《海外留學(xué)熱潮涌 應(yīng)成為中國教育改革推動力》由11月25日報道。
近年來，越來越多的中小學(xué)生加入到出國留學(xué)的大軍中，留學(xué)低齡化是增長趨勢。有觀點認(rèn)為，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的重要原因之一是父母為讓孩子逃避國內(nèi)應(yīng)試教育的苦海。也有觀點認(rèn)為，這事教育國際化進(jìn)程中的正?，F(xiàn)象。應(yīng)該看到，此次留學(xué)潮的出現(xiàn)即是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，需要國內(nèi)教育界在正規(guī)自身存在問題的同時，積極主動地拿出應(yīng)對之策。
教育不能固步自封
隨著信息時代的到來，教育和知識的獲得發(fā)生了根本性的改變。像哈佛、耶魯這樣頂尖的大學(xué)，都在將自己所有的課程放到互聯(lián)網(wǎng)上，在日益開放和競爭激烈的全球教育市場中，高等院校在拼命重塑自我，想方設(shè)法招攬優(yōu)秀的學(xué)生。誰贏得了這場競爭，誰就將贏得未來的世界。
在對學(xué)校的選擇日益市場化的情況下，我在中國觀察到了以下趨勢：
◆高考（微博）作為一種平等的象征將依舊保留，但與此同時，越來越多的富裕階層由于能夠承擔(dān)其他教育選擇，可以逐漸遠(yuǎn)離高考。這種變化已然發(fā)生，并趨于加快。
◆中國大學(xué)面臨抉擇：變革還是消亡。臺灣教育當(dāng)局預(yù)測，未來10年內(nèi)，將有1/3的臺灣大學(xué)會因入學(xué)人數(shù)太少而面臨關(guān)閉。當(dāng)一所大學(xué)毫無特別之處時，它將面臨消亡的命運，毫無特色意味著毫無希望。
◆競爭有利于中國大學(xué)的發(fā)展，因為生存危機(jī)將促使大學(xué)采取更為迅速而有效的改革，改變目前由于壟斷而形成的固步自封的局面。
歸屬感無法商品化
作為美國麻省理工學(xué)院的面試官，我和丈夫會定期在暑期與那些留學(xué)麻省理工學(xué)院的中國學(xué)生會面，了解他們在那里的學(xué)習(xí)情況。在一次會面中，我們曾詢問，他們認(rèn)為自己與那些在國內(nèi)就讀本科而之后又去麻省理工學(xué)院就讀研究生的中國學(xué)生有何不同？他們用流利的英語告訴我們，本科階段是形成核心自我認(rèn)知的關(guān)鍵期，他們的價值觀、世界觀、緊密的友誼都在這個階段形成。因此，他們覺得自己在內(nèi)心已美國化了，而那些畢業(yè)于北大、清華的同齡人則脫不掉中國本色。
盡管知識變得商品化了，但是人類的歸屬感卻不能被程式化和商品化。為了滿足這一基本的需求，人們必須同世界觀相似、志趣相投的人組成社團(tuán)。團(tuán)體將演變成為特殊的教育者或教育機(jī)構(gòu)，它們就像博物館的館長或知識的守護(hù)者，引導(dǎo)后來者進(jìn)入知識的殿堂。
在美國，有一個詞概括了這種趨勢——品牌的“族化”(Tribalization)。比如，我自己是一個狂熱的“蘋果迷”，堅持使用所有蘋果制造的產(chǎn)品，并為自己成為“蘋果族”感到驕傲。當(dāng)我們聲稱自己是某個族的一員時，我們便認(rèn)同了那一族的基本價值觀和體驗，無論是它的做事原則或是一個特別“酷”的因素。教育者在談?wù)撍麄兊膶W(xué)校時，越來越像在談?wù)撃硞€品牌，如同在談?wù)摽煽诳蓸芬粯?。在面臨如此眾多的教育選擇時，我們?nèi)绾蜗率帜兀?BR> 留學(xué)還是不留學(xué)
不斷加速的全球化步伐意味著，那些具有更多國際教育背景、海外工作經(jīng)驗和全球眼光的人更容易在競爭中勝出。我支持中國孩子去國外留學(xué)，以增強(qiáng)自己的競爭力。同樣，我也鼓勵自己的孩子(他們在美國出生并接受了一定的教育)入學(xué)中國公立學(xué)校，以拓展他們的語言和文化經(jīng)歷。
何時留學(xué)海外取決于孩子對家庭的認(rèn)同程度。孩子是否同家人相處了足夠的時間，從而得以鞏固家庭認(rèn)同、傳遞世代相守的價值觀并形成了所珍視的品格？認(rèn)同感的形成取決于是否有足夠多的共同經(jīng)歷，也取決于那些經(jīng)歷是正面的還是負(fù)面的。人通過早期經(jīng)歷所形成的東西往往根深蒂固、難以改變，而長大后所形成的認(rèn)同感卻很容易放棄或更改。
