為方便2013年中考生及家長(zhǎng)查詢相關(guān)信息，出國(guó)留學(xué)網(wǎng)中考頻道特別搜集匯總了中考語(yǔ)文資料以供參考：
(時(shí)間：120分鐘 分?jǐn)?shù)：100分)
一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用(16分)
1、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且注音全對(duì)的一項(xiàng)是( ) (2分)
A.母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋(jùn)永的哲言，或要我恪(kè)守的教誨，只是在她去逝之后，她堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，在我的印象中愈加鮮明深刻。
B.在褻(xiè)瀆一切、消費(fèi)一切的氛(fēn)圍中，精典正在被調(diào)侃、嘲諷、戲說(shuō)所清解，人們心中只殘留下少得可憐的一點(diǎn)美好回憶。
C.這番話不免羅嗦，但是我們?cè)谝慕?jué)字，非這樣錙銖必較不可?！慕雷?，表面上像只是斟酌(zhuó)文字的分量，實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。
D.在雨中，盡情敞開(kāi)自己的心扉，讓雨淋濕是多么愜(qiè)意啊!然而許多人在美麗的雨天卻成了匆匆過(guò)客，忘了咂(zā)摸品味一下自然賦予的香茗。
2、下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)一句是( )(2分)
A.大英博物館近來(lái)因財(cái)力吃緊，裁減工作人員，與中國(guó)文物有關(guān)的職位首當(dāng)其沖，這樣，中國(guó)文物的巡展活動(dòng)自然難以開(kāi)展。
B.有的國(guó)家靠“采購(gòu)”外籍運(yùn)動(dòng)員提高在國(guó)際賽事中的名次，使本土選手減少了在更高舞臺(tái)上歷練的機(jī)會(huì)，這真是買(mǎi)櫝還珠。
C.有些地方的球迷，對(duì)主隊(duì)的平庸表現(xiàn)絕不漫罵，而是將大家耳熟能詳?shù)睦细杓磁d換上新詞，齊聲歌唱，委婉地表現(xiàn)不滿。
D.有的專(zhuān)家認(rèn)為，能無(wú)所顧忌地發(fā)表自己的想法而且面對(duì)困難不膽怯的孩子，往往具有領(lǐng)導(dǎo)者的潛質(zhì)。
3、在下面語(yǔ)段的橫線處仿寫(xiě)。(2分)
在我國(guó)，生肖是一種文化，生活中許多常用語(yǔ)都與它有關(guān)系，例如，“殺雞焉用牛刀”比喻做小事情不值得用大力氣。又如,_____________________，比喻__________________;再如，__________________________，比喻___________________________________。我國(guó)文化博大精深，語(yǔ)言豐富多彩，以上例子可見(jiàn)一斑。
4、請(qǐng)用一句話概括下面一段文字的觀點(diǎn)。(不超過(guò)25字)(3分)
韓國(guó)欲向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“端午節(jié)”為本國(guó)的文化遺產(chǎn)一事見(jiàn)報(bào)后，在國(guó)內(nèi)引起了非常激烈的爭(zhēng)論，有些人甚至提出了“捍衛(wèi)端午節(jié)”的說(shuō)法。這場(chǎng)爭(zhēng)論，本質(zhì)是如何對(duì)待文化傳統(tǒng)的問(wèn)題，“捍衛(wèi)”這種提法，只是一種比較極端的表態(tài)。這種表態(tài)的支持者，非常明確地把文化傳統(tǒng)分成了“你的”和“我的”，并且據(jù)此推論出，某國(guó)是在搶奪“我們”的文化遺產(chǎn)。雖然尊重文化傳統(tǒng)，更多的表現(xiàn)為民族感情，但是任何感情，包括民族感情，還是應(yīng)該立足在尊重歷史和事實(shí)的基礎(chǔ)上，否則，問(wèn)題就會(huì)變成偽問(wèn)題，而感情也難免被人指責(zé)為狹隘，于事無(wú)補(bǔ)。所以在表態(tài)之前，我們應(yīng)該明白這樣一個(gè)事實(shí)，除漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、彝、畬、錫伯、朝鮮等約28個(gè)少數(shù)民族慶祝端午節(jié)，根據(jù)專(zhuān)家的考證，這個(gè)節(jié)日源于遠(yuǎn)古的祭龍日，用龍的威懾力驅(qū)除所有的災(zāi)疫邪祟。而對(duì)龍的崇拜，絕非華夏民族所獨(dú)有。
