“康乾盛世”，又稱“康雍乾盛世”，是我國清王朝前期統(tǒng)治下的盛世。是中國封建社會的回光返照。起于康熙二十年(1681年)平三藩之亂，止于嘉慶元年(1796年)川陜楚白蓮教起義爆發(fā)，持續(xù)時間長達(dá)115年。
基本含義
康乾盛世指的是清朝從康熙帝平定三藩之亂起，到嘉慶元年，白蓮教起義爆發(fā)時止。其時間跨度110多年，是清朝統(tǒng)治的最高峰，但只是中國封建社會的回光返照。即使如此，中國大陸、臺灣等地的史學(xué)界及教科書中，仍然將康、雍、乾時期稱為康乾盛世或康雍乾盛世。西方傳統(tǒng)史學(xué)界亦提及這種說法，或稱這段時期為"High Qing"，即清朝高峰時期。
歷史評價
我們應(yīng)以客觀實際的態(tài)度評價這一時期的功過是非。“康乾盛世”固然是封建社會的又一次太平盛世、繁華高峰，但又是一個不完美的盛世。首先“康乾盛世”在中國歷史的縱向看，其盛世規(guī)模只有量的增加而沒有質(zhì)的改變;其次，從世界的橫向看，康乾盛世時期的中國的政治制度、經(jīng)濟(jì)(當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總量仍高于西方，但是生產(chǎn)技術(shù)卻相對落后了)、文化科技已經(jīng)落后于西方，這是開皇之治、貞觀之治、開元盛世沒有出現(xiàn)的情況。
還有，盛世下的清朝有很多弊端：第一，為了限制明末以來土地兼并的發(fā)展和商業(yè)資本的發(fā)展及恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，清政府采取“重農(nóng)抑商”政策，使得資本主義萌芽受到壓制;第二，大興文字獄，殘害大量文人學(xué)士，在一定程度上禁錮了人民的思想，被歐洲人稱為“中國的中世紀(jì)”。相比之下，當(dāng)清朝吹噓所謂“康乾盛世”之時，整個社會發(fā)展緩慢，歐洲世界卻爆發(fā)了工業(yè)革命，科技文明跨越式向前發(fā)展，大清國和西方資本主義的差距越拉越大。
?
盛世滋生圖
此外，還有改土歸流，加強了國家對邊疆地區(qū)的管理，但卻加劇了中央與少數(shù)民族的矛盾，引起了邊民起義，此外，改土歸流亦只流于形式，僅是“換了官名，人還在，一姓土皇”。
對“康乾盛世”的強烈質(zhì)疑，最有代表性的人物是魯迅先生，他嚴(yán)肅的提出，所謂“康乾盛世”是用文字獄吹捧出來的。而當(dāng)前很多學(xué)者及國外權(quán)威史料都認(rèn)為“康乾盛世”只是中國封建社會的回光返照。在英國使臣的眼里，“盛世”之下清朝發(fā)展緩慢，科技逐漸落伍：①思想方面 ，政府對漢族知識分子采取防范政策，大興文字獄，肆意殺害文士，流放關(guān)外(著名流放地如寧古塔)的士人數(shù)以百計，嚴(yán)重制約了社會思想的進(jìn)步;②文化方面，清朝統(tǒng)治者編修《四庫全書》，雖然為中華文明的傳承作出了貢獻(xiàn)，但在編修《四庫全書》的過程中，清朝統(tǒng)治者又趁機銷毀、篡改了大量不符合統(tǒng)治階級觀念的書籍;③外交方面，閉關(guān)鎖國，“貿(mào)易繁榮”自然也算不上;④科技方面，輕視熱兵器與科技，“科技發(fā)達(dá)”顯然不是。也有些學(xué)者指出康乾時期的缺陷，比如馬克思曾表示“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺?！?BR> 編輯本段康乾幅員
?
1683-1720年的清朝疆域
[1]
康熙二十年(1681年)平定三藩之亂，開啟康乾盛世，止于嘉慶元年(1796年)川陜楚白蓮教起事爆發(fā)?！翱登⑹馈弊钪饕乇憩F(xiàn)在人口的增長上，土豆、玉米等新高產(chǎn)作物在明末開始引入并普及種植於中國，在清朝得到普遍種植，增加了環(huán)境承載力，但超過了人口合理容量，使中國人口雖多，但平均生活水平很低，并為了統(tǒng)治漢人及其他少數(shù)民族而實行民族壓迫政策，人民平均教育水平很低，使人口數(shù)量的優(yōu)勢并未轉(zhuǎn)化為更高的綜合國力?？滴醵哪?1685年)，全國人口突破一億五千萬，乾隆五十五年(1790年)突破三億，而且生活基本上比較安定。當(dāng)時中國人口增長迅速的原因有三：1，1683年大戰(zhàn)剛息，中國大地一片狼藉，因明末農(nóng)民戰(zhàn)爭、瘟疫以及清軍入關(guān)的戰(zhàn)亂、屠殺，人口顯著減少(葛劍雄、曹樹基《中國人口史· 第五卷》認(rèn)為，明朝崇禎三年(1630年)，中國人口 19250萬。經(jīng)過了明末農(nóng)民戰(zhàn)爭之后，崇禎十七年(1644年)，即清軍入關(guān)前夕，中國人口 15250萬。到了康熙十七年(1678年)，中國人口 16000萬)1683年後社會進(jìn)入穩(wěn)定時期，人口開始迅速恢復(fù);2，雍正開始實行“攤丁入畝，永不加賦”，許多因逃稅而瞞報的“黑戶”重新上了人口名單;3，新高產(chǎn)作物的種植、社會的發(fā)展，養(yǎng)活了更多的人口。同時，清朝的領(lǐng)土幾經(jīng)擴張，超過了前朝。
?
1720-1758年的清朝疆域
[2]
乾隆二十四年(1759年)，平定新疆，整個清帝國版圖達(dá)到空前擴張，北起自外興安嶺以南，東北至北海，東含庫頁島，西至巴爾喀什湖以東，繼承了1758年準(zhǔn)噶爾汗國的邊界。形成了空前“大一統(tǒng)”的多民族國家。乾隆年間，香料群島的蘇祿上表求內(nèi)附，乾隆帝以其險遠(yuǎn)，不許。乾隆帝派明安圖等人兩次到新疆等地進(jìn)行測繪，在《皇輿全覽圖》的基礎(chǔ)上，繪成《乾隆內(nèi)府輿圖》?？登⑹乐?，中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值恢復(fù)到世界的三分之一，美國學(xué)者肯尼迪在《大國的興衰》一書中指出，當(dāng)時中國的工業(yè)產(chǎn)量，占世界的百分之三十二;即使是工業(yè)革命之后，亞當(dāng)·斯密說：“中國和印度的制造技藝雖落后，但似乎并不比歐洲任何國家落后多少”。
編輯本段農(nóng)業(yè)
清朝前期的100多年里，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的持續(xù)發(fā)展，耕地先表現(xiàn)在荒地的大量開墾、耕地面積的擴大。1661年(順治十八年)，全國耕地面積為526萬頃;1722年(康熙六十一年)就突破了明代最高耕地統(tǒng)計數(shù)字，達(dá)到851萬頃;到1725年(雍正年)，全國耕地面積為526萬頃;農(nóng)業(yè)種植方法的進(jìn)步，使糧食產(chǎn)量大幅度提高。廣東部分地區(qū)收獲早稻以后，又插晚稻;收獲晚稻以后，再種油菜或甘薯，一年三熟。江西土薄，早稻收獲以后不能續(xù)種晚稻，就種蕎麥，一年兩熟。由于南方多熟種植的推廣，每年可增產(chǎn)糧食60
?
