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考公務員必背知識點篇一
1、概念：是指發(fā)生在干旱、半干旱地區(qū)及一些半濕潤地區(qū)的土地退化，是氣候變異等自然因素與人類過度的經濟活動相互作用的產物，實質是一種土地退化。
2、表現：耕地退化、草地退化、林地退化而引起的土地沙漠化、石質荒漠化和次生鹽漬化。
1、西北地區(qū)的范圍：大致位于大興安嶺以西，昆侖山—阿爾金山—古長城一線以北；大致包括新疆、寧夏、甘肅北部和內蒙古大部。
2、干旱特征的成因：地處亞歐大陸腹地，加上山嶺重重阻隔，水汽難以到達。
3、西北地區(qū)以賀蘭山為界，形成東、西兩大區(qū)。
4、干旱的自然特征：地表水貧乏，河流欠發(fā)育，流水作用微弱，物理風化和風力作用顯著；植被稀少，土壤發(fā)育差，平地多疏松的沙質沉積物；大風日數多，且集中在冬春干旱的季節(jié)。
1、形成荒漠化的人為原因：人口激增對生態(tài)環(huán)境壓力加大；人類活動不當，對土地資源、水資源的過度使用和不合理利用。
2、人為因素的表現：過度樵采、過度放牧、過度開墾、不合理的灌溉。
古代盲目墾耕，大部分古綠洲相繼被迫放棄；近代北方農牧過渡地帶大規(guī)模移民開墾，人口劇增，迫于生計，農墾規(guī)模擴大，直接加劇荒漠化；現代由于人口壓力和管理失誤，荒漠化越來越嚴重。
1、荒漠化防治的內容
（1）預防潛在荒漠化的威脅；（2）扭轉正在發(fā)展中的荒漠化土地的退化；（3）恢復荒漠化土地的生產力。
2、防治原則：堅持維護生態(tài)平衡與提高經濟效益相結合，治山、治水、治堿、治沙相結合。
3、防治措施
（1）合理利用水資源。
（2）利用生物措施和工程措施構筑防護體系。
（3）調節(jié)農、林、牧用地之間的關系。
（4）采取綜合措施，多途徑解決農牧區(qū)的能源問題。
（5）控制人口增長。
【問題思考】
1、議一議：沙漠化與荒漠化有何區(qū)別？
沙漠化與荒漠化是兩個不同的概念。沙漠化是屬于荒漠化的一種形式，它是指單純在風力作用下引起的沙質荒漠化。而荒漠化主要是指在干旱、半干旱和一些半濕潤地區(qū)，生態(tài)環(huán)境遭受破壞后造成土地生產力衰退或喪失而形成荒漠或類似于荒漠景觀的過程。
2、想一想：我國西北地區(qū)荒漠化的自然因素。
（1）西北內陸地區(qū)東部有大興安嶺、賀蘭山、秦嶺，南部有青藏高原，這樣來自東南和西南的夏季風濕潤氣流對本區(qū)來講，或是強弩之末，或受阻擋難以深入。
（2）西部的天山、阿爾泰山則將已經長途跋涉的西風氣流阻擋在外。
（3）本區(qū)的北部地形比較開闊，無高大山地作為屏障，就使得冬季來自蒙古高原、西伯利亞的干冷氣流長驅直入，導致氣候異常干燥寒冷。
這樣，西北地區(qū)夏季缺水，冬季干冷，在極端干燥的情況下，荒漠廣布。強大的風力作用吹蝕地表，沙土不斷移動、堆積，并發(fā)展擴大，廣袤千里的荒漠自然成了我國西北干旱地區(qū)的典型景觀。
3、想一想：草方格沙障固沙的原理是什么？
西北地區(qū)的人們利用麥草、稻草、蘆葦等材料扎設的草方格沙障一方面可以增加地表粗糙度，削減風力；另一方面能截留水分，提高沙層含水量，有利于固沙植被存活。
考公務員必背知識點篇二
上學期間，大家都背過各種知識點吧？知識點有時候特指教科書上或考試的知識。為了幫助大家掌握重要知識點，以下是小編為大家收集的考研政治必背知識點，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人對物質世界的實踐把握
(一)實踐的本質、基本特征和基本形式
1、馬克思主義的物質觀和實踐觀是統(tǒng)一的。
2、實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。其含義有二：
(2)實踐又是人所特有的對象性活動，實踐以人為主體，以客觀事物為對象，并把人的目的、理想、知識、能力等本質力量對象化為客觀實在，創(chuàng)造出一個屬人的對象世界，具有主體性的特點，這是實踐區(qū)別于自然物質形態(tài)運動和動物本能活動的特殊本質。
