張邦昌——左右為難的偽楚政權(quán)
    在中國古代歷史上，以“楚”為名號的政權(quán)有不少，比如戰(zhàn)國時期的楚國，陳勝吳廣的張楚政權(quán)。相比而言，一個短暫的“偽楚政權(quán)”往往別后人所忽略在歷史的長河之中?！皞巍弊郑ǔ＝o人的直觀解釋就是“假、不正統(tǒng)、不正規(guī)之意”、所以偽楚政權(quán)，必然也就是難登大雅之堂，難上正統(tǒng)歷史文獻的過度政權(quán)。
    偽楚政權(quán)的出現(xiàn)可以說完全是歷史發(fā)展的偶然。通過歷史我們知道，北宋末期，國力大減，受到了來自北方崛起的金的嚴(yán)重威脅。北宋和金簽訂了《海上同盟》，共同進攻遼，但是在進攻遼的時候，北宋所表現(xiàn)出來的頹廢態(tài)勢被金所察覺，加深了金滅北宋的決心。到了靖康二年(1127年)，金兵攻陷京都，擄走徽欽二帝。但是金畢竟是由落后的游牧民族發(fā)展起來的，對于中原的政權(quán)管理方式十分的模糊，面對自己所占領(lǐng)的廣大中原地區(qū)，在管理的方法上無從下手。于是在1127年3月7日，金朝立張邦昌為大楚皇帝，定都金陵(今江蘇省南京市)，做了32天的皇帝。史稱“靖康之難”。后金國退兵之后，張邦昌迫于眾怒，去除帝號，迎元佑皇后垂簾聽政，封郡王。后來南下歸德(今河南商丘)。宋高宗趙構(gòu)即位后，宰相李綱力主嚴(yán)懲，建炎元年六月(1127年7月)，被貶至潭州“安置”，“令監(jiān)司守臣常切覺察”。不久金兵又來犯。同年九月下詔將張邦昌賜死，并誅王時雍，殿中侍御史馬伸前來長沙執(zhí)行。據(jù)稱張邦昌讀罷詔書，“徘徊退避，不忍自盡”，執(zhí)行官逼他就死，最后登上潭州城內(nèi)天寧寺的平楚樓，自縊身亡。
    從上看來，我自認(rèn)為張邦昌死的的確是十分的冤枉，靖康二年(1127)三月，張邦昌在金人的一手安排下粉墨登場，做了儡皇帝。他自己也深知，百官勸進是出于無奈，并非自己深得人心，因此他也是處處謙恭，裝腔作勢，收買人心。
    登基之日升文德殿，在御床西設(shè)位受賀，讓閣門傳令百官勿拜。留守蘭時雍為討好張邦昌，率百官遽拜。張邦昌連忙拱手起立，一副謙恭之態(tài)，令人作嘔。
    那一天天色十分慘淡，烏云蔽日，陰風(fēng)四起，百官想到家國破碎，從此要屈節(jié)異姓，各個容顏沮喪，毫無喜慶之色。張邦昌的臉上也有些掛不住。唯有王時雍、吳拜、莫儔、范瓊等人歡欣鼓舞，得意洋洋地簇擁在張邦昌左右，儼然是佐命立功的開國元勛!百官參拜已畢，王時雍等人又跪倒塵埃，請求分封。張邦昌封王時雍為權(quán)知樞密院事領(lǐng)尚書省，吳拜為權(quán)同知樞密院事，莫儔為權(quán)簽書樞密院事，呂好問為權(quán)領(lǐng)門下省，徐秉哲為權(quán)領(lǐng)中書省。并下令百官：“多日以來朝廷常有變故，大臣有司盡失其職，從令以后由御史臺監(jiān)督，大家要各遵法度、各司其職?！彼暦Q自己不稱“朕”，見百官時仍然自稱為“予”;傳諭稱“宣旨”、手詔稱“手書”;執(zhí)政、侍從可以坐議國事，言可稱其名;平日不穿帝服，遇金人方遽換，飲食起居均不用天子禮。王時雍每向張邦昌打小報告，都要說“臣啟陛下”，張邦昌則裝模作樣也訓(xùn)了他一頓。