在未來，父母和優(yōu)秀的老師將作為知識大廈的守護(hù)者。通過選擇孩子所閱讀的書籍、所瀏覽的網(wǎng)站，父母呵護(hù)著孩子的教育和民族意識。通過展現(xiàn)自己對待學(xué)習(xí)與困難的態(tài)度，父母也塑造了孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣。隨著學(xué)子越來越依賴優(yōu)秀的導(dǎo)師引導(dǎo)其進(jìn)入研究領(lǐng)域，我們將看到，那些更富于魅力的學(xué)科專家將能夠吸引到最頂尖的學(xué)生。在麻省理工學(xué)院，學(xué)生的專業(yè)選擇可能不會因為這個教授是不是諾貝爾獎獲得者，而是教那門課的教師講課是否富有魅力。
行動起來迎接挑戰(zhàn)
為了保有競爭力，中國的大學(xué)只能寄希望于發(fā)展出自己獨特的氛圍、認(rèn)同感或校園文化。隨著所有人開始思考所在團(tuán)體有何種獨特之處，人們或是感到沮喪而離開，或是為團(tuán)體的核心價值所激動而緊密的團(tuán)結(jié)起來。
事實上，吸引力的大小變得越來越與學(xué)校的分?jǐn)?shù)及排名無關(guān)了，美國的大學(xué)已經(jīng)歷了這一轉(zhuǎn)變的過程。每一個中國的大學(xué)都必須培養(yǎng)自己獨特的優(yōu)勢，這不僅關(guān)乎學(xué)校的生存，而且也決定了在未來全新的高等教育經(jīng)濟(jì)中學(xué)校能否繁榮發(fā)展。它們必須吸引并留住在教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生方面有天賦和激情的優(yōu)秀教師，在一個日益全球化的世界里，我們也許會驚訝地發(fā)現(xiàn)，在一所中國學(xué)校里，最優(yōu)秀的教師當(dāng)中有一些并不是中國人。
企業(yè)也應(yīng)幫助教育者去篩選和傳授知識，幫助教育者確定：學(xué)生最應(yīng)該學(xué)習(xí)什么東西？在改革和進(jìn)化的過程中，中國的大學(xué)需要問自己：“我們所傳授的知識是否恰當(dāng)？是否受歡迎？或者是否具有改變世界的力量？”年輕人的一個鮮明特點便是，他們渴望自己的生活是恰如其分、引人入勝的，并且是有力量改變世界的。
中國的大學(xué)必須起來迎接挑戰(zhàn)，否則優(yōu)秀青年們將紛紛求學(xué)海外，這將使中國未來的思想精英除了外表是中國人外，內(nèi)心卻是美國人、英國人或是新加坡人。
(美 蔣佩蓉/文 林冰/譯 作者系美國麻省理工學(xué)院首席面試官)
近年來，越來越多的中小學(xué)生加入到出國留學(xué)的大軍中，留學(xué)低齡化是增長趨勢。有觀點認(rèn)為，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的重要原因之一是父母為讓孩子逃避國內(nèi)應(yīng)試教育的苦海。也有觀點認(rèn)為，這事教育國際化進(jìn)程中的正?，F(xiàn)象。應(yīng)該看到，此次留學(xué)潮的出現(xiàn)即是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，需要國內(nèi)教育界在正規(guī)自身存在問題的同時，積極主動地拿出應(yīng)對之策。
教育不能固步自封
隨著信息時代的到來，教育和知識的獲得發(fā)生了根本性的改變。像哈佛、耶魯這樣頂尖的大學(xué)，都在將自己所有的課程放到互聯(lián)網(wǎng)上，在日益開放和競爭激烈的全球教育市場中，高等院校在拼命重塑自我，想方設(shè)法招攬優(yōu)秀的學(xué)生。誰贏得了這場競爭，誰就將贏得未來的世界。
在對學(xué)校的選擇日益市場化的情況下，我在中國觀察到了以下趨勢：
◆高考（微博）作為一種平等的象征將依舊保留，但與此同時，越來越多的富裕階層由于能夠承擔(dān)其他教育選擇，可以逐漸遠(yuǎn)離高考。這種變化已然發(fā)生，并趨于加快。
◆中國大學(xué)面臨抉擇：變革還是消亡。臺灣教育當(dāng)局預(yù)測，未來10年內(nèi)，將有1/3的臺灣大學(xué)會因入學(xué)人數(shù)太少而面臨關(guān)閉。當(dāng)一所大學(xué)毫無特別之處時，它將面臨消亡的命運，毫無特色意味著毫無希望。
◆競爭有利于中國大學(xué)的發(fā)展，因為生存危機(jī)將促使大學(xué)采取更為迅速而有效的改革，改變目前由于壟斷而形成的固步自封的局面。
歸屬感無法商品化
作為美國麻省理工學(xué)院的面試官，我和丈夫會定期在暑期與那些留學(xué)麻省理工學(xué)院的中國學(xué)生會面，了解他們在那里的學(xué)習(xí)情況。在一次會面中，我們曾詢問，他們認(rèn)為自己與那些在國內(nèi)就讀本科而之后又去麻省理工學(xué)院就讀研究生的中國學(xué)生有何不同？他們用流利的英語告訴我們，本科階段是形成核心自我認(rèn)知的關(guān)鍵期，他們的價值觀、世界觀、緊密的友誼都在這個階段形成。因此，他們覺得自己在內(nèi)心已美國化了，而那些畢業(yè)于北大、清華的同齡人則脫不掉中國本色。
