七年級(jí)下冊每課要點(diǎn)--5傷仲永
之一
第一部分
《傷仲永》
傷，是“憐惜”的意思。傷仲永，即憐惜方仲永這個(gè)幼時(shí)天資聰穎的神童由于沒有學(xué)習(xí)，以致成年后竟成為默默無聞的庸人。
關(guān)于作者：
王安石，北宋杰出的詩人和散文學(xué)，是唐宋八大家之一。他的詩文語言雄健，長于說理，多有揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)的作品。他著有《臨川先生文集》。
學(xué)習(xí)本文，認(rèn)真朗讀課文，了解故事梗概，弄清文章結(jié)構(gòu)，找出生字、生詞，并逐一查字典注音、解釋。
思考：
1、第一段前兩句話中作者交代了方仲永哪四個(gè)方面情況，請各用兩個(gè)字概括。
籍貫、姓名、身份、家世
2、文中“王子”指的是?解釋“卒之為眾人，則其受于人者不至也?！币痪?。
王安石
終于成為普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。
3、方仲永最終“泯然眾人矣”的原因究竟是什么?(請用原文回答)。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
4、請根據(jù)你自己的理解，談?wù)勎恼碌谌挝淖值拇笠狻?BR> 人的天資固然重要，但更重要的是必經(jīng)過后天的不斷的學(xué)習(xí)。
5、概括本文的中心?
本文通過敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)”，而從神童到“泯然眾人”的變化過程，說明天資固然重要，但沒有好的后天教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我們學(xué)習(xí)和教育對于人才的培養(yǎng)是十分重要的。
積累：
1、通假字
日扳仲永環(huán)謁邑人： (“扳”同“攀”，牽，引。)
賢于材人遠(yuǎn)矣： (“材”同“才”，才能。)
2、特殊句式：
1、不使學(xué)
省略句。省略了“使”的賓語，應(yīng)為“不使之學(xué)”，“之”在此指代方仲永。
2、令作詩
省略句。省略了“令”的賓語，應(yīng)為“令其作詩”，“其”指代方仲永。
第二部分
《傷仲永》復(fù)習(xí)
王安石
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉，曰：“泯然眾人矣?！?BR> 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪!
一、 文學(xué)常識(shí)：
本文選自《臨川先生文集》，作者王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。唐宋八大家之一。題目中的“傷”意即悲傷哀痛。體現(xiàn)了作者傷感的感情基調(diào)。
本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。本文敘事先揚(yáng)后抑。
唐宋八大家是指唐韓愈、柳宗元，宋歐陽修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。
二、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的字音。
世隸耕lì 或以錢幣乞之qǐ 日扳仲永pān 環(huán)謁于邑人yè yì
不能稱前時(shí)之聞chèn 泯然眾人矣mǐn 今夫不受之天fú 而已邪 yé
三、重點(diǎn)實(shí)詞。
世隸耕(屬于) 稱前時(shí)之聞(相當(dāng)) 仲永之通悟(通達(dá)智慧)
其詩以養(yǎng)父母、收族為意(聚、團(tuán)結(jié)) 彼其受之天也(他)
泯然眾人矣(完全) 賢于材人(賢：勝過。材人，有才能的人) 環(huán)謁于邑人(四處拜訪)
其文理皆有可觀者(文采和道理) 稍稍賓客其父(漸漸) 或以錢幣乞之(求取)
則其受于人者不至也(沒有達(dá)到要求)父異焉(對……感到驚異) 即書詩四句(寫)
邑人奇之(以……為奇) 稍稍賓客其父 (以賓客之禮相待)或以錢幣乞之(有的人)
父利其然也 (以……為利)日扳仲永環(huán)謁于邑人(“扳”通“攀”，牽，引) 還自揚(yáng)州(從)
復(fù)到舅家問焉(復(fù)：又 焉：代指方仲永的情況 )卒之為眾人(最后)固眾人(本來)
自是指物作詩立就(自是：從此 。立就：立刻完成)
四、通假字。
日扳仲永環(huán)謁于邑人(“扳”通“攀”，牽，引)
賢于材人遠(yuǎn)矣(“材”同“才”，才能)
五、各種詞類活用(一般了解即可)
②詞類活用
形容詞作意動(dòng)詞
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的 意思
“父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思
名詞作意動(dòng)詞
“父利其然”之中的“利”，是“以……為利”的意思
“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當(dāng)作賓客”的意思