我的概括：
5、為下面一則故事補(bǔ)寫(xiě)出結(jié)論。(3分)
“告訴我一片雪花的重量?！币恢恢B(niǎo)問(wèn)一只野鴿。野鴿的回答是“微不足道”?！澳敲醋屛襾?lái)給你講一個(gè)不平常的故事?！敝B(niǎo)說(shuō)道，“我飛落在一棵冷杉的樹(shù)枝上，這時(shí)下雪了，小瓣的雪花緩緩降落。我無(wú)事可做，于是就數(shù)起了飄落在我棲息的樹(shù)枝上的雪花，確切的數(shù)字是141254。當(dāng)又一片你所講的微不足道的雪花飄落在樹(shù)枝上時(shí)，枝條折斷了?！闭f(shuō)完知更鳥(niǎo)便飛走了。
由這個(gè)故事我們想到：
6、閱讀下面一段文字，按照要求回答問(wèn)題。(4分)
前不久，上海的市民信箱網(wǎng)上調(diào)查平臺(tái)對(duì)3000多位市民展開(kāi)調(diào)查。在被問(wèn)到“如何與艾滋病患者相處”時(shí)，有58%的市民表示會(huì)接納他們，36%的市民則表示將“保持距離”，只有1%的市民表示會(huì)“歧視并排斥”艾滋病患者。在與艾滋病患者的交往中，有61%的市民對(duì)艾滋病患者的第一感覺(jué)是“同情”，但也有23%的市民承認(rèn)第一感覺(jué)是“害怕”。值得一提的是，有42%的市民表示愿意通過(guò)各種途徑幫助艾滋病患者，只有13%的市民明確表示“不愿意”。
(1)調(diào)查結(jié)果顯示： 。(20字以內(nèi))(2分)
(2)請(qǐng)以委婉、得體的語(yǔ)言給艾滋病患者和那些“歧視和排斥”艾滋病患者的市民各寫(xiě)一句寄語(yǔ)。(2分)
致艾滋病患者：
致歧視排斥者：
二、閱讀理解與欣賞
(一)閱讀下文，完成7—11題。(11分)
奐山山市，邑八景之一也，然數(shù)年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見(jiàn)山頭有孤
塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯?BR> 市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開(kāi);一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。
數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。又其上，則黯然縹緲，不可計(jì)其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或
立，不一狀。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂;又漸如常樓;又漸如高舍;倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。
又聞?dòng)性缧姓?，?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別。故又名“鬼市”云。
7、解釋加點(diǎn)詞。(2分)
①碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞?( ) ②連亙六七里 ( )
③或憑或立，不一狀 ( ) ④惟危樓一座 ( )
8、翻譯下列句子。(2分)
①未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。
②忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
9、簡(jiǎn)要賞析：“忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥”一句中的“插”字的表達(dá)效果。(2分)
我的賞析：
10、由于古代的科學(xué)技術(shù)還不夠發(fā)達(dá)，對(duì)于許多自然現(xiàn)象不能給予科學(xué)的解釋。除《山市》外，你還知道哪些古人不能解釋而把它們付諸神話故事 至少寫(xiě)兩個(gè)。(2分)
我的積累：
11、假如你是導(dǎo)游，在工作中恰巧出現(xiàn)文中所描述的景象，你該如何向游客們解釋這一自然
現(xiàn)象 (3分)
我的解說(shuō)：
(二)閱讀《恪守心靈的綠色》，回答12——15題。(12分)
①擁擠的城市建筑物的縫隙偶爾會(huì)夾雜著一片空地，空地上填滿樹(shù)木花草所特有的綠色。四季不停地變換著，可這些花草樹(shù)木卻始終保持著人工剪輯好的造型，它們?cè)陉?yáng)光下默默地佇立著，在風(fēng)雨中微微地顫抖著，在鋼筋水泥馬不停蹄地蠶食下頑強(qiáng)地掙扎著。
