關(guān)于寫人作文，怎么寫才能寄人傳神...入木三分.....????
    [思路分析]
    請參考
    [解題過程]
    高爾基說過"文學(xué)是人學(xué)"。文學(xué)作品要塑造有血，有肉，有喜、怒、哀、樂的人物形象。一個作品好不好，重要的是看它是否成功地塑造了典型形象。古今中外的成功作品，無不成功地創(chuàng)造了藝術(shù)典型。例如：林黛玉、阿Q、馬格麗特、加西莫多、阿巴貢、嚴(yán)監(jiān)生、葛朗臺、堂·吉訶德等等。
    這里試以小說為例，探討怎樣描寫人物。小說是文學(xué)作品的一種體裁，它是通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫，以反映比較復(fù)雜的社會生活的文學(xué)樣式。
    人物、情節(jié)和環(huán)境是小說不可缺少的三個要素。小說的基本特點是：一、多方面細(xì)致地刻劃人物。二、完整復(fù)雜的故事情節(jié)。三、具體生動的環(huán)境描寫。小說的成敗，在某種意義上說，就是人物形象塑造得成功與否。因此，小說作者都調(diào)動了各種各樣的藝術(shù)手段以圖創(chuàng)造出各種各樣的人物形象。
    這里以小說為主，談?wù)勗鯓舆M(jìn)行人物描寫。
    描寫是文學(xué)創(chuàng)作的基本表現(xiàn)方法。作者對他所表現(xiàn)的社會生活，人物的精神世界，人物的生活環(huán)境，人物之間所發(fā)生的矛盾糾葛，乃至作者本人對事件、人物、人生、生活、世界的看法等等，都必須運用描寫的手段，才能使生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)。如果描寫生動、準(zhǔn)確、具體、鮮明，那么作家用語言描繪的藝術(shù)形象，就會在讀者心目中喚起可感知的、富有生命力的藝術(shù)感受。因此，可以說，描寫是生活到藝術(shù)的必須的橋梁。描寫的種類很多，這里重點談?wù)勅宋锩鑼憽?BR>    描寫人物一般有如下一些方法：
    一、人物的概括介紹
    這就是作者站在第三人稱的地位，對人物的經(jīng)歷、性格、習(xí)慣以及他對別人的關(guān)系，做一個扼要的、概括的說明和分析。
    這種概括描寫的好處，是把有關(guān)人物的大小事件集中起來，撮要地描敘，給讀者一個總的印象;同時，更由于這種描寫是比較扼要的，所以故事展開的速度比較快。
    這介紹，有的放在文章開頭，有的放在新人物快要露面或剛剛露面的當(dāng)兒。
    《小二黑結(jié)婚》一開頭就介紹了劉家峧的兩個神仙：
    "劉家峧有兩個神仙，鄰近各村無人不曉：一個是前莊上的二諸葛，一個是后莊的三仙姑。二諸葛原來叫劉修德，當(dāng)年做過生意，抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道。三仙姑是后莊于福的老婆，每月初一、十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。"
    接著介紹了二諸葛的"不宜栽種"，三仙姑的"米爛了"，使這兩個滑稽人物躍然紙上，呼之欲出。
    《三國演義》寫皇甫嵩、朱雋打敗黃巾軍那一段是這樣寫的：
    "殺到天明，張梁張寶引敗殘軍士，奪路而走，忽見一彪軍馬，盡打紅旗，當(dāng)頭來到，截住去路。為首閃出一將，身長七尺，細(xì)眼，長髯;官拜騎都尉，沛國譙郡人也;姓曹名操，字孟德。"
    接著是這樣介紹的：
    "操幼時，好游獵，喜歌舞;有權(quán)謀，多機(jī)變。操有叔父，見操游蕩無度，嘗怒之，言于曹嵩。嵩責(zé)操。操忽心生一計：見叔父來，詐倒于地，作中風(fēng)之狀，叔父驚告嵩。嵩急視之，操故無恙。嵩曰：'叔言汝中風(fēng)，今已愈乎?'操曰：'兒自來無此病;因失愛于叔父，故見罔耳。'嵩信其言。后叔父但言操過，嵩并不聽。因此，操得恣意放蕩。"
    作者通過曹操假裝中風(fēng)欺騙叔父，后又花言巧語欺騙父親一事的具體描寫，概括介紹了曹操奸詐的性格。
    這種概括描寫，能收到舉一反三的效果。只要行為、事件選擇得準(zhǔn)確、典型，就能夠把人物的思想性格突現(xiàn)出來。
    二、從人物的眼睛里介紹人物
    這是讓作品里的人物來介紹另一人物的手法。
    例如《三國演義》三十七回，當(dāng)徐庶被曹操用計騙到許昌后，劉備感到說不出的焦急，司馬徽勸他不必不徐庶煩心，并且說起諸葛亮的才能時，有這樣一段描寫：