名詞作狀語
“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思
動(dòng)詞用作狀語
“忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思
③一詞多義
自：1.并自為其名(名詞，自己) 2. 自是指物作詩立就(介詞，從)
聞：1. 余聞之也久(動(dòng)詞，聽說) 2. 不能稱前時(shí)之聞(名詞，名聲)
其：1.其詩以養(yǎng)父母(代詞，這) 2.稍稍賓客其父(代詞，他的)
然：1父利其然也(代詞，這樣) 2泯然眾人矣(形容詞詞尾……..的樣子)
賓客：1稍稍賓客其父(動(dòng)詞，以賓客之禮相待) 2于是賓客無不變色離席(名詞，客人)
為：1其詩以養(yǎng)父母、收族為意(動(dòng)詞，成為)
④古今異義
自是指物作詩立就(古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動(dòng)詞)
或以錢幣乞之(古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。)
其文理皆有可觀者(古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理)
稍稍賓客其父(古義：漸漸。今義：稍微。)
泯然眾人矣(古義：平常人。今義：許多人，大家。)
六、理清文章結(jié)構(gòu)。
一、(1-2)：敘述方仲永由神童到平庸的故事。
①“不使學(xué)”是泯然眾人矣的原因。
傷仲永 后天教育的重要
②由神童到平庸，為議論鋪墊。
二、(3)：闡明作者觀點(diǎn)，點(diǎn)明原因，議論后天教育的重要性。
這篇文章的敘事部分一氣貫通而層次分明，詳略有致而結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中而意旨鮮明。請認(rèn)真閱讀敘事部分后填空。
⑴從“仲永生五年”到“其文理皆有可觀者”詳寫仲永才智極盛。
⑵從“十二三矣 ”到“泯然眾人矣”略寫仲永才智枯竭。
⑶從“父利其然”到“不使學(xué)”略寫仲永才智衰退的原因。
七、填空題。
1、本文就是通過記敘方仲永由幼年時(shí)天資過人到后來變得平庸無奇的故事，闡明了后天的教育和培養(yǎng)對成才的重要性的道理。這種敘議結(jié)合，就事說理的好處是以真實(shí)生動(dòng)的事例說明具有普遍意義的道理，既令人信服，又給人以意味深長的思考。
2、安排材料，詳略得當(dāng)。課文詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形，略寫父親的貪利之舉導(dǎo)致他才能衰退，并最終淪為平庸的情形。這樣安排材料的作用是使文章內(nèi)容集中而意旨鮮明。
3、先揚(yáng)后抑，跌宕多姿。例如文中寫幼年時(shí)方仲永天資聰穎、才思敏捷;方仲永其父“利其然”“不使學(xué)”為下文埋下伏筆是“抑”。采用這種寫法的好處是表明作者對“不使學(xué)”，不讓人才“受于人”這一錯(cuò)誤做法的否定、批判態(tài)度，有力地突出了文章的主旨。
4、語言精當(dāng)，言簡意豐。例如寫幼年方仲永的表現(xiàn)時(shí)，用“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上。寫其父行為時(shí)，用一“利”字提示出他貪圖錢財(cái)、目光短淺的特點(diǎn);用“環(huán)謁”一詞形象地刻畫出他貪則自得，可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)，筆墨凝練，言簡意豐
5、事實(shí)上，方仲永如同常人的原因有很多，其一，從鄉(xiāng)鄰的“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”;其二，從其父的角度來看，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”;其三，從方仲永本 人來看，“其受于人者不至也”。(引號(hào)內(nèi)填原文)
七、用原文回答問題。(共13道題)
1、文中交代方仲永的籍貫、身份、姓名及家世的句子是：金溪民方仲永，世隸耕。
2、第一段中刻畫出方仲永的父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)的句子是：
日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
3、方仲永五歲作詩能“指物作詩立就 ”，而且“文理皆有可觀者”;十二三歲時(shí)作的詩已經(jīng)“不能稱前時(shí)之聞”;二十歲就“泯然眾人矣”。
4、幼年時(shí)的方仲永有令人稱奇的表現(xiàn)是：
A未嘗識(shí)書具，忽啼求之。B即書詩四句，并自為其名。C指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
5、父親“不使學(xué)”的原因的句子是：
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人。
6方仲永最終“泯然眾人”的原因是：不使學(xué).