3、實踐有三個基本特征：
(1)客觀現實性;
(2)自覺能動性;
(3)社會歷史性。
4、實踐的基本形式：
(1)生產實踐;
(2)處理和變革人與人的社會關系的實踐;
(3)科學實驗;
(4)精神文化創(chuàng)造實踐。
5、實踐的本質、基本特征和基本形式決定了實踐在人類生活中具有基礎和根本的地位，實踐構成了人類存在的基本方式。
(1)實踐是人類生命的特殊運動形式;
(2)實踐創(chuàng)造了人的基本特征。
(二)實踐的主體和客體及相互作用
1、馬克思主義哲學認為實踐是人與世界既對立又統(tǒng)一的基礎，實踐是人和世界相互作用的中介。
2、主體是指從事著實踐活動和認識活動的人。實踐主體的能力結構包括：
(1)人本身的自然力，是實踐主體能力結構中的物質基礎;
(3)主體的情感和意志，是實踐主體能力結構中的精神動力因素。主體能力結構中的這些要素都是人的本質力量。
實踐主體的社會結構可分為個人主體、集團主體、社會主體和人類主體四個層次，不同的主體之間也發(fā)生著相互關系。
(2)客體又不是與客觀事物相等同的概念，只有那些進入主體實踐活動范圍、與主體發(fā)生聯系的客觀事物才是現實的客體。
4、主體和客體是實踐活動的兩極，在這之間還有一中介，這就是各種形式的工具、手段以及運用、操縱這些工具的程序和方法。
5、主體和客體的相互作用：
(1)從實踐的主體和客體相互作用的特點和實質看，這種相互作用是把這兩種相互作用都包含于自身。在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面，又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現實客體。
(2)從實踐的主體和客體相互作用的內容和結果看，這種相互作用是通過主體對象化和客體非對象化的雙向運動而實現的。
意識與世界的物質統(tǒng)一性
(一)意識的產生、本質及其能動作用
1、意識的產生
(2)從意識的本質看，意識是物質在人腦中的主觀映象。
第一，從意識的主觀形式和客觀內容來看，意識的形式有感覺、思維、情感、意志等，這都是人的主觀世界所特有的，但它們的內容都是來自客觀物質世界。
第二，從意識的主觀差別和客觀根源來看，意識的主觀性還表現在不同主體之間的差別性，同一主體在不同條件下的差別性。
第三，從意識的主觀特征和客觀基礎來看，意識的主觀性不僅表現為它是對客觀對象近似真實的反映，而且還可能表現為它是對客觀對象的歪曲的或虛幻的反映，但這種虛假的主觀映象(如鬼神觀念)仍然是對于客觀對象的反映，都可以從現實世界中找到其物質“原型”。
再次，從意識的作用看，意識對物質具有能動作用。
(1)意識反映世界是自覺的有目的的反映，具有目的性和自覺性
(3)意識可以通過“思維操作”實現對客觀事物的超前的、觀念的改造，指導并通過實踐把理想變成現實，從而改變、創(chuàng)造世界。
(二)世界的統(tǒng)一性在于物質性
1、世界物質統(tǒng)一性原理的內容
(1)世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個
(3)物質世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一。
2、馬克思主義哲學關于世界物質統(tǒng)一性原理具有重大的理論意義和實踐意義。
(1)理論意義在于，它是馬克思主義哲學的理論基礎，馬克思主義哲學的一系列原理和原則都是以此為根據和前提的，從而成為徹底的唯物主義一元論的世界觀。它是反對二元論或多元論、唯心主義一元論以及宗教神學世界觀的有力武器。
(2)實踐意義在于，它是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學基礎。
(三)一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求
1、解放思想、實事求是，這是馬克思主義哲學的精髓。
