“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”，能力層級(jí)為B級(jí)，是指依據(jù)具體語(yǔ)境理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的意義。所謂“常見(jiàn)實(shí)詞”是指：(1)大綱規(guī)定的120個(gè)實(shí)詞;(2)語(yǔ)文課本和讀本中出現(xiàn)頻率較高的340個(gè)常用實(shí)詞。所謂“在文中”，即指語(yǔ)境。實(shí)詞考查常有語(yǔ)境的限制，語(yǔ)境限制下的實(shí)詞意義往往是確定的意義，這就需要考生具備依據(jù)語(yǔ)境理解識(shí)別實(shí)詞意義、用法的能力?？疾橹攸c(diǎn)為：一詞多義、古今異義詞、單音雙音詞、通假字、異讀字、偏義復(fù)詞、詞類活用等，其中對(duì)一詞多義、雙音復(fù)詞的考查是重中之重。從詞性上說(shuō)，主要側(cè)重于名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞。
    (一)、通假字
    1.通用字。兩個(gè)讀音相同或相近、意義也相通的字，古代可以寫這個(gè)，也可以寫那個(gè)。如“知”和“智”。
    2.假借字。兩個(gè)讀音相同或相近、意義毫不相干的字，古代有時(shí)也可以借代。這有兩種情況：一種是本無(wú)其字，語(yǔ)言中已有某詞，于是借音近或音同的他字以代之。如語(yǔ)言中已經(jīng)有第二人稱代詞rǔ，卻沒(méi)有創(chuàng)造出表達(dá)的字體，于是借用“男女”的“女”字，或借用“汝水”的“汝”字。所以“三歲貫女”中的“女”通“汝”。另一種情況是本有其字，可是寫的人一時(shí)寫了別字，而后約定俗成，別字和本字也就通用了。如“甚矣，汝之不惠”的“惠”，就同“慧”。
    假借的基本規(guī)律是同音替代。分三種情況：①完全同音，如“畔”與“叛”。②聲母相同，如“無(wú)”和“亡”。③韻母相同，如“囑”和“屬”。由該規(guī)律而決定了假借字與形聲字的聲旁關(guān)系密切：一是形聲字和聲旁字互相替代，如“賈”和“價(jià)(價(jià))”;二是同聲旁的形聲字互相替代，如“厝”和“措(放置)”。注意：同音替代是就古音而言，由于歷史的音變，有的假借字與本字的讀音今天已經(jīng)不相同了，如“弟子趣之”(《西門豹治鄴》)的“趣”與“促(催促)”。
    3.古今字。指古時(shí)某一個(gè)字表示了許多概念，后來(lái)為了把這個(gè)字的幾個(gè)概念用不同的字形加以區(qū)別，就造出另一個(gè)或幾個(gè)字。古今字在時(shí)間上有先后關(guān)系，如“莫”與“暮”。
    課本為了方便起見(jiàn)，以上三種情況，都用“通”表示。
    (二)、一詞多義
    一詞多義是指同一個(gè)詞在這個(gè)句子里是一個(gè)意義，在那個(gè)句子里又是另一個(gè)意義。由本義引申和假借而形成。如，以筆畫最少的“一”字為例，常用義項(xiàng)就有六七個(gè)。
    一人，一桌(《口技》)(數(shù)目)
    古今一也(《察今》)(相同，一樣)
    六王畢，四海一(《阿房宮賦》)(統(tǒng)一)
    用心一也(《勸學(xué)》)(專一)
    上下天光，一碧萬(wàn)頃(《岳陽(yáng)樓記》)(滿，全)
    為法之敝，一至此哉(《史記·滑稽列傳》)(竟，乃)
    要盡可能地掌握詞的各種義項(xiàng)，就必須了解詞的本義、引申義、比喻義、假借義等知識(shí)。
    1.本義。詞的本義有兩種理解：一種是就詞的來(lái)源說(shuō)的，即該詞最初的意義，如“向”的最初意義是“朝北的窗戶”，“兵”的最初意義是“兵器”，“走”的最初意義是“跑”等。另一種是就詞的應(yīng)用來(lái)說(shuō)的，即把最常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫“基本意義”。如“兵”的基本意義是“士兵”，“走”的基本意義是“步行”。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中所談的基本意義是指后者。
    2.引申義。詞的引申義是從基本意義發(fā)展出來(lái)的，同基本意義有相類似、相對(duì)立或相關(guān)聯(lián)的意義。如“深”的基本意義是從表面到底部或從外面到里面的距離大。從“深”的基本意義發(fā)展出來(lái)以下這些引申義：①深?yuàn)W，深刻，如“道理很深”;②深厚，深刻，如“友誼很深”;③時(shí)間久，如“夜深人靜”;④濃，重，如“顏色太深”?！吧睢钡囊炅x和基本意義的聯(lián)系是建立在相類似的基礎(chǔ)上的。
    引申有兩種引申方式：一是連鎖式，即本義和引申義環(huán)環(huán)相扣，逐步延伸展開，如“身”的本義是“身體”(項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊)，引申為“親自”(禹之王天下也，身執(zhí)耒鍤，以為民先)、“自己”(而身為宋國(guó)笑)、“身孕”(且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉)、“性命”(國(guó)事至此，予不得愛(ài)身)等。 二是輻射式，即詞義的引申環(huán)繞著一個(gè)中心，而從不同的方面展開，如“相”的本義是“察看、仔細(xì)看”(伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者)，引申為“輔助、輔佐”(無(wú)物以相之)、“選擇”(良禽相木而棲，賢臣擇主而事)、“輔佐帝王的人”(王侯將相寧有種乎)等。
    3.比喻義。詞的比喻義是在比喻的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義。因?yàn)樗褂帽扔鞯氖侄?，使語(yǔ)言風(fēng)格特殊，色彩鮮明，所以跟引申義并列，成為轉(zhuǎn)義的一種。它是由本義通過(guò)打比方產(chǎn)生的新義。如“爪牙”的本義是“鳥獸的爪子和牙齒”，比喻義是“得力的幫手或壞人的黨羽”。又如“不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之”一句中的“首領(lǐng)”，本義指“頭和頸”，比喻義為“某個(gè)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人”。
    4.假借義。 詞的假借義，是借用另外一個(gè)同音的詞的意義。實(shí)際上可以同古文中的通假字現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)理解。如“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“蚤”通“早”，其假借意義就是“早一點(diǎn)”;“至莫夜月明”中的“莫”通“暮”，其假借意義就是“夜晚”。
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