7、點(diǎn)出仲永才能衰退的原因的三個(gè)字是：不使學(xué)
8、揭示仲永由“奇人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺踩恕钡脑虻恼Z句是：則其受于人者不至也。
9、在作者看來，方仲永“卒之為眾人”的原因是：其受于人者不至也。
10、點(diǎn)明方仲永天賦消失的一句話是：泯然眾人矣。
11、交代方仲永小時(shí)候是位“奇才”，長大后卻變成一位平庸無奇的人的原因的語句是：
日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。則其受于人者不至也。
12、仲永變成普通人的個(gè)人、直接原因的語句是：不使學(xué)。
13、仲永變成普通人的道理、根本原因的語句是：則其受于人者不至也。
14、在第二段中表明作者寫《傷仲永》目的的句子是：
今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪!
15、在學(xué)業(yè)上，不管天生聰明與否，應(yīng)該采取的正確態(tài)度是：“受于人”或“受之人”
16、方仲永才能發(fā)展變化有三個(gè)階段，請分別引用文中原句回答：
⑴指物作詩立就，其文理皆有可觀者。⑵令作詩，不能稱前時(shí)之聞。⑶泯然眾人矣。
17、作者認(rèn)為“仲永之通悟”是由于：“受之天”，他的才能衰退是由于“受于人者不至”。至此作者認(rèn)為在“受之天”和“受之人”的兩個(gè)因素中，后天教育因素對于一個(gè)人的成才更為重要。
18、“不能稱前時(shí)之聞”中的“前時(shí)之聞”具體指：指物作詩立就，其文理皆有可觀者
八、回答問題。
1、本文題目是《傷仲永》，文中的“傷”是什么意思?為什么要“傷”?
答：傷是哀傷、嘆息的意思。因?yàn)橹儆涝咎觳牛瑳]有得到后天良好的教育，而變的平庸。
2、“世隸耕”三個(gè)字在全文中的作用是什么?
答：對“未嘗識(shí)書具”、“ 不使學(xué)”的必要鋪墊和對方仲永天資過人的有力襯托。
3、開篇一句交代了方仲永的那些方面?
答：籍貫、身份、姓名及家世
4、文中“邑人奇之”的“奇”有什么含義?
答：“奇”是“以……為奇”的 意思。但不止是好奇，也會(huì)有尊重人才的意思，表明仲永的才能得到全縣人的承認(rèn)。
5、從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人?
答：貪圖錢財(cái)，目光短淺，愚昧無知。
6、作者為什么極力渲染方仲永幼時(shí)的天資?
答：為了強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對人的才能的發(fā)展是十分重要的，讓讀者領(lǐng)悟到人的天資和后天成才的關(guān)
7、“余聞之也久”在文中的作用是什么?
答：承上啟下
8、文中的“受之天”指的什么?“受之人”又指的什么?
答：“受之天”是指人的先天條件好，即有天賦?！笆苤恕敝溉怂艿降暮筇旖逃?。
9、作為家長，在發(fā)現(xiàn)孩子天資聰慧時(shí)應(yīng)該怎樣做?方仲永的父親是怎樣做的?他為什么會(huì)這樣做?
答：因材施教，及時(shí)讓孩子接受良好的教育，使其才能得到充分的發(fā)展;“不使學(xué)”;父利其然也、世隸耕、“邑人”的“捧殺”。
10、“泯然眾人矣”一句流露出作者什么樣的思想感情?
答：對方仲永“泯然眾人”感到哀傷、惋惜。
11從最后一段的議論看，作者通過方仲永從5歲到20歲才能發(fā)展變化的故事，意在說明什么道理?
