新材料作文到底有什么新的特點(diǎn)呢？我們應(yīng)該從以下三個(gè)方面來(lái)加以注視：
新材料作文的“內(nèi)涵多元性”
比如，2009年的作文試題——“鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行書(shū)，非隸非楷，非今非古，俗稱‘板橋體’。他的作品，單個(gè)字形看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。有人說(shuō)：‘不可無(wú)一，不可有二’。?”
這段材料，實(shí)際上是由三句話組成的。然而，其中的每一句話，我們都可以作為寫(xiě)作的一個(gè)角度，去選取撰文：第一句話，我們完全可以提煉為“做任何事情，人類都必須采取‘多元交融，兼收并蓄’的正確態(tài)度”；第二句話，人們又可以理解為“正確處置‘局部與整體’之間的‘差異與統(tǒng)一’的辯證關(guān)系”；第三句話，那就很明顯的是在提倡大家“干事業(yè)，應(yīng)該堅(jiān)持‘獨(dú)一無(wú)二、開(kāi)拓創(chuàng)新’的人生原則”?？碱}材料中所提供的這些多元內(nèi)涵，你在作文時(shí)只要談及其一、說(shuō)透議深即可了，但千萬(wàn)不要“蜻蜓點(diǎn)水、面面俱到”。
新材料作文的“理念思辨性”
又如，2010年的作文試題——“丹麥人去釣魚(yú)會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：‘讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎？?’兩千多年前，我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò)：‘?dāng)?shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。?’意思是，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì)有更多魚(yú)。?”
這段材料，實(shí)際上是在告訴我們這樣一個(gè)辯證道理：“竭澤而魚(yú)、殺雞取卵”，這樣的處事態(tài)度，是極其錯(cuò)誤的行為。人們?nèi)绻胍肋h(yuǎn)獲得大魚(yú)鮮美享受的話，那就必須首先考慮到“不論做什么事情，都應(yīng)該始終留有余地、考慮后果；對(duì)‘過(guò)猶不及’的道理，也要始終銘記心頭、不可違背”！由此，我們自然就可以得出這樣一個(gè)撰文的論證觀點(diǎn)，那就是：“自然資源，要有序開(kāi)發(fā)，細(xì)水長(zhǎng)流；生態(tài)保護(hù)，要不斷完善，持續(xù)發(fā)展。?”
新材料作文的“論證現(xiàn)實(shí)性”
再如，2011年的作文試題——“猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：‘一切都會(huì)過(guò)去。?’契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：‘一切都不會(huì)過(guò)去?！@兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。?”
這段材料，因?yàn)樵趦啥毋懳闹校洳町愂呛缶淅锒嗔艘粋€(gè)“不”字，所以它們的寓意就完全矛盾相反了。在本段材料里，還特別有了一句醒目的提示語(yǔ)：“引起了你怎樣的思考？”實(shí)際上，這句“提示語(yǔ)”，是在告誡考生們：論證這對(duì)寓有深意的矛盾銘文，你一定要體現(xiàn)出它的“現(xiàn)實(shí)性”來(lái)：也即“矛盾事物的辯證性；理念認(rèn)識(shí)的時(shí)代性；考生思維的原創(chuàng)性”。再具體地說(shuō)，當(dāng)你在選擇“形象或抽象”的事物話題時(shí)，如果能運(yùn)用“當(dāng)代的創(chuàng)新觀點(diǎn)，唯物辯證的論說(shuō)矛盾體的諸多互變特質(zhì)”，那么，銘文的現(xiàn)實(shí)意義，就能給真正地展示出來(lái)了。為此，這里向你推薦當(dāng)代散文大家余秋雨的《廢墟》一文，你會(huì)對(duì)“論證現(xiàn)實(shí)性”的道理有清晰地理解了。
新材料作文的“內(nèi)涵多元性”
比如，2009年的作文試題——“鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行書(shū)，非隸非楷，非今非古，俗稱‘板橋體’。他的作品，單個(gè)字形看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。有人說(shuō)：‘不可無(wú)一，不可有二’。?”
這段材料，實(shí)際上是由三句話組成的。然而，其中的每一句話，我們都可以作為寫(xiě)作的一個(gè)角度，去選取撰文：第一句話，我們完全可以提煉為“做任何事情，人類都必須采取‘多元交融，兼收并蓄’的正確態(tài)度”；第二句話，人們又可以理解為“正確處置‘局部與整體’之間的‘差異與統(tǒng)一’的辯證關(guān)系”；第三句話，那就很明顯的是在提倡大家“干事業(yè)，應(yīng)該堅(jiān)持‘獨(dú)一無(wú)二、開(kāi)拓創(chuàng)新’的人生原則”?？碱}材料中所提供的這些多元內(nèi)涵，你在作文時(shí)只要談及其一、說(shuō)透議深即可了，但千萬(wàn)不要“蜻蜓點(diǎn)水、面面俱到”。
新材料作文的“理念思辨性”
又如，2010年的作文試題——“丹麥人去釣魚(yú)會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：‘讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎？?’兩千多年前，我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò)：‘?dāng)?shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。?’意思是，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì)有更多魚(yú)。?”
這段材料，實(shí)際上是在告訴我們這樣一個(gè)辯證道理：“竭澤而魚(yú)、殺雞取卵”，這樣的處事態(tài)度，是極其錯(cuò)誤的行為。人們?nèi)绻胍肋h(yuǎn)獲得大魚(yú)鮮美享受的話，那就必須首先考慮到“不論做什么事情，都應(yīng)該始終留有余地、考慮后果；對(duì)‘過(guò)猶不及’的道理，也要始終銘記心頭、不可違背”！由此，我們自然就可以得出這樣一個(gè)撰文的論證觀點(diǎn)，那就是：“自然資源，要有序開(kāi)發(fā)，細(xì)水長(zhǎng)流；生態(tài)保護(hù)，要不斷完善，持續(xù)發(fā)展。?”
新材料作文的“論證現(xiàn)實(shí)性”
再如，2011年的作文試題——“猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：‘一切都會(huì)過(guò)去。?’契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：‘一切都不會(huì)過(guò)去?！@兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。?”
這段材料，因?yàn)樵趦啥毋懳闹校洳町愂呛缶淅锒嗔艘粋€(gè)“不”字，所以它們的寓意就完全矛盾相反了。在本段材料里，還特別有了一句醒目的提示語(yǔ)：“引起了你怎樣的思考？”實(shí)際上，這句“提示語(yǔ)”，是在告誡考生們：論證這對(duì)寓有深意的矛盾銘文，你一定要體現(xiàn)出它的“現(xiàn)實(shí)性”來(lái)：也即“矛盾事物的辯證性；理念認(rèn)識(shí)的時(shí)代性；考生思維的原創(chuàng)性”。再具體地說(shuō)，當(dāng)你在選擇“形象或抽象”的事物話題時(shí)，如果能運(yùn)用“當(dāng)代的創(chuàng)新觀點(diǎn)，唯物辯證的論說(shuō)矛盾體的諸多互變特質(zhì)”，那么，銘文的現(xiàn)實(shí)意義，就能給真正地展示出來(lái)了。為此，這里向你推薦當(dāng)代散文大家余秋雨的《廢墟》一文，你會(huì)對(duì)“論證現(xiàn)實(shí)性”的道理有清晰地理解了。
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