(1)實事求是，就是一切從實際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律性即事物的內部聯系，作為我們行動的向導。
(2)解放思想，就是在馬克思主義指導下，破除一切不符合客觀實際的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是。
世界的普遍聯系和永恒發(fā)展
(一)聯系的客觀性、普遍性和多樣性
1、聯系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。
2、聯系是客觀的。
(1)內部聯系和外部聯系;
(2)直接聯系和間接聯系;
(3)主要聯系和次要聯系;
(4)必然聯系和偶然聯系、本質聯系和非本質聯系。
3、聯系既是客觀的，又是普遍的。
(2)每一事物都與其他事物處于相互聯系之中;
(4)世界的普遍聯系是通過“中介”來實現的，所謂中介就是事物相互聯系的媒介、環(huán)節(jié)或橋梁。
(二)聯系與系統(tǒng)
1、系統(tǒng)就是由相互聯系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結構和特定功能的有機整體。
2、系統(tǒng)的主要特征：
(1)系統(tǒng)的整體性;
(2)系統(tǒng)的結構性;
(3)系統(tǒng)的層次性;
(4)系統(tǒng)的開放性。
(三)中國傳統(tǒng)哲學中的整體觀
1、中國傳統(tǒng)哲學認為“物無孤立之理”;
2、“陰陽”、“八卦”之說;
3、古代哲人“五行”說;
4、在老子和莊子哲學中的“道”。
(四)世界的永恒發(fā)展和普遍性、發(fā)展的實質
1、唯物辯證法不僅是關于世界普遍聯系的科學，也是關于世界永恒發(fā)展的科學，發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個基本觀點和總特征。
2、世界是聯系的，又是運動、變化、發(fā)展的，聯系和運動是不可分割的。
3、運動、變化、發(fā)展是三個既有區(qū)別又有聯系的概念。
(五)唯物辯證法過程論的內容和意義
1、過程是指一切事物都有其產生、發(fā)展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現在和未來。
2、意義：
(1)它要求我們用歷史的觀點看問題;
(2)對我們堅定信念，積極投身社會主義現代化建設的偉大實踐具有重要的現實意義。
考公務員必背知識點篇三
(一)理學興起的社會背景：
1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。
(二)宋明理學：
1、程朱理學(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹)
(1)內容：
①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。
②把握“理”的方法“格物致知”。
③存天理，滅人欲
(2)歷史地位：
①宋朝被斥為“偽學”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位
2、陸王心學
(1)內容：
陸九淵：①“心即理也”②通過“發(fā)明本心”以求理
王陽明：③“致良知”④知行合一
(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學的評價：
①壓抑人性，扼殺人生自然欲求
②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
考公務員必背知識點篇四
1、中朝(內朝)：由皇帝親信近臣(侍從、秘書)構成(這些人身份低微，被皇帝破格使用擔任尚書令、侍中等)，參與國家政治中樞的決策，導致由丞相、御史大夫為首所構成的官僚機構成了“外朝”，被拒于政治決策之外，削弱了相權，加強了君權。
2、刺史制度：漢武帝時代，全國劃分為十三個監(jiān)察區(qū)域，稱十三州部，每州部設刺史一人，以監(jiān)察地方政治，加強中央對地方的控制。
