七年級(jí)上冊(cè)每課要點(diǎn)--30寓言四則
在文學(xué)寶庫(kù)里,有一種詼諧幽默的文章——寓言。
寓言的特點(diǎn)
寓言,是文學(xué)作品的一種形式,往往以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理,其篇幅短小、語(yǔ)言精煉,故事的主人公可以是人,也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物,具有鮮明的哲理性和諷刺性,在手法上常用夸張和擬人等手法。我國(guó)古代的寓言,起源于勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。遠(yuǎn)古時(shí)代就在各民族之間流傳。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,由于士階層的興起,他們或者著書立說,發(fā)表自己的政治主張;或奔走于各國(guó),游說諸侯,都必須致力于言談的技巧,使之寓于說服力,因此,在他們的著作或言談中就出現(xiàn)了許多精彩的寓言故事。如《狐假虎威》、《守株待兔》、《愚公移山》等。
現(xiàn)在,我們就來學(xué)習(xí)《寓言四則》
《赫耳墨斯和雕像者》
一、 整體感知課文,掃除文字障礙。
1、為下列加紅的字注音。
赫 hè 庇 bì 愛慕mù
2、解詞:
庇護(hù):包庇;袒護(hù)。庇:遮蔽、掩護(hù)。
愛慕虛榮:喜歡表面上的光彩。
3、伊索:古希臘寓言作家。生活在約公元前六世紀(jì)。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸,由于主人賞識(shí)其才華而獲得自由。伊索善于講述寓言故事,總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn)。
4、《伊索寓言》:公元前4世紀(jì)至3世紀(jì),雅典人得墨特里俄斯編了《伊索故事集成》,這是最早的希臘寓言集。我們現(xiàn)在看到的《伊索寓言》是經(jīng)過多次增刪編輯而成的,有些寓言產(chǎn)生于不同的年代,不可能都是伊索的作品。所以,就整體而言,《伊索寓言》是古希臘、古羅馬時(shí)代寓言的匯編,是古希臘人和古羅馬人在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。流傳很廣的寓言有《狼和小羊》、《農(nóng)夫和蛇》、《烏龜和兔子》、《狐貍和葡萄》等。
5、文章結(jié)構(gòu):
第一層:(開頭—"雕像者的店里"):交代赫耳墨斯到雕像店里的原因。
第二層:("他看見宙斯的雕像"—結(jié)尾):重點(diǎn)敘述赫耳墨斯與雕像者的對(duì)話。
二、研習(xí)課文:
故事開頭,用"赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重",說明他到人間去的目的,不是為了了解人們對(duì)自己的評(píng)價(jià),而是去欣賞人們崇拜自己的盛況。寥寥數(shù)字,畫龍點(diǎn)睛的勾畫出赫耳墨斯自命不凡和愛慕虛榮的性格。
接下來,通過赫耳墨斯與雕像者的三問三答來組成文章的主要內(nèi)容。"他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對(duì)他會(huì)更尊重些"這段心理刻畫,既提示了赫耳墨斯自命不凡的原因,又深化了他驕傲自大的性格。可以想象這個(gè)無自知之明的天神,當(dāng)他聽到雕像者的回答時(shí),定然驚得目瞪口呆。這個(gè)出奇制勝的結(jié)語(yǔ)同赫耳墨斯的自我估價(jià),形成鮮明的對(duì)照。行文至此,戛然而止,諷刺妄自尊大,告訴人貴有自知之明。
這則寓言,通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而事實(shí)面前碰壁的故事,以神喻人,諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》
一、 整體感知,掃除文字障礙
1、為下列加紅的字注音。
較量 jiào 喇叭 lǎ
2、多音字:
粘 zhān 量liàng
nián liáng
3、解詞:
較量:用競(jìng)賽或斗爭(zhēng)的方式比本領(lǐng)、實(shí)力的高低。
凱歌:打了勝仗所唱的歌。
二、 課文研習(xí):
本則寓言主要寫蚊子在獅子面前夸口,終于戰(zhàn)勝獅子,正當(dāng)他得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵因得意反而被弱者戰(zhàn)勝的人,同時(shí)也啟示人們,世上萬世萬物,各有所長(zhǎng)也各有所短。
本則寓言運(yùn)用擬人的手法,賦予動(dòng)物以人的感情、性格,用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括人與人之間的關(guān)系,顯得清新、形象、貼切。
《智子疑鄰》
一、理清課文思路,掃除文字障礙。
1、 為下列加紅的字注音。
筑 zhù 父 fǔ
2、 多音字:
父 fù
fǔ
3、 解詞:
鄰父(fǔ):鄰居家的老人。
4、 簡(jiǎn)介韓非
韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、散文家,法家學(xué)派的代表人物。出身韓國(guó)的貴族家庭,曾屢次上書進(jìn)諫,要求改革政治,實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵政策,都未被采納。后來得到秦始皇的賞識(shí),在秦國(guó)任客卿,不久被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷,下獄后被逼自殺。韓非的法學(xué)思想主張"術(shù)"(君主駕馭百姓的手段)和"勢(shì)"(君主的權(quán)力),反對(duì)儒家的"禮治",主張"法治"?,F(xiàn)存《韓非子》一書共55篇,20卷。筆鋒犀利,說理透辟。所著寓言故事比較生動(dòng)形象,闡明事理有說服力。
二、《智子疑鄰》的寓言:
這則寓言故事告誡我們:正確意見、忠告,不管來自何方,都要實(shí)事求是地分析、接受,不能憑借親疏關(guān)系和主觀臆斷去判斷是非,冤枉好人。
《塞翁失馬》
一、整體感知課文,掃除文字障礙,能結(jié)合注解翻譯全文。
1、為下列加紅的字注音。
遽 jù 髀 bì 跛 bǒ 墮 duò
2、多音多義字:
將 jiāng (將近) 塞 sāi (塞住)
jiàng (將領(lǐng)) sài (塞外)
sè (堵塞)
3、《淮南子》:又名《淮南鴻烈》,是西漢淮南王劉安等編著的。劉安是漢高祖劉邦之孫,他善為辭賦,愛好屈原的作品,著有賦82篇,遺憾的是今已失傳。《淮南子》是一部哲學(xué)著作,其中里面的許多作品哲理性很強(qiáng)。
二、《塞翁失馬》的寓意:
這則寓言告訴我們:雖然暫時(shí)受到損失,卻可能因此而得到意想不到的好處,看問題不能絕對(duì)化。也比喻壞事在一定條件下可以變成好事。后人常用"塞翁失馬,焉知非福"來勸勉那些身處逆境之人。
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