    徽笑曰："元直(徐庶的號)欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也?"玄德曰："元直臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何?"徽曰："孔明與博陵崔州平、穎川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務(wù)于精純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：'公等仕進(jìn)，可至刺史、郡守。'眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。"玄德曰："何穎川之多賢乎?"徽曰："昔有殷馗善觀天文，嘗謂'群星聚于穎兮，其地必多賢士。'"時云長在側(cè)曰："某聞管仲、樂毅乃春秋戰(zhàn)國名人，功蓋寰宇?？酌髯员却硕耍隳颂^?"徽笑曰："以吾觀之，不當(dāng)比此二人，我欲另以二人比之。"云長問："那二人?"徽曰："可比興國八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。"眾皆愕然。
    這里，作者并沒有直接出面贊揚諸葛亮，而是從當(dāng)時一個名士司馬徽的嘴里極力贊揚了諸葛亮的才能，讀者會在不知不覺中受到感染，受到那些評價的影響，對被評論的人物也有了同樣的認(rèn)識。
    又如《紅樓夢》中寫了各種人對寶玉的評價(如興兒、尤三姐)，不僅可以從多方面表現(xiàn)寶玉，反映出他和周圍的各種各樣的人的復(fù)雜關(guān)系，而且還可以通過某一個人的話語反映出評論人自己的性格、身世和處境(興兒、尤三姐)。
    三、從肖像上去描寫人物
    小說刻劃人物，絕大多數(shù)都有肖像描寫，盡管描寫的方法各不相同--有的濃濃地寫，有的淡淡地寫;有的寫得比較長，有的只是寥寥幾筆;有的從正面寫，有的從側(cè)面寫;有的單獨地描寫，也有的對比地描寫。但是不管采用什么手法，目的都在于塑造性格鮮明的人物形象。
    成功的肖像描寫一定是重點突出那種最最能透露出人物主要性格的方面，充分地表現(xiàn)人物的主要精神的。它使讀者讀了，不僅忘記不了這種肖像，同時也忘記不了肖像所透露的人物性格。
    《死魂靈》描寫潑留希金，這樣寫道：
    從他的臉上，看不出一點特色來。和普通瘦削的老頭子，是不大有什么兩樣的，不過下巴凸出些，并且常常掩著手帕，免得被唾沫所沾濕。那小小的眼睛還沒有呆滯，在濃眉底下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，恰如兩匹小老鼠，把它的尖嘴鉆出暗洞來，立起耳朵，動著胡須，看看是否藏著貓兒或頑皮孩子，猜疑地嗅著空氣，那衣服可更加有意思。要知道他的睡衣究竟是什么底子，只好白費力;袖子和領(lǐng)頭都非常齷齪，發(fā)著光，好像做長靴的郁赫皮;背后并非拖著兩片的衣裙，倒是有四片，上面還露著一些棉花團(tuán)。頸子上也圍著一種莫明其妙的東西，是舊襪子，是腰帶，還是繃帶呢，不能斷定。但決不是圍巾。一句話，如果在那里的教堂前面，乞乞科夫遇見了這么模樣的他，他一定會布施他兩戈貝克。
    潑留希金是一個極度貪婪和吝嗇的農(nóng)奴主，他家財萬貫，但卻時時瞪著一雙尖利的老鼠眼四處窺探，尋找錢財和物品，就連掉在地上的一塊硬幣也不放過(就像楊二嫂所說的"愈是有錢愈是一毫不放松，愈是一毫不放松便愈是有錢)"，他高級衣服滿箱，但卻用撿來的破爛衣服把自己裝扮成男不男女不女的乞丐相。作者通過他的外貌和衣著的夸張的描繪，突出了他的貪婪和吝嗇的性格。
    描寫人物的肖像以描寫人物的眼睛最為重要，因為眼睛是心靈的窗戶，最富于表情，最能傳達(dá)一個人內(nèi)心的秘密。上面的引文也注意了對眼睛的描寫。魯迅說"要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對的，倘若畫了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無意思。"這確是經(jīng)驗之談。
    但是也并非一定得描寫眼睛的。茨威格在《一個女人一生中的二十四小時》中著意刻劃了賭徒們的手："綠呢臺面四周許許多多的手，都在閃閃發(fā)亮，都在躍躍欲伸，都在伺機(jī)思動。所有這些手各在一個袖筒口窺探著，都像是一躍即出的猛獸，形狀不一，顏色各異，有的光溜溜，有的拴著指環(huán)和泠泠作聲的手鐲，有的多毛如野獸，有的濕膩盤曲如鰻魚，卻都同樣緊張戰(zhàn)栗，極度急迫不耐?！鶕?jù)這些手，只消觀察它們等待、攫取和躊躇的樣式，就可教人識透一切;貪婪者的手抓搔不已，揮霍者的手肌肉松弛，老謀深算的人兩手安靜，思前慮后的人關(guān)節(jié)跳彈;百般性格都在抓錢的手式里表露無遺……"
    那些手五光十色，千差萬別。賭徒們那等待揭曉的緊張心情，賭輸之后的頹唐失望的情緒，從手的動作和姿態(tài)中惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來。
    例如巴金寫的《家》中有一段描寫錢梅芬的，就主要描寫她額上的皺紋。朱自清的《背影》(當(dāng)然它不是小說)則主要描寫父親的背影。父子之間的深厚感情，是通過兒子看著父親的背影揭示出來的。文中，作者十分細(xì)膩地描寫上了年紀(jì)、又是胖子的父親，如何艱難地穿過鐵路，爬上那邊月臺去買橘子時的一系列細(xì)節(jié)，又寫了兒子看到背影時的內(nèi)心感受，使父子之情躍然紙上(可聯(lián)系《晨曲》、《維納斯》等畫)，這些描寫與對眼睛的描寫有異曲同工之妙。