1、三省六部制
☆內容：中央的中書、門下和尚書三省，分別負責起草詔令、審議和執(zhí)行。尚書省之下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部。
☆作用：
三省之間相互牽制和監(jiān)督，相權一分為三，分散了相權，加強了君權。
三省六部有明確的分工和職責，相互合作，提高了中央機構的行政效率。
2、科舉制:隋唐以后，科舉制成為主要的選官制度?？婆e是通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官吏，隋煬帝時，政府開始設進士科，科舉制形成。唐、宋、元各朝繼承并完善了科舉制。
☆評價科舉制：
進步性：a.科舉制度破除了世家大族壟斷官場的情形，保證了專制政府行政人員的來源，有較高文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件。b.這種制度也促成了普遍持久的讀書風尚，有益于社會重學風氣的形成。c.以嚴格的考試作為選官方式，從追求公平公正的角度來看，也有一定的合理性。
局限性：考試的科目及內容，大都不出儒學經義的范圍，特別是明清八股取士，被選拔的多是缺乏進取精神和創(chuàng)造意識的人。科舉制作為具有鮮明中國特色的選官方式，其實是一種將“天下英雄”誘入掌權者能夠控制的范圍之中的制度。
2、增設“參知政事”，作為副宰相，分割宰相的行政權;
3、設三司使管理財政，分割了宰相財權;
4、設樞密院掌軍政，分割了宰相軍權。
2、地方：實行行省制(行中書省的簡稱)，加強了中央集權，是中國省制的開端。
考公務員必背知識點篇五
“重力”的圖示和示意圖：
力的圖示和力的示意圖都反映了力的三要素，力的圖示精確，力的示意圖簡約。由于重力的方向是豎直向下的，也就是與水平面垂直，所以在畫圖時，或是找到豎直方向，或是找到水平方向都可以。但不少要求畫出重力示意圖的習題常有干擾因素出現，致使學生容易產生誤解，下面我們看幾個這樣的例子。
例1：如圖1所示，請畫出在地面上滾動的足球所受重力的示意圖。
解析：這是個滾動的足球，但無論球怎樣滾動，它所受重力的方向并沒有變，依照水平地面的方向，重力的方向應該垂直水平面向下，畫出的示意圖如圖2所示。本題的干擾因素是“滾動”，容易讓人誤認為重力的方向是向前的。
例2 ：在圖2中畫出斜面上的物體所受重力的示意圖。
解析：物體在斜面上靜止，它所受重力的方向仍是豎直向下的，參照水平地面的方向，畫出的示意圖如圖4所示。本題的干擾因素是“斜面”，容易讓人誤認為重力的方向是與斜面平行的。
例3：小球懸掛在細繩下來回擺動，請畫出小球在如圖位置時所受繩子拉力f和重力g的示意圖。
解析：小球被懸掛在細繩下，并且來回擺動，在如圖5所示的位置時，重力的方向仍是豎直向下的，對照豎直向下的垂線，畫出重力的示意圖如圖所示。繩子拉力f一定沿繩子的方向，二者的大小關系不明確，所以只要標上箭頭就可以了。該題的干擾因素是“擺動”，容易讓人誤認為重力的方向是斜向下的。
重心的位置：
重力在物體上的作用點叫做重心，物體重心的位置和物體的形狀、材料以及是否均勻有關。均勻、規(guī)則物體的重心在它的幾何中心上。物體的重心可能不在物體上，如一個密度均勻的金屬環(huán)的重心在環(huán)所形成圓的圓心上。
說明：重心的位置并不是固定不變的。它隨質量的分布變化而變化。如將一塊質地均勻的圓鐵餅偏離圓心的地方去掉一小塊，則鐵餅的重心就要發(fā)生變化。
懸掛法、支持法找物體重心
1.懸掛法：如圖所示，先在a點把薄板懸掛起來，薄板靜止時，所受的重力與懸繩的拉力在同一豎直線上，所以薄板的重心一定在通過a點的豎直線ab上。然后在c點把薄板懸掛起來，同理知，薄板的重心一定在通過c點的豎直線cd上，ab和cd的交點o就是薄板重心的位置。
2.支持法：將物體平放，用手或一支鉛筆頂起來，耐心調整支持點，直到能將物體水平頂在空中，則支持點就是物體的重心。如：把湯匙放在手指上，仔細調節(jié)支撐湯匙的支點，使其在手指上平衡，這時就可知道湯匙的重心就在支點上方，如圖所示。
考公務員必背知識點篇六