②綠色是城市的營(yíng)養(yǎng)師，無(wú)論是多么嚴(yán)重的廢水廢氣、多么狂妄的風(fēng)沙塵暴，它們都會(huì)盡心盡力地將之吸收消化，然后不間斷地散發(fā)出它們自己生命里產(chǎn)生的清新、光彩和活力。綠色也是城市的美容師，它們無(wú)所顧忌地放縱自己所特有的魅力，給枯燥的生活增添了幾分生機(jī)，給人類(lèi)日漸僵硬的面孔上描摹出了些許溫暖和笑意。于是，綠色成了城市居民呼吸新鮮空氣和聯(lián)系自然的窗戶，是生命不可或缺的元素。
③總有些喜歡綠色的人常常不經(jīng)意地來(lái)到綠色身邊，然后在悠閑的徜徉中不經(jīng)意地接受著綠色的洗禮。他們之中有老人，也有小孩;有運(yùn)動(dòng)員，也有患病者。大家雖然來(lái)自不同的地方，但全都仿佛與綠色融合在了一塊。大家都在扮演著帶有不同表情卻有著同樣目的的角色———乞丐，生存的乞丐。整天拖著在溫室里培育出來(lái)的纖弱白嫩的失去血色的軀體，捧著正在趨向枯竭、干癟和麻木的意識(shí)，向著這些茍延殘喘的綠色不停地乞討，乞討它們的施舍，乞討它們的庇護(hù)。
④我是一個(gè)生長(zhǎng)于村野最終又脫離了村野的人，我一直固執(zhí)地認(rèn)為城市的綠色總沒(méi)有鄉(xiāng)村的綠色來(lái)得自然、質(zhì)樸和溫情。城市的綠色是被人拘束了的寵物，就像動(dòng)物園的猛獸，威貌不變，可內(nèi)在的氣質(zhì)卻有所褪色。城市的綠色總是被那些叫做花工的人預(yù)先定了形狀和高度，甚至是色彩的濃淡調(diào)配，它們失去了自由生長(zhǎng)的權(quán)利。鄉(xiāng)村則不同，放眼望去，滿目蔥蘢，各種綠遍布村落，就連家里的墻壁、屋頂都逃不脫它們的攀爬。各種綠色隨意地?cái)[弄著自己所構(gòu)思的、喜歡的、創(chuàng)作的任何一種姿勢(shì)，無(wú)須受人擺布，也無(wú)須擔(dān)心受限制，想彎就彎，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它們中間，躺在它們懷里，或嬉戲，或親撫，盡情地享受它們提供給我的絲絲縷縷的樂(lè)趣。在這里，天高云淡，唯有涼爽宜人的風(fēng)徐徐吹拂;唯有高一陣低一陣的鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)音啁啾如樂(lè);唯有清靜恬淡的泥土芬芳撲鼻潤(rùn)心。這里，仿佛是一部沒(méi)有休止符也無(wú)主題的魂靈大合唱，恣肆任意而又輕悠悠，曼妙無(wú)比，是真正的天籟。
⑤其實(shí)，在城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色之外，還有一塊心靈的綠色，它茂盛地長(zhǎng)在每個(gè)人的精神沃土上。它不以美麗的外表示人，它獨(dú)自體現(xiàn)著生命的本質(zhì)，既承受陽(yáng)光雨露，又經(jīng)歷電閃雷鳴。它無(wú)形卻勝過(guò)有形，因?yàn)橐粋€(gè)人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善意，失去了真誠(chéng)，失去了生機(jī)和活力。
⑥心靈的綠色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社會(huì)影響和生存抉擇又給人不同的風(fēng)雨霜雪。慢慢地，有些人的心靈成了一塊龜裂的土地，沒(méi)有養(yǎng)分的供給，再繁茂的蒼天古木也會(huì)枯萎;有些人的心靈成了一個(gè)齷齪的垃圾場(chǎng)，再高貴的物品也會(huì)在陽(yáng)光下骯臟腐臭;有些人的心靈卻是一片春天，一泓甘泉，再貧瘠的境遇，也能長(zhǎng)出青草綠樹(shù)奇花來(lái)。
⑦心靈的綠色，是一塊人所恪守的精神處女地，禁受不起任何的蹂躪和褻瀆。有偉人說(shuō)過(guò)：
“生命只有寬度，沒(méi)有長(zhǎng)度，只有在寬度里發(fā)揮彈性，才能保證生命的質(zhì)量?！毙撵`亦如此，它就像一塊等待開(kāi)墾的荒山，只有辛勤地耕耘、播種、澆水、施肥，才會(huì)長(zhǎng)出綠色，長(zhǎng)出希望，長(zhǎng)出甜蜜。否則，荒地將一如既往地荒蕪，貧瘠將一如既往地貧瘠，甚至最終被淘汰和驅(qū)逐。
⑧城市的綠色和鄉(xiāng)村的綠色構(gòu)成了人類(lèi)賴以生存的家園，心靈的綠色卻是這家園里的耕耘者、護(hù)衛(wèi)者。恪守心靈的綠色，就是恪守我們的家園，恪守我們的生命。這，應(yīng)是我們必須堅(jiān)定地綿延的一種信念!