    如果說，上面講的描寫是靜的肖像，好像一幅畫。那么也有的描寫則是動的肖像，好像一部電影。例如魯迅在《祝?！分袑ο榱稚┑膸状蚊鑼懀?BR>    (祥林嫂第一次死了丈夫，來到魯鎮(zhèn)。)
    "頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。……她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人。"
    (祥林嫂第二次死了丈夫，再到魯鎮(zhèn)。)
    "她仍然頭上扎上白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。"
    (祥林嫂被趕出魯鎮(zhèn)，論為乞丐后。)
    "五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人，臉上消瘦不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的;一手柱著一支比她更長的竹桿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎一個乞丐了。"
    小說通過對祥林嫂肖像的一系列變化的描寫，揭示了祥林嫂處境的改變和性格的變化，一個善良無辜的、在封建社會魔掌下掙扎的女人，心靈的重壓和創(chuàng)傷就是這樣一天一天地深化，她就是這樣一步一步地被黑暗社會吞噬的。
    我們知道，人物和世界上的一切客觀事物一樣，無時無刻不在變化發(fā)展，而這一切變化不能不表現(xiàn)在人物的肖像上。因此高明的作者不但善于抓住不同人的特點進(jìn)行肖像描寫，而且善于根據(jù)人物的發(fā)展變化，寫出肖像的發(fā)展變化。
    四、從行動上描寫人物
    人們的所作所為，是其思想性格的直接表現(xiàn)。在文學(xué)作品中，對人物行動的描寫，是塑造人物的主要手段。正如高爾基所說的："要使藝術(shù)作品真有令人信服的教育作用，就必須使主人公們盡可能地多做事，少說話。"好的人物描寫都是從生活中選取，提煉最能反映人物個性特征，具有典型意義的人物行動。以把人物形象塑造得個性鮮明、突出。例如《水滸傳》中魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西一段：
    鄭屠橫行作惡，強(qiáng)騙民女金翠蓮;魯達(dá)一怒之下，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。這一行動，極其鮮明地表現(xiàn)了魯達(dá)疾惡如仇，專好打抱不平，鋤強(qiáng)扶弱的典型性格。作者在對這一行動的具體描寫中，又多方面地刻劃了魯達(dá)的個性。以經(jīng)略相公的名義來向鄭屠尋釁，這是他的謀略;命鄭屠三次切肉，以達(dá)到耍弄和激起斗毆的目的。則是以其人之道還治其人之身的高妙手段;只是三拳，便意外地打死了鄭屠，這既顯示出他的力，也反映了他的粗;他怕吃官司，沒人送飯，便指著鄭尸罵他詐死，借機(jī)脫身，這又表現(xiàn)了他粗中有細(xì)，機(jī)警靈活的一面。
    又如茹志鵑《百合花》中描寫新媳婦的一段：
    新媳婦解開通訊員的衣服，莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子……一針一線地縫他衣肩上的破洞。雖然人們告訴他，不用再縫了(因為通訊員已經(jīng)犧牲了)，但她還是低下頭，一針一針地縫著。最后，她又將自己新婚的百合花被，給這個為人民的解放事業(yè)獻(xiàn)身的小戰(zhàn)士蓋上。這個細(xì)節(jié)，生動地反映了人民群眾對解放軍戰(zhàn)士的深厚感情，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
    五、用語言描寫刻劃人物
    語言描寫是指人物的獨白、對話或幾個人物談話的具體描寫。古語云"言為心聲"。人物的語言是人物思想感情的自然流露，極易顯示出人物的性格特征和內(nèi)心世界，因此語言描寫也是重要的人描寫方法。有人說文學(xué)藝術(shù)就是語言的藝術(shù)。請看《紅樓夢》描寫鳳姐出場的那一段：
