混世四猴
明·吳承恩著《西游記》第五十八回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”中提到的，因當(dāng)時(shí)三界眾仙神難辨真假孫悟空，我佛如來方才宣說：“周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼;有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆，又有四猴混世，不入十類之種，不達(dá)兩間之名”?；焓浪暮飩€(gè)個(gè)神通廣大，各有各的本領(lǐng)，讓人欽佩不已。
西游記中概述
第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。
第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會(huì)人事，善出入，避死延生。
第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。
第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。
此四猴者，不入十類之中，不達(dá)兩間之名。
角色能力
靈明石猴
靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。
命位處地水火風(fēng)之火位。
靈明石猴，《西游記》中四大靈猴的一種。
《西游記》中提到的石猴只有孫悟空一個(gè)，因此很多人認(rèn)為孫悟空就是靈明石猴，這種看法是錯(cuò)誤的，這個(gè)問題可以通過第三回中悟空在地府一段以及第五十八回如來闡述周天生靈一段結(jié)合得出結(jié)論。
1，在第三回中，孫悟空的名字在生死簿上的“猴屬”中魂字一千三百五十號(hào)，種類是“天產(chǎn)石猴”(而不是靈明石猴)。
2，在第五十八回中，如來介紹周天種類，將周天種類分成“”天地神人鬼蠃鱗毛羽昆“十類和不入十類的”混世四猴“。
猴屬應(yīng)該是分在”周天十類“中還是”混世四猴“中?
很明顯，不可能所有的猴子都是混世四猴，因此猴屬理應(yīng)屬于周天十類。
這在第五十八回同樣有佐證，地府將猴屬劃分在“毛蟲文薄”
那么，既然猴屬屬于周天十類，那么猴屬中的孫悟空就不可能屬于周天十類之外的混世四猴。
同時(shí)還有第三個(gè)證據(jù)
3，在第五十八回中，如來稱混世四猴“不入十類之種，不達(dá)兩間之名”[4]
不入十類之種上面已經(jīng)說過。“不達(dá)兩間之名”，兩間為陰間和陽間，這句話說的是，混世四猴在陰陽兩間是查不到名字的。因此，在陰間的生死簿上查到了名字的孫悟空就更不可能是靈明石猴了。
孫悟空只是天生石猴，至于靈明石猴，在西游記里并未出現(xiàn)。這種排名不完整的情況在中國古典作品中并非罕見，《說唐》中十八條好漢同樣不全。
赤尻馬猴
赤尻馬猴，曉陰陽，會(huì)人事，善出入，避死延生。
命位處地水火風(fēng)之水位。
赤尻馬猴又名淮水無支祁。傳說的四大靈猴之一，善于變化，力敵九龍，且善于控水，就連水神共工也不敢稱在控水之術(shù)上稍勝他一籌。
通臂猿猴
通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。
命位處地水火風(fēng)之地位。
通臂猿猴為傳說中六道眾生之外的靈物。
小說中的通臂猿猴有說是白猿公，師從處女(九天玄女)，曾在楚地修煉千年，徒手接住楚王十八支箭。《三遂平妖傳》
武器：擎天柱。
六耳彌猴
六耳彌猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。
命位處地水火風(fēng)之風(fēng)位。
六耳獼猴，無姓名。是假孫悟空，實(shí)力和真孫悟空一般無二;大戰(zhàn)孫悟空，鬧到上天入地下海。唐僧：緊箍疼不出;天王：鏡子照不出;觀音：我也看不出;諦聽：我看出來也不敢說……誰都認(rèn)不出來，最后還是如來佛道出六耳真身，并用金缽盂罩住，才被孫悟空一棍子打死。一說為孫悟空之二心，故與孫悟空本領(lǐng)無二。
如來佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個(gè)行者，誰是真假?”菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認(rèn)。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。”如來笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識(shí)周天之物，亦不能廣會(huì)周天之種類也。”菩薩又請(qǐng)示周天種類。如來才道：“周天之內(nèi)有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼;亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種。”
菩薩道：“敢問是那四猴?”如來道：“第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗;第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會(huì)人事，善出入，避死延生;第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄;第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達(dá)兩間之名。我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事;凡人說話，亦能知之;故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”
補(bǔ)增來源
《西游記》
《西游記》原著中通臂猿猴，赤尻馬猴，六耳獼猴與靈明石猴同為混世四猴。
但在花果山上的兩只通臂猿猴和兩只赤尻馬猴[5] ，并沒有表現(xiàn)出如來所說的能力：曉陰陽，會(huì)人事，善出入，避死延生和拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。相反，在二郎神麾下梅山兄弟攻擊下不堪一擊。
真假之說
如來曾道：“周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼;有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。
又有四猴混世，不入十類之中。“第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會(huì)人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達(dá)兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。
注：即使是火眼金睛也不能識(shí)別所有變化，而且悟空不是如來沒有如來的本事，所以即使看得出也收服不了六耳獼猴。最終還得求助如來。
《封神演義》
通臂猿猴在《封神演義》中，曾修行千年，以化身為人，是梅山七怪之首，名叫“袁洪”;為紂王領(lǐng)兵征戰(zhàn)，是商朝一大猛將。后被女媧打回原形，困入山河社稷圖;最后用陸壓道人的飛刀才把他殲滅。
三遂平妖傳
在羅貫中的《三遂平妖傳》中，通臂猿猴叫袁公，本是在楚修煉多年的通臂白猿，曾經(jīng)手接楚共王的十八支箭。
明末董說的《西游補(bǔ)》第十回 萬鏡臺(tái)行者重歸 葛藟宮悟空自救
“……忽然眼前一亮，空中現(xiàn)出一個(gè)老人，對(duì)行者作揖，便問：“大圣為何在此?”行者哀告原由。老人道：“你卻不知，此是個(gè)青青世界小月王宮里。他原是書生出身，做了國王，便鎮(zhèn)日作風(fēng)華事業(yè)，造起十三宮，配著十三經(jīng);這里是六十四卦宮。你一時(shí)昏亂，當(dāng)當(dāng)走入困之困葛藟宮中，所以被他捆住，我替你解下紅線，放你去尋師父。”行者含淚道：“若得翁長如此，感謝不荊”老人即時(shí)用手一根一根扯斷紅線。
行者方才得脫，便唱個(gè)大喏，問：“翁長姓甚名誰?我見佛祖的時(shí)節(jié)，也要替你注個(gè)大功勞。”老人道：“大圣，吾叫做孫悟空。”行者道：“我也叫做孫悟空，你又叫做孫悟空!一個(gè)功勞簿上，如何卻有兩個(gè)孫悟空?你且說平日做些什么勾當(dāng)來，等我記些事實(shí)罷了。”老人道：“若問我的勾當(dāng)，也怕殺人哩!五百年前要奪天宮坐坐，玉帝封我弼馬溫做做。齊天大圣是我，五行山下苦一苦，苦一苦，苦得一個(gè)唐僧來從正西天銑上有災(zāi)危，偶在青青世界躲。”行者大怒，道：“你這六耳獼猴潑賊!來耍我么?看棒!”耳中取出金箍捧望前打下。老人拂袖而走，喝一聲道：“正叫做自家人救自家人，可惜你以不真為真，真為不真!”突然一道金光飛入眼中，老人模樣即時(shí)不見。行者方才醒悟是自己真神出現(xiàn)，慌忙又唱一個(gè)大喏，拜謝自家。
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