康熙大帝
多億公斤。
專門從事蔬菜生產(chǎn)的農(nóng)民增多了。北京郊區(qū)的菜農(nóng)，利用“火室”、“地窖”等設(shè)備，在冬季栽培韭黃、黃瓜等新鮮蔬菜，拿到市場上出賣。乾隆年間，原來不種棉花的河北一些地區(qū)，栽培棉花的占十之八九。清朝前期，甘蔗種植遍及東南沿海各省。廣東一些地方種植的甘蔗，往往上千頃連成一片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像蘆葦一樣。
人口的大量增加一個重要原因是美洲植物玉米、番薯、馬鈴薯的推廣。玉米、番薯、馬鈴薯等多種農(nóng)作物 從明代就自美洲經(jīng)南洋輸入(由于地理大發(fā)現(xiàn))。明代徐光啟的《農(nóng)政全書》詳細(xì)記述了番薯的種植、貯藏、加工法。講到番薯育苗越冬、剪莖分種、扦插、窖藏干藏等技術(shù)，是最早系統(tǒng)介紹番薯種植法的著作。此后清人陳世元撰《金薯傳習(xí)錄》，記述了冷床育苗，包世臣《齊民四術(shù)》中記述了翻蔓技術(shù)，番薯種植技術(shù)逐漸完善。玉米、番薯等高產(chǎn)作物的推廣養(yǎng)活了更多的人口。但食品中粗糧比例的上升反映了生活質(zhì)量的低劣，各地不時發(fā)生的饑荒也一直是困擾清政府的當(dāng)務(wù)之急。
編輯本段人口增長原因
康乾時期之所以能以盛世得名，人口的大規(guī)模增長是主要因素?？滴鯐r期中國人口重新突破1億，乾隆五年清查人口時，全國人數(shù)1.4億，到了乾隆二十七年，已經(jīng)超過2億人，乾隆五十五年突破3億大關(guān)，人口增長原因有三點：第一，明末引進(jìn)的高產(chǎn)作物玉米、番薯的大面積種植，使得糧食產(chǎn)量能夠養(yǎng)活大量人口。第二，社會長期安定，百姓有了休養(yǎng)生息的時間;第三，“盛世滋丁，永不加賦”，“攤丁入畝”等稅收政策的實行，使百姓可以毫無顧忌的生育繁衍。雖然清朝人口眾多也客觀證明了康乾盛世是中國封建社會的一個高峰。但是，人口的增長并沒有和人口素質(zhì)提高同步，并且給中國帶來巨大的人口壓力，同時饑民、流民現(xiàn)象開始頻繁起來。使中國后來的工業(yè)化時期人口
?
盛世滋生圖
失去了增長的空間，從而嚴(yán)重制約了工業(yè)化進(jìn)程。中國人在清代的黑暗統(tǒng)治中漸漸失去了活力，愚昧和落后開始成為西方人看待中國人的代名詞。
編輯本段手工業(yè)
明末清初，因長期戰(zhàn)亂，手工業(yè)生產(chǎn)也遭到嚴(yán)重破壞。大約經(jīng)過五六十年的光景，到康熙中期以后，手工業(yè)才逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。但整體而言，清代絲織業(yè)已落后于明代
絲織業(yè)在清代手工業(yè)中占有重要地位。當(dāng)時江寧、蘇州、杭州、佛山、廣州等地的絲織業(yè)都
?
乾隆
很發(fā)達(dá)。雖然清朝統(tǒng)治者在江寧、蘇、杭設(shè)有織造衙門，在一定程度上阻礙了江南絲織業(yè)的正常發(fā)展，但清代民間絲織業(yè)還是發(fā)展很快。如江寧的織機在乾、嘉時達(dá)到三萬余張，而且比過去有許多改進(jìn)，“織緞之機，名目百余”，所產(chǎn)絲織品暢銷全國。即使在偏遠(yuǎn)的貴州，絲織業(yè)也得到很大發(fā)展。道光時，貴州遵義綢“竟與吳綾、蜀錦爭價于中州”，招致了秦、晉、閩、粵各省客商競來購買販運。
清代的棉織業(yè)在江南一些地區(qū)也日益發(fā)達(dá)。棉紡織工具有顯著改進(jìn)。如上海的紡紗腳車，可“一手三紗，以足運輪(名腳車)，人勞而工敏”?？棽紮C也有一些改進(jìn)和革新。當(dāng)時的棉布生產(chǎn)，無論數(shù)量或質(zhì)量都比以前有很大提高。上海的“梭布，衣被天下，良賈多以此起家”。蘇州的“益美字號”，因大家譽其“布美，用者競市”，“一年消布，約以百萬匹”，結(jié)果“十年富甲諸商，而布更遍行天下”，“二百年間，滇南漠北，無地不以益美為美也”。蘇布“名稱四方”，可見信譽之廣。無錫也盛產(chǎn)棉布，乾隆時，“坐賈收之，捆載而貿(mào)于淮、揚、高、寶等處，一歲所交易，不下數(shù)十百萬”，有“布碼頭”之稱。
清代，江西景德鎮(zhèn)仍是全國制瓷業(yè)的最大中心。到乾、嘉時，不說官窯，單“民窯二三百區(qū)，終歲煙火相望，工匠人夫不下數(shù)十余萬”。除景德鎮(zhèn)外其他各地的制瓷業(yè)也都發(fā)展起來。據(jù)統(tǒng)計，乾隆時全國著名陶瓷品產(chǎn)地共有四十余處，遍布各地。如直隸武清、山東臨清、江蘇宜興、福建德化、廣東潮州等地的窯場，都有很大的規(guī)模，所產(chǎn)瓷器色彩鮮艷，精美異常。
制糖業(yè)在臺灣、福建、廣東、四川等地都很發(fā)達(dá)?？滴踔燎⒓沃H，臺灣的種蔗制糖極盛，每歲產(chǎn)蔗糖“六十余萬簍”，“簍一百七八十斤”，內(nèi)銷京津及江浙各省，外運南及呂宋，東至日本等國。廣東的蔗糖也販運四方。此外，浙江、江西、江蘇等省的甘蔗種植和制糖行業(yè)，也日益發(fā)展起來。
礦冶業(yè)在清代也有進(jìn)一步發(fā)展。云南的銅礦，貴州的鉛礦，廣東、山西、河南、山東的鐵礦，開采的規(guī)模都比較大。如云南的銅礦，至乾、嘉極盛時，全省開辦的銅廠有三百多處。其中有官督商辦的大廠，也有私營的小廠?！皬那按髲S(砂丁)率七八萬人，小廠亦萬余人，合計通省廠丁，無慮數(shù)百十萬，皆各省窮民來廠謀食”。1740年(乾隆五年)至1811年(嘉慶十六年)間，云南銅礦的最高年產(chǎn)量達(dá)到1467萬余斤。乾隆時，貴州鉛礦年產(chǎn)黑鉛也達(dá)到1400多萬斤。廣東的鐵冶規(guī)模也很大。廣東佛山鎮(zhèn)的鐵器制造業(yè)也很發(fā)達(dá)。那里有鑄鍋業(yè)、炒鐵業(yè)、制鐵線業(yè)、制釘業(yè)和制針業(yè)等行業(yè)，而尤以鑄鍋業(yè)最為有名。所鑄鐵鍋不僅行銷國內(nèi)各地，而且也大量輸出國外。
清代前期，商業(yè)貿(mào)易十分繁榮，各種商品行銷海內(nèi)外，四方流通聯(lián)系更加密切。如河南、東北的棉花供銷各地，而棉花卻又仰給于外省。廣東佛山鎮(zhèn)的各種鐵器，行銷全國，當(dāng)時有“佛山之冶遍天下”的說法，其他如蘇州的絲、棉織品，南京的綢緞，景德鎮(zhèn)的瓷器，廣東、臺灣的蔗糖，安徽、福建、湖南的茶，也都行銷各地。特別是江南絲織品，清代比明代有更廣大的國內(nèi)外市場。例如南京所產(chǎn)的綢緞，幾乎行銷遍全國。當(dāng)時中國的手工業(yè)產(chǎn)值占全世界工業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值的30%。美國學(xué)者肯尼迪在《大國的興衰》一書中指出，當(dāng)時中國的工業(yè)產(chǎn)量，占世界的百分之三十二;即使是工業(yè)革命之后，亞當(dāng)·斯密說：“中國和印度的制造技藝雖落后，但似乎并不比歐洲任何國家落后多少”。
棉桑等經(jīng)濟(jì)作物只準(zhǔn)種在“不可以種植五谷之處”。糧食以外的作物尚且要禁，何況工商。清朝皇帝認(rèn)為“市肆之中多一工作之人，則田畝之中少一耕稼之人”，多次表示“招商開廠……斷不可行”，“礦廠除嚴(yán)禁之外，無二議也”(中國歷代君主都是這樣認(rèn)為的，主要是由于當(dāng)時生產(chǎn)力所決定) 。
編輯本段思想文化
清初的文人學(xué)者，不滿統(tǒng)治者的民族壓迫和專制統(tǒng)治，較普遍地存在反對清廷的民族思想，有些人還有進(jìn)步的民主思想。這時期的詩文作家，即以抱有這種思想的明遺民為主體。黃宗羲、顧炎武、王夫之三人是這時期最杰出的思想家和學(xué)者。他們的散文，以深厚的功力，表現(xiàn)了強烈的民族思想和不同程度的民主思想，超越晚明散文的成就，顯示了嶄新的面貌;他們詩歌的風(fēng)骨亦高。重要的遺民詩人，還有歸莊、杜浚、吳嘉紀(jì)、閻爾梅、錢澄之、屈大均、陳恭尹等。遺民詩的重要主題，是反映民族矛盾，表現(xiàn)愛國思想;閻爾梅、錢澄之、吳嘉紀(jì)又較多地反映了當(dāng)時的社會和階級矛盾。在風(fēng)格上，也各有特色。
康熙后期，統(tǒng)治鞏固，文士又多是在清朝成長的，其身世與明遺民不同。這時期的詩歌，就不再以表現(xiàn)民族矛盾與階級矛盾為主，而是致力于藝術(shù)技巧的追求，內(nèi)容以抒情吊古和模寫山水為主。著名詩人有施閏章、宋琬、王士禛、朱彝尊、查慎行、趙執(zhí)信等。王士禛為神韻派領(lǐng)袖。查慎行詩刻劃精工，成就較大。趙執(zhí)信則比較注重反映現(xiàn)實。長篇小說在本時期放射出特有的巨大的光彩，這就是吳敬梓的《儒林外史》與曹雪芹的《紅樓夢》兩部巨著的出現(xiàn)。
?
