七年級下冊每課要點--9土地的誓言
之一
端木蕻良，原名曹漢文，遼寧昌圖人，現代作家。
1941年9月18日，九一八事變已經過去了整二十年，抗日戰(zhàn)爭正處于十分艱苦的階段，流亡在關內的東北人依然無家可歸。作者懷著難以遏制的思鄉(xiāng)之情寫下了這篇文章。
這是一篇抒情散文，充溢著飽滿、深沉的愛國熱情。作者這種情緒的表露，并不流于空泛，他把九一八事變以后東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語言表達出來，仿佛使人諦聽得到心臟的跳動，感受得到眷念鄉(xiāng)土熱血的沸騰，這是一種具有共通性的感情，而作者所眷戀的關東原野，當時卻已被日本侵略者強占十年之久，對作者來說，她是失去的美好家園;對國人來說，她是祖國完整版圖上淪喪的土地，因此，眷念鄉(xiāng)土就有了讓人產生共鳴的強烈的愛國色彩。
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一、字。
1、給下列加紅字注音。
熾痛( ) 嗥鳴( )讕語 ( )亙古( )
蚱蜢( ) 鎬頭( ) 污穢( )
2、給下面形似字注音組詞
漿 碾 狐 壟
槳 輾 孤 龔
二、解釋詞語
熾痛：熱烈而深切。
標直：筆直。
嗥鳴：(野獸)大聲嚎叫。
讕語：沒有根據的話。
亙古：遠古。
污穢：骯臟的東西。
三、學習本文內容
1、作者在文中列舉了哪些東北特有的景色物產?
作者列舉了：白樺林、紅高梁、馬群、黑土地等物產體會了東北的地域特征。
2、如何理解本文的標題--土地的誓言?
這一標題是比較獨特的，其要點在于"誓言"。從文章來看，這誓言是作者對著土地發(fā)出的。作者在文章末尾壯情激越地發(fā)誓："我要回到她的身邊……，我愿付出一切。我必須看見一個更美麗的故鄉(xiāng)在我的面前--或者我的墳前"。這種擲地有聲的誓言讀者自可強烈地感覺到。因此，這一標題應該理解"面對土地發(fā)出的誓言"而不是"土地自身發(fā)出的誓言"。
3、怎樣理解文中"我常常感到它在泛濫著一種熱情"中的"泛濫"與"在那田壟里埋葬過我的歡笑"中的"埋葬"這兩個詞語的確切含義?
"泛濫"原意是"江河水溢出，淹沒土地"，又引申為"思想、事到處擴散"。細細品味這一詞語會覺得十分貼切：作者的心情正如決堤之水不可遏制地四下泛濫奔流，作者那激憤狂放的心情用了"泛濫"來形容較之用"澎湃"、"涌動"等詞語更多了幾分野性和難以駕馭的力量。至于"埋葬過我的歡笑"中的"埋葬"就更加特殊，作者為什么不用"飄蕩著我的歡笑、回響著我的歡笑"之類的語句呢?須知，埋葬只用于已經死去的事物，那么，我的歡笑已經死去了嗎?是的，昔日在田壟間留下的歡笑曾經是晶瑩如露珠般點綴在龔上，散發(fā)著迷人的光澤。這樣想來，用"埋葬"是不是更多了一層沉重的感覺和悲憤的心緒呢?
4、如何理解第一段最后幾句話?
這幾句確實較為費解，因為它包含了好幾個層面的意思。從表層看，這是寫實。在任何一塊大地深層，都涌動著沸騰的巖漿，這些巖漿就是文中說的"紅熟的漿液"。這一表層含義必須理解。那么，作者為什么會有這一種聯想呢?因為他的內心也正如地下沸騰的巖漿一樣在燃燒、在沸騰、在奔突，似乎正要噴涌而出!這時，充滿激情的作者就進入了寫意的層面：他用詩人般的語言塑造了兩個顫栗著、憤怒著并且不可阻擋地將要爆發(fā)出來的意象--一個是大地之心，一個是作者之心。這塊廣大的"關東大地"因為這些擬人化的描寫而有了生命有了情感，于是可以像人一樣召喚著我、激勵著我為之奮斗、為之犧牲!
5、為什么文章起初寫"關東大地"用"她"來稱呼，而到了后面時卻又改口說"土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立?"
人稱的變化實際上是情感的變化的結果。文章開始用第三人稱，是因為感情起初比較平穩(wěn)，但隨著作者情緒一步步的激動，作者就不滿足于使用向第三者介紹的人稱代"她"了，于是拋開讀者直接與自己所敘述的對象進行對話交流，對土地以"你"相稱，情感顯得更加直接而迫切。這在修辭上叫做"呼告"。具有強烈的抒情效果。
三、問題探索。
1、了解形成于20世紀30年代的"東北作家群"的代表人物(有蕭紅、蕭軍、端木蕻良待等)和寫作風格。
2、土地是一個民族生存的最基本的保證。請同學們以"土地"為題材，也寫一篇文章，字數不少于500。
之二
《土地的誓言》
1. 作家作品
(1)作者：
端木蕻良(1912~1996)，遼寧省昌圖縣人，先后畢業(yè)于南開和清華，學生時代即開始創(chuàng)作，是東北流亡作家群中的代表人物。主要著作有《科爾沁旗草原》、《大地的?！泛汀恫苎┣邸?BR> (2)寫作背景：
1941年9月18日，九一八事變已經過去了整整十年，抗日戰(zhàn)爭正處于十分艱苦的階段，流亡在關內的東北人依然無家可歸。作者懷著難以抑制的思鄉(xiāng)之情寫下了這篇文章。
2. 詞語積累
正音：
端木蕻良(hóng) 熾痛(chì) 噴涌(pēn) 泛濫(làn)
白樺林(huà) 嗥鳴(háo) 山澗(jiàn) 斑斕(lán) 碾(niǎn)
豐饒(ráo) 污穢(huì) 讕語(lán) 怪誕(dàn) 亙古(gèn)
默契(qì) 田壟(lǒng) 蚱蜢(zhà měng) 鎬頭(gǎo)
詞義：
熾痛：熱烈而深切。
讕語：沒有根據的話。
亙古：遠古。
默契：情意相投。
污穢：骯臟的東西。
3. 整體把握：
這是一篇抒情散文，充溢著飽滿、深沉的愛國熱情。作者這種情緒的表露，并不流于空泛，他把九一八事變以后東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語言表達出來，仿佛使人諦聽得到心臟的跳動，感受得到熱血的沸騰。眷念鄉(xiāng)土，這是一種具有共通性的感情，而作者所眷戀的關東原野，當時卻已被日本侵略者強占十年之久，對作者來說，她是失去的美好家園;對國人來說，她是祖國完整版圖上淪喪的土地，因此，眷念鄉(xiāng)土就有了讓人產生共鳴的強烈的愛國色彩。
這篇課文在藝術上體現了端木蕻良濃郁的抒情風格與獨特的抒情方式，那就是以傾訴式的語言表達激情，以富有力度與濃度的情感打動人心。
4. 深入剖析：
(1)如何理解本文的標題——“土地的誓言”?
