一、肅慎
中國(guó)古代東北民族。又稱息慎、稷慎。傳說舜、禹時(shí)代已與中原有聯(lián)系。周武王時(shí)，肅慎貢“楛矢石砮”，臣服于周。商、周時(shí)分而于我國(guó)的黑龍江、烏蘇里江流域和長(zhǎng)白山一帶。大體分布在今長(zhǎng)白山以北，西至松嫩平原，北至黑龍江中下游的廣大地域。以漁獵和狩獵生活為主，松嫩平原可能有初步農(nóng)耕。戰(zhàn)國(guó)以后的挹婁、勿吉、靺鞨、女真，史家多認(rèn)為屬肅慎系統(tǒng)或與之有密切的淵源關(guān)系。以產(chǎn)弓矢、貂皮著名。曾向商、周進(jìn)貢弓矢，周滅商后臣服于周，與中原地區(qū)來往頻繁。
《左傳·昭公九年》：“肅慎、燕、毫，吾北土也?！薄逗鬂h書·東夷傳》：“挹婁，古肅慎之國(guó)也......有五谷、麻布，出赤玉、好貂。無君長(zhǎng)，其邑落各有大人。處于山林之間，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，大家至接九梯。好養(yǎng)豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏涂身，厚數(shù)分，以御風(fēng)寒。夏則裸袒，以尺布蔽其前后。其人臭穢不潔，作廁于中，圜之而居。種眾雖少，而多勇力，處山險(xiǎn)，又善射，發(fā)能入人目。弓長(zhǎng)四尺，力如弩。矢用枯，長(zhǎng)一尺八寸，青石為鏃，鏃皆施毒，中人即死。便乘船，好寇盜，鄰國(guó)畏患，而卒不能服?！薄侗笔贰の鸺獋鳌罚骸拔鸺獓?guó)在高句麗北，一曰靺鞨......自拂涅以東，矢皆石鏃，即古肅慎氏也?！?BR> 二、淮夷
淮夷，是商周時(shí)期生活在我國(guó)東部的黃淮、江淮一帶的古少數(shù)民族。夏朝以前生活在今山東、河北等地，稱東夷。有傳說中的著名部落首領(lǐng)蚩尤，在與炎黃部落的交戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)中失敗瓦解，一部分融合進(jìn)炎黃部落，另一部分則舉家南遷，至淮河流域一帶定居，始稱淮夷。在后來的幾百年里，淮夷族不斷地與中原漢族作斗爭(zhēng)，時(shí)戰(zhàn)時(shí)合，既融合了漢族先進(jìn)的科學(xué)文化，也逐漸被漢族追逼著退到了長(zhǎng)江以南，與當(dāng)?shù)亍懊缧U族”雜居融合，形成了百越的一支，也就是今天的苗族。現(xiàn)在的苗族中還流傳著他們祖先的艱苦跋涉與遷徙的故事，諸如“過渾水河(黃河)”等。這些故事還被勤勞勇敢的苗族人民刺繡在衣裙上，激勵(lì)著他們世世代代艱苦奮斗勇往無前。
三、百越
百越又稱為百越族，是居于現(xiàn)今中國(guó)南方和古代越人有關(guān)之各個(gè)不同族群的總稱。文獻(xiàn)上也稱之為百粵、諸越。古文中常泛指南方地區(qū)。《過秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實(shí)”。在先秦古籍中，對(duì)于東南地區(qū)的土著民族，常統(tǒng)稱之為“越”。如呂思勉先生所指出，“自江以南則曰越”。在此廣大區(qū)域內(nèi)，實(shí)際上存在眾多的部、族，各有種姓，故不同地區(qū)的土著又各有異名，或稱“吳越”(蘇南浙北一帶)、或稱“閩越”(福建一帶)、或稱“揚(yáng)越”(江西湖南一帶)、或稱“南越”(廣東一帶)、或稱“西甌”(廣西一帶)、或稱“駱越”(越南北部和廣西南部一帶)，等等。因此，“越”又稱被稱為“百越”。百者，泛言其多。
越即粵，古代粵、越通用。越與粵，古音讀如Wut、Wat、Wet。是古代江南土著呼“人”語音，越是“人”的意思。百越的百是多數(shù)、約數(shù)，而不是確數(shù)。百越是對(duì)南方諸族的泛稱。夏朝稱“于越”;商朝稱“蠻越”或“南越”;周秦時(shí)期的“越”除專指“越國(guó)”外,亦同樣是對(duì)南方諸族的泛稱。周朝稱“揚(yáng)越”、“荊越”;戰(zhàn)國(guó)稱“百越”?！稘h書·地理志》注引臣瓚曰："自交趾至?xí)甙饲Ю?，百越雜處，各有種姓”。戰(zhàn)國(guó)以前，《周禮：職方氏》中最早出現(xiàn)“七閩”名稱。閩即古代東南地區(qū)越族的名稱。許慎《說文解字》說：“閩，東南越，蛇種”?！稘h書 · 嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》記載淮南王安諫伐閩越書說：“越非有城郭邑里也，處溪谷之間，篁竹之中”，“以地圖察其山川要塞，相去不過寸數(shù)，而間獨(dú)數(shù)百千里，阻險(xiǎn)林叢弗能盡著?！薄皧A以深林叢竹，水道上下?lián)羰种卸囹笊呙瞳F。”從這些記載來看，古代百越民族多聚邑結(jié)寨散居于山川要塞、深林叢竹之中，溪谷之間，而且數(shù)目眾多?！吨芏Y，冬官考工記》又出現(xiàn)“吳、粵”名稱?！兑葜軙ね鯐?huì)解》又有“東越”、“歐人”、“于越”、“姑妹”、“且甌”、“共人”、“海陽”、“蒼梧”、“越區(qū)”、“桂國(guó)”、“損子”、“產(chǎn)里”、“九菌”等名稱。宋朝人羅泌的《路史》又具體解釋了百越的族稱有：“越常、駱越，甌越、甌皚，且甌、西甌，供人，目深、摧夫、禽人、蒼吾、越區(qū)、桂國(guó)、損子、產(chǎn)里、海癸、九菌、 稽余、北帶、仆句、區(qū)吳，是渭百越。
