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21 詩四首
自題小像①選自《魯迅全集 集外集》(人民文學(xué)出版社1981年版)。這首詩是作者留學(xué)日本時(shí)題在自己的小照后面送給友人許壽裳的，許壽裳在《懷舊》一文中說：“1903年他23歲，在東京有一首《自題小像》贈(zèng)我”。魯迅自己在1931年重寫時(shí)卻說：“21歲時(shí)作，51歲時(shí)寫之，時(shí)辛未二月十六日也?！卑呆斞杆f，這首詩應(yīng)寫于1901年至1902年2月之間。
魯迅靈臺(tái)〔靈臺(tái)〕心靈。出自《莊子 庚桑楚》：“不可內(nèi)(納)于靈臺(tái)?！惫笞ⅲ骸办`臺(tái)，心也?！睙o計(jì)逃神矢〔神矢〕愛神之箭。古羅馬神話，愛神丘比特用箭射穿男女雙方的心，兩人就會(huì)相愛。作者在此借以表示自己深受革命浪潮的影響，激起了強(qiáng)烈的愛國熱忱。，
風(fēng)雨如磐〔風(fēng)雨如磐(pán)〕比喻帝國主義和封建勢(shì)力的反動(dòng)統(tǒng)治，給中國造成深重的災(zāi)難。磐，扁而厚的大石頭?！病惩ā鞍怠?。故園〔故園〕祖國。。
寄意寒星〔寄意寒星〕是說作者當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在國外，想通過天上的寒星來寄托自己對(duì)祖國的懷念。荃不察〔荃不察〕出自屈原《離騷》：“荃不察余之衷情兮”。荃，一種香草，屈原將它比喻國君，這里借指祖國人民。作者認(rèn)為，他的愛國熱情還沒有被當(dāng)時(shí)的人們所察識(shí)。，
我以我血薦〔薦〕獻(xiàn)。軒轅〔軒轅〕即古代傳說中的部落酋長黃帝軒轅氏，中華民族的文明始祖。司馬遷《史記》從黃帝開始記述，所以人們常用軒轅指祖國。。
大江歌罷掉頭東①選自《人民總理周恩來(上卷)》(紅旗出版社1997年版)。這首詩寫于作者1917年9月赴日本留學(xué)之前。大江，借用蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》“大江東去浪淘盡”句，用在這里泛指豪邁歌曲。掉頭東，指東渡日本。
周恩來大江歌罷掉頭東，
邃密〔邃(suì)密〕深入，細(xì)密。這里是精細(xì)地研究的意思。群科〔群科〕即政治學(xué)，周恩來當(dāng)時(shí)在日本投考大學(xué)的學(xué)科就是政治系。一說指各種科學(xué)。濟(jì)世窮〔濟(jì)世窮〕挽救國家的危亡。濟(jì)，拯救。世，社會(huì)，國家。窮，瀕臨絕境，危亡。;
面壁〔面壁〕佛教指臉對(duì)著墻壁靜坐默念。南北朝時(shí)印度僧人達(dá)摩來華，據(jù)傳在嵩山少林寺面壁而坐九年，潛心修道。這里指專心于學(xué)業(yè)。十年圖破壁〔破壁〕破開墻壁。傳說梁代名畫家張僧繇在金陵安樂寺壁上畫了四條龍，不點(diǎn)眼睛，說點(diǎn)上了就會(huì)飛去。有人不信，偏叫他點(diǎn)上。剛點(diǎn)了兩條龍的眼睛，就雷電大作，震破墻壁，兩條龍乘云上天。這里指學(xué)成拯救祖國的本領(lǐng)。，
難酬蹈?！驳负！惩逗６?。這里借用近代革命黨人陳天華的事例。陳在日本留學(xué)時(shí)，為了抗議反動(dòng)當(dāng)局無理驅(qū)逐中國留學(xué)生和喚起民眾的覺醒，投海殉國。亦英雄。
