并從事舞臺劇和小說創(chuàng)作。同時也開始撰寫探討小說技巧的理論文章。先后在中國文化學(xué)院、國立藝術(shù)??茖W(xué)校、世界新聞??茖W(xué)校講授新聞報導(dǎo)寫作及廣播電視節(jié)目寫作,亦為各種文藝營、寫作研習(xí)會上深受歡迎之講座。對創(chuàng)作風(fēng)氣、欣賞水準(zhǔn)影響廣遠(yuǎn)。
            在臺期間主要作品有散文《人生三書》(《開放的人生》、《人生試金石》、《我們現(xiàn)代人》,大林出版社)、《人生觀察》(1965年1月,文星書店)、《長短調(diào)》(1965年9月,文星書店)、《世事與棋》(1969年10月,驚聲文物公司)、《情人眼》(1970年12月,大林書店)、《碎玻璃》(九歌出版社)、《靈感》(九歌出版社),小說《單身漢的體溫》(1970年3月,大林出版社)、《透視》(大江出版社)、《王鼎鈞自選集》(1975年,黎明文化事業(yè)公司)、《鐘》(1980年,爾雅出版社)。寫作技法《文路》、《講理》、《作文七巧》及《作文十九問》,1976年曾主編《中國現(xiàn)代文學(xué)年選》(巨人出版社,臺北)。
            1978年應(yīng)新澤西州西東大學(xué)之聘來美,任雙語教程中心高級研究員,編寫美國雙語教育所用中文教材。1990年退休后定居紐約,主要作品皆在此一時段完成。《文學(xué)種籽》《左心房漩渦》《看不透的城市》《兩岸書聲》《有詩》《海水天涯中國人》《山里山外》《隨緣破密》《滄海幾顆珠》《千手補(bǔ)蝶》。王鼎鈞不斷突破自己,隨著時間的累積其人生境界和藝術(shù)境界越來越圓通。最近出版的《葡萄熟了》評曰:「鼎公」散文技巧圓熟,境界圓融,態(tài)度圓通,風(fēng)格圓潤,信手拈來、渾然天成,不帶矯揉造作。他的散文呈現(xiàn)「澇水盡而寒潭清」和「繁華落盡見真淳」的景觀,行云流水,若不經(jīng)意,而刻意經(jīng)營者不能到。2001年,爾雅出版社出版他的選集,名曰〈風(fēng)雨陰晴〉,此書顯現(xiàn)了王鼎鈞散文之多面風(fēng)格及特色。王鼎鈞曾獲新聞局圖書著作金鼎獎中國時報文學(xué)獎推薦獎、吳魯芹散文獎等。
            王鼎鈞的文學(xué)生命豐富。論時代,他歷經(jīng)抗戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、臺北時期和紐約時期;論文學(xué)潮流,眼見寫實主義掛帥、現(xiàn)代主義掛帥到后現(xiàn)代。文學(xué)發(fā)展的道路曲折,有左翼導(dǎo)向,黨部導(dǎo)向,學(xué)院導(dǎo)向,本土導(dǎo)向和市場導(dǎo)向幾個階段,兼收并蓄,取精用宏,以 "良工式古不違時" 自我經(jīng)營,頗耐時潮淘洗。在他作品的字里行間,可以看到中國人的眼淚和痛苦,但也看到中國人的微笑和希望。憑借他的觀察力、想象力,寫出了他最好的散文。王鼎鈞的寫作范圍多元化,詩、散文、小說、劇本、雜文,其中以散文最具感性和知性。在臺灣文學(xué)界,王鼎鈞是大家公認(rèn)的散文大師,他在臺灣為力行將小說戲劇技巧溶入散文之一人,對文體的混合(在臺灣)或有首開風(fēng)氣之功。自稱“在媒體間忘返、在媒體中忘倦”,發(fā)現(xiàn)媒體特性處處影響文學(xué)作品之形式及內(nèi)容,發(fā)為論述,促進(jìn)媒體及文學(xué)之圓滿合作,亦主張作家對報紙廣播電視不能過分依賴,在當(dāng)時皆言人所未言。所作論述得深入淺出、化難為易之三昧,可讀性高,雅俗共賞。長年浸潤,對文學(xué)尚有若干獨到的見解,發(fā)為隨筆雜感書評劇評,對同時代的人多所啟發(fā)。蔡倩茹的《王鼎鈞論》曾描寫到:王鼎鈞以他的生命歷程創(chuàng)造了一種可能性,縱然生命的年輪里,有太多時代的轍痕,在他作品中,卻能將根須吸收的人生經(jīng)驗加以升華,復(fù)能在文路上日益精進(jìn),無論是理性的哲思,或是抒情的時代刻劃,都給人寬厚的溫暖、清明的指引、心靈的饗宴,彷佛那濃濃的樹蔭。