    張邦昌以為嗣位之初，應(yīng)該推恩四方，籠絡(luò)人心，于是想宣布天下大赦。權(quán)領(lǐng)門下省的呂好問問他：“京城四壁之外，都為金人所占，大赦天下是指赦免哪個天下?”張邦昌啞口無言，十分難堪。
    金人扶植他作了皇帝，便立刻造使索要北宋宗室為人質(zhì)。張邦昌不敢怠慢，派徐秉哲領(lǐng)旨搜尋，得宗室三千多人，押送到金營。金人并不滿意，又催交銀兩，開封府以見在戶口為準(zhǔn)各家攤派，限日繳納，無奈京中百姓連遭戰(zhàn)火，即使傾家蕩產(chǎn)也無法湊足那個天文數(shù)字。
    張邦昌內(nèi)心里分析了自己的處境：是金人將自己扶上金鑾，操縱了自己的命脈，金人喜則已生，金人怒則已亡，因而萬不可以得罪金人。但這棵大樹一旦撤離，城中軍民不見得總買自己的帳。自己不能把事做得太絕，斷了后路。于是他給金人修書懇求免催銀帛：“仰仗貴國的大恩，不敢忘懷，然而即使獻出生命，也不足報答。城中的百姓因圍城日久已困敝不堪，饑餓而死的不計其數(shù)，某雖愿撫養(yǎng)卻無資錢以厚其生，欲賑給相救卻無食糧以續(xù)其命。貴國催促日急，有不勝其力自尋死路的比比皆是。希望能體恤懇迫之情，免括金銀?！?BR>    金人搜刮搶掠已得到不少實惠，也知道這塊瘦肉上已榨不出多少油水，就順?biāo)浦圪u他一個人情，答應(yīng)他免括金銀，帶了二帝、宗室北歸。
    聽說宋徽宗、宋欽親父子要被金人押到北地，張邦昌心中竊喜非常，但為了收買人心，掩人耳目，使僭用天子儀衛(wèi)、法駕，脫去龍袍換成縞素，率文武百官及城中的百姓在南薰門擺設(shè)香案，面對囚禁二帝的金營遙遙祭拜，哀哀痛哭，聲淚俱下，一副耿耿忠心的樣子?？墒?，當(dāng)他到金營與他的恩人話別時卻又換了一副顏色，他穿紅袍、張紅繖，威風(fēng)“凜凜”，王時雍、徐秉哲、吳拜、莫儔等眾星捧月一般簇圍左右，儼然一位貨真價實的真龍?zhí)熳訝敗?BR>    這一年的春天，金宗望先行一步退兵，他押解徽宗、寧德皇后及諸親王、妃嬪經(jīng)滑州向北進發(fā)。三天之后金帥宗翰押欽宗及皇后太子隨后由鄭州向北進發(fā)，撤離京師。金人圍城時到處侵?jǐn)_劫掠，甚至挖墳掘墓，把尸體挖出來棄之荒野，用棺材裝飼料喂軍馬。撤兵前夕，又慘無人道地焚毀無數(shù)寨柵，當(dāng)時濃煙滾滾，火光沖天，、金兵卻在城下鼓樂而歌。金人臨走時問張邦昌是否要用留兵保護，張邦昌倒是很想有金人一直撐腰?？蓹?quán)領(lǐng)門下省呂好問卻拒絕說：“恐怕北方的兵卒不習(xí)南方的水土，不會安心駐扎。”金人又試探;“只留一貝勒怎么樣?”呂好問又托辭貝勒是貪人，不敢留住，恐擔(dān)不起責(zé)任。金人只好全軍北撤。張邦昌很是惱火，責(zé)怪呂好問。呂好問說;“相公對天下人說，忍辱負重屈節(jié)金人躡位登基，實出無奈，而今金人既去，相公應(yīng)徐圖后舉。相公請三思，過去大臣勸進，人心所向都是懾于金人的暴虐?