出國留學(xué)網(wǎng)（liuxue86.com）為即將留學(xué)的中國學(xué)生提供留學(xué)新聞：《女鬼貞子，日本文化新代言》05月15日報道。
正掀起社會狂熱 新形象很Q很萌
5月12日，3D版《貞子》在日本全國公映，《午夜兇鈴》里的“貞子”再度登場。此前，為了推廣新片，女鬼“貞子”出現(xiàn)在日本職棒比賽賽場上投球，在東京涉谷街頭“集體游行”，這讓日本的“鬧鬼文化”再次成為輿論關(guān)注的焦點。在日本一項關(guān)于“有史以來各國最令人印象深刻的恐怖片”的調(diào)查中，《午夜兇鈴》毫無爭議的排名第一，而貞子成為日本現(xiàn)代文化中“恐怖和靈異”的代名詞。貞子影響著很多日本人的生活，人們害怕她，但也“愛”她，“尋找‘貞子’”的靈異體驗活動和綜藝活動讓很多a人脊背發(fā)涼卻樂此不疲，真可謂日本人怕鬼而又“離不開鬼”。
“貞子”的故鄉(xiāng)在伊豆
作為“現(xiàn)代日本最有名的女鬼”，貞子全名為山村貞子，是日本著名作家鈴木光司上世紀(jì)90年代的連載小說《午夜兇鈴》(出國留學(xué)網(wǎng) liuxue86.com)里的虛構(gòu)角色。對于日本人來說，電影《午夜兇鈴》里貞子的形象極其深入人心：黑發(fā)白衣，長發(fā)遮臉，面目可怖，渾身怨氣，攜帶病毒，爬出電視機“索命”，集中了一切“日本人意識中的恐怖因素”。不過，貞子的形象并非完全出自想象，一般認(rèn)為，《午夜兇鈴》的故事取材于日本明治時期兩名女性特異功能者，即御船千鶴子和長尾郁子的傳奇經(jīng)歷。御船和長尾均為真實存在過的人物，相傳分別具有千里眼能力和意識成像能力，“貞子”這個名字來自于當(dāng)時著名的“靈異現(xiàn)象專家”，東京文化大學(xué)教授福來友行的女兒。正是福來教授的發(fā)現(xiàn)，才讓這兩位“超能力者”名噪一時。福來有吉的故鄉(xiāng)是岐阜縣高山市，那里至今依然保留著其故居和靈異研究博物館，還曾出售過“貞子饅頭”。在小說中，貞子出生于伊豆半島的差木地村(出國留學(xué)網(wǎng) liuxue86.com)，那里被稱為“貞子的家鄉(xiāng)”，據(jù)說，當(dāng)?shù)厝松踔粮鶕?jù)小說細(xì)節(jié)記載“找到”了貞子一家所開的鄉(xiāng)村旅館原址，以及貞子含冤而死并化為鬼魂的水井。
“尋找‘貞子’”節(jié)目受熱捧
看過《午夜兇鈴》的日本主婦當(dāng)中近八成都會莫名其妙地?fù)?dān)心電視機、櫥柜里會“產(chǎn)生異響”，不少人因異樣的動靜而報警求助，甚至受驚送醫(yī)。日本電視臺2006年一檔以逃脫和追蹤為主題的游戲節(jié)目曾制作了“逃離貞子”的特別節(jié)目，還有電視臺反其道而行之，制作了“尋找貞子”的懸疑節(jié)目，設(shè)計各種靈異現(xiàn)象場景并邀請嘉賓參與偵破，受到追捧。
“貞子熱”的一大受益者是日本國內(nèi)的鬼屋游樂場，《午夜兇鈴》讓遍布日本的“鬼屋”生意興隆。有消息說，日本世嘉公司為了響應(yīng)3D版《貞子》，正在東京臺場修建大型恐怖迷宮“3D版貞子的詛咒之旅”，將于今年7月對外開放。為了適應(yīng)一些“扮鬼族”的需要，日本廠商推出了能從箱子里爬出來嚇人的“貞子玩具”，以及用于出席化裝舞會或?qū)ｉT扮鬼嚇人的“貞子套裝”等。
