七年級下冊每課要點--19觀舞記
    之一
    作者簡介
    冰心(1900-1999)，現(xiàn)代散文家、小說家、詩人、兒童文學作家。原名謝婉瑩，出生于福州。父親是一位開明的海軍軍官，童年在山東煙臺度過七、八年，大海給她留下很深印象。1911年就讀福州女子師范預科，1913年入京就讀教會學校，形成其"愛"的哲學。1923年以優(yōu)異成績畢業(yè)于燕京大學文科。她是五四文學運動中涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家中最知名的女作家之一。1919年以"冰心"為筆名發(fā)表第一篇小說《兩個家庭》，其后又發(fā)表了許多反映社會、家庭、婦女等問題的小說和宣揚"愛"的哲學的作品。同時寫了許多散文，受泰戈爾影響創(chuàng)作散文集《繁星》、《春水》等。
    學習本文要掌握文中對舞蹈藝術(shù)的描寫，學習語言形式及表現(xiàn)內(nèi)容的特點。
    一、掌握如下字詞：
    1、給下面紅色字注音：
    咿啞(　 ) 顰蹙(　 )供養(yǎng)(　 ) 驚鴻(　 )
    粲然(　 ) 嗔視(　 )叱咤(　 ) 極妍( 　)
    2、解詞：
    顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。
    粲然：笑容爛燦的樣子。
    嗔視：生氣地看。
    叱咤風云：形容威力極大。
    盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。
    驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。
    二、學習課文內(nèi)容：
    1、文章開頭問道："我應怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈?"作者沒正面回答，你能從接下來的排比中找到答案嗎?
    她們的舞蹈像詩、像畫、像音樂、像雕塑一樣美。
    2、文章從第11段才正式敘寫"觀舞"經(jīng)過 ，前面鋪敘的文字有什么作用嗎?
    鋪敘表達自己歡喜激動的心情，贊美卡拉瑪姐妹的舞蹈無法言狀的美，為后文寫舞蹈的美妙絕倫蓄勢。
    3、作者從哪些方面表現(xiàn)舞蹈"飛動的美"?
    作者從身體、神態(tài)、服飾、心靈等方面來表現(xiàn)：
    光艷：秀麗的面龐;長眉、眼睛。未舞先有情。
    曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細步--從"輕云般慢移"到"旋風般疾轉(zhuǎn)"。
    神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚的舞姿傳神地表現(xiàn) quot;離合悲歡"。
    4、在寫卡拉瑪姐妹出場前，先寫"臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的"這個細節(jié)有什么用意?
    暗示了印度舞蹈具有強烈的宗教色彩，點明了卡拉瑪姐妹舞蹈的背景，具有鮮明的民族特色。
    5、為什么說卡拉瑪姐妹"在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己"?
    卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像"飛動"起來，但是僅有"飛動"還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到"美"的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈是心靈之舞，而不是技巧之舞。
    6、文中說"看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)"，怎樣理解?
    藝術(shù)沒有國界。優(yōu)秀的藝術(shù)家都植根于本民族的文化土壤中，"卡拉瑪姐妹也一樣受到印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化的內(nèi)涵，她們的舞蹈就不會這樣美妙動人。
    之二
    一. 教學內(nèi)容：
    《觀舞記》《口技》
    二. 重點、難點分析
    《觀舞記》
    1. 積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。
    2. 能正確、流利、有感情地朗讀課文;品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語句。
    3. 鼓勵學生初步形成自己的審美觀、價值觀。
    《口技》
    1. 讓學生從口技表演中感受和領悟中國民間藝術(shù)的精深奇妙。
    2. 積累一些常用的文言實詞、虛詞，理解課文大意。
    3. 培養(yǎng)學生閱讀古文的良好習慣，提高學生閱讀古文的能力;背誦全文。
    4. 掌握正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的寫法及其表達作用。
    三. 新課講解
    《觀舞記》
    1. 作者簡介
    冰心(1900年—1999年)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學家?！拔逅摹睍r，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
    2. 詞語積累
    正音：
    褶zhě裙 顰pín 蹙cù 粲càn然
    嗔chēn視 叱chì 咤zhà
    詞義：
    (1)本色當行：做本行的事，成績十分顯著。
    (2)嗔視：生氣地看。
    (3)叱咤：形容威力極大。
    (4)盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。
    3. 整體把握：
    印度舞蹈具有強烈的宗教色彩：“臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的?！薄ɡ斀忝玫奈璧妇褪且源藶楸尘暗?，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。
    她們以身體、神態(tài)、服飾來表現(xiàn)舞蹈的“飛動的‘美’”：
    光艷：秀麗的面龐;能說萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。女性的嫵媚不僅表現(xiàn)在美麗的五官，更多地表現(xiàn)在眉目之間。未舞先有光彩先有情。
    曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細步——從“輕云般慢移”到“旋風般疾轉(zhuǎn)”。
    神韻：印度舞蹈大多表現(xiàn)宗教故事，卡拉瑪姐妹以神采飛揚的舞姿傳神地表現(xiàn)了“離合悲歡”。讓人不必拘泥于故事情節(jié)，而為之喜為之悲，精妙的舞蹈跨越了文化的隔閡，讓人心靈相通。“我們看她忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”。舞蹈達到這種神韻，確實令人嘆為觀止。
    用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
    4. 深入剖析：
    (1)為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
    卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
    (2)課文中說“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”，怎樣理解這句話?
    藝術(shù)上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。
    欣賞卡拉瑪姐妹的舞蹈，是離不開她們的文化背景的。
    ?
    

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