?
    美國猶他州鹽湖城有一座白色教堂，乍一看這座建筑似教堂又非教堂，它沒有哥特式高聳入云，也沒有巴洛克式的富麗堂皇，更不似伊斯蘭教堂般充滿復(fù)雜的花卉，相反的，它那算不上年紀(jì)的磚瓦和工工整整的門面倒更像是高校中的圖書館。但新娘穿的白紗，建筑物中傳來的鐘聲卻提醒著過路的人，它就是教堂。
    由于教堂只對信眾開放，記者未能一睹里面真容，步入側(cè)旁能容納21000多人的會議中心，里面巨大的管風(fēng)琴同樣給人深深的震撼。
    150人集體退出摩門教
    6月30日，150多名摩門教教徒聚集在鹽湖城，集會退出教會，以此來抗議摩門教教義存在的種族歧視、性別歧視以及教會在同性戀婚姻上的保守態(tài)度。來自猶他州、亞利桑那州、愛達(dá)荷州等地的參與者，在鹽湖城一處公園簽下了“摩門教獨(dú)立宣言”。
    來自猶他州的活動主辦人拉森說：“這是一場艱難的旅程，是象征性的結(jié)束。我只希望這場活動可以拉人一把，幫他們更坦然地決定?！?BR>    美國作家瑪爾塔·貝克曾撰文敘述了她作為一個(gè)“叛教者”的經(jīng)歷。她聲稱，在其放棄摩門教找到自身信仰的路上，受到了來自摩門教的威脅，甚至還有針對她的暗殺行動，“他們揚(yáng)言要讓我丈夫失業(yè)，兒女被隔離”。
    讀了她的書，便能了解到摩門教教徒們受了何種離譜的約束和教育，而今天他們要邁出這一步是多么的艱辛，因?yàn)樗麄円池?fù)的不僅僅是個(gè)人的宗教信仰問題。
    很多人雖然脫離了教會，但與摩門教掌控的社區(qū)、公司還是有著千絲萬縷的聯(lián)系，摩門教教徒對于這些“叛教者”自然會百般刁難。
    其中一位退教者說：“對我來說這是一個(gè)艱難的抉擇，我必須事事小心。”因?yàn)槟﹂T教一直教化信眾要順從，久而久之，過度的順從就成了盲從，過多的盲從造就了上層人士對權(quán)力的濫用。
    這位退教者的丈夫卻沒能跟她一起參加退教集會，理由是他現(xiàn)在與摩門教有很多經(jīng)濟(jì)往來，如果這時(shí)退教他將無法保全自己的飯碗。
    摩門教徒多為精英分子
    摩門教教徒占美國總?cè)丝跀?shù)不到2%，政商界成功人士比例較高，這與猶太人相似，但自從共和黨推出羅姆尼角逐2012年總統(tǒng)大選，人們開始熱炒選票應(yīng)該投給一位黑人還是投給一個(gè)摩門教徒。
    1947年，羅姆尼出生在一個(gè)摩門教世家，有著從政傳統(tǒng)。祖上曾追隨教派創(chuàng)始人約瑟夫·史密斯四處傳教，后來定居猶他州。父親喬治·羅姆尼原為一名成功商人，后棄商從政，擔(dān)任過三屆密歇根州州長，是1968年總統(tǒng)選舉共和黨候選人的有力競爭者，在尼克松總統(tǒng)任期內(nèi)曾任內(nèi)閣官員。
    父母除了教給羅姆尼摩門教的信仰外，更重要的是賦予了他“舍我其誰”的拼搏精神。憑著這種拼搏精神，早年從哈佛大學(xué)商學(xué)院和法學(xué)院獲得MBA和法學(xué)博士學(xué)位后，年輕的羅姆尼就加入了貝恩商業(yè)咨詢公司。
    6年后，他一手創(chuàng)辦了“貝恩資本”投資公司。憑借出色的財(cái)政管理能力，羅姆尼很快身價(jià)破億。如果美國人能接受奧巴馬首位非洲裔總統(tǒng)上臺，身為摩門教教徒的羅姆尼此時(shí)應(yīng)該信心倍增，因?yàn)檎缢f：“我不是以宗教的身份參選的，一個(gè)人不應(yīng)因?yàn)樗男叛龆贿x上，或是因?yàn)樗男叛龆痪苤T外。若當(dāng)選，絕不會讓摩門教進(jìn)駐白宮。”