12、分別概括出“城市的綠色”和“鄉(xiāng)村的綠色”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。(3分)
13、文章第⑦段有這樣一句話“生命只有寬度，沒(méi)有長(zhǎng)度，只有在寬度里發(fā)揮彈性，才能保證生命的質(zhì)量?！闭?qǐng)闡釋它的含義。(3分)
14、文章第⑥說(shuō)：“心靈的綠色是原生的，也是人造的?！闭?qǐng)結(jié)合這句話及全文內(nèi)容，解釋標(biāo)題“恪守心靈的綠色”的深刻內(nèi)涵。(3分)
15、本文以“恪守心靈的綠色”為題，作者卻用大量的篇幅來(lái)描寫(xiě)“城市的綠色”和“鄉(xiāng)村的綠色”，這樣寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)分條表述。(3分)
(三)閱讀《動(dòng)物帶來(lái)的高科技》一文，完成16—20題。(11分)
一
生物鋼指的是羊奶鋼，也指牛奶鋼。羊奶與牛奶，本來(lái)與鋼鐵風(fēng)馬牛不相及，但科學(xué)家卻將它們巧妙地結(jié)合起來(lái)了。
1997年初，美國(guó)生物學(xué)家安妮·穆?tīng)柊l(fā)現(xiàn)，在美國(guó)南部有一種稱為“黑寡婦”的蜘蛛，它吐出的絲比現(xiàn)在所知道的任何蜘蛛絲的強(qiáng)度都高，而且這種蜘蛛可以吐出兩種不同類(lèi)型的絲織成蜘蛛網(wǎng)，第一種絲在拉斷之前，可以延伸27%，它的強(qiáng)度竟達(dá)到其他蜘蛛絲的2倍;第二種絲在拉斷之前很少延伸，卻具有很高的防斷裂強(qiáng)度。由這種蜘蛛絲織成的布，比制造防彈背心所用的纖維的強(qiáng)度還高得多?！昂诠褘D”蜘蛛絲的優(yōu)良性能，很快引起科學(xué)家興趣，他們?cè)O(shè)想，要是有一種辦法能生產(chǎn)像蜘蛛絲那樣的高強(qiáng)度纖維該多好。
科學(xué)家想到讓牛奶的蛋白基因中含有“黑寡婦”蜘蛛絲的蛋白基因，于是就先找山羊進(jìn)行轉(zhuǎn)基因的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。讓山羊與“黑寡婦”蜘蛛“聯(lián)姻”，將蜘蛛蛋白基因注入一只經(jīng)過(guò)特殊培育的褐色山羊體內(nèi)，在這只山羊產(chǎn)下的奶中，有大量柔滑的蛋白質(zhì)纖維，提取這些纖維，就可以生產(chǎn)衣服。
實(shí)踐表明，由轉(zhuǎn)基因羊奶纖維織出的布，比防彈衣的強(qiáng)度還大十幾倍。這種超強(qiáng)堅(jiān)韌的物質(zhì)，是阻擋槍彈射擊的理想材料，也可以用來(lái)制造坦克、飛機(jī)與裝甲車(chē)，以及作為軍事建筑物的理想“防彈衣”。根據(jù)國(guó)外的資料報(bào)道，一只羊每月產(chǎn)下的奶提取的纖維，可以制成一件防彈背心。美國(guó)正在研究利用蜘蛛絲的專(zhuān)家稱，利用這種纖維制成的2.5厘米粗的繩子，足以讓一架準(zhǔn)備著陸的戰(zhàn)斗機(jī)完全停下來(lái)。
科學(xué)家給這種物質(zhì)取名叫“生物鋼”。羊奶與牛奶變成的“生物鋼”，不僅有鋼鐵的強(qiáng)度，而且還可以生物降解，不會(huì)帶來(lái)環(huán)境污染，可替代引起白色污染的高強(qiáng)度包裝塑料和商業(yè)用漁網(wǎng)，以及用于醫(yī)學(xué)方面的手術(shù)線或人造肌膚等。
二
世界上有成千上萬(wàn)的盲人生活在黑暗中，出門(mén)時(shí)即使拿著拐杖也極不方便，他們很羨慕蝙蝠能在黑暗中自由地飛翔，而不會(huì)碰到任何障礙物。如今他們也可以像蝙蝠一樣自由地行走了，因?yàn)橛?guó)科學(xué)家受到蝙蝠的啟發(fā)，研制出了“蝙蝠拐杖”。
蝙蝠之所以能在黑夜中自由飛翔靠的不是眼睛，而是它自身發(fā)出的一種超聲波。超聲波碰到物體后反射回來(lái)，蝙蝠就能知道前面有物體，于是會(huì)很輕易地躲過(guò)障礙。英國(guó)利茲大學(xué)的研究人員從這個(gè)原理上得到了啟發(fā)，研制出“蝙蝠拐杖”，這種拐杖能發(fā)出一種人耳聽(tīng)不見(jiàn)的聲納波，幫助使用者探測(cè)障礙物，拐杖的塑料柄上有4個(gè)接收器，哪個(gè)方向有障礙物哪邊的接收器就會(huì)產(chǎn)生震動(dòng)，使用者就知道障礙物的具體方位。障礙物遠(yuǎn)，震動(dòng)就弱，如果離得很近，震動(dòng)的速度就加快，拐杖使用者可以及時(shí)躲開(kāi)。
