在金秋時(shí)節(jié)的去年十月，我又一次踏上了前往日本的求學(xué)之路。這次我來到了西日本的中心大阪市，就讀于某語言學(xué)校。幸運(yùn)的是我住在有名的大阪天滿宮附近。在緊張的學(xué)習(xí)生活，我經(jīng)常去那里散心，那悠閑雅致的風(fēng)景能讓我暫時(shí)忘卻在異國他鄉(xiāng)的煩惱。
大阪天滿宮位于大阪市北區(qū)，“天滿”地區(qū)的中心地帶。天滿地區(qū)在豐臣秀吉筑大阪城的時(shí)候就已作為城下町開始了開發(fā)，在江戶時(shí)代逐漸變得繁榮，有當(dāng)時(shí)大阪最大的小菜場(chǎng)。在明治時(shí)代以后，造幣局設(shè)在此地。天滿地區(qū)還是與東京并稱的日本玻璃發(fā)祥地，有日本最長(zhǎng)的商店街“天神橋筋商店街”，全長(zhǎng)2.8公里。
在介紹天滿宮之前，有必要先來了解里面所祭祀的神。天滿宮祭祀的神是日本平安時(shí)代的漢學(xué)者和詩人菅原道真（845-903）。他少年時(shí)代顯出詩書才華，18歲成為文章生（類似于我國的舉人），進(jìn)入仕途。道真49歲的時(shí)候被任命為遣唐使，但因唐朝當(dāng)時(shí)已衰落，他向當(dāng)時(shí)的宇多天皇建議停止向中國派遣遣唐使，得到了批準(zhǔn)。其后他因得罪有力的外戚藤原氏，被貶謫到九州地方的大宰府，不久就在那里郁郁而終。道真死后日本國內(nèi)出現(xiàn)了許多異常事件，甚至天皇住的清涼殿被雷劈中，很多大臣受了傷。人們認(rèn)為這是道真的靈魂在作祟，于是就在京都的北野為他建造了神社，稱他為“天滿大自在天神”，天滿宮的名字就由此而來。日后這一信仰普及到了全國，又因?yàn)榈勒嬖谑罆r(shí)是一名優(yōu)秀的學(xué)者，所以后世日本人稱他為“學(xué)問之神”。
就這樣，為了紀(jì)念菅原道真，朝廷在日本全國各地都建造了天滿宮，大阪天滿宮是其中最有名的之一。它起源于901年，菅原道真在被流放到九州大宰府的途中，途經(jīng)大阪時(shí)訪問過的大將軍社。903年菅原道真死后，天神信仰傳播到全國各地。949年，大將軍社的門前突然長(zhǎng)了7棵會(huì)發(fā)光的松樹，一時(shí)傳為奇談。因此當(dāng)時(shí)的村上天皇就敕命在當(dāng)?shù)亟ㄔ焯鞚M宮，現(xiàn)在的大阪天滿宮就由此而來。
大阪天滿宮曾經(jīng)被火燒毀過7次，現(xiàn)在的本殿建造于1843年。內(nèi)有大將軍社，白米稻禾神社等古跡。作為日本最有名的神社之一，一年到頭節(jié)日不斷，其中最重要的節(jié)日是每年7月24-25日的天神祭。天神祭是日本三大祭之一，其他兩個(gè)分別是京都的祇（qí）園祭和東京的神田祭。它起源于大阪天滿宮建立2年后的951年，當(dāng)時(shí)的行事內(nèi)容叫做“鉾流”，是把“神鉾（長(zhǎng)矛）”扔進(jìn)河里，在神鉾漂到的岸上設(shè)立祭場(chǎng)，舉行祓禊（驅(qū)魔）?，F(xiàn)在的天神祭，時(shí)間從6月下旬開始到7月25日結(jié)束，前后長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月，其間除前述的鉾流，還要舉行裝束賜式，船渡御，焰火大會(huì)等形式。裝束賜式是天滿宮的宮司發(fā)給參加儀式人員衣裝的行事，在6月下旬吉日進(jìn)行。鉾流和船渡御是最重要的兩項(xiàng)行事，分別在7月24，25日兩天舉行。所謂船渡御是天神祭最后一天的晚上，把菅原道真的神靈裝在船上，沿著大川游行的活動(dòng)，每到這一天，大阪市民可說是全城出動(dòng)，天還沒暗大川岸邊就擠滿了前來圍觀的群眾，熱鬧非凡。在載有菅原神靈的船隊(duì)經(jīng)過大川沿岸的同時(shí)，在遠(yuǎn)處的公園被打上的煙火把天空照得咋亮，一年一度的天神祭就此達(dá)到了高潮。待船渡御結(jié)束，神靈回到天滿宮后，這個(gè)一年中大阪最重要的節(jié)日就畫上了句號(hào)。
如前文所提到，菅原道真被日本人稱為“學(xué)問之神”，因此前來天滿宮祈禱求簽的學(xué)生絡(luò)繹不絕。每到日本的高考前夕，總是能在天滿宮發(fā)現(xiàn)三五成群穿著學(xué)校制服的身影。就像國內(nèi)每逢考試必拜春哥一樣，菅原道真也受著日本全國學(xué)生的膜拜。在天滿宮的祈禱方式也和其他神社或是寺院不同，祈禱完后須拍兩下掌。不得其故，大概是古有的傳習(xí)吧。
每當(dāng)夕陽西下時(shí)，大阪天滿宮在喧鬧的都市中顯出格外的一分恬寂，看著神社人員不緊不慢地掃著地，和鴿子們閑庭踱步的樣子，我不禁喜歡上了日本古典文學(xué)中崇尚的“寂靜之美”。