九年級(jí)下冊(cè)每課要點(diǎn)--18《孟子》二章
    之一
    得道多助，失道寡助
    首先通讀課文一遍，掃清文字障礙，了解文章內(nèi)容。
    一、字
    1、讀準(zhǔn)字的音
    寡(　)　夫(　)　域(　)　戚(　)　粟(　)
    2、通假字
    親戚畔之　　　畔：pàn　叛，背叛
    二、解詞
    人和　　　和：人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。
    域民　　　域：限制。
    固國(guó)　　　固：使……鞏固。
    失道　　　道：天道，違背道義。
    學(xué)習(xí)本文
    1、本文的論點(diǎn)?
    “天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?BR>    2、“道”指什么?“人和”指什么?二者間的關(guān)系?
    “道”指施行“仁政”;“人和”是下文說(shuō)的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。
    3、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文?
    本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政(“得道”)，這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。
    4、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么?
    本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”;然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”;最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。
    生于憂患，死于安樂(lè)
    首先通讀課文一遍，掃清文字障礙，了解文章內(nèi)容。
    一、字
    1、讀準(zhǔn)字的音
    畎畝(　)　傅說(shuō)(　)　膠鬲(　)　空乏(　)
    2、通假字
    法家拂士　　　拂：bì　弼，輔弼。
    衡于慮　　　　衡：héng　橫，梗塞。
    二、解詞
    所以動(dòng)心忍性　　　忍：使……堅(jiān)韌。
    而后作　　　　　　作：奮起，有所作為。
    學(xué)習(xí)本文
    1、本文的論點(diǎn)是什么?
    “生于憂患，死于安樂(lè)。”
    2、本文第一段列舉一系列歷史人物的目的是什么?文中哪一句正是從反面充分論證了這一點(diǎn)?
    是為了說(shuō)明逆境(困境)對(duì)造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國(guó)家更應(yīng)如此。“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這一句是從反面充分論證了這一點(diǎn)。
    3、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過(guò)渡作用?
    “故天將降大任于是人也”
    4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)?
    論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā);國(guó)家如果沒(méi)有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
    5、比較《孟子二章》在論證方面的不同。
    《得道多助，失道寡助》將中心論點(diǎn)置于開(kāi)頭，先用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，做出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說(shuō)明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件?！渡趹n患，死于安樂(lè)》將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂(lè)”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同例事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。論證“死于安樂(lè)”，只有“入則無(wú)法家拂士……國(guó)恒亡”一句，這是歷史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。
    之二
    一. 文體介紹：
    議論文，作者闡明自己觀點(diǎn)的文章。有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
    論點(diǎn)：作者對(duì)所論問(wèn)題持有的見(jiàn)解和主張。
    論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料。分為事實(shí)論據(jù)(具有代表性的確鑿的事例、史實(shí)、以及統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等)和道理論據(jù)(經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的精辟理論、名言警句、民間諺語(yǔ)、以及公認(rèn)的事理等)
    論證：運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證
    二. 課文分析
    1. 作者及背景介紹：孟子(約前372——前289)名軻，字子輿.是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大思想家，教育家，散文家.曾受學(xué)于孔子的孫子子思，是繼孔子之后的儒家學(xué)派的一位大師，被后世尊為“亞圣”。后世常“孔孟”并稱。
    孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期。他在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在《孟子》一書(shū)中，此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
    2. 生字
    寡助　　米粟　　域民　畎畝　　傅說(shuō)　　膠鬲　拂士
    3. 文章分析
    《得道者多助，失道者寡助》
    1)課文說(shuō)明：
    本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。
    2)理解文意注意以下詞語(yǔ)的解釋。
    ① 天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。
    ②地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。
    ③七里之郭：郭，外城。
    ④環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍;而，表轉(zhuǎn)折，卻。
    ⑤夫環(huán)而攻之：夫，fú，句首發(fā)語(yǔ)詞。
    ⑥米粟非不多也：米粟，指糧食。
    ⑦寡助之至：之，動(dòng)詞，到;至，極點(diǎn)。
    ⑧故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有，表假設(shè)語(yǔ)氣，可譯為：要么。
    3)理清文章思路.
    第一部分(l—3段)論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中作用大小不同。
    第一層(1段)：擺出觀點(diǎn)，提摯全文。
    第二層(2段)：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。
    第三層(3段)：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。
    第二部分(4段)深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。
    4)問(wèn)題討論
    ① “人和’與下文所說(shuō)的“道”是什么關(guān)系?
    “道”即指仁政?！暗玫馈本褪鞘┬腥收?。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。
    ② 文章第3段運(yùn)用什么句式?有什么效果?
    運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。
    ③ 文章第4段運(yùn)用哪些藝術(shù)手法?有什么效果?
    歸納：(l)運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。(2)運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。