    剛剛卸任的美國前駐中國大使洪博培也是虔誠的摩門教教徒。根據(jù)摩門教教義，信徒們必須去世界各地傳教，洪博培正是當(dāng)年在中國臺灣傳教時(shí)對中國文化產(chǎn)生了濃厚興趣，因此學(xué)習(xí)了中文，也成就了其后來的駐華大使一職。
    參議院多數(shù)黨領(lǐng)袖哈里·里德和羅姆尼是政客中的代表，著有《暮光》吸血鬼系列作品的傳奇作家斯蒂芬妮·梅耶則是文學(xué)界的代表，流行的保守派談話節(jié)目主持人格倫·貝克也都是摩門教教徒中的一員。而在大型公司和機(jī)構(gòu)中，摩門教教徒也比比皆是。
    摩門教不是邪教
    摩門教，更準(zhǔn)確的稱呼應(yīng)該是耶穌基督后期圣徒教會(The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints)，發(fā)源于美國，植根于歐洲，總部位于美國猶他州鹽湖城。擁有全球教會成員人數(shù)超過1400多萬，其中美國本土成員人數(shù)600多萬人。
    和所有教派一樣，創(chuàng)始人約瑟·史密斯(Joseph Smith Jr.)聲稱14歲時(shí)(1820年春)在小樹林中作禱告看見了父與子(神和耶穌)顯現(xiàn)的異象，聽到了神諭，并得到了記載著美洲大陸1000多年文明(公元前600年至公元421年)的金頁片，翻譯成冊后，成為了摩門教中與圣經(jīng)并重的經(jīng)典。
    摩門教發(fā)展的軌跡既遵循了所有教派的發(fā)跡史，也充滿了美國這片新大陸的色彩。一方面，創(chuàng)教伊始，摩門教被認(rèn)定為異端，不斷遭受迫害和驅(qū)逐，同時(shí)自身派別林立，矛盾叢生；另一方面，19世紀(jì)初的美國如同處女地般有待開采，數(shù)萬的教徒追隨領(lǐng)袖從紐約州一路遷徙，穿過俄亥俄州、密蘇里州、伊利諾州，最終到了猶他州，并在鹽湖城憑空建起了一座他們心中的錫安。遷徙路線斜穿整個(gè)美國，堪比美國的淘金熱潮。
    說起摩門教，人們最先想到的就是一夫多妻制，這也是摩門教最為人詬病的一點(diǎn)。其實(shí)，這個(gè)制度有其特定的歷史背景。隨著時(shí)代的進(jìn)步和機(jī)械化的發(fā)展，摩門教的一夫多妻制也早在1890年宣布取消了。
    摩門教教義給人留下的印象是非常偏激的，因?yàn)槠渲胁环σ恍┰讨贾髁x的色彩。的確，摩門教對教徒要求嚴(yán)格，不準(zhǔn)抽煙和喝酒，倡導(dǎo)家庭和睦。教徒們在美國甚至有自己獨(dú)立的社區(qū)，宗教信仰如世襲般代代相傳。
    但另一方面摩門教也是基督教的一個(gè)分支，他們遵行的根本經(jīng)典還是《圣經(jīng)》，甚至在一定程度上比其他的教派如天主教、新教等要開明，摩門教教徒熱誠地?fù)肀Иq太人和猶太信仰，這種熱心主要是因?yàn)樗麄兿嘈拍﹂T教與猶太教在歷史上和教義上的關(guān)聯(lián)。
    摩門教教徒素來嚴(yán)守教規(guī)，富有開拓意識和吃苦精神，創(chuàng)造了很多財(cái)富，并且他們嚴(yán)格奉行“什一稅”(收入的十分之一上繳教會)?？梢哉f，摩門教教徒的遷徙之路亦是他們給美國西部蠻荒之地帶去財(cái)富的歷程。
    相比鹽湖城，另外一座更為國人所知的城市也是摩門教所建——拉斯維加斯。1855年，為了向西部印第安人傳教，摩門教教徒頂著高溫夏日在沙漠中艱難地前行。費(fèi)盡千辛萬苦后，他們來到了有沙漠綠洲之稱的拉斯維加斯，并在這里安營扎寨。
    這座城市的建立，對于摩門教意義重大，它打開了從太平洋出海港口的加州到猶他州鹽湖城摩門教大本營的這條“摩門通道”。為了保證這條生命線的安全，傳教士們把拉斯維加斯建成了摩門教礦業(yè)的物質(zhì)供應(yīng)和接待處。