第十名屈原【戰(zhàn)國】——“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”
    屈原是中國第一個大詩人。小時候念過《新三字經(jīng)》，里面說屈原的那段話現(xiàn)在還記得：“楚屈原，賦離騷，投汨水，品格高”。他是夠郁悶的，被小人上官大夫進了讒言，又被楚懷王流放。最后國破人亡，慷慨赴死，連命都搭上了。
    但他只能排第十名，至于理由嘛，一是感覺他有點自戀，你看《離騷》里寫的：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余于初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能……”翻譯成白話就是“我的血統(tǒng)真高貴呀，我的生日真吉祥!我的外表帥呆了，我的名字也真棒!我不僅很內(nèi)秀啊，而且還很有特長!”你說他自戀不自戀。這種人就覺得地球得圍著他轉，不錯，屈原是寧折不彎，但寧折不彎的背后恐怕還有點心高氣傲，視同僚如草芥，所以他的郁悶有點自找。還有就是他畢竟跟楚王沾親，出身高貴，前半輩子基本上沒吃過什么苦，又位高爵顯，當過楚國的副總理，活躍在戰(zhàn)國末期的政治舞臺上。他被楚懷王信任過很長一段時間，可以說他在有生之年也算部分實現(xiàn)了人生理想的。
    第九名陸游【南宋】——“壯志病來銷欲盡，出門搔首愴平生”
    我們知道陸游這個人，基本都是從小學語文課本里的那首《示兒》開始，從此陸游便在我們腦海里留下了一副揮之不去的愛國印象。這是怎樣的一副圖景，一個86歲的老人，在咽氣之前，還顫顫巍巍吟詩一首，囑咐他兒子，等宋朝把東京汴梁打回來那天，燒香的時候可千萬別忘了告訴他。可惜南宋不爭氣，連陸游兒子的兒子也沒能等到這一天。
    陸游的遺愿沒能實現(xiàn)，是夠郁悶的。不過他一生所經(jīng)歷的郁悶還遠不止此。譬如陸游年輕的時候考上過狀元，但不幸跟權臣秦檜的孫子同榜，結果復試的時候狀元就被黑掉了，煮熟的鴨子飛了;他做過官，但兩次都被彈劾回家;他更樂意披堅執(zhí)銳，縱橫沙場，連做夢都是樓船夜雪、鐵馬冰河，但朝廷才懶得搭理他。陸游只好回村一邊務農(nóng)，一邊做詩，成了老清客。壯志難酬，終老林泉，真是無奈之舉。
    不過陸游好歹屬于士大夫階層，衣食無憂，生活條件相當不錯。只是因為飽受儒家匡世救民的思想熏陶、出于南宋漢族士子的社會責任感，把自己折磨得抑郁寡歡到臨終，郁悶指數(shù)直逼杜甫，也夠不容易的。
    第八名杜甫【唐朝】“文章憎命達，魑魅喜人過”
    杜甫不是個討年輕人喜歡的詩人。因為他總是愁眉苦臉，滿腹苦水，不像李白那樣朝氣蓬勃的。他每吃一口飯，就會思圣君，想皇上現(xiàn)在餓不餓啊?看見個茅草屋，就要哀黎元，想什么時候百姓才能住上豪華別墅高高興興的呢?杜甫的思想境界很崇高，崇高得有點像觀世音。觀音負責普渡眾生，要把人從苦難的此岸世界渡到極樂的彼岸世界。只要世上有一個善男信女無法成佛，觀世音自己就永遠成不了佛。但人人成佛是不可能的——通往天堂的門票很貴，所以觀音菩薩永遠也成不了佛，她本身就是個悲劇。要不怎么說她“大慈”還“大悲”呢?