答：說明人的天資和后天成才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。
12、本文中仲永由天資過人到平庸無七的變化過程說明了什么?(仲永的故事給了我們什么啟示?)
答：一個(gè)人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，也很難取的成就。
13、方仲永這一故事的結(jié)局是什么?讀完本文，你悟出什么道理?(本文作者要講述的道理是什么?)
答：泯然眾人矣。說明了人的天資與后人成材的關(guān)系。人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不受教育，也會(huì)變成平庸無能的人。
14、你怎樣看待方仲永的父親的做法?
答：方仲永的父親貪圖小利卻斷送了仲永的前途，這是相當(dāng)愚昧無知的，是讓人鄙棄的。
15、文章最后一段議論講述了什么道理?對作者的評(píng)論你有什么看法?
答：強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對發(fā)展才能的重要性，形象地說明了后天學(xué)習(xí)對人發(fā)展的重要性。
人的才能并非天生不變，教育和學(xué)習(xí)在一個(gè)人的成長中是很重要的。
16、你認(rèn)為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才?
答：不驕傲，勤努力，發(fā)揚(yáng)自己的長處，繼續(xù)發(fā)展。
17、你認(rèn)為人的天資和 后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系?哪方面更重要?
答：二者相輔相成，后天教育更為重要。
18、如果你天資聰穎，是 一個(gè)方仲永式的神童，你將怎樣做?
答：如果我是個(gè)神童，我也會(huì)努力學(xué)習(xí)，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，不學(xué)習(xí)將會(huì)落后，我要勇于進(jìn)取，敢為人先，將來更好地回報(bào)社會(huì)。
19、如果你學(xué)習(xí)成績一般，你是否會(huì)自暴自棄?
答：如果我成績一般，我也會(huì)加倍努力，以為我知道“一分耕耘，一分收獲”的道理。
20、請你結(jié)合本文內(nèi)容寫幾組不少于五言的對偶句。
答：1、方仲永空有天資智，朱買臣全靠勤奮功。 2、聰慧無為傷仲永，勤奮有成勉后生
課外古詩欣賞：1、《山中雜詩》中描寫山峰環(huán)繞，竹木茂盛的一句是：山際見來煙，竹中窺落日。寫鳥在人家的房檐上飛，最有趣的是云彩從窗戶里飄了出來的是：鳥向檐上飛，云從窗里出。
2、《竹里館》的作者是王維，詩中寫詩人“獨(dú)坐”“彈琴”“長嘯”的是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。寫夜靜人寂，明月相伴的是：深林人不知，明月來相照。
3、《峨眉山月歌》中連用五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，這五個(gè)地名分別是：峨眉山，平羌，清溪，三峽，渝州。
4、《春夜洛城聞笛》中寫詩人聽到《折楊柳》曲調(diào)，不覺思念自己的家鄉(xiāng)和親人的一句是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
5《逢入京使》一詩表達(dá)了詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思想懷親之情，請寫出這首詩：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干，馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
6、《滁州西澗》中以飛轉(zhuǎn)流動(dòng)之勢，襯托閑淡寧靜之景的是：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
7、《江南逢李龜年》中言過去之衰，為下文作了鋪墊的是：岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞
之二
《傷仲永》
1. 作家作品
本文選自《臨川先生文集》，作者王安石(1021—1086)，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強(qiáng)烈反對，他兩次被罷相。晚年封為荊國公，謚號(hào)“文”。著有《王臨川集》、《王文公文集》，是唐宋八大家之一。
2. 題解
本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖?！皞笔前z的意思，表達(dá)了作者對方仲永這樣的神童，“泯然眾人”的哀傷、惋惜之情。
3. 正音
隸(lì) 謁(yè) 扳(pān) 稱(chèn) 泯(mǐn)
4. 詞義
【未嘗識(shí)書具】未嘗：不曾，識(shí)：認(rèn)識(shí)。
【忽啼求之】之：代詞，指書寫工具。
【父異焉】異：形容詞的意動(dòng)用法，對……(感到)詫異，焉：語氣代詞，代這件事。
【即書詩四句】書：動(dòng)詞，寫。
【其詩以養(yǎng)父母、收族為意】以……為：把……當(dāng)作，養(yǎng)：贍養(yǎng)。收族，和親族的人搞好關(guān)系。收，團(tuán)結(jié)。意：主題。
【邑人奇之】奇：形容詞的意動(dòng)用法，對……(感到)奇怪