英國(guó)有140萬(wàn)盲人，“蝙蝠拐杖”可以讓他們對(duì)周?chē)沫h(huán)境形成一幅“腦中地圖”，這樣他們就可以走出家門(mén)，享受外面世界的精彩?！膀鸸照取闭谟?guó)、美國(guó)、加拿大以及德國(guó)等國(guó)家進(jìn)行試用。 (選自2005年《讀者》第12期)
16、請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，給第一、第二部分分別擬一個(gè)小標(biāo)題。(不超過(guò)7個(gè)字)(2分)
第一個(gè)小標(biāo)題是： 第二個(gè)小標(biāo)題是：
17、根據(jù)第一部分的內(nèi)容，概括生物鋼的兩個(gè)特點(diǎn)。(每點(diǎn)不超過(guò)4個(gè)字)(2分)
18、第一部分劃線句子有什么表達(dá)效果?(2分)
19、“生物鋼”已經(jīng)成了世界各國(guó)重點(diǎn)研究的新的生物科技。請(qǐng)結(jié)合文章第一部分內(nèi)容與下列資料，說(shuō)出“生物鋼”的含義。(不超過(guò)20個(gè)字)(2分)
資料一：加拿大魁北克內(nèi)克夏生物科技公司研究人員培養(yǎng)的哺乳類(lèi)細(xì)胞含有蜘蛛絲的基因，因此可以“紡織”出大量的蜘蛛絲。
資料二：目前，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的課題組已經(jīng)克隆出三個(gè)“人造基因蜘蛛絲”蛋白基因。還成功地將蛋白基因轉(zhuǎn)移到老鼠身上，培育出第一批攜帶這種蛋白基因的轉(zhuǎn)基因老鼠。下一步的研究方向是從轉(zhuǎn)基因老鼠體細(xì)胞中提取牽絲蛋白。
生物鋼是 20、科技是一把雙刃劍。如果讓轉(zhuǎn)基因的山羊大量繁殖，就會(huì)生產(chǎn)出大量的生物鋼用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與國(guó)防戰(zhàn)略，但是山羊?qū)χ脖坏钠茐男苑浅?qiáng)，會(huì)嚴(yán)重破壞自然環(huán)境。請(qǐng)你找出一個(gè)更合理的替代物，并陳述其理由。(3分)
(四)閱讀《“讀圖”時(shí)代閱讀向何處去》一文，回答21——25題。(10分)
①近日?qǐng)?bào)載中國(guó)出版科學(xué)研究所公布了第三次全國(guó)國(guó)民閱讀與購(gòu)買(mǎi)傾向的抽樣調(diào)查結(jié)果，結(jié)果顯示：國(guó)民閱讀率總體呈下降趨勢(shì)，2003年，在調(diào)查的識(shí)字城鄉(xiāng)居民中，每月讀一本書(shū)的人為51.7%，比1998年下降8.7個(gè)百分點(diǎn)，其中農(nóng)村的閱讀率為45.3%，比1998年下降了9.6個(gè)百分點(diǎn)，城鎮(zhèn)居民則下降了7.8個(gè)百分點(diǎn)。我國(guó)國(guó)民中有讀書(shū)習(xí)慣者僅占5%。
②這一查結(jié)果頗令人感到困惑和憂心忡忡：我國(guó)是一個(gè)出版大國(guó)，各種書(shū)刊林林總總，紅火火，根據(jù)同一調(diào)查，國(guó)民個(gè)人自費(fèi)購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)的人均消費(fèi)額還在持續(xù)增長(zhǎng)，何以讀書(shū)的人反越來(lái)越少?難道購(gòu)買(mǎi)的書(shū)都是為了送禮或擺樣子?我國(guó)更是一個(gè)文明古國(guó)，傳統(tǒng)的價(jià)值觀從來(lái)就是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)”，何以在強(qiáng)調(diào)提高國(guó)民素質(zhì)的今天，國(guó)民中有讀書(shū)習(xí)慣者僅占5%?問(wèn)題的嚴(yán)重性還在于：根據(jù)調(diào)查預(yù)測(cè)，今后一段時(shí)間DVD、電視等其他媒體將利用自己的勢(shì)進(jìn)一步分流人們的注意力，分割人們的閑暇，國(guó)民讀書(shū)率可能會(huì)進(jìn)一步降低，讀書(shū)的人還會(huì)繼續(xù)減少，難道書(shū)的傳統(tǒng)價(jià)值和人類(lèi)的讀書(shū)興趣真是面臨了巨大的危機(jī)?!