雍正帝
《儒林外史》對八股取士的封建考試制度的摧殘人才，進(jìn)行了全面的揭露和辛辣的諷刺，它雖采用夸張的手法，卻體現(xiàn)“諷刺的生命是真實”的深刻的現(xiàn)實性。它的具有幽默感而又樸素的語言藝術(shù)，也能做到“戚而能諧，惋而多諷”，富有含蓄性。它是中國古代成就最高的長篇諷刺小說?！都t樓夢》通過賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇和賈府由盛到衰的故事情節(jié)，反映了官僚地主生活的腐朽，表現(xiàn)了具有叛逆性格青年的民主思想與傳統(tǒng)意識形態(tài)的沖突，揭示了封建統(tǒng)治階級和封建社會走向沒落的趨勢。它通過對日常生活瑣事和人物內(nèi)心世界的提煉描寫，塑造了一大群具有深刻典型意義而又個性鮮明的人物形象?？坍嫾?xì)膩，氣氛濃郁，語言優(yōu)美多姿。它以思想和藝術(shù)的偉大成就而成為中國古典小說的高峰。短篇文言的筆記小說，有紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》、袁枚的《新齊諧》等，成就都不及前期的《聊齋志異》。康乾時期清朝統(tǒng)治者匯集眾多專家、學(xué)者編修了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《四庫全書》等大型文化典籍，成為中國寶貴的文化遺產(chǎn)，然而清統(tǒng)治者毀書亦多，則是一大罪過。
學(xué)術(shù)文化的凋敝是康乾時期中國文化的顯著趨勢。學(xué)術(shù)在任何時候都是客觀社會生活在精神領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。與表面“繁榮”的社會形勢不同的是，康乾時期的學(xué)術(shù)文化表現(xiàn)出與盛世不協(xié)調(diào)的凋敝氣象。明末發(fā)達(dá)的哲學(xué)一夜之間似乎消失了，傳統(tǒng)儒學(xué)的人文關(guān)懷也消失得無影無蹤。而以考經(jīng)證史為重要特色的考據(jù)學(xué)興起，推動著學(xué)術(shù)向著無聊的方向發(fā)展?？紦?jù)學(xué)對清代學(xué)術(shù)的敗壞，不但表現(xiàn)為它徹底斷送了古代哲學(xué)的發(fā)展，也表現(xiàn)為它促使知識界徹底地進(jìn)入了“考古期”。清廷防民之口甚于防川，制造了幾百起的文字獄，(連“清風(fēng)明月”四字都可以導(dǎo)致文字獄，想象力倒是很豐富)還將百萬以上的知識分子流徙到窮山惡水的滿洲。康乾對文人的極端摧殘焉能不導(dǎo)致文化的凋敝?于是乎八股與考據(jù)得以茁壯成長。
編輯本段吏治
危機
“盛世”表象下的危機康乾盛世其實是一個帶悲劇色彩的時代。這種悲劇色彩從兩個方面可以清楚看出：一是從18世紀(jì)末年以后，社會危機不斷爆發(fā)，昔日表面上繁榮一時的清朝社會很快陷入蕭條冷落的“中衰”之中：民眾反抗不斷，自然災(zāi)害頻仍，官僚腐敗盛行，政府府庫空虛，財政困難，“國與民皆患貧，奸偽日滋，禍亂相繼，士習(xí)益漓，民心益競，其由來也甚漸，其消息也甚微”，乾隆等人孜孜以求的“持盈保泰”隨之成為泡影;二是在中國傳統(tǒng)社會繁榮表象中，中國落后于西方世界發(fā)展水平成為定局，落后挨打的悲慘命運實際上是在康乾盛世時期最終鑄定的。導(dǎo)致清朝盛衰之變的原因很多，但最直接的原因卻只有一個就是不能處理好關(guān)系到清代社會發(fā)展前途與命運的三個關(guān)鍵問題：一是政治腐敗，二是制度落后，三是對外關(guān)系。
腐敗
政風(fēng)好壞，從來都關(guān)系到朝代興亡，盛衰隆替。清朝入關(guān)初期任用大量明末官吏，政風(fēng)一直不好?？滴鯐r代通過皇帝親作表率，宣傳理學(xué)說教提高官員的道德素質(zhì)，涌現(xiàn)出以于成龍為代表的一批清官。但是康熙帝本人以仁愛著稱，對一些腐敗的官員的處罰較輕，導(dǎo)致康熙末年腐敗成風(fēng)。雍正帝時一方面加大反腐力度，嚴(yán)懲貪官污吏絕不留情，另一方面采取火耗歸公和養(yǎng)廉銀措施以減少腐敗?；鸷臍w公一定程度上杜絕了一些官員的貪污錢路，養(yǎng)廉銀措施給官員以可觀的經(jīng)濟(jì)收入(即高薪養(yǎng)廉)，讓他們不要為貪錢而失去現(xiàn)在的俸祿。 所以雍正一朝吏治較好。但是到了乾隆后期，吏治又壞，特別到了乾隆晚年，一個和珅的家產(chǎn)竟能達(dá)到8億兩(實際現(xiàn)在學(xué)術(shù)界估算應(yīng)在2000~3000萬兩之間)白銀，可見當(dāng)時官員貪污達(dá)到了什么樣個狀況。同時民族歧視下的官僚制度，使得一批無德無能得滿蒙官僚長期竊居高位，至清朝將亡時，仍不識時務(wù)的推出皇族內(nèi)閣。康熙時代，宰相明珠，索額圖所貪污錢財遠(yuǎn)超號稱明朝最大貪官的宰相嚴(yán)嵩數(shù)十倍，而康熙卻幾十年來對他們的行為視而不見。雍正時代，即使在表面的高壓下，由貪污導(dǎo)致的考場舞弊事件依然層出不窮。到乾隆中葉以后，局勢更加混亂，官僚隊伍的腐敗日益猖獗，“大抵為官長者廉恥都喪，貨利是趨”，不但中下級官員紛紛貪污受賄，而且像大學(xué)士和珅這樣位至“宰輔”，深受皇帝信重的高級官僚，也營私舞弊，貪贓枉法，且貪污之巨大可謂空前絕后。盡管乾隆有時也厲行懲處，誅殺不少貪官(其中包括不少總督、巡撫等高級官僚)，但收效甚微，“誅殛愈眾而貪風(fēng)愈甚，或且惴惴懼罹法網(wǎng)，惟益圖攘奪”刻剝，“多行賄賂，隱為自全之計”。乾隆時期政治腐敗愈演愈烈，除了專制獨裁政體自身的局限外，還和皇帝本人縱情享樂，以及朝廷不能根據(jù)形勢需要及時調(diào)整政府與官僚利益分配關(guān)系有關(guān)。此外，清廷懲貪寬嚴(yán)脫節(jié)，司法部門不能秉公執(zhí)法也大大加重了腐敗的程度。腐敗必然導(dǎo)致滅亡。在中國歷史上，引發(fā)盛衰之變，導(dǎo)致社會動蕩的根本原因只有一個，那就是政治腐敗，而不可能是一些人所鼓吹的政治異己的煽動和策劃，或嚴(yán)重的自然災(zāi)害。原因很簡單，如果普通百姓能安居樂業(yè)，那么少數(shù)人的煽動不可能使他們輕率地拋棄家產(chǎn)，鋌而走險;如果統(tǒng)治者仍具有清醒的頭腦，官僚隊伍仍保持著嚴(yán)密的組織性和行政效力，那么，它更不會在嚴(yán)重的自然災(zāi)害面前.消極救災(zāi)，以致自然災(zāi)害“趨饑民為盜賊”。因而，繁榮能維持多久，統(tǒng)治能否長期保持穩(wěn)定，關(guān)鍵取決于政權(quán)自身的狀況。