1. 目鏡、物鏡可以放大 標本物像;顯微鏡放大倍數=目鏡倍數 ×物鏡倍數 。
2. 粗準焦螺旋 可以大幅度調節(jié)焦距，用于尋找物像 ;
細準焦螺旋 可以小幅度調節(jié)焦距，用于調節(jié)物像清晰度 。
3. 制作植物細胞 臨時裝片時，滴加的是清水 ;制作動物細胞 臨時裝片時,滴加的是生理鹽水 。
4. 制作臨時裝片時，應用鑷子夾起蓋玻片 ，將其一邊先接觸到載玻片上的液滴，再緩慢放下 ，這樣做主要是為了防止產生氣泡。
5. 制作臨時裝片，對標本進行染色時，需要在蓋玻片的一側 滴加碘液 ，另一側 用吸水紙吸引，重復2-3次，使染液浸潤到標本的全部。
6. 細胞是生命活動的基本結構和功能單位 。
7. 葉綠體的功能：能量裝換器，光合作用的場所 。線粒體的功能：能量裝換器，呼吸作用的場所 。
8. 細胞核的功能：細胞的控制中心， 控制著生物的發(fā)育和遺傳。細胞核中有染色體 ，染色體中有遺傳物質dna ，dna上有生物的全部遺傳信息。
9. 動物、植物細胞相同點：都有細胞膜，細胞質，線粒體，細胞核。
不同點：植物細胞都有細胞壁 、有的有葉綠體、液泡 。
10. 細胞分裂使細胞數量增多 。 細胞分化形成組織 。
11. 植物的結構層次：細胞→組織→器官→植物體 ：
人體的結構層次：細胞→組織→器官→系統(tǒng)→人體
12. 人體組織：消化道上皮屬于上皮組織 ;血液屬于結締組織; 骨骼肌主要含肌肉組織 ;大腦主要含神經組織 。 植物的組織：根尖分生區(qū)主要是分生組織 ;葉肉、果肉主要是營養(yǎng)組織、 葉表皮、種皮主要是保護組織 ;導管、篩管屬于輸導組織 。
13. 生物與環(huán)境是不可分割的整體，生物的生命活動依賴環(huán)境
14. 環(huán)境中影響生物生活和分布的因素，包括生物因素和非生物因素。
15. 生物既能適應環(huán)境 ，也能影響環(huán)境 。
考公務員必背知識點篇一
1、概念：是指發(fā)生在干旱、半干旱地區(qū)及一些半濕潤地區(qū)的土地退化，是氣候變異等自然因素與人類過度的經濟活動相互作用的產物，實質是一種土地退化。
2、表現：耕地退化、草地退化、林地退化而引起的土地沙漠化、石質荒漠化和次生鹽漬化。
1、西北地區(qū)的范圍：大致位于大興安嶺以西，昆侖山—阿爾金山—古長城一線以北；大致包括新疆、寧夏、甘肅北部和內蒙古大部。
2、干旱特征的成因：地處亞歐大陸腹地，加上山嶺重重阻隔，水汽難以到達。
3、西北地區(qū)以賀蘭山為界，形成東、西兩大區(qū)。
4、干旱的自然特征：地表水貧乏，河流欠發(fā)育，流水作用微弱，物理風化和風力作用顯著；植被稀少，土壤發(fā)育差，平地多疏松的沙質沉積物；大風日數多，且集中在冬春干旱的季節(jié)。
1、形成荒漠化的人為原因：人口激增對生態(tài)環(huán)境壓力加大；人類活動不當，對土地資源、水資源的過度使用和不合理利用。
2、人為因素的表現：過度樵采、過度放牧、過度開墾、不合理的灌溉。
古代盲目墾耕，大部分古綠洲相繼被迫放棄；近代北方農牧過渡地帶大規(guī)模移民開墾，人口劇增，迫于生計，農墾規(guī)模擴大，直接加劇荒漠化；現代由于人口壓力和管理失誤，荒漠化越來越嚴重。
1、荒漠化防治的內容
（1）預防潛在荒漠化的威脅；（2）扭轉正在發(fā)展中的荒漠化土地的退化；（3）恢復荒漠化土地的生產力。
2、防治原則：堅持維護生態(tài)平衡與提高經濟效益相結合，治山、治水、治堿、治沙相結合。
3、防治措施
（1）合理利用水資源。
（2）利用生物措施和工程措施構筑防護體系。
（3）調節(jié)農、林、牧用地之間的關系。
（4）采取綜合措施，多途徑解決農牧區(qū)的能源問題。
（5）控制人口增長。
【問題思考】
1、議一議：沙漠化與荒漠化有何區(qū)別？
沙漠化與荒漠化是兩個不同的概念。沙漠化是屬于荒漠化的一種形式，它是指單純在風力作用下引起的沙質荒漠化。而荒漠化主要是指在干旱、半干旱和一些半濕潤地區(qū)，生態(tài)環(huán)境遭受破壞后造成土地生產力衰退或喪失而形成荒漠或類似于荒漠景觀的過程。