    一語未了，只聽后院中有人笑聲，說："我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!"黛玉納罕道："這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮?"……(此所謂未見其人，先聞其聲)賈母笑道："你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗作'辣子'，你只叫他'鳳辣子'就是了。"黛玉雖不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈鏈，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以"嫂"呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道："天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!"說著，便用帕拭淚。賈母笑道："我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。"這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道："正是呢!我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打!"又忙攜黛玉之手，問："妹妹幾歲了?可也上過學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。"一在又問婆子們："林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來了?帶了幾個人來?你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?
    一席話語，幾個動作，便將王熙鳳的身份、地位，以及她那種勢利逢迎、伶牙利齒，潑辣利落，善于適場作戲的性格特點，活龍活現(xiàn)地畫了出來。
    請看《水滸傳》上王婆說媒的一段：
    王婆又道："娘子，你認(rèn)的這個官人麼?"那婦人道："奴不認(rèn)的。"婆子道："這個大官人是這本縣一個財主，知縣相公也和他來往，叫做西門慶大官人，萬萬貫錢財，開著個生藥鋪在縣前。家里錢過北斗，米爛陳倉，赤的是金，白的是銀;圓得是珠，光的是寶。也有犀牛頭上角，亦有大象口中牙?！?
    極言西門慶家富有，誘騙潘金蓮嫁給西門慶。
    又如《水滸傳》中描寫眾好漢議立梁山主一段。
    同是擁立宋江為梁山之主，不贊成宋江的謙讓，但幾個人所說的話卻大不相同。吳用、武松均從大局出發(fā)，以理服人。但吳用言詞委婉，武松則顯露。李逵和魯智深都對宋江的謙讓表示強(qiáng)烈不滿，但李逵言詞粗魯，魯智深則比較注意分寸。劉唐雖未能申之以理，但也不似李逵，魯智深的火暴，言詞頗含怨意。
    作者善于根據(jù)人物的出身、教養(yǎng)、經(jīng)歷和性格等的不同，注意從詞語、語氣等的相異去描寫人物的對話，因而鮮明地表現(xiàn)了人物的性格，如同魯迅所說："是能使讀者由說話人看出人來的"。(又如《水滸傳》中王婆的話。)
    《變色龍》中論狗的一段話，則更精彩。
    這里，作者通過人物對話中變化無常的腔調(diào)，活現(xiàn)了人物趨炎附勢，諂上壓下的丑惡嘴臉，以及善變的性格特征，使沙皇警察的典型形象躍然紙上。
    《荷花淀》中描寫水生嫂的語言，及幾個婦女的語言。
    女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個青年婦女聚在水生家里來，大家商量。
    "聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘不了一件衣裳。"(借故托辭)
    "我有句要緊的話，得和他說說。"(言直情真)
    "聽他說，鬼子要在同口安據(jù)點……"水生的女人說。(謹(jǐn)慎穩(wěn)重)
    "哪里就碰得那么巧，我們快去快回來。"(心情急切)
    "我本來不想去，可是俺婆婆非叫我去看看他--有什么看頭啊!"(委婉恢諧)
    于是這幾個女人偷偷坐在一只小船上，劃到對面馬莊去了。
    這一段話，通過個性化的語言，把幾個婦女想去看丈夫，而又不愿直說的心態(tài)巧妙地表現(xiàn)了出來。
    每年--特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時候，這些在日本廠里有門路的帶工，就親身或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災(zāi)荒區(qū)域，用他們多年熟練了的、可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些無力"飼養(yǎng)"可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)："還用說?住的是洋式的公司的房子，吃的是魚肉葷腥。一個月休息兩天，我們帶到馬路上去玩耍。嘿，幾十層高的房子，兩層樓的汽車，各種各樣好看好用的外國東西……老鄉(xiāng)!人生一世，你也得去風(fēng)識一下啊!--做滿三年，以后賺的錢就歸你啦!我們是同鄉(xiāng)，有交情。--交給我?guī)?，有什么三差兩錯，我還能回家鄉(xiāng)嗎?"
