在申論閱卷的過(guò)程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒(méi)有太多的時(shí)間仔細(xì)、全面的閱讀每個(gè)考生的試卷，這就要求考生在申論考試中，一定要把握好文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，俗話說(shuō)“龍頭虎尾！”而能讓閱卷者非常欣賞的一條重要方法，就是可以在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾甚至文章中合理的寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時(shí)間帶給閱卷者好感。
    這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句，相信肯定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。
    (1)治國(guó)
    天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患
    ○《三國(guó)志·魏書·杜畿傳》
    構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民
    構(gòu)：架屋。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。○《意林》引《物理論》
    理國(guó)要道，在于公平正直
    ○唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語(yǔ)
    正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使
    勞于永：為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌?！鹛?middot;張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科·第一道》
    治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公
    ○宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”
    (2)安危
    居安思危，思則有備，有備無(wú)患
    居安：處于安全的境況。備：事先有準(zhǔn)備。○《左傳·襄公十一年》
    為之于未有，治之于未亂
    為wéi：做，防止。未有：沒(méi)有發(fā)生之時(shí)。未亂：尚未發(fā)生動(dòng)亂。
    ○《老子》六十四章
    利莫大于治，害莫大于亂
    ○《管子·正世》
    求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義
    浚：開(kāi)浚，疏通?！鹛?middot;吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏
    召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨
    召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。修：整治。近：指國(guó)內(nèi)。閉：堵塞。○《管子·版法》
    (3)民本
    民惟邦本，本固邦寧
    惟：惟獨(dú)，只有。邦：國(guó)。本：根本?！稹渡袝?middot;五子之歌》
    夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣
    夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。別而聽(tīng)之：分別聽(tīng)信個(gè)人之辭。合而聽(tīng)之：全面聽(tīng)取。圣：無(wú)所不通?！稹豆茏?middot;君臣上》
    為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基
    為wéi：治理。正：使正當(dāng)?！饾h·王符《潛夫論·務(wù)本》
    民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命
    ○《三國(guó)志·吳書·駱統(tǒng)傳》
    天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正
    興行：重德行?！鹈?middot;王廷相《慎言·御民篇》
     
     
    

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