    ④ 本文的中心論點(diǎn)是什么?
    中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，句式相同，語(yǔ)氣肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
    ⑤ 中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的?
    二三兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí);第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下--“城非不高”、“池非不深”、“兵革非不堅(jiān)利”、“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩彪y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。
    ⑥ 中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段?
    歸納：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者得天下。
    《生于憂患，死于安樂(lè)》
    1)課文說(shuō)明
    《得道者多助，失道者寡助》主要講的是孟子的政治主張?！渡趹n患，死于安樂(lè)》一文是反映孟子對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、對(duì)人生態(tài)度的代表作。孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。同時(shí)也順便談到了治理國(guó)家的問(wèn)題。
    2) 理解文意注意以下詞語(yǔ)的解釋
    ① 故天將降大任于是人也：“是”，指示代詞：這。
    ② 必先苦其心志：苦，使動(dòng)用法，使……痛苦。苦其心志，使他內(nèi)心痛苦。
    ③ 勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。
    “苦、勞、餓、空乏”，原來(lái)都是形容詞，課文中均為形容詞的意動(dòng)用法。
    ④ 行拂亂其所為：拂，違背，不順。亂，使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂。
    ⑤ 所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)(通過(guò)那樣的途徑來(lái)……)動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。
    ⑥ 然后能改：然后，這樣以后。
    ⑦ 困于心：內(nèi)心憂困。
    ⑧ 而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。
    ⑨ 出則無(wú)敵國(guó)外患者：出，在外面，指國(guó)外。敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來(lái)侵略的憂患。
    3) 理清文章思路.
    第一部分(l、2段)：說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。
    第一層(1段)：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。
    第二層(2段)：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。
    第二部分(3段)：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。
    第三部分(4段)：歸納全文中心論點(diǎn)。
    4) 問(wèn)題討論
    ① 本文的論證方式有什么特點(diǎn)?
    本文將中心論點(diǎn)放在文末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè)”，高度概括歷史上大量安樂(lè)亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。
    ② 本文第一段 在句式上有什么特點(diǎn)?
    本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
    ③ “發(fā)”與“舉”意義。
    “發(fā)”與“舉”意義不盡相同?！鞍l(fā)”與“舉”既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過(guò)程，又暗示了人物的身份，“舜”為君，是圣人，他的成功，主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”;傅說(shuō)等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。
    ④ 這六位人物有什么共同的特點(diǎn)?試具體比較分析。
    這六個(gè)人出身都卑微(種田、筑墻、販賣(mài)魚(yú)鹽、犯人、隱居者、奴隸)，他們都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。
    ⑤ 作者列舉這六個(gè)人有什么作用?
    為下文“天將降大任于是人也....曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個(gè)特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論;又通過(guò)后面的結(jié)論，論證前面所舉六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定、振奮了人們的意志，使他們?cè)谟瓚?zhàn)困難、謀求生存的過(guò)程中不斷增長(zhǎng)了才干。
    ⑥ 第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)?
    論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā);國(guó)家常常沒(méi)有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，由個(gè)人到國(guó)家，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
    ⑦ 理解最后一段內(nèi)容。
    最后一段是全文的中心論點(diǎn)：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強(qiáng)，從而得“生”，耽于安樂(lè)，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國(guó)家的興盛衰敗亦是如此
    4. 分析文章的語(yǔ)言風(fēng)格
    1)排比和對(duì)比。對(duì)于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢(shì)。例如《生于憂患，死于安樂(lè)》第一段，第二段，第三段。對(duì)比見(jiàn)第三段末。《得道者多助，失道者寡助》也用了相同的修辭方法。
    2)多用短句，且句式較整齊，近似對(duì)仗，(駢散對(duì)照)讀起來(lái)瑯瑯上口。例如：《生于憂患，死于安樂(lè)》開(kāi)頭的六句，第二段的“苦其心志……空乏其身”和第三段的“困于心，衡于慮”“征于色，發(fā)于聲”等等?！兜玫勒叨嘀У勒吖阎放c上文也有相似之處。
    5. 語(yǔ)法小結(jié)
    ① 一詞多義
    三里之城 管夷吾舉于士
    城 士
    城非不高也 入則無(wú)法家拂士
    野芳發(fā)而幽香 汝心之固固不可徹
    發(fā) 舜發(fā)于畎畝之中 固 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
    征于色，發(fā)于聲 人固有一死
    ② 通假字
    親戚畔之
    曾益其所不能
    困于心，衡于慮
    入則無(wú)法家拂士
    ③ 古今異義。
    七里之郭 古義：外城 今義：姓氏
    池非不深也 古義：護(hù)城河 今義：池塘
    委而去之 古義：離開(kāi) 今義：到……去
    親戚畔之 古義：內(nèi)親外戚 今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
    委而去之 古義：放棄 今義：委托
    域民不以封疆之界 古義：界限，限制 今義：地域
    是天時(shí)不如地利也 古義：這 今義：判斷動(dòng)詞
    征于色 古義：征驗(yàn)表現(xiàn) 今義：出征
    而后喻 古義：明白了解 今義：比喻
    舜發(fā)于┉ 古義：被任用 今義：送出，交付
    傅說(shuō)舉于┉ 古義：被舉用 今義：舉起
    ④ 詞類活用
    名詞作動(dòng)詞 環(huán) 域 過(guò)
    使動(dòng)用法 苦 勞 餓 空乏 亂 動(dòng)
    ⑤ 特殊句式
    被動(dòng)句
    倒裝句
    ?
    

中考政策

中考狀元

中考飲食

中考備考輔導(dǎo)

中考復(fù)習(xí)資料