編輯本段政治制度
合理的上層建筑是社會協(xié)調(diào)發(fā)展的保障。然而清朝實際上是一種制度上的倒退。例如，清初“圈地運動”破壞了生產(chǎn)力;軍機處的設(shè)立使得帝王獨裁統(tǒng)治更具操作性，極大地加強了君權(quán);“攤丁入畝”的稅制改革牢牢地將農(nóng)民固定在貧瘠的土地上，無疑等于扼殺了任何資本主義的萌芽。錢穆《中國歷代政治得失》講，清代政治和中國傳統(tǒng)政治不同，因它背后有一批特別擁護(hù)皇帝的，這便是皇帝的同部族，就是滿洲人;照理皇帝是一國元首，他該獲到全國民眾之擁護(hù)，不該在全國民眾里另有一批專門擁護(hù)此政權(quán)的,這樣的政權(quán)，便是私政權(quán)，基礎(chǔ)便不穩(wěn)固。錢穆旗幟鮮明地提出“清承明制”是不正確的，在政治上，滿清政府是倒退的。中國自唐宋以來，政治哲學(xué)不斷發(fā)展，到明末，已經(jīng)產(chǎn)生反思儒學(xué)、批判儒教的思潮。宋明社會的發(fā)展，已經(jīng)有了重構(gòu)政治哲學(xué)的邏輯要求，宋明社會對漢唐以來的思想哲學(xué)進(jìn)行了消解，消解孕育新的文明高度。明末腐朽的封建官僚體系逐漸沒落，社會思想的逐漸解放極大地沖擊了明代專制統(tǒng)治，以東林黨為代表的江南士人著力發(fā)展一種更為順應(yīng)資本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治體制?？婆e本來是文明的一大產(chǎn)物，康乾時代，科舉卻只剩下八股文這么一個空殼。
所謂“清承明制”，清朝雖然是少數(shù)民族政權(quán)，然其基本制度措施，都是效法明朝的?？涤呵瑫r期完善和確定了清代的政治制度。在中央，明朝的最高決策機構(gòu)是內(nèi)閣，內(nèi)閣大學(xué)士有票擬之權(quán)，雖然票擬作用的大小決定于皇帝是否采納，然而明朝中期以后皇帝大多怠政，導(dǎo)致了內(nèi)閣作用突出。而清朝也有內(nèi)閣，但是由于皇帝大多勤政，又推崇乾綱獨斷，導(dǎo)致內(nèi)閣形同虛設(shè)。清朝雍正時設(shè)有軍機處，為政府最高決策機構(gòu)，而軍機大臣雖然有一定權(quán)力，但是在皇帝大權(quán)獨攬又勤政的情況下，也常常是“跪受筆錄”。明清雖然不設(shè)宰相，但是明代內(nèi)閣大學(xué)士就有宰相之實，而清朝只有內(nèi)閣大學(xué)士兼軍機大臣才有宰相之實，可見清代對大臣的管制之嚴(yán)。清朝在地方每省設(shè)巡撫(有的一省或幾省還設(shè)總督)，這種制度在雍正時期確立。總督、巡撫的權(quán)力很大，手握一省或幾省的軍政大權(quán)，但是清代有嚴(yán)密的監(jiān)察體系和措施(包括御史制度和密折制度)，所以清代地方權(quán)力雖大，但是一直是效忠中央。
清代的政治制度，單從中國歷代相比，可以說較為完善，所以清政府一直保持著高效的辦事效率，中央有決策，地方馬上就可以執(zhí)行，而且沒有出現(xiàn)過地方督撫做大叛亂的情況，在晚清雖然多次遭受西方列強侵略，但是國家沒有分裂，可以看出康雍乾制定的政治制度是卓有成效的。但是，在中國加緊封建中央集權(quán)和君主專政時，西方國家卻進(jìn)行了資產(chǎn)階級革命，政體不是君主立憲就是走向共和，從這點可以看出康雍乾的政治制度雖卓有成效，但卻不合時宜，大開倒車，越有成效，危害越大。
編輯本段弊政
沿海遷界
沿海遷界，使中國在很短的二十多年時間里，迅速從海岸線最長的國家之一，變成一個內(nèi)陸國家。具體點，清政府劃定一個瀕海范圍(從瀕海三十里左右，到瀕海四十里、五十里、乃至到二三百里不等)，設(shè)立界碑，乃至修建界墻，強制處在這個范圍內(nèi)的沿海居民遷移，有敢不遷移的，殺無赦，有敢越界的，也殺無赦?？傊?，讓距離海邊三十里到二三百里不等的整個中國沿海地區(qū)，成為一個無人區(qū)。但沿海遷界的過程不是象現(xiàn)在的移民那樣，先安置好移民的落腳，給予適當(dāng)?shù)馁Y金補償，然后再一步步把居民遷移出去。沿海遷界的過程與其說是移民，不如說是一次空前絕后的屠殺和掠奪。按照當(dāng)時人的記載“勒期僅三日，遠(yuǎn)者未及知，近者知而未信。逾二日，逐騎即至，一時蹌踉，富人盡棄其貲，貧人夫荷釜，妻襁兒，攜斗米，挾束稿，望門依棲。起江浙，抵閩粵，數(shù)千里沃壤捐作蓬蒿，土著盡流移?！?翻成白話，就是限期三天遷移，距離遠(yuǎn)的人根本來不及知道消息，距離近的人就算知道了消息，也不相信。過了兩天，軍隊騎兵就到，于是富人全部拋棄自己財富，貧窮的人拿著鍋子帶著妻子兒女，全部流離失所，從江浙到廣東福建，沿海數(shù)千里肥沃的土壤全部變成了荒野蓬蒿?？梢韵胂螅退悻F(xiàn)代的人從籌劃搬家到實施，具體運作準(zhǔn)備，也絕對不是三天里就能完成。然而當(dāng)時中國的沿海居民，就是在這樣沒有任何預(yù)兆準(zhǔn)備的情況下，在清廷統(tǒng)治者的淫威逼迫下，遷離故土，凄慘悲苦的情狀不問可知。
清廷入關(guān)之后，清廷為了禁止和截斷東南沿海的抗清勢力與據(jù)守臺灣的東寧國部的聯(lián)系，以鞏固新朝的殖民統(tǒng)治，曾于順治十二年(1655年)、十三年(1656年)、康熙元年(1662年)、五年(1666年)禁止人民出海貿(mào)易。
1683年清軍攻占臺灣后，康熙接受東南沿海的官員請求，停止了清前期的海禁政策。但是康熙的開海禁是有限制的，其中最大的限制就是不許與西方貿(mào)易。康熙曾口諭大臣們：“除東洋外不許與他國貿(mào)易”，并說：“海外如西洋等國，千百年后中國恐受其累，此朕逆料之言”。而且此時日本的德川幕府為了防止中國產(chǎn)品對日本的沖擊，對與清廷的貿(mào)易也采取嚴(yán)格的限制。因此，此時的海外貿(mào)易與明末相比，已經(jīng)大為衰弱。到了乾隆(1757年)以后，清廷開始實行全面的閉關(guān)鎖國政策，一開始是四口通商，到后來只有廣州開放對外通商，且由十三行壟斷其進(jìn)出貿(mào)易。清廷的閉關(guān)鎖國政策完全阻礙了清國與西方世界的接觸，使清國喪失了與世界同步發(fā)展的最佳時期，為后來清國百年積弱落后埋下伏筆，而清廷則有不可推卸的責(zé)任。清初的海禁從清朝入關(guān)(1644)多爾袞時期就開始發(fā)生，在康熙八年(1669)開放海禁，廣東一省對外貿(mào)易驟漲。一直到1757年，乾隆皇帝頒布禁海令，使清朝長達(dá)83年的再次斷絕了與世界的往來。一直到1840年再次開放海禁。