    杜甫這輩子就相當悲。他的祖父杜審言做過宰相，但到他這代一點光都沒沾上，很郁悶。杜甫想不靠裙帶關系也罷，他才高八斗，有恃無恐。據(jù)說杜甫在詩里回憶，說他年輕時候在公眾面前提筆作文的時候，人們把他圍得里三層外三層，要爭相拜讀，場面之宏大簡直不亞于李白讓高力士給他脫靴磨墨。但結果怎樣?一代詩圣竟連個進士都沒考上，只有靠著做四川省長的朋友的蔭蔽才勉強安頓下來。杜甫一生大部分時間都境況不佳，他沒錢買酒還欠了許多債;他沒錢蓋瓦房只能住草屋，他的小兒子也餓死了。杜甫哭了，詩里寫得明明白白“少陵野老吞聲哭”，確實傷心。
    第七名司馬遷【西漢】——“哀莫痛于傷心，詬莫大于宮刑”
    司馬遷繼承父志，讀萬卷書，行萬里路。太史令雖然官位不高，但對他來說足夠了。他的遭遇是人盡皆知的。當時飛將軍李廣有個孫子——李陵，跟匈奴打仗，寡不敵眾，迫不得已投降。漢武帝要誅他九族，實在太過分。司馬遷于心不忍，只是出于人道主義多了一句嘴，便飛來橫禍，被施宮刑。這當然是奇恥大辱，何止郁悶。這還不算，武帝還特意給他安置了一個官職——中書令。這個官在漢代一般都是由宦官充當，像是故意羞辱司馬遷。
    司馬遷的郁悶是精神和肉體上的雙重郁悶，但是他到最后應該不怎么郁悶了，因為他的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”理想已經(jīng)實現(xiàn)。他不就是為了《史記》而降生的么?別人是壯志未酬，司馬遷是壯志已酬，從這一點看，他是幸運的，沒什么可遺憾了。整個中國文學史上，用一生的精力嘔心瀝血地只寫一本書的，只有司馬遷和曹雪芹。他倆都把作品看得比命還重要，所以世罕其匹。請問中國還有誰的古文寫得比司馬遷好么?那些唐宋八大家、什么桐城派古文，跟司馬遷《史記》、《報任安書》一比，都渺小了。《史記》文氣連貫，感情噴薄，那些文章都不是“做”出來的，句句都是從肝肺里流出來的。當代人章詒和有本《往事并不如煙》，寫得非常好，就有史記的這種味道。
    第六名陳子昂【唐代】——“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”
    陳子昂的事跡沒有前幾位偉大，名聲也沒有前幾位崇高，但他人生的郁悶程度一點也不比前幾位遜色。關于陳子昂為什么這么郁悶，乍看起來沒什么理由。首先他家境好，萬貫家財，其次科舉順，進士及第。按說不該哀嘆人生困頓、懷才不遇了。而且他所處的時代，正是大唐王朝將近鼎盛時期，四夷臣服，也不用像陸游那樣為了重整江山殫精竭慮。但他還是高興不起來，這只能解釋為個人氣質使然了。陳子昂始終對現(xiàn)實不滿，而能改變現(xiàn)實的人，他相信首選是自己，但是他這匹千里馬、這塊大金子沒能受到應有的尊重，他直言諍諫，每忤權貴：給武則天獻計獻策，但不被重用，還跟朝廷顯貴、武則天的親戚結下了梁子。最后兩度入獄、迫害致死。一句話，性格決定命運。
    陳子昂有一首《登幽州臺歌》，千古絕唱。人都說“行遠必自邇，登高必自卑”，但陳子昂登高，他感受到的卻是難言的苦悶和孤獨。那是庸碌的蕓蕓眾生永難體味的自視甚高者的獨白。
    第五名汪中【清朝】——“自是浮生易漂泊，不因霜露怨蹉跎”
    汪中是清朝的大才子。他才高學富，天資卓絕。是早熟的天才、士子的驕傲。但他命卻很苦：幼年喪父，家境貧寒。他壯年的時候，又為了謀生四處奔波：經(jīng)商、游幕，顛沛流離。到了晚年又一身的疾病，享壽不長。終其一生，沒過幾天舒坦日子。
    汪中學問之大，大到可以檢?！端膸烊珪?，這跟戴震、紀曉嵐有一拼了。他令科舉考官震驚，覺得這考生簡直能做自己的老師了。但汪中不僅沒能中進士，甚至也沒能中個舉人，這也真是樁奇事。汪中的文章寫得漂亮，尤其是駢文，漂亮到什么程度，清朝有個大學者說他的文章“驚心動魄，一字千金”。就是這樣一個駢文妙手，學術巨匠，卻始終沒有受到公平對待。但是他的詩卻溫存得令人詫異，他的詩里沒有怨言，他根本不像屈原那樣痛斥昏君、奸黨、他至多流露出一點淡淡的哀傷，在壓抑人性的社會里，他懶得申辯了。