現(xiàn)在居住在中國(guó)南方屬于壯侗語系和苗瑤語系的各個(gè)民族，不論是在語言上，或者是在文化習(xí)俗上，都與古代的百越族有一定程度的淵源關(guān)系。此外，也有某些學(xué)者認(rèn)為，在現(xiàn)今中南半島的一些民族，比如說泰國(guó)的泰族、老撾的佬族、緬甸的撣族、越南的京族和芒族、甚至屬于南島民族的臺(tái)灣原住民，也都和百越族有相當(dāng)程度的密切關(guān)聯(lián)。
四、犬戎
犬戎：古代族名，又叫獫狁，古代活躍于今陜、甘一帶，獫、岐之間。到西周末期，長(zhǎng)期的農(nóng)耕和平環(huán)境，使得君王荒淫無度，玩物喪志，烽火戲諸侯。君主性格軟化，無心富國(guó)強(qiáng)兵，結(jié)果周幽王被野蠻強(qiáng)悍的犬戎族攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，象征華夏最高權(quán)力和地位的“九鼎”寶器也被犬戎掠往草原，都城豐、鎬西北被犬戎占領(lǐng)。強(qiáng) 盛約三百年的西周覆滅。此后，犬戎便成了華夏民族最可怕的敵人，直到唐朝，中原民族還把一切西北游牧民族統(tǒng)稱之為“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年間，太常博士柳伉上疏說：“犬戎犯關(guān)度隴，不血刃而入京師……”在唐德宗年間，大臣柳渾對(duì)德宗說：“戎狄，豺狼也，非盟誓可結(jié)。”這個(gè)“犬戎”的“犬”字帶有漢族特點(diǎn)的強(qiáng)烈的侮辱性，而且說戎狄是“豺狼”也準(zhǔn)確地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。至春秋初期，犬戎又成為秦國(guó)的強(qiáng)敵。后來犬戎的一支北遷到蒙古草原，成為蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中國(guó)的游牧民族、游牧精神和游牧民族的圖騰，也必須從古匈奴葷粥和犬戎開始。
根據(jù)文獻(xiàn)記載，犬戎族就是自稱自己的祖先是二白犬，并以白犬為圖騰的西北最古老的游牧民族，屬于西羌族，是炎黃族先祖的近親。早在炎黃時(shí)期，犬戎族就是炎黃族的勁敵?！逗鬂h書》就有記載：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不?！备咝潦暇褪屈S帝的曾孫，堯帝的父親。
據(jù)《后漢書》記載，至漢朝，在原來犬戎活動(dòng)范圍內(nèi)曾出現(xiàn)一個(gè)人口眾多的西戎白狼國(guó)。到東漢明帝時(shí)，“白狼……等百余國(guó)，戶百三十余萬，口六百萬以上，舉種奉貢，”自愿歸屬東漢。白狼王還命人作詩(shī)三首，合稱《白狼歌》，獻(xiàn)給東漢皇帝。因此，所以白狼國(guó)就是犬戎國(guó)的變種，白狼王則是犬戎的后人，而白狼族就是崇拜白狼，并以白狼為圖騰的部族。白狼國(guó)的存在，也可以證明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。
據(jù)史料記載犬戎族極為野蠻兇悍，據(jù)史書記載犬戎的母族——古羌族也崇拜犬圖騰?！顿Y治通鑒》第一百九十卷里說：在唐朝初年有“白簡(jiǎn)、白狗羌并遣使入貢”，而且，唐還“以白狗等羌地置維、恭二州”。這說明古羌族也崇拜白犬。實(shí)際上，從民族歸類上看，犬戎族就是西羌族，許慎在《說文解字》中說：“羌，西戎牧羊人也?！币虼?，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那么以上所說的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以斷定，西羌族是以白狼或白犬為圖騰的游牧民族。
所以今天蒙古族和羌族中崇拜狼圖騰的部族全是犬戎的后代。
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