【賓客其父】賓客：名詞的意動(dòng)用法，以賓客之禮對待……
【或以錢幣乞之】或：有的人。乞之，討取仲永的詩。
【利其然】利：形容詞的意動(dòng)用法，對……(感到)有利可圖。然：這樣。
【不使學(xué)】使：讓。
【余聞之也久】也：舒緩語氣。
【從先人還家】從：跟從。
【還自揚(yáng)州】：從揚(yáng)州回家。
【復(fù)到舅家問焉】復(fù)：再一次。焉：語氣代詞，代這件事。
【卒之為眾人】卒：最終，之：調(diào)整音節(jié)，為：成為。
【則其受于人者不至也】則：表原因，就因?yàn)椤?BR> 【且為眾人】且：況且。
【固眾人】固：本來。
【得為眾人而已耶】反問句，恐怕連普通人還不如罷了。
5. 整體把握：
●理解課文結(jié)構(gòu)層次：
全文可分兩部分：
第一部分：第1、2段，簡敘方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。
第二部分：第3段，作者闡明觀點(diǎn)看法。
說明：第一部分以敘事為主，第二部分以議論為主。
●掌握主要內(nèi)容：
本文借事說理，以方仲永的實(shí)例，說明后天教育對成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時(shí)天資過人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇;議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。文章通過方仲永這一實(shí)例說明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長的思考。
本文的語言十分精當(dāng)。敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過程，議論部分也不過七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達(dá)作用，而不是可有可無。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對“未嘗識(shí)書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景;一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫出方仲永索求書具的兒童情態(tài);“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無知之態(tài);“不使學(xué)”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵。第二段敘事極為簡要，僅以一“見”一“聞”一“問”就交代了方仲永后來的變化和結(jié)局。結(jié)尾的議論部分，言簡意深，說理嚴(yán)謹(jǐn)。對本文語言精當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，可以逐詞逐句體察、品味。
本文語言平實(shí)而又不乏感情色彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說的是何以可“傷”的道理，字里行間流露著作者對一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情，并以鮮明的態(tài)度表明作者的觀點(diǎn)。
6. 深入剖析：
●方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么
從方仲永個(gè)人情況看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上說，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“受之于天”而“卒之為眾人矣”，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，即沒有受到后天正常的教育。
●最后一段的議論講了什么道理
作者認(rèn)為人的天資與后天教育，二者之間，后者更重要，即后天教育對一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。
●怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系
結(jié)尾的議論部分就事說理。作者認(rèn)為“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引發(fā)天賦不如方仲永的人如果不“受之人”，結(jié)果將更不可設(shè)想的感慨。這段話論說事理，步步推進(jìn)，辨明了“受之天”與“受之人”的關(guān)系，令人深感“受之人”的重要。
作者所說的“受之天”，是指人的天資;“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無疑是正確的。這里要注意，“受之人”是說人所受到的后天教育，而不是說人自身的后天學(xué)習(xí)和主觀努力(方仲永因其父“不使學(xué)”而根本無從學(xué)習(xí)，無從努力)，這是兩個(gè)不同的問題，而后者并不在本文的議題之內(nèi)。但我們卻可以從中受到啟發(fā)，對我們認(rèn)識(shí)人的天資與后天學(xué)習(xí)和主觀努力的關(guān)系不無裨益。
7. 譯文：
金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。
