咸豐去世以后，中國進(jìn)入一個特定時期，就是“同光中興”，歷史書上也稱為“封建社會的最后一次回光返照”。鴉片戰(zhàn)爭
    
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    清朝強(qiáng)大的北洋水師 1890年
    結(jié)束后，西方經(jīng)濟(jì)進(jìn)入中國，多少也刺激了一下中國的經(jīng)濟(jì)。中國當(dāng)時最高統(tǒng)治者，實(shí)際上是慈禧太后?？梢哉f，同治、光緒時期，一直是她在統(tǒng)治著這個國家，統(tǒng)治時間長達(dá)半個世紀(jì)。同治皇帝最早定的年號是“祺祥”，后來由于慈禧和恭親王發(fā)動政變，殺了肅順等人，兩宮垂簾聽政，共同治理，所以改年號叫“同治”。慈禧太后能統(tǒng)治如此長的時間，不是一個偶然。我們不能說慈禧太后一無是處。作為一個女人，在男性占主導(dǎo)的社會中，她能夠統(tǒng)治這個國家長達(dá)五十年，絕對不是個一般人。她具有極敏銳的政治判斷力，有極強(qiáng)的政治才能。她趕上了同光中興，資本主義第二次萌芽，但她當(dāng)時也沒有辦法從根本上挽救這個國家。于是她就不斷出賣主權(quán)，來換取自己統(tǒng)治的穩(wěn)定。
    但是同光中興不是嚴(yán)格意義上的“中興”。
    清朝自乾隆中后期就一直走下坡路，以后沒有可以稱為“治世”或者是“盛世”的。的確以休養(yǎng)生息為主要目的歷同治、光緒兩朝，清朝的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，并且逐步引入了西方的生產(chǎn)技術(shù)，我國進(jìn)入了歷史上第一次對外開放、引進(jìn)外資的發(fā)展階段。當(dāng)然，滿清的對外開放不是統(tǒng)治階級自主的對外開放，是被別人強(qiáng)暴后的被迫開放。但是，畢竟也嘗到了甜頭。隨著江南制造總局、福建馬尾船政的成立，一部分民族工業(yè)開始涌現(xiàn)、復(fù)蘇，天津、江浙紡織工業(yè)、湖北張之洞設(shè)立的金屬冶煉工廠、廣東的水陸運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)、產(chǎn)業(yè)，第一次在中國的土地上誕生。經(jīng)過近30年的同光中興之后，中國，擁有了亞洲第一、世界第六的一只外表強(qiáng)大的海軍。但我們在肯定“同光中興”的同時，我們也清楚的看到——正是由于清政府的腐敗和衰落，始終無法取得與其同期的日本的成就。日本，自明志維新以來，改變了國體，改變了社會制度。由過去的幕府、君主政體，改為君主立憲制政體。當(dāng)然，以今天的角度來看，君主立憲制在當(dāng)時是前基本符合潮流的，是先進(jìn)的政治體制制度，但對比歐美的共和制，還是有很大的弊端的，是相對落后的。 正是由于制度上的改變，使得日本在短短的20年，經(jīng)濟(jì)取得了極大的飛躍，一舉超過了當(dāng)時滿清同光中興取得的成就。 清朝同光中興時期，中國僅僅是逐漸吸收、引進(jìn)、建立了單獨(dú)的某個企業(yè)、某個工廠、學(xué)校。是屬于個體的西化，其國家整體的建設(shè)，仍然以儒家思想、封建制度而建設(shè)的。所以，企業(yè)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，受到了當(dāng)時既得利益者——封建勢力的嚴(yán)重制約。鐵廠缺礦石，成品賣不出去，整個社會沒有進(jìn)入機(jī)械化大生產(chǎn)階段，單一的建造個別的工廠企業(yè)是沒有實(shí)際意義的，整個社會、國家的落后局面依然繼續(xù)。 1895年的一次海戰(zhàn)，使清朝的自信心再次受到重挫。“師以夷技以制夷”的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到，反而再次被“蕞耳小國”擊敗，不能不令人遺憾。 中興的神話也就此破滅?？傊砬宓耐庵信d雖然有值得肯定的地方，但絕對不能拔高到“治世”或者“盛世”的地位!
