??????????據(jù)說，醫(yī)院“誠信、博愛、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”精神這個(gè)集合概念始于，是在經(jīng)過廣泛征集人民群眾意見，并認(rèn)真吸取醫(yī)院半個(gè)世紀(jì)建設(shè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納而成的寶貴精神財(cái)富，它的彰顯和傳承，對于凝聚人心、鼓舞士氣、攻堅(jiān)克難和推動建設(shè)，起到了根本性、關(guān)鍵性和持續(xù)性的巨大作用。由此，筆者心潮澎湃、思緒萬千、話語難抑。?
???????? 講誠信，古今中外概未能外。引領(lǐng)我國古代千余年思想文化激流的儒家思想，提出“仁、文、禮、智、信”的思想道德準(zhǔn)則，把誠實(shí)守信列入五常之列，可見古人對誠信道德造就的重視，而今面對趨利問題的凸現(xiàn)，從中央到地方、從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人到一般民眾，從政治生活到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，大都感到培育誠信品德的難能可貴，不管是社會主義國家，還是資本主義社會，不管是政界要員，還是商業(yè)巨頭，都堅(jiān)持誠信是重的理念。極其重視個(gè)體誠信品格的培育，群體誠信觀念的增強(qiáng)。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中也有少數(shù)人誠信品德缺失，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)和企事業(yè)單位誠信精神委糜。比如：在國內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活等領(lǐng)域，曾多次出現(xiàn)假干部、假黨員和假批復(fù)、假指令的事件，以及弄虛作假，玩弄技術(shù)的惡疾；從人們的吃穿住用到國家重大工程建設(shè)項(xiàng)目，假冒偽劣現(xiàn)象腑拾皆是；“唱假歌”、“踢假球”，學(xué)術(shù)縮水和科研造假的問題常見報(bào)端；以賑災(zāi)扶貧之名行暴利出彩之實(shí)的惡劣現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在國外的政治活動和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中時(shí)常出現(xiàn)誠信——扭曲，像美國的“情報(bào)門事件”，使得小布什的支持率大幅度下降，英國首相布萊爾和意大利前總理貝努斯克尼的聲譽(yù)，也受到了非常嚴(yán)重的影響。但是，這不是社會崇尚的誠信道德主流，恰恰從相反的方面說明誠實(shí)守信是立身之本、安國之甚。因此，三醫(yī)院人要把講誠信放在弘揚(yáng)醫(yī)院精神的首位，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)。講誠信，要牢固樹立誠信理念。誠實(shí)，是做人的起碼要求，必須遵循表里如一原則，持續(xù)做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事；守信是為人的基本準(zhǔn)則，必須做到信守承諾，切實(shí)講信譽(yù)、重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。講誠信，要著力賦諸誠信行動。大力倡導(dǎo)行動巨人，堅(jiān)決反對行動矮子，堅(jiān)持把誠信行為體現(xiàn)在個(gè)體行為的方方面面。在學(xué)習(xí)上，善于學(xué)用結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持獲取真知，追求真理；在工作上，注重深入實(shí)際，力求把握實(shí)情，不斷取得實(shí)效；在作風(fēng)上，以求真務(wù)實(shí)為指導(dǎo)，堅(jiān)持少說多做，言而有信，堅(jiān)決反對漂浮，失信的不良現(xiàn)象；在生活上，堅(jiān)持真誠可信，做到人前人后一個(gè)樣，有監(jiān)督與無監(jiān)督一個(gè)樣。講誠信，要積極研究誠信問題。針對時(shí)間的延伸性，研究保持誠信一貫性的措施；面對環(huán)境的復(fù)雜性，探索誠信易動性的辦法；結(jié)合條件的差異性，尋找鞏固誠信穩(wěn)定性的機(jī)制。
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