2、想一想：我國西北地區(qū)荒漠化的自然因素。
（1）西北內陸地區(qū)東部有大興安嶺、賀蘭山、秦嶺，南部有青藏高原，這樣來自東南和西南的夏季風濕潤氣流對本區(qū)來講，或是強弩之末，或受阻擋難以深入。
（2）西部的天山、阿爾泰山則將已經長途跋涉的西風氣流阻擋在外。
（3）本區(qū)的北部地形比較開闊，無高大山地作為屏障，就使得冬季來自蒙古高原、西伯利亞的干冷氣流長驅直入，導致氣候異常干燥寒冷。
這樣，西北地區(qū)夏季缺水，冬季干冷，在極端干燥的情況下，荒漠廣布。強大的風力作用吹蝕地表，沙土不斷移動、堆積，并發(fā)展擴大，廣袤千里的荒漠自然成了我國西北干旱地區(qū)的典型景觀。
3、想一想：草方格沙障固沙的原理是什么？
西北地區(qū)的人們利用麥草、稻草、蘆葦等材料扎設的草方格沙障一方面可以增加地表粗糙度，削減風力；另一方面能截留水分，提高沙層含水量，有利于固沙植被存活。
考公務員必背知識點篇二
上學期間，大家都背過各種知識點吧？知識點有時候特指教科書上或考試的知識。為了幫助大家掌握重要知識點，以下是小編為大家收集的考研政治必背知識點，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人對物質世界的實踐把握
(一)實踐的本質、基本特征和基本形式
1、馬克思主義的物質觀和實踐觀是統(tǒng)一的。
2、實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。其含義有二：
(2)實踐又是人所特有的對象性活動，實踐以人為主體，以客觀事物為對象，并把人的目的、理想、知識、能力等本質力量對象化為客觀實在，創(chuàng)造出一個屬人的對象世界，具有主體性的特點，這是實踐區(qū)別于自然物質形態(tài)運動和動物本能活動的特殊本質。
3、實踐有三個基本特征：
(1)客觀現實性;
(2)自覺能動性;
(3)社會歷史性。
4、實踐的基本形式：
(1)生產實踐;
(2)處理和變革人與人的社會關系的實踐;
(3)科學實驗;
(4)精神文化創(chuàng)造實踐。
5、實踐的本質、基本特征和基本形式決定了實踐在人類生活中具有基礎和根本的地位，實踐構成了人類存在的基本方式。
(1)實踐是人類生命的特殊運動形式;
(2)實踐創(chuàng)造了人的基本特征。
(二)實踐的主體和客體及相互作用
1、馬克思主義哲學認為實踐是人與世界既對立又統(tǒng)一的基礎，實踐是人和世界相互作用的中介。
2、主體是指從事著實踐活動和認識活動的人。實踐主體的能力結構包括：
(1)人本身的自然力，是實踐主體能力結構中的物質基礎;
(3)主體的情感和意志，是實踐主體能力結構中的精神動力因素。主體能力結構中的這些要素都是人的本質力量。
實踐主體的社會結構可分為個人主體、集團主體、社會主體和人類主體四個層次，不同的主體之間也發(fā)生著相互關系。
(2)客體又不是與客觀事物相等同的概念，只有那些進入主體實踐活動范圍、與主體發(fā)生聯系的客觀事物才是現實的客體。
4、主體和客體是實踐活動的兩極，在這之間還有一中介，這就是各種形式的工具、手段以及運用、操縱這些工具的程序和方法。
5、主體和客體的相互作用：
(1)從實踐的主體和客體相互作用的特點和實質看，這種相互作用是把這兩種相互作用都包含于自身。在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面，又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現實客體。
(2)從實踐的主體和客體相互作用的內容和結果看，這種相互作用是通過主體對象化和客體非對象化的雙向運動而實現的。
意識與世界的物質統(tǒng)一性
(一)意識的產生、本質及其能動作用
1、意識的產生
(2)從意識的本質看，意識是物質在人腦中的主觀映象。
第一，從意識的主觀形式和客觀內容來看，意識的形式有感覺、思維、情感、意志等，這都是人的主觀世界所特有的，但它們的內容都是來自客觀物質世界。
第二，從意識的主觀差別和客觀根源來看，意識的主觀性還表現在不同主體之間的差別性，同一主體在不同條件下的差別性。