    第四名黃景仁【清朝】——“十有九人堪白眼，百無一用是書生”
    黃景仁字仲則，一般都叫他黃仲則。黃仲則和前面說的汪中是好朋友。物以類聚，人以群分。汪中是個大才子，黃仲則也是個大才子。汪中一輩子過得很心酸，黃仲則這輩子過得更心酸。汪中只活了49歲，黃仲則只活了35歲……黃仲則精通書畫，工于詩文。才高一世，遍學古今。但他跟汪中一樣，也是屢試不第，四處碰壁，時乖命蹇，落拓平生。
    怎么評價黃仲則呢?可以打個比方。如果清朝詞人只選一個，那么這個人只能是納蘭性德;如果清朝詩人只選一個，那么這個人只能是黃仲則。清朝有許多大詩人、大詞人，但他們的創(chuàng)作完全比不上這兩個人用情之深。許多女生都喜歡納蘭性德，因為其詞情真，其詞凄美。我要說納蘭詞有多讓人意亂情迷，黃仲則的詩就有多讓人意亂情迷。這兩人很相似。雖然他們地位迥異，一個是滿族貴胄，一個是布衣詩人，但卻都是極其深情的人，這種人一般不會享年太久，納蘭也只活了30歲。
    第三名阮籍【西晉】——“徘徊將何見，憂思獨傷心”
    說到郁悶的人，自然少不了阮籍。他醉飲終日，窮途痛哭，種種的不拘禮法、放浪形骸，都可看做他內(nèi)心苦悶的外化。
    阮籍有家學，父是建安七子之一，己為竹林七賢之首。他相貌瑰偉，風度不俗，是魏晉時期有名的美男。司馬氏早準備了官職虛位以待，巴不得籠絡了他來給朝廷撐撐門面，只要他愿意，隨時可以去朝廷報到?？蛇@些也不能給他帶來絲毫的慰藉，他不僅郁悶，而且簡直是焦灼和痛苦。他會在夜闌更深嘆息沉吟，會到深山里長嘯抒懷。
    阮籍之所以活得這樣煩惱，一是環(huán)境的險惡令他壯志難酬。他有強烈的用世之心，要是沒建功立業(yè)的念頭，他怎會登高四顧，喟然長嘆“時無英雄，使豎子成名”?但在司馬氏高壓統(tǒng)治下，機關四伏，暗礁遍布，天下名士，少有全者。阮籍還指望著能壽終正寢，不樂意在官場傾軋中引頸就戮，只好遠離是非，居家避禍，誦讀老莊，明哲保身了。但他名氣實在太大，總有司馬昭的人來騷擾，于是他時不時還要裝瘋賣傻來掩人耳目。子曾經(jīng)曰過：“邦有道則智，邦無道則愚”，阮籍算是徹底實踐了一把。二是對人生形而上的思考令他痛苦不已。環(huán)境再惡劣，總有人過得悠然陶然。好比劉禪自縛請降，寄人籬下，依然是“此間樂，不思蜀”。阮籍做不到那么沒心沒肺，他是中國第一個有悲劇意識的大詩人。他喜歡像個哲學家那樣思考人生的意義——魏晉時人的自我意識開始覺醒了——可他又每每想不出個所以然。但有一點他十分肯定：人生短促，死亡每時每刻都在迫近。那些如花美眷、高名厚利，一切的一切都轉瞬即逝，意義何在?他傳世的五言祖詩，主旨是遙渺的、感情是低沉的、背景是枯寂的，人生是陰冷的。
    第二名徐渭【明朝】——“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風”
    徐渭就是徐文長，他是明朝最偉大的文學家。如果徐文長活在今天，那么他大概可以跟啟功比書法，跟黃永玉比繪畫，跟余光中比做詩，跟高行健比戲劇，跟余秋雨比散文……在王維和蘇軾之后，這樣的全能型選手實屬不世之才。
