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人教版語(yǔ)文八上期末文學(xué)常識(shí)專題復(fù)習(xí)
1.文學(xué)常識(shí)填空。
(1)《蘆花蕩》是著名作家 的“白洋淀紀(jì)事之二”，“白洋淀紀(jì)事之一”是《 》
(2)第一單元我們學(xué)過 (國(guó)藉)西蒙諾夫的一篇戰(zhàn)地通訊，標(biāo)題是《 》
(3)《親愛的爸爸媽媽》作者是美籍華裔女作家 ，文章呼喚世界需要
(4)雨果是 (國(guó)籍)作家，他的代表作有小說《 》《悲慘世界》《九三年》等。
(5)你看過哪些有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的名著 請(qǐng)寫出一部。
著作：《 》;作者： ;主人公： ;描寫了 戰(zhàn)爭(zhēng)。
(6)《背影》選自 的《 》，作者字 ， 人， 家、 、 。
(7)《大道之行也》選自《 》，這部書是 家經(jīng)典之一， (朝代) (姓名)對(duì)秦漢以前各種 論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。
(8)一篇新聞可分為 、 、 、 、 五個(gè)部分，其中 是新聞的主干，它用充足的事實(shí)表現(xiàn)主題。
(9)《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)》》選白魯迅的《 》。請(qǐng)?jiān)倭信e出這部散文集的其他兩部作品：《 》《 》。
2.下列對(duì)新聞(消息)體裁的解說，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.真實(shí)性、及時(shí)性、簡(jiǎn)明性是新聞(消息)的特性。
B.就結(jié)構(gòu)而言，新聞(消息)一般由五個(gè)部分組成，即標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景和結(jié)語(yǔ)。
C.新聞(消息)的六要素是人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果，它與記敘：記敘要素完全相同，因此，我們可以說新聞(消息)是記敘文的一種。
D.對(duì)于新聞(消息)要素，西方有五w之說，即WHAT(何事)、WHO(何人)、WHEN (何時(shí))、WHERE(何地)、WHY(何因)。
3.下列說法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )
A.《桃花源記》作者是東晉著名詩(shī)人陶淵明。
B.《陋室銘》作者是唐代著名詩(shī)人劉禹錫。
C.《愛蓮說》作者是唐代著名詩(shī)人、哲學(xué)家周敦頤。
D.《石壕吏》作者是唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫。
4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.楊絳，江蘇無(wú)錫人，作家、文學(xué)翻譯家。著有散文《干校六記》。
B.楊絳女士翻譯的《堂·吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的作品，小說的主人公是個(gè)騎士。
C.錢鐘書，江蘇無(wú)錫人，學(xué)者、作家。著有長(zhǎng)篇小說《圍城》。
D.《談藝錄》《管錐編》代表了錢鐘書先生學(xué)術(shù)上的最高成就，它們都是新中國(guó)成立版發(fā)行的。
5.下列文學(xué)常識(shí)搭配正確的一項(xiàng)是 ( )
A.《望岳》——杜甫——唐代——《杜少陵集》
B.《大道之行也》——《禮記》——春秋—— 孔子
C.《核舟記》——張潮——明代——《虞初新志》
D.《愛蓮說》——周敦頤——北宋——《周元公集》
6.關(guān)于“銘”的解釋正確的一項(xiàng)是 ( )
A.用來(lái)警戒自己的文字叫“銘”。
B.“銘”原來(lái)是一種文體，這種文體比較自由，一般不用韻。
C.古代刻在器皿上用來(lái)稱述功德的文字叫做“銘”，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
D.古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
7.下列作家按國(guó)別歸類不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.狄更斯 莎士比亞 安徒生
B.契訶夫 列夫·托爾斯泰 普希金
C.高爾基 西蒙諾夫 奧斯特洛夫斯基
D.雨果 巴爾扎克 莫泊桑
8.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)說法有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.《愛蓮說》是北宋哲學(xué)家周敦頤寫的一篇短文?！罢f”是古代一種文體，可以敘事，可以描寫，可以議論，其目的都是為了說明一個(gè)道理。