，F(xiàn)在金人已去，相公如何能威風(fēng)依舊。如今康王是皇室后裔，領(lǐng)兵居外，眾所歸心，為什么相公您不擁戴康王?為今之計，應(yīng)迎元佑皇后，并請康王正位，庶獲保全?！北O(jiān)察御史馬伸也請求奉迎康王。張邦昌權(quán)衡利弊，知道金人北歸，大勢已去，也應(yīng)該為自己留一條退路，于是決定從呂好問之計，王時雍反對說：“而今已是騎虎難下，您應(yīng)深思熟慮、方作定擇，以免來日后悔莫及?！毙毂芤操澩鯐r雍。但張邦昌遠比這兩個目光短淺的家伙狡猾得多，他立刻刪元佑皇后為宋太后，入御延福宮，又派蔣師愈帶信去見康王自陳：“邦昌勉循金人擁戴，是想權(quán)宜一時以救國難，絕無其他企圖!”他還恬不知恥地杜撰一大篇他精忠報國的情節(jié)：“邦昌得知二帝蒙塵，哀號欲絕，以身投地欲殉家國，絕而復(fù)醒，金人卻不肯收回成命，實在是口舌難爭，邦昌又以首觸柱速求一死，無奈金人晝夜監(jiān)守，求死不能……忽然城中百官聯(lián)名勸進，推邦昌為主以求自免。倘使邦昌手中有甲兵，一定與大金抗?fàn)幍降?邦昌本不想忍辱偷生，只為百官勸謂：“勢已至此，雖死不能使二帝回遷，只有從權(quán)全人，才可保全宗室社稷，以謀后留。若堅持一節(jié)而死，一定連累二帝，怎么稱得上是忠臣呢?”本來邦昌身為宇輔，世代承恩，主上蒙辱而不能死節(jié)，還有何面目見天下黎民!然而念及復(fù)興之計，實在不忍心一死而置家國不顧!不久，張邦昌又派謝克家把大宋的授命寶——玉璽獻給康玉，又降手書請元佑皇后垂簾聽政，自己以太宰的身份退處資善堂。他又派遣使官奉車駕、衣物以及其他御用之物去南京進獻給康王。不久他自己也趕到南京，拜見康壬。張邦昌見到康王時表演得更是生動逼真，他葡葡在康王駕前，伏地慟哭，請求康王賜之死罪?？低鹾醚韵辔?，免他死罪。
    靖康二年(1127)五月，康王趙構(gòu)在應(yīng)天府(今河南商丘)登基稱帝，是為高宗，改年號建炎。張邦昌跪倒稱賀。高宗封他為太保、奉國軍節(jié)度使、同安郡王，五日一赴都堂參決大事、不久又擢為太傅，位臍三公。
    張邦昌從考中進士踏入官場起，這個公元1083年在永靜軍東光縣出生的小伙子，先后經(jīng)歷了大司成、知州、禮部侍郎、尚書右左丞、中書侍郎等多個重要工作崗位的歷練和考驗，直到公元1126年官居少宰，位列使相，期間長達數(shù)十年的領(lǐng)導(dǎo)生涯，居然沒有做出一件突出的政績，唯一可堪一提的，竟是“首請取崇寧、大觀以來瑞應(yīng)尤殊者增制旗物”。——實在是典型的溜須拍馬、粉飾太平之徒。無怪乎后來會被秦檜攻擊為“專事宴游，黨附權(quán)奸，蠹國亂政”，是導(dǎo)致“社稷傾危”的罪魁禍?zhǔn)住?BR>    公元1126年，金國大軍突然南下，六萬人馬勢如破竹，直搗京城汴梁。當(dāng)是之時，以菜鳥皇帝欽宗趙桓為首的一干人等似乎被如狼似虎的金軍嚇傻了眼，根本無視敵我雙方兵力之比(當(dāng)時汴梁城內(nèi)的守軍多達20萬)，就“毅然”決定割地求和。作為當(dāng)時主張“求和”態(tài)度最為堅決的國家領(lǐng)導(dǎo)人之一，張邦昌則被宋欽宗“英明”的任命為“河北路割地使”，負責(zé)陪同康王趙構(gòu)前往金營充當(dāng)談判的預(yù)交“押金”——人質(zhì)。