我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了?！?BR> 王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人;那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧
【模擬試題】(答題時(shí)間：60分鐘)
一. 基礎(chǔ)知識(shí)與積累：
1. 根據(jù)漢字寫拼音，根據(jù)拼音寫漢字。
qī piàn( ) yōu yù( ) zhèn jìng( ) shùn xī( )
佇立 ( )
2. 下列詞語中有五個(gè)錯(cuò)別字,把它們找出填入表中,然后改正。
①人聲鼎沸 ②高忱而臥 ③神情沮喪 ④來勢兇兇 ⑤聲情并茂
⑥荒草凄凄 ⑦人跡罕至 ⑧興高彩烈 ⑨不期而至 ⑩抑揚(yáng)頓措
錯(cuò)別字
改正
3. 至少寫出四個(gè)讀“cai”的字，并用每個(gè)字組一個(gè)詞。
____( ) ____( ) ____( ) ____( )
4. 在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語：
也許多少年后在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息將________(舊事、往事、事情)回顧。
5. 給下面的橫線上填上恰當(dāng)?shù)牧吭~。
然而，蒲公英卻不滿足于擁有一 泥土、一 水珠、一 陽光的安逸生活，它要把生命開拓的精神再遠(yuǎn)一點(diǎn)的傳播，它要譜寫一 生命的贊歌。
6. 下列句子沒有語病的一項(xiàng)是( )
A. 老師征求并采納了同學(xué)們關(guān)于如何進(jìn)一步辦好文學(xué)社的意見。
B. 一個(gè)人如果獲得了理解，就等于擁有了一切世界上最可寶貴的財(cái)富。
C. 我們把教室打掃得干干凈凈，整整齊齊。
D. 每當(dāng)回憶起和他朝夕相處的一段生活，他那循循善誘的教導(dǎo)和那和藹可親的音容笑貌，又重新出現(xiàn)在我的面前。
7. 依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
德國詩人席勒有篇詩作名叫《大地的瓜分》，寫的是希臘神話故事。其大意是，宙斯對人類說：“把世界領(lǐng)去!”于是，農(nóng)夫、貴族、商人和國王，紛紛領(lǐng)走了谷物、森林、倉庫和權(quán)利。之后，來了一位詩人，但已無任何東西可得，宙斯問詩人：“當(dāng)瓜分大地時(shí)，你在何處?”詩人說：“我在你身邊，______________?！?BR> (1)請?jiān)徫业男撵`，被你的天光迷住
(2)我的眼睛凝視著你的面龐
(3)竟然忘記了凡塵
(4)我的耳朵傾聽著你的天樂之聲
A. (1)(2)(3)(4) B. (2)(4)(1)(3)
C. (4)(2)(3)(1) D. (1)(3)(2)(4)
8. 文學(xué)常識(shí)填空：
《_________________》是____國杰出詩人普希金的作品，《未選擇的路》出自____國詩人弗羅斯特之手。
9. 模仿下面句子的格式，另寫一個(gè)句子。
遺忘是心的縫隙，漏掉了多少珍貴的昨天?
___________________________________________________________________________
10. 根據(jù)課文默寫。
假如生活欺騙了你，___________，___________!憂郁的日子需要鎮(zhèn)靜。
二. 閱讀：
文段一：
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
1. 解釋文中加點(diǎn)的字詞。
①隸( ) ②異( ) ③為( ) ④扳( )
⑤謁( ) ⑥從( ) ⑦稱( ) ⑧自( )
2. 解釋下列句中加點(diǎn)的“于”的用法。
①環(huán)謁于邑人( ) ②于舅家見之( ) ③賢于材人遠(yuǎn)矣( )
④則其受于人者不至也( )
3. 下列語句翻譯有誤的一項(xiàng)是( )
A. 其詩以養(yǎng)父母、收族為意。譯文：他的詩把贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容。
B. 父利其然也。譯文：他的父親認(rèn)為這樣有利可圖。
C. 余聞之也久。譯文：我聽說這件事也有很久了。
D. 泯然眾人矣。譯文：(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了。
4. 翻譯下列語句的大意。
①自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。 譯文：
②邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。 譯文：
5. “父異焉”“邑人奇之”皆因仲永的“異”。仲永自身的“異行”，表現(xiàn)在哪些方面?試概括分析。
答：① ;
② ;
③ ;
④ 。
6. 請你談?wù)勗斐煞街儆辣瘎〉脑蚴鞘裁?
答：
7. 讀了這篇文章之后，你得到了哪些啟示?談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
答：
8. 現(xiàn)實(shí)生活中也有許多早慧兒童，有的三歲能背百首唐詩，四歲能出色地演奏鋼琴，甚至不到十歲就能洋洋灑灑寫出幾十萬字的小說，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待對這類孩子的教育?