B.“記”是古代一種敘事的文體。如東晉詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》和清朝人魏學(xué)伊的《核舟記》。前者記敘了漁人游桃花源，后者記敘了王叔遠(yuǎn)送給作者的一只核舟。
C.杜甫是唐代的大詩(shī)人，他的詩(shī)作在總體上反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過程，號(hào)稱 “詩(shī)史”。他和李白并稱為“李杜”。
D.《禮記》，是儒家經(jīng)典之一，由西漢戴圣輯錄、編纂而成，共49篇。
9.名勝古跡對(duì)聯(lián)往往蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。根據(jù)下列對(duì)聯(lián)內(nèi)容，聯(lián)系所學(xué)的古詩(shī)文，在橫線上寫出相應(yīng)的名勝古跡。
(1)黃鶴偶乘滄海月 白云常帶楚江秋
(2)我其仙乎吞云夢(mèng)者八九 登斯樓也覽氣象兮萬(wàn)千
(3)四顧八荒茫天何其高也 一覽眾山小人奚足算哉
10.閱讀蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，該詩(shī)是描寫西湖美景的詩(shī)歌，對(duì)其分析鑒賞不完全正確的一項(xiàng)是 ( )
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
A.首句描寫晴日照耀下的湖波，次句描寫雨幕籠罩下的山影。詩(shī)的上半首既寫了西湖的湖光山色，也寫了西湖的晴姿雨態(tài)。
B.從“晴方好”“雨亦奇”這一贊語(yǔ)，不僅可以想像在不同天氣下的湖山勝景，也可以想像詩(shī)人即景揮毫?xí)r的興會(huì)以及其灑脫的性格、開朗的胸懷。
C.下半首詩(shī)，詩(shī)人遺貌取神，只用了一個(gè)既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。這是“以晴天的西湖狀淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”。
D.這首詩(shī)特點(diǎn)之一是概括性特別強(qiáng)。它是對(duì)西湖的全面寫照和全面評(píng)價(jià)，因而它就具有超越時(shí)間的藝術(shù)生命，也使湖山因之生色。
文學(xué)常識(shí)[訓(xùn)練二]
1.文學(xué)知識(shí)填空。
(1)《湖心亭看雪》選自《 》，作者是 ，他是 (朝代)人。
(2)歷代描繪三峽風(fēng)光的名文佳作極多，請(qǐng)默寫出其中的一篇。
(3)你知道他們是誰(shuí)嗎 他們可都是光耀千古的文學(xué)巨匠，把他們的名字和朝代及代表作寫下來(lái)。
①詩(shī)仙
②詩(shī)圣
③詩(shī)佛
④不為五斗米折腰的硬脖子縣令
⑤流傳下來(lái)的詩(shī)歌作品最多的詩(shī)人
(4)在中國(guó)的古典詩(shī)歌中，有許多吟詠橋的詩(shī)句。請(qǐng)?jiān)谙铝袡M線上填寫橋名和地名。
① 橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。此橋在今天的 市。
② 橋明月夜，玉人何處教吹簫。此橋在今天的 市。
③長(zhǎng)洲茂苑草蕭蕭，暮煙秋雨過 。此橋在今天的 市。
(5)《答謝中書書》的作者是 ，文中的“自康樂以來(lái)”中的“康樂”指南朝著名詩(shī)， 。
(6)《記承天寺夜游》的作者是 代著名文學(xué)家 ， 是他的號(hào)。
(7)寫出你喜歡的一部課外文學(xué)名著的作品名和主人公名，并簡(jiǎn)要寫出這部作品給你的啟迪。(不超過50字)
①作品： 主人公：
②啟迪：
2.下列文學(xué)常識(shí)對(duì)應(yīng)完全正確的一項(xiàng)是
A.《三峽》——周密一一北魏 B.《渡荊門送別》—一杜甫——唐朝
C.《蘇州園林》——葉圣陶——現(xiàn)代 D.《歸園田居》——陶淵明——西晉
3.下列搭配完全正確的一項(xiàng)是
A.《游山西村》——陸游——北宋——放翁
B.《渡荊門送別》——-李白——香山居士——詩(shī)仙
C.《湖心亭看雪》——張岱——宗子——明末清初
D.《三峽》——酈道元——北宋——《水經(jīng)注》
4.下列文學(xué)常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.《三峽》選自《水經(jīng)注疏》，作者是北魏地理學(xué)家酈道元。
B.《答謝中書書》作者是南朝梁代的陶弘景。
C.《記承天寺夜游》作者是宋代文學(xué)家蘇軾。
D.《使至塞上》作者是唐代大詩(shī)人李白。
5.下列對(duì)季節(jié)判斷有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。 (冬)