“貞子”開始走可愛路線
小說和電影里的貞子原本是恐怖形象，但隨著時間的推移和系列商業(yè)開發(fā)，貞子也開始走“可愛路線”。不少日本年輕人認(rèn)為，貞子的白皮膚、長頭發(fā)、沉默和漂浮等特征都是潛在的“萌點”。不少T恤衫上繪著的貞子形象，以及貞子模樣的布娃娃、鑰匙鏈都被設(shè)計成“很Q很萌”的風(fēng)格。此次拍攝3D版《貞子》，制片方特意推出了“萌死人的Hello貞子Kitty”。一些小說家和漫畫家塑造了不少外表陰郁、但是內(nèi)心單純而善良的“貞子式女性”，一些現(xiàn)實生活中額發(fā)很長、臉色發(fā)白的日本女性被朋友和同事戲稱為“貞子”，并不反感。還有日本的評論人士甚至認(rèn)為，被“可愛化”的貞子不再是黑暗的、可憎的形象，甚至可能成為類似于桃太郎、哆啦A夢那樣有親和力的日本文化代言人。
日本人有著自己的鬼文化。日本社會學(xué)者稱，即使在世界范圍內(nèi)，日本文學(xué)作品中鬼神的比例在世界上也是數(shù)一數(shù)二的。鬼神是日本人生活中不可缺少的部分。在傳統(tǒng)的日本農(nóng)村，直到今天居民們在炎熱的夏夜還靠鬼故事來“消暑”，孩子們開“試膽大會”，“鬧鬼”成了一種樸素的消遣方式。也有日本的社會心理學(xué)家指出，日本人特別是城市居民的情感容易被貞子這樣的幽靈所牽引，反映了他們的孤獨、不安定和悲觀。還有觀點認(rèn)為，日本人之所以怕鬼而又“離不開鬼”，是由于單調(diào)生活和社會秩序壓抑下需要“精神的刺激”，通過制造并享受恐怖氣氛來進行情感宣泄。(出國留學(xué)網(wǎng) liuxue86.com)
正掀起社會狂熱 新形象很Q很萌
5月12日，3D版《貞子》在日本全國公映，《午夜兇鈴》里的“貞子”再度登場。此前，為了推廣新片，女鬼“貞子”出現(xiàn)在日本職棒比賽賽場上投球，在東京涉谷街頭“集體游行”，這讓日本的“鬧鬼文化”再次成為輿論關(guān)注的焦點。在日本一項關(guān)于“有史以來各國最令人印象深刻的恐怖片”的調(diào)查中，《午夜兇鈴》毫無爭議的排名第一，而貞子成為日本現(xiàn)代文化中“恐怖和靈異”的代名詞。貞子影響著很多日本人的生活，人們害怕她，但也“愛”她，“尋找‘貞子’”的靈異體驗活動和綜藝活動讓很多a人脊背發(fā)涼卻樂此不疲，真可謂日本人怕鬼而又“離不開鬼”。
“貞子”的故鄉(xiāng)在伊豆
作為“現(xiàn)代日本最有名的女鬼”，貞子全名為山村貞子，是日本著名作家鈴木光司上世紀(jì)90年代的連載小說《午夜兇鈴》(出國留學(xué)網(wǎng) liuxue86.com)里的虛構(gòu)角色。對于日本人來說，電影《午夜兇鈴》里貞子的形象極其深入人心：黑發(fā)白衣，長發(fā)遮臉，面目可怖，渾身怨氣，攜帶病毒，爬出電視機“索命”，集中了一切“日本人意識中的恐怖因素”。不過，貞子的形象并非完全出自想象，一般認(rèn)為，《午夜兇鈴》的故事取材于日本明治時期兩名女性特異功能者，即御船千鶴子和長尾郁子的傳奇經(jīng)歷。御船和長尾均為真實存在過的人物，相傳分別具有千里眼能力和意識成像能力，“貞子”這個名字來自于當(dāng)時著名的“靈異現(xiàn)象專家”，東京文化大學(xué)教授福來友行的女兒。