圈地令
清朝入都北京后，為解決八旗官兵生計，決定強占北京附近的土地，遂下圈地之令。順治元年十二月規(guī)定，近京各州縣漢人無主荒地全部予以圈占，分給東來諸王兵丁人等。順治四年、八年清政府又兩次頒布圈地令。根據(jù)上述命令，旗人攜繩騎馬，大規(guī)模地圈量占奪漢人土地。很多農(nóng)民田地被占，流離失所，饑寒迫身;同時又強迫漢族農(nóng)民“投充”(即依附于滿洲貴族)，補充其壯丁隊伍。有些漢人地主為求得政治上的庇護(hù)，還帶地投充。土地圈占后，八旗貴族和官員、兵丁，按照各自地位高低及所屬壯丁多少，分得數(shù)量不等的土地。其大部分落入了貴族和官員之手。圈地主要在近京三五百里內(nèi)的順天、保定、承德、永平、河間等府(今北京、河北北、中、東部及遼寧西南部地區(qū))進(jìn)行，圈占總數(shù)達(dá)16萬多頃(一說19萬多頃)。駐防外地的八旗在山東、山西、陜西、江蘇、寧夏等地也進(jìn)行過圈地，但規(guī)模較小。圈地給漢族人民帶來極大痛苦，所圈之地，原田主被逐出家門，背鄉(xiāng)離井，因此紛紛起而反抗。順治四年，大規(guī)模的圈地已停止，但零碎的圈地、換地、帶地投充仍不斷發(fā)生?？滴醢四炅率呷兆鞒鲇肋h(yuǎn)不許再圈的決定，圈地至此最后停止。清初大規(guī)模地圈地導(dǎo)致“近畿土地，皆為八旗勛舊所圈，民無恒產(chǎn)，皆賴租種旗地為生”。
康熙八年(1669)，康熙帝頒旨，命永遠(yuǎn)停止圈地。六月十七日，他諭示戶部：數(shù)年來，復(fù)將民間房地，圈給旗下，以致百姓失來，衣食無資，流離困苦，深為可憫。自此以后，圈占民間房地，永行停止。今年已圈者，全部還給民間。至于旗人，無地也難以維持生計，是否以古北口等處的邊外空地，撥給耕種。議政王貝勒大臣，確議奏聞。
編輯本段對外關(guān)系
清朝因沿襲了漢族王朝的天下觀，將西方國家視為夷狄，著眼于懷柔遠(yuǎn)人和外夷歸附，但又嚴(yán)加防范。在康乾時期向其朝貢的國家有朝鮮、琉球，安南、南掌(老撾)、暹羅(泰國)、緬甸，廓爾喀(尼泊爾)、哲孟雄(錫金)、不丹，浩罕、哈薩克、布魯特、布哈爾、巴達(dá)山克、愛烏罕(阿富汗)、蘇祿、博羅爾、瑪爾噶朗、坎巨提、安集延、那木干、蘭芳共和國等。
康乾時期中國還與沙皇俄國簽訂了《尼布楚條約》《恰克圖條約》等條約劃清了中俄兩國的疆界，阻止沙皇俄國南侵的勢頭。
但是康乾時期國際社會發(fā)生了前所未有的變革：在西方世界，產(chǎn)業(yè)革命爆發(fā)，啟蒙運動風(fēng)行，資產(chǎn)階級革命風(fēng)起云涌，歐洲列強憑借自己強大的綜合力量，力圖按自己的意志重新改造世界，相形之下，中國作為世界大國的國際地位正日漸衰落。
盡管康熙曾經(jīng)以濃厚的興趣積極向傳教士學(xué)習(xí)天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的知識，乾隆及其皇子也對外國的科學(xué)發(fā)明產(chǎn)生過相當(dāng)?shù)呐d趣，對西洋的軍艦尤其印象深刻，而清遷“欽天監(jiān)用西洋人，累進(jìn)為監(jiān)正、監(jiān)副，相繼不絕”。
面對嚴(yán)峻的國際形勢，清朝統(tǒng)治者的處理是十分簡單而又愚蠢的，那就是盡量減少和西方的往來，康熙曾說：“通?？谧由醵啵藭r無礙，若千百年后，中國必受其害矣”。于是在厲禁天主教傳播以后，又實行嚴(yán)格的限關(guān)政策，所謂“非我族類，其心必異，利之所在，瑕釁易滋”，于是更定章程，千方百計將洋船限制在廣州,并且須遵守種種限制。清朝中期，清政府對外商來華實施更為嚴(yán)格的限制，國門關(guān)閉得更加緊密。隨之而來，中西交流減少了，大清帝國雖然憑借表面繁榮的形勢，遼闊的領(lǐng)土，眾多的人口，在短期內(nèi)保持住了作為東方大國的虛假形象，但它和發(fā)達(dá)國家的距離已經(jīng)越拉越大。雖說中國的落后不始于清朝，但說清朝統(tǒng)治者所推行的閉關(guān)政策加快了落后進(jìn)程，加深了落后程度是不過分的。故當(dāng)1793年英使馬戛爾尼來華時，他就敏銳地察覺到了清朝的衰落，將之視為“一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦”，預(yù)言它遲早會“不再有紀(jì)律和安全”，“英國從這一變化中將比任何其他國家得到更多的好處”。果然，“康乾盛世”結(jié)束后不到半個世紀(jì)，鴉片戰(zhàn)爭就爆發(fā)了，中國隨之陷于半殖民地的苦難深淵。
編輯本段研究匯編
古籍記載
明末清初平民思想家唐甄在康熙四十年的盛世是這樣概括中國社會經(jīng)濟(jì)狀況的：
清興五十余年矣。四海之內(nèi)，日益貧困：農(nóng)空、工空、市空、仕空。谷賤而艱于食，布帛賤而艱于衣，舟轉(zhuǎn)市集而貨折貲，居官者去官而無以為家，是四空也。
金錢，所以通有無也。中產(chǎn)之家，嘗旬月不觀一金，不見緡錢，無以通之。故農(nóng)民凍餒，百貨皆死，豐年如兇，良賈無籌。行于都市，列肆琨耀，冠服華腆，入其家室，朝則熄無煙，寒則蜷體不申。吳中之民，多鬻男女于遠(yuǎn)方，男之美為優(yōu)，惡者為奴。女之美為妾，惡者為婢，遍滿海內(nèi)矣。
乾隆朝詩人魏來朋的《鬻子行》寫道：
濰北邑當(dāng)丁丑年，沿海村落少炊煙。無麥無禾空赤地，家家真乃如磬懸。 膝下嬌兒莫能蓄，百許銅錢即便鬻。但令得主免饑餓，寧甘下賤為人仆。 交錢交兒說分明，錢交兒不隨人行。翁亦無奈強作色，驅(qū)之使去終不能。 望兒揮手頻頻打，旁觀誰是解救者?頻打頻來懷中藏，兒聲長號翁如啞。
外籍記載
清朝乾隆末年，英國勛爵馬戛爾尼組團(tuán)訪華、并且記下了自己在中國的所見所聞。他對當(dāng)時的中國有褒有貶，毀譽參半。
而針對當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)上，某些人有意歪曲馬戛爾尼的訪華筆記，斷章取義。在此，我為大家摘錄馬戛爾尼寫作的《乾隆英使覲見記》一書。
對于《乾隆英使覲見記》，我以劉半農(nóng)的譯本為準(zhǔn)，進(jìn)行摘錄。當(dāng)然了，劉半農(nóng)在譯本當(dāng)中，還穿插列舉了馬戛爾尼身邊的一些隨行者的言論。對于這部分隨行者的言論，暫且略去。我只針對當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)上，某些人有意歪曲馬戛爾尼的訪華筆記。所以，我只要摘錄馬戛爾尼本人在《乾隆英使覲見記》中的言論，就足夠了 !
馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》的大部分內(nèi)容，都是在寫英國使團(tuán)與清朝官員之間的外交事物。寫到清朝城鄉(xiāng)風(fēng)貌的內(nèi)容比較少。但還是有一些蛛絲馬跡可循的，大家請看：
對于直隸省，馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》之中，只寫到了一個清河鎮(zhèn)：“吾儕自館舍出發(fā)，行四英里半出北京城，又行五英里至清河。稍息，進(jìn)早食。清河乃一小鎮(zhèn)，有城墻衛(wèi)之，自清河前行，一路景色絕佳，道路亦平坦極利行車。而人民勤儉、誠實之狀復(fù)與英國人民相若。吾行至此，恍如置身于英國疆土之中，不禁感想系之矣?！?(《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，81頁)
對于直隸省的其他地方，馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》書中沒有描述。但是，置身于清河鎮(zhèn)，馬戛爾尼感到自己仿佛回到了英國的疆土之中。 可見，清河鎮(zhèn)或許不富裕，但也并不貧窮。而且，馬戞爾尼在這里，夸獎了乾隆年間的中國人很有素質(zhì)。
對于山東，馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》沒有詳細(xì)的描述。而對于江南，馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》重點描述了 揚州、杭州、常州。大家請看：
馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》一書中，對揚州的描述：“至揚州，其地商業(yè)堪盛，吾等本擬在此略作休止。茲以松大人已改換計劃，擬抵杭州后始命停船，故此間并未耽擱，揚州名勝之區(qū)僅在吾眼簾中一閃而過也?！?(《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，177頁)
馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》一書中，對杭州的描述：“方余初抵杭州城外時就船上觀看杭垣景象，既知此城必為南省名城之一，及今日入城后乃知此城之殷富，大過于吾前此之理想?！?(《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，185頁)
馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》一書中，對常州的描述：“晨間抵常州府，過一建筑極精固之三圜橋，其中央一圜甚高。吾船只過其下，無需下桅也。常州亦為南省頭等都會之一，昔時衣冠之盛卓絕一時，今已漸就式微矣。已而又過三小湖乃互相毗連者，其旁有一長橋，圜洞之多幾及一百，奇觀也?！?(《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，185頁)
可見，在馬戛爾尼的描述中，揚州商業(yè)繁榮，杭州人民富裕;而常州雖然不如從前那么富裕了，但依然是一個很有情調(diào)的江南小城。
對于江西，馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》描述了南康、贛州、鄱陽湖地區(qū)。
馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》一書，對江西贛州府的簡述：“夜抵贛州，乃一頭等城邑，有城垣圍之?！?(《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，199頁)
所謂“頭等城邑”，即“省會”是也。 然而，贛州并不是省會，只是江西的一個很普通的小城市而已。一個普通的小城市，被馬戛爾尼誤當(dāng)作“省會”。也能從一個側(cè)面看出贛州是相對富裕的地區(qū)!
馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》一書，對江西南康府的簡述：“早晨登陸，自南安府出發(fā)。此府亦一繁盛之區(qū)。” (《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，200頁)
馬戛爾尼口中的“南安府”，其實應(yīng)該是“南康府”。馬戛爾尼大概記錯了地名。在馬戛爾尼看來，南康府是“繁盛之區(qū)”。
盡管 南康 和 贛州 富裕， 但是， 鄱陽湖地區(qū)卻有些貧困：
馬戛爾尼在《乾隆英使覲見記》書中，寫自己在鄱陽湖地區(qū)一路走過的感受：“天色仍佳，而所過之地荒涼倍于從前，然有一事頗堪注意，即下流社會婦女是也。此間窮苦婦女多不纏足，且不著履襪，能負(fù)重以遠(yuǎn)行，亦能為種種勞動之事。凡男子所能者，渠得無所不能?！?(《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，199頁)
對于廣東，馬戛爾尼只寫了一個佛山：
馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》一書，對佛山的簡述：“早晨進(jìn)佛山，乃一尋常之城邑?！?(《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，205頁)
可見，佛山不窮也不富。
除此之外，馬戛爾尼還描寫了圓明園，描寫了熱河的園藝，描寫了鎮(zhèn)江的城墻，描寫了官府在廣州設(shè)立的館驛。 但是，這些與當(dāng)時中國的城鄉(xiāng)風(fēng)貌無關(guān)，所以，就不贅述了。雖然馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》中，只描寫了有限的幾個城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但是，這幾個城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，仍然是富裕的較多，貧困的較少。
接下來，再看一些其他內(nèi)容。
馬戛爾尼親口轉(zhuǎn)述一位常駐中國的英國神父勞克斯的言論：“又言：我輩讀中國歷史證以目睹，則中國社會似尚無顯著之缺點，唯殘害嬰兒一事，吾西人以為極背天理，華人則視為無足輕重，即日日見之，亦不以為怪。” (《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，76頁)
當(dāng)時“棄嬰問題”比較突出，無外乎兩個原因：第一、重男輕女，不愿撫養(yǎng)女嬰。竟至于遺棄。這種情況，肯定是存在的;第二、當(dāng)時的社會，貧困問題開始出現(xiàn)擴大化的趨勢。貧困人口增加，必然導(dǎo)致嬰兒被遺棄的事件顯著增多。
同時也應(yīng)看到：當(dāng)時的清朝，存在貧困問題，但并非普遍貧困;當(dāng)時的清朝，存在苛政，但并非甚昏甚暴，所以，勞克斯神父才會同時又強調(diào)：“我輩讀中國歷史證以目睹，則中國社會似尚無顯著之缺點?！?BR> 通過與幾位漢族大臣進(jìn)行交談，馬戛爾尼得出了自己對乾隆皇帝的印象：“皇帝天性豁略有大度，讀書解事理。性質(zhì)慈善而篤信佛教。對于臣下恒持恕道，然有與之為敵者必窮治弗敕。又為國家興盛、功業(yè)宏大之故，處事不免失之躁急。每有無關(guān)緊要之事，皇帝意中以為不善者輒盛怒以臨之。怒則其勢洶洶不可扼制。性又多忌，不特為大臣者不能操縱事權(quán)?！?(《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，204 頁)