第三，從意識的主觀特征和客觀基礎來看，意識的主觀性不僅表現為它是對客觀對象近似真實的反映，而且還可能表現為它是對客觀對象的歪曲的或虛幻的反映，但這種虛假的主觀映象(如鬼神觀念)仍然是對于客觀對象的反映，都可以從現實世界中找到其物質“原型”。
再次，從意識的作用看，意識對物質具有能動作用。
(1)意識反映世界是自覺的有目的的反映，具有目的性和自覺性
(3)意識可以通過“思維操作”實現對客觀事物的超前的、觀念的改造，指導并通過實踐把理想變成現實，從而改變、創(chuàng)造世界。
(二)世界的統(tǒng)一性在于物質性
1、世界物質統(tǒng)一性原理的內容
(1)世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個
(3)物質世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一。
2、馬克思主義哲學關于世界物質統(tǒng)一性原理具有重大的理論意義和實踐意義。
(1)理論意義在于，它是馬克思主義哲學的理論基礎，馬克思主義哲學的一系列原理和原則都是以此為根據和前提的，從而成為徹底的唯物主義一元論的世界觀。它是反對二元論或多元論、唯心主義一元論以及宗教神學世界觀的有力武器。
(2)實踐意義在于，它是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學基礎。
(三)一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求
1、解放思想、實事求是，這是馬克思主義哲學的精髓。
(1)實事求是，就是一切從實際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律性即事物的內部聯系，作為我們行動的向導。
(2)解放思想，就是在馬克思主義指導下，破除一切不符合客觀實際的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使主觀和客觀相符合，也就是實事求是。
世界的普遍聯系和永恒發(fā)展
(一)聯系的客觀性、普遍性和多樣性
1、聯系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。
2、聯系是客觀的。
(1)內部聯系和外部聯系;
(2)直接聯系和間接聯系;
(3)主要聯系和次要聯系;
(4)必然聯系和偶然聯系、本質聯系和非本質聯系。
3、聯系既是客觀的，又是普遍的。
(2)每一事物都與其他事物處于相互聯系之中;
(4)世界的普遍聯系是通過“中介”來實現的，所謂中介就是事物相互聯系的媒介、環(huán)節(jié)或橋梁。
(二)聯系與系統(tǒng)
1、系統(tǒng)就是由相互聯系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結構和特定功能的有機整體。
2、系統(tǒng)的主要特征：
(1)系統(tǒng)的整體性;
(2)系統(tǒng)的結構性;
(3)系統(tǒng)的層次性;
(4)系統(tǒng)的開放性。
(三)中國傳統(tǒng)哲學中的整體觀
1、中國傳統(tǒng)哲學認為“物無孤立之理”;
2、“陰陽”、“八卦”之說;
3、古代哲人“五行”說;
4、在老子和莊子哲學中的“道”。
(四)世界的永恒發(fā)展和普遍性、發(fā)展的實質
1、唯物辯證法不僅是關于世界普遍聯系的科學，也是關于世界永恒發(fā)展的科學，發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個基本觀點和總特征。
2、世界是聯系的，又是運動、變化、發(fā)展的，聯系和運動是不可分割的。
3、運動、變化、發(fā)展是三個既有區(qū)別又有聯系的概念。
(五)唯物辯證法過程論的內容和意義
1、過程是指一切事物都有其產生、發(fā)展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現在和未來。