答：
文段二：
曾參教子
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反而為女殺彘(zhì，豬)?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母。非以成教也。”遂烹彘也?！俄n非子·外儲(chǔ)說左上》
1. 解釋文中加點(diǎn)的詞。
①市( ) ②女( ) ③反( ) ④適( ) ⑤特( )
⑥戲( ) ⑦待( ) ⑧遂( )
2. 下列加點(diǎn)的“之”用法不同的一項(xiàng)是( )：
A. 曾子之妻之市 B. 其子隨之而泣
C. 曾子欲捕彘殺之 D. 今子欺之
3. 翻譯下列語句。
①嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。譯文：
②母欺子而不信其母。非以成教也。 譯文：
4. 曾妻為什么對孩子說給他殺豬?曾子要?dú)⒇i，曾妻為什么又制止?
答：
5. 曾子為什么一定要?dú)⒇i給兒子吃?
答：
6. 這篇短文給你什么啟示?結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 答：
三. 常識(shí)積累：
你知道他們是誰嗎?
●1837年2月普希金遇難，他寫了《詩人之死》一詩，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國上流社會(huì)。
●1854～1855年，他參加了克里米亞戰(zhàn)爭。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭場面打下基礎(chǔ)。
●1836年，他發(fā)表了諷刺喜劇《欽差大臣》，改變了當(dāng)時(shí)俄國劇壇上充斥著從法國移植而來的思想淺薄、手法庸俗的鬧劇的局面。
●他早期作品多是短篇小說，如《小公務(wù)員之死》 (1883)、《萬卡》(1886)年，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動(dòng)人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。
●19世紀(jì)50至70年代是他創(chuàng)作的旺盛時(shí)期，他陸續(xù)發(fā)表了長篇小說：《羅亭》 (1856)、《貴族之家》(1859)、《前夜》(1860)、《父與子》(1862)等作品。其中《羅亭》是他的第一部長篇小說，塑造了繼奧涅金之后又一個(gè)“多余的人”形象。
●1929年，他全身癱瘓，雙目失明。1930年，他用自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷作素材，以頑強(qiáng)的意志開始創(chuàng)作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。
●1846年，他發(fā)表處女作《窮人》，繼承并發(fā)展了普希金《驛站長》和果戈里《外套》寫“小人物”的傳統(tǒng)，對他們在物質(zhì)、精神上備受欺凌、含垢忍辱的悲慘遭遇表示深切同情，喚醒他們抗議這個(gè)不合理的社會(huì)制度。
【試題答案】
一.
1. 欺騙 憂郁 鎮(zhèn)靜 瞬息 zhù
2. 忱—枕 兇—洶 凄—萋 彩—采 措—挫
3. 彩 彩色 采 神采 睬 理睬 菜 青菜
4. 往事
5. 撮(捧) 滴 縷(片) 曲
6. A
7. B
8. 假如生活欺騙了你 俄 美
9. 感悟是心的眼睛，讀懂了多少塵封的往事?
10. 不要悲傷，不要心急
二.
