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9 祈禱
聞一多
請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人，
啟示我，如何把記憶抱緊;
請(qǐng)告訴我這民族的偉大，
輕輕的告訴我，不要喧嘩!
請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人，
誰(shuí)的心里有堯舜的心，
誰(shuí)的血是荊軻①聶政的血，
誰(shuí)是神農(nóng)黃帝的遺孽。
告訴我那智慧來(lái)得離奇，
說(shuō)是河馬獻(xiàn)來(lái)的饋禮，
還告訴我這歌聲的節(jié)奏，
原是九苞鳳凰②的傳授。
誰(shuí)告訴我戈壁的沉默，
和五岳的莊嚴(yán)?又告訴我
泰山的石溜③還滴著忍耐，
大江黃河又流著和諧?
再告訴我，那一滴清淚
是孔子吊唁死麟的傷悲④?
那狂笑也得告訴我才好，
莊周，淳于髡⑤，東方朔⑥的笑。
請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人，
啟示我，如何把記憶抱緊;
請(qǐng)告訴我這民族的偉大，
輕輕的告訴我，不要喧嘩!
注：《祈禱》選自《聞一多詩(shī)全編》(浙江文藝出版社1995年版)。
①〔荊軻(?—前227)〕戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)人。秦王政二十年(公元前227年)，他刺殺秦王未果，被殺。
②〔九苞鳳凰〕即鳳凰。古時(shí)認(rèn)為鳳凰在外形和內(nèi)在上有許多美質(zhì)，有“鳳有六象九苞”的說(shuō)法。“六象”是就外形而言的，“九苞”則是就內(nèi)在而言的。
③〔石溜〕指山中流水的石澗。
④〔孔子吊唁死麟的傷悲〕據(jù)史書(shū)記載，魯哀公十四年春，哀公郊外狩獵，一名叫商的武士捕獲一怪獸，均不認(rèn)識(shí)，回來(lái)后請(qǐng)孔子觀(guān)察，孔子視之曰：“麟也?！币孕溲诿?，涕淚濕袍，嘆曰：“吾道窮矣!”回家又嘆曰：“弗乎、弗乎，君子病沒(méi)世而名不焉。吾道不行矣，我何以自見(jiàn)于后世哉?”因?yàn)轺朐诠艜r(shí)被視為瑞祥之兆，稱(chēng)為仁獸，那時(shí)有麟現(xiàn)于野則王者出的說(shuō)法，如此仁獸，卻被捕殺?？鬃佑懈杏讷@麟而嘆天下大道不行，極為悲傷。
⑤〔淳于髡〕戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)稷下人，以博學(xué)、滑稽、善辯著稱(chēng)。
⑥〔東方朔(公元前154—前93)〕西漢辭賦家。平原厭次(今山東惠民)人。
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這首詩(shī)作于詩(shī)人從美國(guó)留學(xué)回來(lái)后不久。他在國(guó)外日夜思念祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)寄予無(wú)限希望?？苫貋?lái)后卻發(fā)現(xiàn)祖國(guó)的殘破與黑暗，內(nèi)心非常痛苦。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)古老文化的深切懷念，對(duì)民族命運(yùn)的深切憂(yōu)慮。
“請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人?”似乎是一句廢話(huà)，然而，在那個(gè)特定的時(shí)代，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦難與黑暗，“誰(shuí)是真正的中國(guó)人”這一答案，詩(shī)人不能從現(xiàn)實(shí)中找到，而只能從歷史的記憶中去尋求。這首詩(shī)引用大量的歷史人物，其用意就是要讓讀者想起古老中華的民族精神和文化傳統(tǒng)。
根據(jù)以上分析，你知道詩(shī)人想“祈禱”什么嗎?
〔有關(guān)資料〕
詩(shī)人多用反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的情感判斷。如問(wèn)誰(shuí)心里有堯舜的心，誰(shuí)的血是荊軻、聶政的血，誰(shuí)是神農(nóng)、黃帝的遺孽，正是以此鞭撻那些忘了自己是炎黃子孫的人?！?shī)中以反問(wèn)的形式，把神話(huà)傳說(shuō)摻入詩(shī)句，增加了幾分神秘、朦朧的色彩，引人進(jìn)入詩(shī)境。在形式上，本篇運(yùn)用的是四句一節(jié)的新格律體，并采用了隨韻，即二句一韻的手法，在視覺(jué)上給人以整齊和諧之感，聽(tīng)覺(jué)上亦使人體味到那錯(cuò)落有致的音韻美。(吳開(kāi)晉)
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