③調(diào)查所反映出來(lái)的問(wèn)題確實(shí)是人憂慮的。誠(chéng)然，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，今天人類(lèi)獲得知識(shí)的渠道已經(jīng)越來(lái)越多元：除了傳統(tǒng)意義上的“讀書(shū)”，還可以從DVD、電視、互聯(lián)網(wǎng)和各種琳瑯滿目的圖像傳播中獲取，后者可以統(tǒng)稱為“讀圖”。毫無(wú)疑義，與書(shū)刊單一的文字傳播相比，圖像傳播(包括靜態(tài)的圖畫(huà)和動(dòng)態(tài)的影像)有著它天然的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)閳D像傳播是一種直觀的形象傳播，僅人人都能欣賞觀看，而且它比文字更賞心悅目，枯燥的文字只是一種符號(hào)，而生動(dòng)的圖像形神俱備，活色生香;加之圖像傳播因其形式上的特點(diǎn)，它需要更凝練、更簡(jiǎn)潔地表現(xiàn)對(duì)象，往往洋洋數(shù)千言、數(shù)萬(wàn)言的文字篇幅，有時(shí)需一兩幅畫(huà)面就能表達(dá)，這種直觀、形象、快捷、省時(shí)的特點(diǎn)，比長(zhǎng)時(shí)間地咬文嚼字確要輕松省力許多，因而它更適合現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，更適合緊張工作和極度疲勞的現(xiàn)代人在心和生理兩方面的需求。從這個(gè)意義上說(shuō)，現(xiàn)在“讀書(shū)”的人越來(lái)越少，是被“讀圖”的人分流了，而“讀圖”其實(shí)也是現(xiàn)代人獲取知識(shí)和資訊的一種重要手段，它應(yīng)該歸入廣義的“讀書(shū)”范圍之內(nèi);這樣來(lái)看問(wèn)題，所謂“讀書(shū)的人越來(lái)越少”也許就沒(méi)有那么嚴(yán)重。
④但我們?cè)诳隙ā白x圖”的同時(shí)，還是要力提倡傳統(tǒng)意義上的“讀書(shū)”，因?yàn)槿祟?lèi)文明的歷史告訴我們：人類(lèi)的童年是從“讀圖”開(kāi)始的，先民們?cè)跊](méi)有創(chuàng)造文字之前，先是通過(guò)圖畫(huà)來(lái)傳播有關(guān)信息;然后有了文字，然后人類(lèi)從“讀圖”時(shí)代進(jìn)化到“讀書(shū)”時(shí)代。每個(gè)人類(lèi)個(gè)體也是如此，孩提時(shí)代先看圖，然后學(xué)會(huì)識(shí)字，然后在“讀書(shū)”中慢慢長(zhǎng)大成熟，可以說(shuō)這是人類(lèi)發(fā)展和進(jìn)步的個(gè)普遍規(guī)律。在人類(lèi)文明高度發(fā)展的今天，如果我們因?yàn)槟承┲骺陀^的原因，反而慢慢養(yǎng)成了只會(huì)“讀圖”、不喜“讀書(shū)”的習(xí)慣，久而久之，如果哪一天，我們真的喪失了“讀書(shū)”的功能和興趣，那到底是意味著我們?nèi)祟?lèi)的進(jìn)化還是退步?