馬戛爾尼充分肯定了乾隆皇帝的豁達(dá)大度、本質(zhì)善良，好讀書，國家興盛，功業(yè)宏大。 同時，也委婉的批判了乾隆皇帝的獨斷專行、排斥異見、好猜忌、過度防范大臣。
大家看：即使是在批判乾隆皇帝的時候，馬戛爾尼也承認(rèn)，乾隆皇帝統(tǒng)治之下“國家興盛、功業(yè)宏大”。
馬戛爾尼對于中國工業(yè)的描述：“中國工業(yè)雖有數(shù)種，遠(yuǎn)出吾歐人之上，然以全體而論，化學(xué)上及醫(yī)學(xué)上之知識，實處于極幼稚之地位。” (《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，197頁)
在馬戛爾尼看來，乾隆末年，中國的自然科學(xué)，是和歐洲互有長短的，化學(xué)和醫(yī)學(xué)落后于西方，但也有多種中國工業(yè)“遠(yuǎn)出吾歐人之上”。
馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》一書，對于清朝軍隊，共有三次詳細(xì)的描寫，原文摘錄如下：
入口而后，見河面船只甚多，不可以數(shù)計，河面幾為之盡塞，其南岸則有中國兵隊，整列行禮，軍容殊整飭可觀。 (《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，22頁)
吾儕未至之前，帳門均闔，行稍盡，帳中兵丁即出帳外站班。各兵手中均執(zhí)鋼刀，無有荷火器者。軍服系藍(lán)布或藍(lán)羽毛所制，鑲以絕闊之紅邊。又有馬兵一隊，排列廟前。手中不持刀，亦無手槍，但有弓一張，矢一束，為狀與吾英古代之甲士同也。 (《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，27頁)
又有兵丁一大隊，數(shù)在五百、一千之間，向吾行迎接之禮!此兵隊衣服極整齊，軍械亦極鋒利! (《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，188頁)
通過上面這些文摘，大家可以看到，馬戛爾尼一再的稱贊清朝儀仗隊的整潔可觀。 但是，透過當(dāng)時清朝看似強大的表面，馬戛爾尼也看出了清朝軍隊潛藏著的虛弱：
此輩寬衣大袖之兵隊，既未受過軍事教育，而所用軍器又不過刀、槍、弓、矢之屬。一旦不幸，洋兵長驅(qū)而來，此輩果能抵抗與否?尚屬一不易置答之疑問也。 (《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，206頁)
馬戛爾尼特別贊嘆中國清朝的制瓷業(yè)：“中國尚俗，客至必進(jìn)茶。吾輩進(jìn)茶后，總督又導(dǎo)余至一陳設(shè)精美之室中小坐。自廣廳至此室，中間經(jīng)一天井，四面均有房屋圍之。此天井四周之墻壁，有五彩畫圖極可娛目。余初意此壁必為木質(zhì)，木外復(fù)加以油漆，繪成人物宮室之形。乃逼近觀之，全體均屬瓷瓦。其花紋乃自窯中燒出。則東方之瓷業(yè)，洵有足吾輩艷羨者在也?！?(《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，28頁)
馬戛爾尼描述清朝的官服：“途徑一幄，和中堂與福中堂兄弟與高級官員數(shù)人，均已齊集幄中。身服官服，氣象至為雍穆。” (《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，152頁)
馬戛爾尼認(rèn)為清朝的官服端莊。即所謂“氣象至為雍穆”者也。
清朝表面的繁榮之下，開始預(yù)伏危機：“近年中國各省兵亂之事，幾于無歲無之，雖此種兵亂旋起旋滅，于國家大勢無關(guān)。” (《乾隆英使覲見記》，百花文藝出版社，2010年10月版，198頁)
根據(jù)馬戛爾尼的描述，即將進(jìn)入19世紀(jì)的中國，開始出現(xiàn)一系列的“兵亂”。
盡管這種“兵亂”，并非真正意義上的農(nóng)民起義。而僅僅是旋起旋滅的“騷亂”。 但是，清朝表面的繁榮之下，已經(jīng)潛藏著危機，清朝的“盛世”即將走到尾聲，也從中可以看到。
總體來說，馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》一書，對于清朝，是有褒有貶，毀譽參半。而我在上面列舉的書摘，足以戳穿當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)上，某些人對《乾隆英使覲見記》一書的歪曲，以及斷章取義。
康熙皇帝與科技
康熙皇帝是中國歷史上最早接觸西方科技的人之一，但他還把許多西方的科技項目當(dāng)成了自己的玩具。當(dāng)他玩著這些玩具正高興的時候，西方已經(jīng)大步地走向了工業(yè)化社會，他的帝國還陷在“你耕田來，我織布”田園牧歌里出不來。康熙并不是沒有機會近距離地接觸這種西方先進(jìn)的科技知識的。比如，1682年康熙巡視遼東，夜間宿營時，“他拿出來幾年前給他制作的小型星座圖表，依據(jù)星的位置說出時刻來。這樣，他便在其周圍的貴人面前，能夸示自己的學(xué)問而得意”。又如，1691年8月21日，召見張誠(J.P.Gerbillon)，向他學(xué)習(xí)使用天文環(huán)，康熙“雖然弄得滿頭大汗，還是對這個儀器的全部用法進(jìn)行了實習(xí)。他對天文環(huán)及半圓儀的準(zhǔn)確程度給予了高度評價”?？滴鯇μ煳膶W(xué)的興趣和造詣，也許可以說在中國歷代帝王中絕無僅有，但他并不是清代惟一對天文學(xué)有興趣的皇帝。雍正也在宴請耶穌會士時“想了解行星聯(lián)珠的情況，并就它們的推算提了各種問題”。所以雖然康熙早就了解了西方的科技，雖然他甚至親自接觸了西方的科技，但直到康熙一朝結(jié)束，在他領(lǐng)導(dǎo)下的大清帝國沒有一點要向西方學(xué)習(xí)科技的意思。
熱兵器的發(fā)展
第一個階段是中國領(lǐng)先世界的近千年(公元808年—公元1525年)：
808年，中國人發(fā)明火藥。
904年，中國人鄭璠發(fā)明火藥彈，拋石機由拋石變?yōu)閽伝鹚帍?，火藥首次用于?zhàn)爭，開創(chuàng)了熱兵器時代。
970年，中國人馮繼發(fā)明噴射火器(捆綁火藥筒的竹箭)。
1000年，中國人唐福發(fā)明火箭、火球、火蒺藜等火器。
1132年，中國人陳規(guī)發(fā)明火槍(竹竿火槍，噴射火焰燒人)。
1259年，中國人發(fā)明突火槍(粗竹筒發(fā)射彈丸)。
1280年，中國人發(fā)明火炮。
1346 年，英國人發(fā)明發(fā)射石彈的火炮。
1378 年，德國人發(fā)明發(fā)射鐵彈的火炮。
1410年，西班牙人發(fā)明火繩槍(火繩點火)。
1525年，中國人發(fā)明發(fā)射爆炸彈的火炮，開創(chuàng)了世界的新紀(jì)元，結(jié)束了中國的舊紀(jì)元。中國人發(fā)明了爆炸彈，但仍然熱衷于使用實心彈。
第二個階段是中國與世界保持水平的兩百年(1525年——1715年)：
1525年，意大利人芬奇發(fā)明燧發(fā)槍(燧石點火)。
從1525年開始，西方的槍炮技術(shù)就漸漸超過中國了。但是從1525年到1683年的158年間，中國的槍炮技術(shù)尚能與西方保持同步。但當(dāng)清朝政權(quán)于康熙二十二年(1683年)穩(wěn)定全國之后，因軍事的威脅消失，官方對火炮的重視日減。從康熙二十二年(1683年)到康熙五十四年(1715年)，中國的槍炮技術(shù)大致與西方相當(dāng)。