    這一由國家最高元首親自交付的光榮而艱巨的任務(wù)，充分代表著來自皇帝的信任和關(guān)心，但凡有點上進心的人，都會高興的接受的，比如康王。可是，張邦昌卻是一個小人，而且是“懦夫式”的小人，所以在接到圣旨以后，他如喪考妣，為了自己的這條小命，居然又是荒唐的要求宋欽宗做出書面承諾，切實保證“無變割地議”;又是要求宋欽宗干脆先下發(fā)《大宋王朝關(guān)于交付河北大好河山的決定》的正式文件，讓他揣在懷里然后直接送給金國。理所當(dāng)然的，這些荒唐的要求被干凈利落的一一否決了。
    盡管要求沒有成為事實，可是堂堂一名國家領(lǐng)導(dǎo)人，為了一己之私利，竟然可以如此光明正大的做出如此厚顏無恥的事來，張邦昌實在想不小人都不行了。因此，如果史書據(jù)此將其列入《奸臣傳》、《寵幸傳》或者干脆單列一篇《小人傳》，都是可以理解而且順理成章的。問題是，無論是官方正史還是民間傳說，卻將張邦昌歸類于“叛臣”，而究其理由，不過因為他當(dāng)過那么個把月的事實上根本不存在的“皇帝”。這，就是對張邦昌的莫大冤枉了。
    其實，張邦昌從來就沒想過要當(dāng)皇帝。關(guān)于這一點，《三朝北盟會編》記載得很清楚：當(dāng)被告知將成為皇帝候選人時，張邦昌是明確反對并堅決拒絕的。是粘罕和斡離不慌稱只是讓他當(dāng)宰相，輔佐宋朝太子治理國家，他才勉強進入汴梁城中。而其最終也是由于京城父老鄉(xiāng)親的苦苦哀求，才勉強成為理論上的“皇帝”的。
    事實上，盡管在王朝內(nèi)部表現(xiàn)得相當(dāng)可恥，可是一旦進入金營，正式成為人質(zhì)，張邦昌的行為卻可圈可點，基本上展現(xiàn)了一名優(yōu)秀的外交官員所應(yīng)當(dāng)具備的那些風(fēng)度和品質(zhì)。比如，當(dāng)粘罕和斡離不二人召其單獨議事時，張邦昌就始終堅持自己與肅王趙樞(其時康王已經(jīng)被金軍退貨并另立山頭)以及駙馬曹晟等三人所組成的“人質(zhì)代表團”是一個共同的整體，自己絕對不能違背外交工作紀(jì)律私自行動。最后還是金國使者使用武力才將其帶走的。
    此外，張邦昌也從來沒有當(dāng)過皇帝。雖然當(dāng)皇帝的任命經(jīng)過了文武百官的共同簽名認(rèn)可，但他本人根本就沒有以皇帝自居的意思——他將辦公地點設(shè)在文德殿(皇帝的辦公地點為紫辰殿和垂拱殿)，將辦公桌椅西向放置(皇帝的座位是南向放置的)。他堅決制止朝廷官員向他跪拜行大禮，當(dāng)有的官員為了巴結(jié)討好而對其跪拜時，他必定“東面拱立”。他與朝廷官員開會聊天時自稱為“予”而不是“朕”，公文往來時用“手書”而不是“圣旨”。凡此種種，都充分證明了他始終是與朝廷官員們以同事和平級關(guān)系相處的(《宋史》卷四百七十五)。