⑤不僅如此，作為書(shū)的主要載體的文字更是人類(lèi)進(jìn)行思維的工具。文字的閱讀和接受需要讀者的感悟和思考，它本身就是一項(xiàng)復(fù)雜的高級(jí)的腦力勞動(dòng)，是人類(lèi)訓(xùn)練和提高自身思維思辨能力的最重要的手段。文字寫(xiě)就的作品，不僅可以達(dá)到“如聞其聲”、“如見(jiàn)其人”的藝術(shù)效果，而且更給讀者提供了想象和再創(chuàng)造的空間。一百個(gè)讀者欣賞一部影視作品中的林黛玉，看到的都是一位演員扮演的林黛玉;而一百個(gè)讀者閱讀一部文字版的《紅樓夢(mèng)》，就會(huì)有一百個(gè)不同的林黛玉。文字傳播的魅力超過(guò)圖像傳播處正在于此。所以，“讀圖”雖然有它存在的價(jià)值，但它不能也不應(yīng)該替代“讀書(shū)”，否則，人類(lèi)的閱讀功能和思維能力都會(huì)因之而退化。
⑥尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，“讀書(shū)”中的閱讀原著和原典，更是一個(gè)民族傳承文明最根本的途徑，也是每個(gè)國(guó)民提高自身素質(zhì)最有效的手段。這里，不僅“讀圖”不能替代“讀書(shū)”，而且讀各種快餐書(shū)也不能替代讀原汁原味的原著。一個(gè)國(guó)民，如果能有一百首唐詩(shī)、一百首宋詞、一百部中外經(jīng)典在肚子里打底，那他自然就有一種底氣，就會(huì)有一種氣質(zhì)自內(nèi)而外透出來(lái)。只看有聲有色的圖像改編，不讀原汁原味的原著;或是包里裝兩本時(shí)髦書(shū)擺擺樣子，書(shū)櫥里擺幾部大書(shū)裝點(diǎn)門(mén)面，不認(rèn)真讀書(shū)的尾巴隨時(shí)都會(huì)露餡。正是基于此，在大量經(jīng)典作品以圖像改編和各種快餐方式傳播的今天，我們真誠(chéng)地吁請(qǐng)現(xiàn)代快節(jié)奏生活下的讀者： 。
21、對(duì)“讀書(shū)的人越來(lái)越少”并“還會(huì)繼續(xù)減少”的觀象，作者先說(shuō)“令人憂慮”，后來(lái)又說(shuō)現(xiàn)象“也許沒(méi)有那么嚴(yán)重”，是否前后矛盾 為什么 (2分)
22、第④段中的“普遍規(guī)律”指的是 (1分)
23、(4分)作者大力提倡傳統(tǒng)意義上的“讀書(shū)”，理由有：(80個(gè)字以內(nèi)) (2分)
24、第⑤段中說(shuō)，“讀圖”“有它存在的價(jià)值”，這“價(jià)值”指的是 (2分)
25、揣摩作者的寫(xiě)作意圖，在文末補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)木渥印?不超過(guò)50字)(3分)
三、寫(xiě)作展示(40分)
26、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：
有一個(gè)小孩子，不知道回聲是什么東西。有一次，他獨(dú)自站在曠野，大聲叫道：“喂!喂!”附近小山立即反射出他的回聲：“喂!喂!”他又叫：“你是誰(shuí)?”回聲答道：“你是誰(shuí)?”他又尖聲大叫：“你是蠢材!”立刻又從山上傳來(lái)"蠢材"的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來(lái)，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對(duì)母親訴說(shuō)，母親對(duì)他說(shuō)：“孩子呀，那是你做得不對(duì)。如果你和和氣氣地對(duì)它說(shuō)，它就會(huì)和和氣氣地對(duì)待你。其實(shí)，世上許多事情都是這樣的啊!”
請(qǐng)以“回聲”為話題寫(xiě)一篇文章。
要求： 1.要多角度地分析問(wèn)題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。
2.文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開(kāi)想象等。
3.題目自擬。 4.不少于600字。
八年級(jí)語(yǔ)文參考答案
1、D 2、 B 買(mǎi)櫝還珠：買(mǎi)木匣子，將珠寶還給商家?，F(xiàn)在一般用于比喻舍本逐末，取舍適當(dāng)。這里語(yǔ)意不符。 3、示例“虎落平陽(yáng)被犬欺”比喻英雄末路威風(fēng)掃地;“初生牛犢不怕虎”比喻年輕人敢做敢為無(wú)所畏懼。 4、參考答案：尊重文化傳統(tǒng)應(yīng)該立足在尊重歷史和事實(shí)的基礎(chǔ)上。 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“尊重文化傳統(tǒng)”1分，“尊重歷史和事實(shí)”1分，“立足……上”1分。每超3個(gè)字扣1分，扣完為止。