這一標題是比較獨特的，其要點在于“誓言”。從文章來看，這誓言是作者對著土地發(fā)出的。作者在文章末尾壯懷激越地發(fā)誓：“我要回到她的身邊……為了她，我愿付出一切。我必須看見一個更美麗的故鄉(xiāng)出現在我的面前——或者我的墳前?！边@種擲地有聲的誓言，給讀者強烈的震撼。因此，這一標題應該理解為“面對土地發(fā)出的誓言”而不是“土地自身發(fā)出的誓言”。
這種表達方式并不是獨一無二的。例如朱德的“母親的回憶”，其意就是“關于母親的回憶”而不是“母親自身的回憶”。作者之所以作如此表達，是在不影響意思表達的前提下力求簡潔，在擬寫標題之時就更是如此。況且，本文集中筆力寫“土地”，將“土地”二字置于最醒目的位置也確實是一種較好的選擇。
(2)怎樣理解文中“我常常感到它在泛濫著一種熱情”中的“泛濫”與“在那田壟里埋葬過我的歡笑”中的“埋葬”這兩個詞語的確切含義?
這兩個詞語的運用都逾越了常規(guī)。凡是反常之處總是格外引人注目并且令人感到困惑的。對于這些特殊的用法，應該從以下兩個方面求解：一、明確該詞的本意;二、分析該詞所處的語境。最后在本意和語境間可以發(fā)現詞語的具體確切的含義。
“泛濫”原意是“江河水溢出，淹沒土地”，又引申為“思想、事物到處擴散”。細細品味這一詞語會覺得十分貼切：作者的心情正如決堤之水不可遏抑地向四下泛濫奔流，作者那激憤狂放的心情用了“泛濫”來形容較之用“澎湃”“涌動”等詞語更多了幾分野性和難以駕馭的力量。至于“埋葬過我的歡笑”中的“埋葬”就更加特殊，作者為什么不用“飄蕩著我的歡笑、回響著我的歡笑”之類的語句呢?須知，埋葬只用于已經死去的事物，那么，我的歡笑已經死去了嗎?是的，昔日在田壟間留下的歡笑曾經是晶瑩如露珠般點綴在壟上，散發(fā)著迷人的光澤。而今，這一切早已不復存在。昔日的快樂歡笑早已蕩然無存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲憤!作者的歡笑確實“死了”，它被埋葬在故鄉(xiāng)的田壟間。作者的歡樂只屬于失去的故園。這樣想來，用“埋葬”是不是更多了一層沉重的感覺和悲憤的心緒呢?誰埋葬了我們的歡笑，誰奪去了我們的“田壟”，我們就要埋葬他們!讓埋葬我們歡笑的田壟成為埋葬侵略者的墓地!這是不是使作者發(fā)出錚錚誓言的原因之一呢?
(3)怎樣理解“當我記起故鄉(xiāng)的時候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液……在那亙古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心里噴涌著血液一樣”等語句?
這幾句確實較為費解，因為它包含了好幾個層面的意思。
從表層看，這是寫實。在任何一塊大地的深層，都涌動著沸騰的巖漿，這些巖漿就是文中所說的“紅熟的漿液”。這一表層含義必須理解。那么，作者為什么會有這一種聯想呢?因為他的內心也正如地下沸騰的巖漿一樣在燃燒在沸騰在奔突，似乎正要噴涌而出!這時，充滿激情的作者就進入了寫意的層面：他用詩一般的語言塑造了兩個顫栗著、憤怒著并且不可阻擋地將要爆發(fā)出來的意象——一個是大地之心，一個是作者之心。這塊廣大的“關東大地”因為這些擬人化的描寫而有了生命有了情感，于是可以像人一樣召喚著我、激勵著我為之奮斗為之犧牲!
(4)為什么文章起初寫“關東大地”用“她”來稱呼，而到了后面時卻又改口說“土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立”?
人稱的變化實際上是情感的變化的結果。文章開始用第三人稱，是因為感情起初比較平穩(wěn)，但隨著作者情緒一步步的激動，作者就不滿足于使用向第三者介紹的人稱代詞“她”了，于是拋開讀者直接與自己所敘述的對象進行對話交流，對土地以“你”相稱，情感顯得更加直接而迫切。這在修辭上叫做“呼告”，具有強烈的抒情效果。
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