盡管知識變得商品化了，但是人類的歸屬感卻不能被程式化和商品化。為了滿足這一基本的需求，人們必須同世界觀相似、志趣相投的人組成社團(tuán)。團(tuán)體將演變成為特殊的教育者或教育機(jī)構(gòu)，它們就像博物館的館長或知識的守護(hù)者，引導(dǎo)后來者進(jìn)入知識的殿堂。
在美國，有一個詞概括了這種趨勢——品牌的“族化”(Tribalization)。比如，我自己是一個狂熱的“蘋果迷”，堅持使用所有蘋果制造的產(chǎn)品，并為自己成為“蘋果族”感到驕傲。當(dāng)我們聲稱自己是某個族的一員時，我們便認(rèn)同了那一族的基本價值觀和體驗，無論是它的做事原則或是一個特別“酷”的因素。教育者在談?wù)撍麄兊膶W(xué)校時，越來越像在談?wù)撃硞€品牌，如同在談?wù)摽煽诳蓸芬粯?。在面臨如此眾多的教育選擇時，我們?nèi)绾蜗率帜兀?BR> 留學(xué)還是不留學(xué)
不斷加速的全球化步伐意味著，那些具有更多國際教育背景、海外工作經(jīng)驗和全球眼光的人更容易在競爭中勝出。我支持中國孩子去國外留學(xué)，以增強(qiáng)自己的競爭力。同樣，我也鼓勵自己的孩子(他們在美國出生并接受了一定的教育)入學(xué)中國公立學(xué)校，以拓展他們的語言和文化經(jīng)歷。
何時留學(xué)海外取決于孩子對家庭的認(rèn)同程度。孩子是否同家人相處了足夠的時間，從而得以鞏固家庭認(rèn)同、傳遞世代相守的價值觀并形成了所珍視的品格？認(rèn)同感的形成取決于是否有足夠多的共同經(jīng)歷，也取決于那些經(jīng)歷是正面的還是負(fù)面的。人通過早期經(jīng)歷所形成的東西往往根深蒂固、難以改變，而長大后所形成的認(rèn)同感卻很容易放棄或更改。
在未來，父母和優(yōu)秀的老師將作為知識大廈的守護(hù)者。通過選擇孩子所閱讀的書籍、所瀏覽的網(wǎng)站，父母呵護(hù)著孩子的教育和民族意識。通過展現(xiàn)自己對待學(xué)習(xí)與困難的態(tài)度，父母也塑造了孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣。隨著學(xué)子越來越依賴優(yōu)秀的導(dǎo)師引導(dǎo)其進(jìn)入研究領(lǐng)域，我們將看到，那些更富于魅力的學(xué)科專家將能夠吸引到最頂尖的學(xué)生。在麻省理工學(xué)院，學(xué)生的專業(yè)選擇可能不會因為這個教授是不是諾貝爾獎獲得者，而是教那門課的教師講課是否富有魅力。
行動起來迎接挑戰(zhàn)
為了保有競爭力，中國的大學(xué)只能寄希望于發(fā)展出自己獨特的氛圍、認(rèn)同感或校園文化。隨著所有人開始思考所在團(tuán)體有何種獨特之處，人們或是感到沮喪而離開，或是為團(tuán)體的核心價值所激動而緊密的團(tuán)結(jié)起來。
事實上，吸引力的大小變得越來越與學(xué)校的分?jǐn)?shù)及排名無關(guān)了，美國的大學(xué)已經(jīng)歷了這一轉(zhuǎn)變的過程。每一個中國的大學(xué)都必須培養(yǎng)自己獨特的優(yōu)勢，這不僅關(guān)乎學(xué)校的生存，而且也決定了在未來全新的高等教育經(jīng)濟(jì)中學(xué)校能否繁榮發(fā)展。它們必須吸引并留住在教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生方面有天賦和激情的優(yōu)秀教師，在一個日益全球化的世界里，我們也許會驚訝地發(fā)現(xiàn)，在一所中國學(xué)校里，最優(yōu)秀的教師當(dāng)中有一些并不是中國人。
企業(yè)也應(yīng)幫助教育者去篩選和傳授知識，幫助教育者確定：學(xué)生最應(yīng)該學(xué)習(xí)什么東西？在改革和進(jìn)化的過程中，中國的大學(xué)需要問自己：“我們所傳授的知識是否恰當(dāng)？是否受歡迎？或者是否具有改變世界的力量？”年輕人的一個鮮明特點便是，他們渴望自己的生活是恰如其分、引人入勝的，并且是有力量改變世界的。
中國的大學(xué)必須起來迎接挑戰(zhàn)，否則優(yōu)秀青年們將紛紛求學(xué)海外，這將使中國未來的思想精英除了外表是中國人外，內(nèi)心卻是美國人、英國人或是新加坡人。
(美 蔣佩蓉/文 林冰/譯 作者系美國麻省理工學(xué)院首席面試官)