獄中題壁①選自《近代愛國詩歌名篇賞析》(上海教育出版社1997年版)。譚嗣同(1865—1898)，字復(fù)生，號(hào)壯飛，湖南瀏陽人，維新派政治家、思想家。戊戌變法失敗后，作者拒絕親友們出奔避難的勸告，堅(jiān)定地說：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國之所以不昌也。有之，?qǐng)自嗣同始?！彼毂徊度氇z，慷慨就義。本詩1898年作于獄中。
譚嗣同望門投止思張儉〔望門投止思張儉〕望門投止，見門就投宿避難。張儉，東漢末高平人。在任東部督郵時(shí)，因彈劾侯覽殘害百姓，被侯覽懷恨，反誣以結(jié)黨營私，只好逃亡。人們嘉其名聲品行，都冒險(xiǎn)接納他。事見《后漢書 張儉傳》。，
忍死須臾待杜根〔忍死須臾待杜根〕忍死，忍耐裝死。須臾，片刻。杜根，東漢人，安帝時(shí)舉孝廉，任郎中。他憤于鄧太后臨朝攝政，外戚弄權(quán)，上書要求太后歸政給皇帝。太后大怒，令人將他置于袋中，在殿上摔死。執(zhí)法人因慕其名，施刑不加力，載出后待其蘇醒。太后使人檢視，他裝死三天，目中生蛆。后隱身市肆。鄧太后被誅后，復(fù)官為侍御史。事見《后漢書 杜根傳》。本句和上句引用張儉、杜根之事，比喻維新派人士遭受的迫害。。
我自橫刀向天笑，
去留肝膽兩昆侖〔去留肝膽兩昆侖〕意思是說，無論去者留者都是頂天立地的英雄。兩昆侖，似指康有為與作者自己。政變前夕，康有為得信逃出京;政變時(shí)，作者拒絕出奔，準(zhǔn)備犧牲，并在勸梁?jiǎn)⒊鲎邥r(shí)說：“不有行者，無以圖將來;不有死者，無以酬圣主?！崩觯鲀扇说奈《敫叽?，充滿雄壯豪邁之氣。。
對(duì)酒①選自《近代愛國詩歌名篇賞析》(上海教育出版社1997年版)。秋瑾(1875—1907)，字卿，號(hào)競(jìng)雄，別署鑒湖女俠，民主革命烈士。1907年7月，她與徐錫麟領(lǐng)導(dǎo)安徽、浙江兩省起義失敗后，被捕不屈，15日就義于紹興軒亭口。對(duì)酒，意思是這首詩是對(duì)著酒時(shí)作的。古人常借“對(duì)酒”“飲酒”等詩題，來表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情、豪放的思想。
秋瑾不惜千金買寶刀，
貂裘換酒也堪豪〔貂裘換酒也堪豪〕用貂皮衣?lián)Q來美酒，也足以值得自豪。貂裘，貂皮的衣服，是一種十分貴重的皮衣。裘，皮衣。。
一腔熱血勤珍重〔勤珍重〕多多珍惜、重視。，
灑去〔灑去〕指犧牲。猶能化碧濤〔碧濤〕碧血的波濤。相傳周朝有個(gè)忠臣叫萇弘，死后三年，他的血化作碧色。后人常用碧血來形容烈士所流的血。。
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這四首詩的作者，都是中國近代史和現(xiàn)代史上有重要影響的人物和偉大的愛國者。這些詩都寫于祖國災(zāi)難深重、歷史風(fēng)云激蕩的年代，是詩人為再造光明的中國而不惜獻(xiàn)身的誓言。我們從中可以感受到他們救國濟(jì)世、許身中華的錚錚赤子情，拳拳愛國心。閱讀時(shí)，要聯(lián)系時(shí)代背景和詩人經(jīng)歷，體會(huì)詩中所表達(dá)的思想感情。各首詩中都引用了典故，使詩的內(nèi)容更加厚重。了解這些典故，可以加深我們對(duì)詩的感受和理解。
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