文段一：
1. ①屬于 ②對……感到驚異 ③題寫 ④通“攀”，牽，引。⑤拜訪 ⑥跟隨 ⑦相當(dāng) ⑧從
2. ①對，向 ②在 ③比 ④被
3. C
4. ①從此指定物品讓他作詩，(他能)立即寫出，詩的文采和道理都有值得看的地方。
②同縣的人都對他感到驚奇，漸漸地(都)請他的父親(帶他)去做客，有的人(還)用錢物求仲永題詩。
5. 異在：①五歲時(shí)忽啼求書具。②異在不學(xué)而能書。③異在不學(xué)而能詩。④異在仲永決不是偶爾而能寫一首詩，而是“指物作詩立就”，并且“其文理皆有可觀者”。
6. 造成方仲永悲劇的原因是其父貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。由于他沒有接受后天教育，他變得平庸無奇。
7. (開放性試題，言之有理即可)例：告訴我們要重視后天的學(xué)習(xí)，只有堅(jiān)持不懈，通過自己努力，才能取得明天的成功。
8. 開放性試題，如：對待這些少年天才應(yīng)多一些理性，少一些捧殺，要為他們的健康成長提供良好的環(huán)境和切實(shí)的幫助。
文段二：
1. ①市場②通“汝”，你③通“返”，回來④到……去⑤只是⑥玩笑⑦依靠⑧于是就
2. A
3. ①小孩還不懂道理，跟著父母學(xué)習(xí)，聽父母的教育。②母親欺騙兒子，兒子便不會(huì)相信母親，以后便無法取得教育效果。
4. 自己去市場，孩子在后面哭，說殺豬是為哄他不哭。 妻子認(rèn)為只是與孩子說句玩笑話而已。
5. 父母是孩子的啟蒙老師，要給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣，也就是說身教重于言教。
6. ①身教重于言教，對兒童要注意以身作則，言行一致。欺騙小孩，是教育小孩學(xué)會(huì)欺騙;同時(shí)，小孩對你產(chǎn)生懷疑，今后便不能接受你的教育，因此要做一個(gè)誠實(shí)守信、言行一致的人。②誠信是經(jīng)霜不改容顏的金菊，是傲雪仍然燦爛的紅梅。
三. 萊蒙托夫、列夫·托爾斯泰、果戈理、契訶夫、屠格涅夫、奧斯特洛夫斯基、陀思妥耶夫斯基
之三
《傷仲永》
王安石
(一)知識(shí)考點(diǎn)分析
1. 文學(xué)知識(shí)
本文選自《臨川先生文集》。作者王安石(1021-1086)，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。著有《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。(唐宋八大家：中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八位散文家的合稱。)
2. 疏通文意
A. 重點(diǎn)注釋：
①世隸(屬于)耕。
②未(不)嘗(曾經(jīng))識(shí)書具，
③父異焉(對此(感到)詫異)。
④并自為(題上)其名。
⑤其詩以養(yǎng)(贍養(yǎng))父母、收(聚、團(tuán)結(jié))族為意，傳(傳送)一鄉(xiāng)秀才觀(觀賞)之。
⑥自是(從此)指物作詩立就(立即寫好)，其(指“詩”)文理(文采和道理)皆有可觀者。
⑦邑人奇(對……感到驚奇)之，稍稍賓客(以賓客之禮相待，把……當(dāng)作賓客)其父，或(有的人)以錢幣乞(求取)之。父利其然(以此為有利可圖)也，日扳(通“攀”，牽，引)仲永環(huán)謁(四處拜訪)于邑人，不使(讓)學(xué)。
⑧不能稱(相當(dāng))前時(shí)之聞?！唬骸般?完全)眾人(常人)矣。”
⑨其受之天也，賢(勝過，超過)于材人(有才能的人)遠(yuǎn)矣。卒(最終)之為(成為)眾人(平凡的人)，則其受于人(指后天所受的教育)者不至也。
⑩今(現(xiàn)在)夫不受之天，固(本來)眾人，又不受之人，得為眾人而已耶
B. 重點(diǎn)句子：
(1)邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。
(2)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。
(3)其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。
他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。
(4)自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
從此，指定物品讓他做詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。
(5)令作詩，不能稱前時(shí)之聞。
讓(他)做詩，(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。
(6)今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?
那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧
3. 分析文章
①仲永的一生經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?
第一階段：“仲永生五年……其文理皆有可觀者。”寫方仲永幼年時(shí)天資過人，具有作詩才能;
第二階段：“……十二三矣，令作詩，不能稱前時(shí)之聞。”寫十二三歲時(shí)的方仲永才能衰退，大不如前;
第三階段：“又七年……泯然眾人矣?！睂懛街儆烙诌^七年后完全變成一個(gè)平庸之人。
②方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么
從方仲永個(gè)人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，即沒有受到后天正常的教育。
③文章最后一段的表達(dá)方式是什么?闡述了一個(gè)什么道理
議論。作者所說的“受之天”，是指人的天資;“受之人”，是指后天教育。作者闡述了人的天資與后天教育的關(guān)系。作者認(rèn)為，后者更為重要，即后天教育對一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。
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