    徐渭活了73歲，在古人里壽數(shù)不短，享年和白居易一樣。但兩人的際遇可真可謂天壤之別。白居易能在“長安米貴，居大不易”的地方考取功名，鯉魚跳龍門，雖然被曾被貶過青州司馬，但總的來說還是官越做越大，聲動帝京，名播海外。徐渭卻沒這個命，一方面他才名早揚，身手不凡，6歲攻詩書，9歲作文章，有神童美譽;另一方面卻蹭蹬科場，屢試不第。從二十出頭鋒芒畢露，到四十不惑，屢戰(zhàn)屢敗，無出頭之日。科舉對人性的扭曲不言而喻，無需多說，為求生計，他這樣一個狂傲自負，嫉惡如仇的人只好給官吏做入幕之賓，難免寫些官樣文章。這種知行的歧出釀造了他人生的悲劇。他開始精神瘋癲，先后自殺九次，用利斧擊破頭顱，以利錐刺破雙耳，均未遂，求生不得，求死不能。又發(fā)狂殺害妻子，鋃鐺入獄七年。這是不是跟現(xiàn)代詩人顧城差不多?晚景凄涼，賣字畫為生，孑然一身，抑郁而終。死時僅有一只狗伴其身旁，床上連完好的席子都沒有。
    徐渭畢生潦倒、憤懣、孤獨，死難瞑目。身后卻聲名鵲起，煊赫萬分。八大山人、揚州八怪、鄭板橋、齊白石諸人都獻心香一瓣，恨不能與之生逢同世，唯其馬首是瞻。明朝著名文學家袁宏道為之作傳，說他“胸中有一股不可磨滅之氣，英雄失路，托足無門之悲”?？胺Q痛徹骨髓、入木三分。
    第一名李商隱【唐朝】——“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”
    李商隱在45歲那一年死去。對于政壇來說，他的早逝無足輕重，但對于中國文學史來說，卻意味著一顆巨星隕落。李商隱的悲劇并不在于他的天才薄命，而在于他那終其一生都進退維谷、左右為難的人生困境。
    李商隱死在唐代倒數(shù)第五個皇帝宣宗時期。唐宣宗是個明主，人稱“小太宗”。在他的治理下，這個曾經(jīng)煊赫萬分的大唐帝國似乎有了中興的跡象，但事實證明只不過是回光返照罷了，經(jīng)受安史之亂、宦官專權、牛李黨爭的唐朝再也沒能重現(xiàn)貞觀、開元盛世。但是在詩歌領域，李商隱的出現(xiàn)，卻掀起了唐詩的第三座高峰，足以跟盛唐、中唐鼎足而三，在這個詩的朝代即將退去的時刻，留下了一抹耀眼的余輝。
    李商隱少年時期師事朝廷重臣令狐楚，并和令狐楚的兒子令狐?有著近似同窗手足般的友誼。李商隱才情縱橫，少年得志。雖說他也有過考進士而名落孫山的經(jīng)歷，但在令狐氏的舉薦下，他在25歲的年紀如愿金榜題名。
    他原本是如此春風得意的，但當他和王綺琴情定終身后，一切都改變了。王綺琴的父親、也就是李商隱的岳父，是李黨的干將。而李商隱的恩人、兄弟令狐父子是牛黨的重臣。他的這場婚姻使得自己今后的政治前途頓時暗淡，李黨視他為牛黨臥底，牛黨認定他忘恩負義。
    李商隱是重情之人，怎能忘恩負義呢?他曾經(jīng)給做了宰相的令狐?寫詩表明心跡，但無濟于事。他更不會因為受到妻子的拖累而后悔，看看他寫給妻子情詩吧：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”、“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”……在綺琴死后，他到死也沒有再娶，這一點，跟一邊寫悼亡詩詞給妻子、一邊坐擁紅袖，醉入花叢的蘇軾相比，實在是真切得多。
    李商隱在牛李兩黨都有廣泛的人脈，一方有他的恩公、兄弟;一方是他的岳父、愛妻。他對兩方都抱有極其真摯的情感，但兩黨的勢力卻都要對他進行打壓、彈劾。這是怎樣的一種人生悲哀。如果他能拿出無毒不丈夫的氣概，揮刀斬斷和其中一方的關聯(lián)：要么令狐氏恩斷義絕，要么跟妻子分道揚鑣，都可以讓他擺脫這種困境，從而平步青云，但是他做不到……
    【附說】所謂排名、人選都只不過是游戲式說法，也想把曹植、吳梅村列入，但既然說是十個，便總有取舍。事實上，“青史幾番春夢，紅塵多少奇才”，那些想學鴻鵠高翔又難以施展，包藏鯤鵬之志又壯志難酬的文學家何止這十個!隨心順手，涂抹數(shù)則，聊作豆棚閑話，供人噴飯助酒云爾。
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