            寫了大半輩子,王鼎鈞最念念不忘的是他一直要寫的回憶錄,這部回憶錄已經(jīng)出版了三冊,第一冊「昨天的云」,出版于1992年,寫他的故鄉(xiāng)、家庭和抗戰(zhàn)初期的遭遇。第二冊「怒目少年」,出版于1995年,寫抗戰(zhàn)後期到大後方做流亡學(xué)生的情形。第三冊「關(guān)山奪路」,出版于2005年,寫國共內(nèi)戰(zhàn)時期跋涉六千七百里路的坎坷。最後一冊,王鼎鈞要寫他在臺灣看到了什么,學(xué)到了什么和付出了什么。王鼎鈞要用這四本書顯示那一代中國人的因果糾結(jié),生死流轉(zhuǎn)。這樣宏大的寫作心愿,完全顯示出王鼎鈞先生的豪邁與氣魄。
            王鼎鈞作品也深受學(xué)院理論家的關(guān)注:多本研究其文學(xué)藝術(shù)的論著出現(xiàn),專著如:1997年4月,蔡倩茹:《王鼎鈞論》,臺灣爾雅出版社,2002年7月。馬國光教授專著《風(fēng)雨陰晴王鼎鈞─一位散文家的評傳》. 亮軒, 臺北:爾雅出版社, 2003.4。專門以王鼎鈞先生作品為研究對象的碩士論文有:《王鼎鈞散文研究》 國立臺灣師范大學(xué)國文研究所,研究生:蔡倩茹 指導(dǎo)教授:楊昌年 2001?!渡⑽牟兜拴ね醵︹x散文研究》,彰化師范大學(xué)國文學(xué)系,研究生:陳秀滿 指導(dǎo)教授:陳啟佑,2002?!?lt;左心房漩渦>之語言風(fēng)格》 國立清華大學(xué)中國文學(xué)系,研究生:羅漪文,指導(dǎo)教授:劉承慧 2004?!锻醵︹x及其散文研究》,臺北市立師范學(xué)院/應(yīng)用語言文學(xué)研究所,研究生:丁幸達(dá) 指導(dǎo)教授:馮永敏 2004。大陸江南大學(xué)莊若江教授:《沉郁蒼勁 神韻無窮——王鼎鈞散文藝術(shù)論》,《臺灣文學(xué)研究》,1997年4月。
            上世紀(jì)90年代王鼎鈞作品開始與內(nèi)地讀者見面,《臺港澳文學(xué)選刊》《讀者》等多家報刊雜志登載其作品。出版?zhèn)€人著作有:《大氣游虹》中國友誼公司 1994/12;《王鼎鈞散文》 浙江文藝出版社 1996/3;《昨天的云》,中國工人出版社 2000/1;《風(fēng)雨陰晴》,山東文藝出版社 2004/4;《情人眼》山東畫報出版社 2005/6。
            網(wǎng)上有一則關(guān)于王鼎鈞先生的簡介, 疑是先生自己撰寫。讀書不多是先生自謙,當(dāng)作在學(xué)校時間短解,全文如下:
            王鼎鈞,山東臨沂人。一生流亡,閱歷不少,讀書不多,文思不俗,勤奮不懈。正式寫作由一九四九年算起,迄今未敢荒廢,曾嘗試評論、劇本、小說、詩、散文各種文體,自己最後定位於散文。已出版『左心房漩渦』等散文集十四種,其他十一種。在臺灣為及早力行將小說戲劇技巧溶入散文之一人。誦前人『良工式古不違時』之句日求精進(jìn)。為基督信徒,佛經(jīng)讀者,有志以佛理補(bǔ)基督教義之不足,用以詮釋人生,建構(gòu)作品。吾生有涯,而又才力不逮,常引為恨。曾仿佛家四弘誓愿作銘以勵天下同文,銘曰:『文心無語誓愿通,文路無盡誓愿行,文境無上誓愿登,文運無常誓愿興。』
            王鼎鈞作品分類
            王鼎鈞人生坎坷,閱歷豐富,有著大陸戰(zhàn)亂、臺灣發(fā)展和海外旅居的經(jīng)歷,而今已進(jìn)入耄耋之年,仍筆耕不止,關(guān)心海內(nèi)外青少年一帶新時期的文學(xué)創(chuàng)作。他曾在臺灣報社任副刊主編,也當(dāng)過教師。51歲時移居美國,一直在紐約居住。他的創(chuàng)作生涯長達(dá)大半個世紀(jì),長期出入于散文、小說和戲劇之間,著作近40種,以散文產(chǎn)量最豐,成就最大。20世紀(jì)70年代他的“人生三書”(《開放的人生》、《人生試金石》和《我們現(xiàn)代人》三本勵志小品文),在臺灣總發(fā)行量逾60萬冊。他淡泊名利,窮畢生之力于“寫出全人類的問題”,風(fēng)格多樣,題材豐富。豐沛的內(nèi)在能量,不渝的創(chuàng)作忠誠,對散文藝術(shù)的努力開拓,使之成為一代散文大家。
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