5、參考：一點(diǎn)一滴的積累，雖然暫時(shí)看不到切實(shí)的成效，但只要堅(jiān)持不懈，在不知不覺(jué)中就會(huì)有成果出現(xiàn)。(注意：抓住微不足道、積累、成功三個(gè)方面)6、調(diào)查結(jié)果顯示：上海市民對(duì)艾滋病患者的態(tài)度較為理性和寬容。 寄語(yǔ)每條2分，根據(jù)內(nèi)容和委婉得體的要求綜合判分。7、①才 ②連綿不斷 ③形狀 ④高樓 8、①?zèng)]多久，(又出現(xiàn)了)高高的城墻，(頂上是)呈凸凹形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城市了。 ②忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。 9、寫(xiě)出了塔尖穿進(jìn)天空的雄姿，顯出了孤塔的高聳。
10、天狗吃月、腐草為螢、露結(jié)為霜等。 11、這是由于光線在大氣層中的折射而產(chǎn)生的自然現(xiàn)象。當(dāng)空氣中各層密度有較大差異時(shí)，遠(yuǎn)處的光線通過(guò)不同密度的空氣就會(huì)發(fā)生折射或全反射，折射的光線把遠(yuǎn)處的景物顯示在空中或地面，形成奇異的幻景。一般發(fā)生在沙漠地區(qū)和海邊，古人誤認(rèn)為是蜃(大蛤蜊)吐氣而成，所以叫海市蜃樓，也叫蜃景。12、相同點(diǎn)：①頑強(qiáng)地生長(zhǎng);②無(wú)私地奉獻(xiàn) 不同點(diǎn)：“城市的綠色”，受拘束，受限制;“鄉(xiāng)村的綠色”，自由而富有活力。13、生命的長(zhǎng)度是有限的，但生命的意義是無(wú)限的，我們應(yīng)該讓有限的生命創(chuàng)造出無(wú)限的意義，這樣，我們的生命才算是有質(zhì)量的，我們才不算是虛度此生。(大意相近即可。)14、人都有善良、真誠(chéng)等天性，但在社會(huì)中，有的人能夠保持這種天性，有的人卻改變了這種天性，我們要像保護(hù)大自然的綠色一樣來(lái)保持自己的這種善良、真誠(chéng)的天性。(大意相近即可。)15、①以“城市的綠色”和“鄉(xiāng)村的綠色”作鋪墊，自然引出“心靈的綠色”。②以實(shí)寫(xiě)虛，以具體的自然界的綠色來(lái)寫(xiě)抽象的“心靈的綠色”。③借用“城市的綠色”和“鄉(xiāng)村的綠色”在人們生活中的重要性來(lái)突出“心靈的綠色”的重要性。④以人們渴求“城市的綠色”和“鄉(xiāng)村的綠色”類(lèi)比人們也應(yīng)該渴求“心靈的綠色”。16、神奇的“生物鋼” “蝙蝠拐杖” 17、強(qiáng)度高、無(wú)污染18、運(yùn)用了列數(shù)字、作比較(分類(lèi)別)的說(shuō)明方法說(shuō)明了“黑寡婦”的蜘蛛絲強(qiáng)度都高。19、“生物鋼”是一種根據(jù)蜘蛛絲蛋白仿制的生物材料?；蛏镤撌侵敢环N用轉(zhuǎn)基因方法織出的蜘蛛絲。20、如：①牛進(jìn)行轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?yàn)的前途更為廣闊，一頭牛的產(chǎn)奶量比一只山羊的產(chǎn)奶量高得多。②老鼠對(duì)植被沒(méi)有破壞，產(chǎn)奶量也不比山羊低。21、不矛盾。因?yàn)椤白x書(shū)”有廣義和狹義之分，按狹義的理解，“讀書(shū)的人越來(lái)越少”令人憂慮;按廣義的理解，“讀書(shū)”包括“讀圖”，讀書(shū)的人未必越來(lái)越少，問(wèn)題沒(méi)那么嚴(yán)重。(或：現(xiàn)在“讀書(shū)”的人越來(lái)越少，是被“讀圖”的人分流了，而“讀圖”也應(yīng)該歸入廣義的“讀書(shū)”范圍之內(nèi);這樣來(lái)看問(wèn)題，所謂“讀書(shū)的人越來(lái)越少”也許就沒(méi)有那么嚴(yán)重)22、從“讀圖”時(shí)代進(jìn)化到“讀書(shū)”時(shí)代23、使人和人類(lèi)得到發(fā)展和進(jìn)步(是人類(lèi)進(jìn)化的標(biāo)志)，是訓(xùn)練和提高自身思維思辨能力的最重要的手段，閱讀原著和原典是一個(gè)民族傳承文明最根本的途徑，是每個(gè)國(guó)民提高自身素質(zhì)最有效的手段。24、圖象具有直觀、形象、快捷、省時(shí)的特點(diǎn)，可以輕松省力地獲取知識(shí)和資訊。25、原文：為了從根本上充實(shí)你自己，在你選擇“讀圖”的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘了“讀書(shū)”，尤其不要忘了多讀原著和原典。
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