    這樣說著，咬著草根樹皮的女孩子可不必說，就是她們的父母，也會怨恨自己沒有跟去享福的福分了。于是，在預(yù)備好了的"包身契"上畫上一個十字，包身費一般是大洋二十元，期限三年，三年之內(nèi)，由帶工的供給食宿，介紹工作，賺錢歸帶工的收用，生死疾病一聽天命，先付包洋十元，人銀兩交，"恐后無憑，立此包身契據(jù)是實。"
    (夏衍《包身工》)
    請看《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的一段描寫：
    正吃時，只聽得外面必必要剝剝地爆響。林沖跳起身來，就壁縫里看時，只見草料場里火起，刮刮雜雜地?zé)?。?dāng)時林沖便拿了花槍，卻待開門來救火，只聽得外面有人說將話來。林沖就伏門邊聽時，是三個人腳步響，直奔廟里來;用手推門，卻被石頭靠住了，再也推不開。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個道①："這條計好么?"一個應(yīng)道②："端的虧管營、差撥兩位用心!回到京師，稟過太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒得推故了!"一個道③："林沖今番直吃我們對付了!高衙內(nèi)這病必然好了!"又一個道④："張教頭那廝，三回五次托人情去說'你的女婿沒了'，張教頭越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個央浼二位干這件事。不想而今完備了!"又一個道⑤："小人直爬入墻里去，四下草堆上點了十來個火把，待走哪里去!"那一個道⑥："這早晚燒個八分過了。"又聽得一個道⑦："便逃得性命時，燒了大軍草料場也得個死罪!"又一個道⑧："我們回城里去罷。"一個道⑨："再看一看，拾得他兩快骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時，也道我們也能會干事。"
    ①⑤⑦差撥②④⑨陸謙③⑥⑧富安。由人物的語言可以看出人來。
    六、從心理活動上去描寫人物
    描寫人物曲折微妙的心理，有助于細(xì)致入微地刻劃人物豐富復(fù)雜的性格，對人物心理活動的描寫，有多種多樣的表現(xiàn)形式。譬如：人物的心理獨白，夢境，幻覺，人對各種景物的主觀感受等等，都直接或間接地反映了人物不同的思想感情和性格特征。
    《阿Q正傳》是這樣描寫阿Q臨刑前夕的心理活動的：
    "阿Q正羞愧自己畫得不圓，那人卻不計較，早已掣了紙筆去，許多人又將他第二次抓進(jìn)柵欄門。
    他第二次進(jìn)了柵欄，倒也并不十分懊惱。他以為人生天地之間，大約本來有時要抓進(jìn)抓出，有時要在紙上畫圓圈的，惟有圈而不圓，卻是他'行狀'上的一個污點。但不多時也就釋然了，他想：孫子才畫得很圓的圓圈呢，于是他睡著了。"
    這是一段很深刻的心理描寫，阿Q在死刑罪狀上畫了圓圈，眼看就要被砍頭，但他仍舊不覺悟，不憤怒，不抗?fàn)?，倒在想自己的圓圈畫得不圓，有失面子，是"行狀"上的污點。但后來連這一點的不痛快的感情也消失了，因為他又想到孫子才畫得很圓，他自己倒像一個爺爺了，他又在幻想中取得了精神勝利。這段心理描寫，可以說入木三分，突出地表現(xiàn)了阿Q麻木不仁和愚昧無知的精神狀態(tài)。
    《紅樓夢》中有一段描寫黛玉的心境：
    黛玉聽取這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者：果然自己眼力不錯，素日認(rèn)他是個知己，果然是個知己;所驚者：他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密竟不避嫌疑;所嘆者：你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有"金玉"之論呢?既有"金玉"之論，也該你我有之，又何必來一寶釵呢?所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張;況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云："氣弱血虧，恐致勞怯之癥。"我雖為你的知己，但恐不能久持;你縱為我的知己，奈我薄命乎何!--想到此刻，不禁淚又下來。