第三個階段是中國衰落的一百年(1715年——1840年)
康熙五十四年(1715年)，山西總兵金國正上言愿捐造新型的子母炮22門，分送各營操練，結(jié)果康熙皇帝竟然禁止地方官自行研制新炮。從此，中國的槍炮技術(shù)固步自封，不進(jìn)反退，逐漸衰落。中國的槍炮知識和技術(shù)開始傳承失調(diào)。而康熙不愿意發(fā)展火器的原因，還是怕傷了滿洲人和他自己的面子。和漢族相比，騎馬射箭是滿族的優(yōu)勢。為了保住這個優(yōu)勢，怎么辦呢，干脆咱們不玩火器?？滴跽f過，擔(dān)任武職“以騎射嫻熟、人材壯健為要”(《清圣祖實錄.251》)。還說過，“訓(xùn)練有素”的軍隊是“精神振作，騎射皆佳?！薄锻?，242》在他觀念中，一個好的軍官最重要的能力不是指揮火器部隊，而是善于騎射。對這一點表述最清楚的是雍正，他在雍正五年時說過：“滿洲夙重騎射，不可專習(xí)鳥槍而廢弓矢”(《清史稿.139》)。正因為騎射是滿洲人的優(yōu)勢，反映的是滿洲人的面子，因此火器緩慢發(fā)展甚至停滯。
到鴉片戰(zhàn)爭時，英軍使用了一種名為“榴霰彈”的球形空心爆炸彈，此彈之內(nèi)填滿小彈和火藥，且有一引信在炮彈落地前引爆火藥，將其中的小彈炸散開來，殺傷力十分大，而當(dāng)時仍沿用實心圓彈的中國軍隊，對此“多駭為神奇，不知如何制造”，稍后，林則徐雖仿制成功，但卻少有人知道早在康熙二十九年(1670年)鑄成的威遠(yuǎn)將軍炮上，即配置了概念相類的炮彈，但其連同所匹配的威遠(yuǎn)將軍炮一直都被塵封于武庫之中。中國人在1670年就制造出的火炮，自己竟然不知道，還要在1840年向英國仿制。到了道、咸之交，中國的槍炮技術(shù)連明朝末年都不如了。
馬戛爾尼來華時，為了給中國偉大的乾隆皇帝留下個好印象，精心挑選了給他的禮物，這些禮物也盡顯歐洲科技風(fēng)采：軍艦?zāi)Ｐ汀⑻祗w運行儀、玻璃燈、地球儀、赫歇耳望遠(yuǎn)鏡、秒表、帕克透鏡、各種火炮、連發(fā)槍、步槍、特種鋼制造的利劍……。面對當(dāng)時西方最先進(jìn)的科技。乾隆和他的祖宗一樣，爭的是自己的面子。他請英國使者馬戛爾尼游園，讓驕傲的英國人遭到了打擊，馬戛爾尼在日記中是這樣描述他所看到的東西：“……有各種各樣的歐洲玩具;有做工極其精細(xì)的地球儀、太陽系儀、鐘表和音樂自鳴鐘，我不禁惶惑了，我們的禮物也許會相形見絀?！边@個意外的發(fā)現(xiàn)讓馬戛爾尼“不得不慚愧地把臉藏起來?！逼鋵?，早在一個月前馬戛爾尼向乾隆吹噓他的禮品時，已經(jīng)有前去幫忙的官員向乾隆報告：“景福宮陳設(shè)儀器，較之該國所造天球、地球，做法更為細(xì)致?！庇谑牵瑸榱舜驌粲?，為了證明大清無所不有，乾隆下令將景福宮內(nèi)的西洋玩意“于該貢使未到之先送至熱河?！边@些西洋玩意都是早先葡萄牙、荷蘭、羅馬教皇“貢獻(xiàn)”的，乾隆準(zhǔn)備用這些東西在萬國來朝的盛大場面上，挫一下英夷的威風(fēng)。很顯然，乾隆的目的達(dá)到了，他的面子上金光燦爛，雖然這個面子是由另一些西方國家給來掙來的。不過，馬戛爾尼很快就從打擊中恢復(fù)過來，他需要找回英國人的尊嚴(yán)，所以，馬戛爾尼很熱情的邀請?？蛋灿^摩英國士兵的槍炮操練，結(jié)果遭到了?？蛋舶谅木芙^：“看亦可，不看亦可。這火器操法，諒來沒有什么稀罕!”清朝在此時還可以傲慢的拒絕英國人槍炮操練的要求;47年后的鴉片戰(zhàn)爭，再也無法拒絕了，因為它已經(jīng)由觀摩者變成了靶子。
至于英國人送給乾隆的槍炮，英國人自個兒又拿回去了。67年后，英法聯(lián)軍闖進(jìn)了圓明園，驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年英國人“進(jìn)貢”給天朝的槍炮還完好無損的存放在那。這么多年了，清朝人連研究它們的興趣都沒有，甚至都沒使用過，子彈、炮彈一發(fā)都沒少。英國人又突然感到慶幸，他們將這些槍炮運回了它們67年前的老家——英國阿塞納爾。
編輯本段爭議
質(zhì)疑與否定
康乾盛世由于是中國歷史上最后一次封建王朝的鼎盛時期，但卻備受爭議。史學(xué)家戴逸在肯定“康乾盛世”提法的同時，也曾指出其四方面消極因素：閉關(guān)鎖國、重農(nóng)輕商、禁錮思想、輕視科學(xué)，稱之為「盛世的陰影」。。而到了乾隆后期，貪污腐化現(xiàn)象嚴(yán)重，有著名的貪官和珅。批評者認(rèn)為，這期間，尤其是雍正、乾隆年間的「文字獄」壓制了人民的思想，造成科學(xué)技術(shù)、思想與文學(xué)藝術(shù)的倒退。批評者提出的例子包括：科學(xué)技術(shù)方面：明清時期火器的使用以及接納西方先進(jìn)科技成果的態(tài)度天差地別;文化思想方面：明朝中后期蓬勃發(fā)展的人文主義思想被徹底扼殺，導(dǎo)致具有濃厚人文主義思想的中華文化逐步退化成為只會歌功頌德的奴性文化。最明顯的例子莫過于在《四庫全書》的編纂中對古籍的大量篡改刪除抽取銷毀。吳晗曾經(jīng)哀嘆，“清人修《四庫全書》，而古書亡矣?！?第一個對康乾盛世提出質(zhì)疑的人大概是魯迅，他看了外國人的一些記載，懷疑康乾盛世是文字獄吹噓出來的。
工業(yè)幾乎停滯
山西產(chǎn)好鐵，就向山西的冶鐵戶征鐵，所征之?dāng)?shù)不斷增加。雍正時征2.5萬斤，乾隆時增加到5萬斤，嘉慶時又增加到20萬斤。征鐵給的鐵價、腳費不到市價的1/6，近于掠奪。潞安府是當(dāng)時北方最大的絲織業(yè)中心，潞綢精美，被清廷列為貢品，每年派造的數(shù)量，大大超過機戶的承受力。明朝盛時，潞安府有機織 1.3萬多張，明朝派造3000匹。經(jīng)過明末]戰(zhàn)亂，清代僅?？棛C300張，居然還是派造3000匹，致使“機戶支價賠累，蕩產(chǎn)破家”，逃亡的不少，但清廷并不因此放棄派造，直到機戶完全逃光，潞綢在歷史上消逝，才算停止。
松江棉紡織業(yè)的發(fā)展，使松江成為明朝政府財政收入的主要來源地，“蘇松財賦半天下”，蘇州、松江兩府的田賦位居全國榜首，其上繳中央的錢糧總額超過了浙江全省。當(dāng)時松江的面積是蘇州的十分之三，而賦稅額卻是蘇州的一半，因此，在明代，松江的賦稅額為全國最高。然而松江的棉紡織業(yè)到清代開始退步，葉夢珠在《閱世編》中說：明朝“標(biāo)布盛行，富商巨賈操重資而來市者，白銀動以數(shù)萬計，多或數(shù)十萬計，少亦以萬計”，而到了清朝，“標(biāo)客巨商罕至，近來多者所挾不過萬金，少者或二三千金，利亦微矣?！绷睿骸奥勯_礦之事，甚無益于地方，嗣后有請開采者，悉不準(zhǔn)行”。對于不能封閉的冶鐵廠，則抽十分之二的重稅。到乾隆時，全國合法的鐵礦廠只有九十三處了。
康乾盛世的工業(yè)總產(chǎn)量其實不及明末萬歷年間。宋朝工商業(yè)極為發(fā)達(dá)，而明朝則有進(jìn)一步發(fā)展，鐵產(chǎn)量為北宋的兩倍半，棉布取代麻布成為紡織品的主流產(chǎn)品。無論是鐵、造船、建筑等手工業(yè)，還是絲綢、棉布、瓷器等輕工業(yè)，在世界都是遙遙領(lǐng)先，工業(yè)產(chǎn)量占全世界的2/3以上，比農(nóng)業(yè)產(chǎn)量在全世界的比例還要高得多，而康乾盛世雖然人口數(shù)倍于明朝，然而鐵和布匹這兩項指標(biāo)性的工業(yè)產(chǎn)品的總產(chǎn)量卻始終未能達(dá)到到明末的水平。到1840年康乾盛世結(jié)束不久，中國工業(yè)產(chǎn)量僅為全世界的6%。無論是總產(chǎn)量還是在全世界的比例，都不及200年前的明末。
?
| 中考政策 | 中考狀元 | 中考飲食 | 中考備考輔導(dǎo) | 中考復(fù)習(xí)資料 |