請讓我來相信你
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    不相信其實未見得比盲目相信更糟糕，懷疑有時候是一種進步，說明信息渠道多了，社會開放程度增大了。但我們的問題是愛走極端，現(xiàn)實是別人于不出來的我們干得出來，別人想不出來的我們也干得出來。一旦相信，我們就熱血沸騰全國串連畝產十萬斤兒子打倒老子老婆跟老公劃清界限，不相信則心如死灰豆腐不吃了國產奶粉不喝了老人家倒地也不扶了。
    ?這是一種無奈的選擇。美國人類學家羅伯特路威認為，有好些事情，因為我們做了某一群體的分子，就非做不可，這和真假對錯沒有關系?；实凼裁匆矝]穿，但大家部夸他的新衣服漂亮。罪魁固然是別有用心的騙子和愚蠢虛榮的主子，但鼓掌叫好的大眾也并非無辜。于是，正如陳凱歌指出的，站起來控訴的多，跪—卜米懺悔的少。
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    我們活在兩個世界?，F(xiàn)實中，我們不相信一切陌生人，我們明哲保身，安安穩(wěn)穩(wěn)做沉默的大多數；家家都安防盜門，低層住戶都裝防盜網；我們不敢讓小孩自己上下學，即使學校門口有警察維持治安；我們對陌生人充滿警惕，人口普查員遭遇入戶難。虛擬世界里，網絡是那伺：神奇的衣服，把大家全變成了蜘蛛俠。現(xiàn)實到了網絡就完全調了個兒：發(fā)言者陷入沉默，沉默者開始發(fā)言：權貴默默退后，草民成了主角。
    所以，一些人說，木木的讀者在線閱讀現(xiàn)在的人很虛偽。而從某種角度講，許多人的虛偽不是虛偽，而是“務實”，是我們多少年來在理淪與實際、語言與行動、書本與生活、理想與現(xiàn)實的巨大反差中總結出來的“智慧”和生存之道。比如，我們從小就被灌輸尊老愛幼、助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德，但老人當街摔倒我們不敢扶，因為有“彭宇”們好心幫助老人反而被訛的前車之鑒。這不等于說滿大街的老年人都準備訛人，相反，絕大多數人都是善良的。但疑慮是一種心魔，一旦迅速傳播就很難治愈。
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    對陌生人的不信任只是當前“不信任文化”最末端的表現(xiàn)；新加坡國立大學東亞研究所所長鄭水年在《不信任砌成中國墻》一文中說，中國沒有“柏林墻”，但由高強度的“不信任”砌成的“社會墻”卻存在于社會各個群體和各個角色之間，在政府和人民之間，在資本和人民之間：在窮人和富人之間……不一而足。
    信任是人與人交往、合作的基礎。無論夫妻關系還是官民關系，沒有信任就只剩下彼此哄騙，自欺欺人。
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    最近一項面對上海市民的調查顯示；有超過90％的人認為誠實守信會在不同程度上吃虧。但是，中國有句老話，吃虧是福。西方人也說，被騙也比騙人強。歷史告訴我們，判斷事物的標準往往并不在當下。檢驗真理的標準是實踐，更是時間。違背常識的情況無論多么普遍多么強大都不可能長久。今大的什么都不信和幾十年前的自目相信是—枚硬幣的正反而。信任不是單純的道德問題，還關系到一個國家的生死存亡。
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    “不放心”，其實來自于“不相信”?！抖Y記·禮運》曰：“講信修睦?！睘檎恼\信，就是政府機構遵循民意、決策透明；為商的誠信，就是貨真價實、童叟無欺：為人的誠信，就是不誑不矯、言行一致。一個社會，有朝野、上下、彼此的誠信，才會有真實的社會和諧、真實的國泰民安。從制度上、價值系統(tǒng)上以及市場運行機制上，重建誠信，老百姓才會真正地“放心過日子”。
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