    通過對同一件事的喜、驚、悲、嘆等心理描寫，既表現(xiàn)了黛玉對寶玉的深沉的愛，又反映了她對未來的深刻的焦慮，惟妙惟肖地刻劃了林黛玉多愁善感的性格。
    七、通過對人物情緒的描繪刻劃人物
    描寫人物的情緒，是塑造人物的重要手段之一，人的喜怒哀樂等各種各樣的情緒，是人的感情的自然流露。由于人們的出身、教養(yǎng)、地位、經(jīng)歷和個性的不同，他們的哭笑怒罵也就顯得千差萬別。
    《紅樓夢》中有一段描寫劉姥姥逗笑。
    賈母這邊說聲"請"，劉姥姥便站起身來，高聲說道："老劉，老劉，食量大如牛：吃個老母豬，不抬頭!"說完，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人先發(fā)怔，后來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘云掌不住，一口茶都噴出來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫"噯喲!"寶玉滾到賈母懷里，賈母笑的摟著叫"心肝"，王夫人用手指著鳳姐兒，卻說不出話來，薛姨媽也掌不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了坐位，拉著他奶母，叫"揉揉腸子"。地下無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姐妹換衣裳的。獨鳳姐鴛鴦二人掌著，還只管讓劉姥姥。
    劉姥姥來到大觀園參加一次家宴，在吃飯時她故意逗樂，引起眾人的大笑，作者通過對"笑"的描寫，就展現(xiàn)了各種不同人物的鮮明個性。這里提名到發(fā)笑的人物，共有八人，他們都笑得非常厲害，但是笑態(tài)都各不相同。作者在這里首先提到的是湘云，當(dāng)她一經(jīng)意會到劉姥姥說話的含義，便支持不住，把含在嘴里來不及咽下的"一口茶都噴出來"，這一笑態(tài)就突現(xiàn)了這個聰明過人而有豪爽不羈具有非凡風(fēng)格的姑娘的性格特征;林黛玉的笑法則與湘云不同，她笑得上氣不接下氣，"伏著桌子只叫'噯喲!'"這就活畫了她那弱不禁風(fēng)的體態(tài);同樣也是笑得肚子疼，探春和惜春與林黛玉也有區(qū)別。探春笑得前仰后合地把茶碗"合在迎春身上"，而年幼的惜春既然有奶媽在旁，當(dāng)她笑得實在吃不消的時候，自然要找奶媽幫忙。至于寶玉，作者沒有直接寫他的笑，而是寫他"滾"到賈母懷里，在這里，一個"滾"字，把這個怡紅公子笑不可止，以及就此在賈母面前頑皮撒嬌的神態(tài)十分形象地描繪了出來。而賈母"笑得摟著叫心肝"，這一動作和語言又是多么恰切地畫出了這個賈府的老祖宗這時歡笑的心情，和她對寶玉的溺愛。王夫人的笑寫得也十分出色，作者寫王夫人"笑得用手指著鳳姐兒，卻說不出話來"，更是傳神之筆。這不僅寫出了她在此時的神情動作，而且還表現(xiàn)了她的復(fù)雜的心理狀態(tài)。她知道劉姥姥如此逗笑，正是由鳳姐促使的，但這既然能夠博得婆婆的歡笑，又無傷大雅，也就不必追究;何況劉姥姥的話也確實可笑，于是她便只能"用手指著鳳姐兒，卻說不出話來"。
    以上是座上人們的笑，至于那些上不了臺面的下等人，作者寫他們的笑又與主子不同。他們何嘗不想縱情大笑，然而在主子面前是不允許過分的，于是他們便有的"躲出去蹲著笑"，有的"忍著笑"。"躲出去"以示奴隸與主子的區(qū)別;而"蹲著笑"說明笑得厲害直不起腰來。曹雪芹在這短短的一段文字里，寫了這么多"笑"，"上上下下都一齊哈哈大笑起來"，這是共性，而各人的笑態(tài)又有所不同。作者正是通過對每個人的不同笑態(tài)的細(xì)膩刻劃，把每個人的不同個性鮮明地區(qū)別開來。可見就是這個"笑"，也大有名堂。
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