B.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 (夏)
C.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。 (春)
D.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 (春)
6.下列詩(shī)句朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是 ( )
A.白頭/搔更/短，渾欲/不勝/簪 B.存者/且/偷生，死者/長(zhǎng)/已矣
C.會(huì)當(dāng)/凌絕/頂，一覽/眾山/小 D.有孫/母/未去，出入/無(wú)/完裙
7.下列關(guān)于作家作品說法恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
A.《答謝中書書》作者陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，私謚靖節(jié)先生，著有《陶隱居集》。
B.《湖心亭看雪》描寫了作者和朋友在西湖上游玩賞雪的情景。
C.《渡荊門送別》中“憐”字是“留戀”之意，是全詩(shī)的題眼，真切表達(dá)出作者對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀之情。
D.《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”表現(xiàn)了詩(shī)人眼中大漠秀美的景象。
8.下列說法正確的有(多項(xiàng)) ( )
A.《核舟記》是一則說明文，說明王叔遠(yuǎn)高超的技藝。
B.魏學(xué)咿是明末文學(xué)家。《核舟記》選自《虞初新志》，《口技》也收在該作品集中。
C.“山高月小，水落石出”暗示泛舟赤壁的時(shí)間在秋季。
D.《觀潮》選自《武林舊事》，其作者是唐代的周密。
9.對(duì)下面這首詩(shī)的分析理解不正確的一項(xiàng)是 ( )
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
A.詩(shī)人“僵臥孤村”卻“不自哀”，是因?yàn)樵?shī)人“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”。
B.詩(shī)中的“風(fēng)吹雨”既是眼前情景的寫照，又象征了南宋王朝岌岌可危的處境和命運(yùn)。
C.詩(shī)人特別想要去戍守“輪臺(tái)”，說明他對(duì)“輪臺(tái)”這一地方有一種特殊的感情。
D.詩(shī)人以夢(mèng)境來(lái)表現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)之心，于激越豪邁之中也透露出了壯志難酬的悲涼。
10.品讀唐朝詩(shī)人劉禹錫的《秋詞》，下列說法不正確的一項(xiàng)是 ( )
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
A.從古到今文人總要悲嘆秋天的寂寥，這是因?yàn)樗麄冎豢吹角锾鞖庀竺C殺，而作者卻看到了秋天正是喜獲豐收的美好季節(jié)。
B.第三句中的一個(gè)“排”字，寫出了孤鶴搏擊長(zhǎng)空的豪情壯志，這正是詩(shī)人雖遭貶抑，卻絕不消沉的頑強(qiáng)意志的生動(dòng)體現(xiàn)。
C.第一句應(yīng)誦讀得深沉?xí)邕h(yuǎn)，使人們聯(lián)想到從古到今眾多“悲秋”的名句名篇，給人以一種厚重的滄桑之感。
D.后三句顯示出樂觀向上、氣沖霄漢的豪邁氣概和開闊雄健、明凈爽朗的意境，所以誦讀時(shí)應(yīng)愈來(lái)愈高昂有力。
地立在水中。
C.香氣在遠(yuǎn)處(使人覺得)越清幽，筆直地凈潔地立在那里。
D.香氣散播到遠(yuǎn)處，越來(lái)越清新，筆直地潔凈地栽種在那里。
5.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的釋義是( )
A.可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不能輕慢啊。
B.可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能在那里玩弄它。
C.可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不能親近而不莊重啊。
D.可以從遠(yuǎn)處觀賞但不能輕慢地去玩弄。
一、1.略2.C 3.C 4.D 5.D 6.D 7.A 8.B 9.(1)黃鶴樓 (2)岳陽(yáng)樓 (3)泰山10.C
文學(xué)常識(shí)[訓(xùn)練二]、1.略 2.C 3.C 4.D 5.D 6.D 7.C 8.ABC 9.C lO.A
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