    王時雍是推舉他成為皇帝的首席功臣，也可以說是他的心腹和死黨，可是當(dāng)王時雍以皇帝專用的“陛下”他稱呼時，他絲毫不留情面的將其狠狠訓(xùn)斥了一番(《宋史》卷四百七十五)。
    后來金國大軍準(zhǔn)備返回北國，已經(jīng)身為“皇帝”的他卻身服縞素，率領(lǐng)滿朝文武，親自向其時已身陷金軍牢籠的徽、欽二宗遙拜送行，并且傷心欲絕，涕淚俱下，完全是為人臣子的禮儀(《建炎以來系年要錄》)。
    所有這些行為，無不實實在在的說明，張邦昌所謂的皇帝職位，確實是只存在于理論上的。
    事情的真相是，與后世一致認(rèn)定為“叛臣”的結(jié)論恰恰相反，自當(dāng)上“皇帝”的第一天起，張邦昌就在為推翻自己的統(tǒng)治，實現(xiàn)前朝的復(fù)辟而做著種種不懈的努力。就算張邦昌當(dāng)過皇帝，其終極目標(biāo)也還是為了恢復(fù)“舊時王謝”。
    金軍沒走之前，他親自到金營拜見粘罕和斡離不，提出了“不毀趙氏陵廟，罷括金銀，存留樓櫓，借東都三年，乞班師，降號稱帝，借金銀犒賞”等七項重要提議，并通過積極的外交斡旋工作，得到了當(dāng)局的許可(《建炎以來系年要錄》)。其中，僅歲幣一項就成功免除錢一百萬貫、銀二十萬兩、絹二十萬匹的負擔(dān)(《大金吊伐錄》)，為趙宋王朝的成功復(fù)辟和持續(xù)發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
    與此同時，他又親自致書金軍統(tǒng)帥，成功的將左丞馮澥、管軍郭仲荀、簽書樞密院事曹輔、太常少卿汪藻、禮部侍郎譚世績、中書舍人孫覿以及徐天民、蘇余慶、沈晦、路允迪、黃夏卿等一干政治精英爭取到了汴梁(《三朝北盟會編》)。前京城留守孫傅、簽書樞密院張叔夜以及御史中丞秦檜曾經(jīng)反對他當(dāng)皇帝的態(tài)度最為激烈，但他絲毫沒有計較前嫌，同樣致書請求放歸(《宋史》卷四百七十三)。
    此外，他還殫精竭慮，請求遣還諸王夫人及諸帝姬，希望通過“曲線救國”的策略——因為當(dāng)時有部分夫人的腹內(nèi)正有孕——為皇室宗族保全一絲血脈，可惜被具有高度政治敏感性的粘罕看破(《南征匯錄》)。
    最后，當(dāng)金軍終于準(zhǔn)備北歸時，他又委婉而堅決的拒絕了粘罕留一萬金軍幫助其鞏固統(tǒng)治秩序的“好意”，徹底消除了趙宋王朝復(fù)辟的暴力隱患。也正是因為如此，他才可以在金軍撤退以后的第一時間內(nèi)，就派出使臣謝克家?guī)е鴤鲊癍t趕到前北宋王朝的南京應(yīng)天府(今河南商丘)，恭請大宋王朝現(xiàn)存唯一合法繼承人——康王趙構(gòu)前往繼承皇位。同時，恭請元祐皇后在康王到來之前先垂簾聽政，暫時主持大局，自己則以太宰的身份退到內(nèi)東門資善堂居住，繼而又親自趕到南京，痛哭請罪(《宋史》卷四百七十五)。
    至此，我們可以毫不猶豫的說，自始至終，張邦昌從來都沒有任何叛變國家的行為。因此，說他小人則可，將其列為叛臣，則不但有失公允，更是千古奇冤。
    

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