    同光中興——封建末世卻人才輩出的時期
    滿清能從一個弱小民族起而變成主宰中國的政治集團(tuán)，的確要?dú)w功于他們的首領(lǐng)和身邊輩出的人才以及昏聵的明朝皇帝。自從清軍入關(guān)后，每一代滿人都有一些名臣名將，是為滿洲帝國的支柱。順治時都是軍功諸王，康熙時的明珠、米思翰、馬齊(老米的兒子)，雍正時的允祥、鄂爾泰、訥親，乾隆時的傅恒(老米的孫子)、?？蛋?傅恒的兒子)、阿桂，嘉慶時的額勒登保、勒保，道光時最慘，前有曹振庸，后有穆彰阿，都不是好東西。等到了咸豐時，就出了肅順。
    肅順，姓愛新覺羅，字豫亭，他是世襲罔替的鄭親王烏爾恭阿的第六子，鄭親王端華是他的四哥，肅順其人才干在文祥、榮祿等人之上，他的特點(diǎn)是唯才是舉，不分滿漢。膽大、果決，但是，也是跋扈得很，京師聞聽“肅六”，都是說夠狠!然而，肅順不如文祥縝密，也不如榮祿機(jī)變，所以，以其粗心大意最終敗在他一直看不上眼的慈禧和鬼子六手里。而且，肅順樹敵過多，又無外援，關(guān)鍵時，地方督撫無人替他說一句話。他最為失策的是過低的估計(jì)對手，特別是誤聽人言，竟然以邀寵為目的求開去幾個重要差使!其中包括上虞備用處和粘桿處這兩個最重要的差使，此差使是管理內(nèi)廷貼身侍衛(wèi)的重要角色!其地位絲毫不遜于領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣!這樣，他們在慈禧發(fā)動政變時，手中更無抵抗力量，只好束手就擒。當(dāng)然，最重要的是他們的輕敵思想，當(dāng)時，老五敦親王已經(jīng)暗示肅順說，有人要?dú)⒛?，可是肅順竟說：請殺、請殺!當(dāng)成笑話聽。他和另外七個大臣分開走，也是中了人家的分而制之的圈套?，F(xiàn)在，回想起1861年的辛酉政變很是像北京1976年那一幕。都是快打慢。只不過，前者被擒住的是能人而已，肅順可惜。
    文祥，鑲紅旗滿洲，字博川，當(dāng)時為人稱作是：正色立朝，連慈禧都敬他三分。他在恭王身邊凡10多年，可以說沒有文祥就不會有恭王，而且，清史上號稱的同治中興，文祥至少有一半的功勞，另一半是曾剃頭的。當(dāng)時，在內(nèi)廷有文祥、外野有曾國藩，清朝才又得以維持40多年。文祥本人還是軍政雙才，后來，去東北鎮(zhèn)壓馬傻子起義，很有一套軍事才能。曾國藩的頭號幕僚趙烈文評價文祥也是很高的，說恭王是貴族出身，不曉世事在朝中雖權(quán)重一時但是：“晃蕩不能立足”，多虧文祥夾輔。從后來恭王的結(jié)局看，文祥死后，恭王如失膀臂，到了光緒11年，甲申易樞，恭王一舉閑廢20年，其實(shí)，這不過距離文祥去世才7年而已。后來，榮祿主政，向李鴻章請教，李鴻章勉勵他去做第二個文祥。文祥死后，賜謚：文忠。趙烈文說文祥器局偏小，不如肅順，也是定論。
    曾國藩，是中國歷史上真正“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在他的指導(dǎo)下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先聲;建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育;第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界;安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書(部長)梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。曾國藩自稱：“鄙人乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才”，他教導(dǎo)士兵“說法點(diǎn)頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊(duì)伍，他作《愛民歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》即以此為藍(lán)本，蔣介石黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發(fā)學(xué)生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中國國情，寫一篇《討粵匪檄》，使許多知識分子脫去長衫，率瓴黑腳桿的相實(shí)農(nóng)夫，投到湘軍的旗幟之下，同太平軍作戰(zhàn)并取得了最后勝利。中國自古就有立功(完成大事業(yè))、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為后人留下學(xué)說)“三不朽”之說，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”;他“匡救時弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”;他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴;他的學(xué)問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”(蔣介石)，實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古第一完人?！痹鴩簧铝Y(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”(毛澤東)?！肚迨犯濉鴩獋鳌芬舱f：“國藩事功大于學(xué)問，善以禮運(yùn)?！彼簧趭^讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學(xué)大師”;他革新新桐城派的文章學(xué)理論，其詩歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
    榮祿，字仲華，出身滿洲世家，他的祖先就是功勛顯赫的努爾哈赤著名的“五大臣”之首、開國佐命三大將之首的直義公費(fèi)英東(另兩個人是弘毅公額亦都、武勛王揚(yáng)古利)(跋扈非常的順治朝、康熙朝大臣鰲拜就是費(fèi)英東的侄子)，家世非常煊赫，榮祿的女兒就是后來的攝政王福晉，他的外孫就是末代皇帝溥儀。榮祿的岳父是當(dāng)朝武英殿大學(xué)士靈桂，所以，榮祿入仕后很順利，只是中間有一些挫折，放到陜西做西安將軍，慈禧的最大心腹就是榮祿，他比剛毅等人要開明，在滿洲重臣里不算昏庸的，但是，比起肅順、文祥，他已經(jīng)是小聰明了，但是，因有他在，袁世凱就不敢有非分之想，等他和慈禧死了以后，老袁膽子就肥了，所以說，王朝的衰滅也是人才的衰滅。滿人到了榮某這一代，也算是走到盡頭了。榮祿算是滿洲人當(dāng)中小有才情的，而且，他很富有機(jī)變，在這方面比肅順強(qiáng)，然而，他喜歡搗鬼、攬權(quán)招勢，沒有像文祥那樣公私分明，所以，人望也就不是很高。
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