正是福來教授的發(fā)現(xiàn)，才讓這兩位“超能力者”名噪一時。福來有吉的故鄉(xiāng)是岐阜縣高山市，那里至今依然保留著其故居和靈異研究博物館，還曾出售過“貞子饅頭”。在小說中，貞子出生于伊豆半島的差木地村(出國留學(xué)網(wǎng) liuxue86.com)，那里被稱為“貞子的家鄉(xiāng)”，據(jù)說，當(dāng)?shù)厝松踔粮鶕?jù)小說細(xì)節(jié)記載“找到”了貞子一家所開的鄉(xiāng)村旅館原址，以及貞子含冤而死并化為鬼魂的水井。
“尋找‘貞子’”節(jié)目受熱捧
看過《午夜兇鈴》的日本主婦當(dāng)中近八成都會莫名其妙地?fù)?dān)心電視機、櫥柜里會“產(chǎn)生異響”，不少人因異樣的動靜而報警求助，甚至受驚送醫(yī)。日本電視臺2006年一檔以逃脫和追蹤為主題的游戲節(jié)目曾制作了“逃離貞子”的特別節(jié)目，還有電視臺反其道而行之，制作了“尋找貞子”的懸疑節(jié)目，設(shè)計各種靈異現(xiàn)象場景并邀請嘉賓參與偵破，受到追捧。
“貞子熱”的一大受益者是日本國內(nèi)的鬼屋游樂場，《午夜兇鈴》讓遍布日本的“鬼屋”生意興隆。有消息說，日本世嘉公司為了響應(yīng)3D版《貞子》，正在東京臺場修建大型恐怖迷宮“3D版貞子的詛咒之旅”，將于今年7月對外開放。為了適應(yīng)一些“扮鬼族”的需要，日本廠商推出了能從箱子里爬出來嚇人的“貞子玩具”，以及用于出席化裝舞會或?qū)ｉT扮鬼嚇人的“貞子套裝”等。
“貞子”開始走可愛路線
小說和電影里的貞子原本是恐怖形象，但隨著時間的推移和系列商業(yè)開發(fā)，貞子也開始走“可愛路線”。不少日本年輕人認(rèn)為，貞子的白皮膚、長頭發(fā)、沉默和漂浮等特征都是潛在的“萌點”。不少T恤衫上繪著的貞子形象，以及貞子模樣的布娃娃、鑰匙鏈都被設(shè)計成“很Q很萌”的風(fēng)格。此次拍攝3D版《貞子》，制片方特意推出了“萌死人的Hello貞子Kitty”。一些小說家和漫畫家塑造了不少外表陰郁、但是內(nèi)心單純而善良的“貞子式女性”，一些現(xiàn)實生活中額發(fā)很長、臉色發(fā)白的日本女性被朋友和同事戲稱為“貞子”，并不反感。還有日本的評論人士甚至認(rèn)為，被“可愛化”的貞子不再是黑暗的、可憎的形象，甚至可能成為類似于桃太郎、哆啦A夢那樣有親和力的日本文化代言人。
日本人有著自己的鬼文化。日本社會學(xué)者稱，即使在世界范圍內(nèi)，日本文學(xué)作品中鬼神的比例在世界上也是數(shù)一數(shù)二的。鬼神是日本人生活中不可缺少的部分。在傳統(tǒng)的日本農(nóng)村，直到今天居民們在炎熱的夏夜還靠鬼故事來“消暑”，孩子們開“試膽大會”，“鬧鬼”成了一種樸素的消遣方式。也有日本的社會心理學(xué)家指出，日本人特別是城市居民的情感容易被貞子這樣的幽靈所牽引，反映了他們的孤獨、不安定和悲觀。還有觀點認(rèn)為，日本人之所以怕鬼而又“離不開鬼”，是由于單調(diào)生活和社會秩序壓抑下需要“精神的刺激”，通過制造并享受恐怖氣氛來進行情感宣泄。(出國留學(xué)網(wǎng) liuxue86.com)