2、意義：
(1)它要求我們用歷史的觀點看問題;
(2)對我們堅定信念，積極投身社會主義現代化建設的偉大實踐具有重要的現實意義。
考公務員必背知識點篇三
(一)理學興起的社會背景：
1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。
(二)宋明理學：
1、程朱理學(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹)
(1)內容：
①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。
②把握“理”的方法“格物致知”。
③存天理，滅人欲
(2)歷史地位：
①宋朝被斥為“偽學”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位
2、陸王心學
(1)內容：
陸九淵：①“心即理也”②通過“發(fā)明本心”以求理
王陽明：③“致良知”④知行合一
(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學的評價：
①壓抑人性，扼殺人生自然欲求
②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
考公務員必背知識點篇四
1、中朝(內朝)：由皇帝親信近臣(侍從、秘書)構成(這些人身份低微，被皇帝破格使用擔任尚書令、侍中等)，參與國家政治中樞的決策，導致由丞相、御史大夫為首所構成的官僚機構成了“外朝”，被拒于政治決策之外，削弱了相權，加強了君權。
2、刺史制度：漢武帝時代，全國劃分為十三個監(jiān)察區(qū)域，稱十三州部，每州部設刺史一人，以監(jiān)察地方政治，加強中央對地方的控制。
1、三省六部制
☆內容：中央的中書、門下和尚書三省，分別負責起草詔令、審議和執(zhí)行。尚書省之下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部。
☆作用：
三省之間相互牽制和監(jiān)督，相權一分為三，分散了相權，加強了君權。
三省六部有明確的分工和職責，相互合作，提高了中央機構的行政效率。
2、科舉制:隋唐以后，科舉制成為主要的選官制度?？婆e是通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官吏，隋煬帝時，政府開始設進士科，科舉制形成。唐、宋、元各朝繼承并完善了科舉制。
☆評價科舉制：
進步性：a.科舉制度破除了世家大族壟斷官場的情形，保證了專制政府行政人員的來源，有較高文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件。b.這種制度也促成了普遍持久的讀書風尚，有益于社會重學風氣的形成。c.以嚴格的考試作為選官方式，從追求公平公正的角度來看，也有一定的合理性。
局限性：考試的科目及內容，大都不出儒學經義的范圍，特別是明清八股取士，被選拔的多是缺乏進取精神和創(chuàng)造意識的人。科舉制作為具有鮮明中國特色的選官方式，其實是一種將“天下英雄”誘入掌權者能夠控制的范圍之中的制度。
2、增設“參知政事”，作為副宰相，分割宰相的行政權;
3、設三司使管理財政，分割了宰相財權;
4、設樞密院掌軍政，分割了宰相軍權。
2、地方：實行行省制(行中書省的簡稱)，加強了中央集權，是中國省制的開端。
考公務員必背知識點篇五
“重力”的圖示和示意圖：
力的圖示和力的示意圖都反映了力的三要素，力的圖示精確，力的示意圖簡約。由于重力的方向是豎直向下的，也就是與水平面垂直，所以在畫圖時，或是找到豎直方向，或是找到水平方向都可以。但不少要求畫出重力示意圖的習題常有干擾因素出現，致使學生容易產生誤解，下面我們看幾個這樣的例子。
例1：如圖1所示，請畫出在地面上滾動的足球所受重力的示意圖。
解析：這是個滾動的足球，但無論球怎樣滾動，它所受重力的方向并沒有變，依照水平地面的方向，重力的方向應該垂直水平面向下，畫出的示意圖如圖2所示。本題的干擾因素是“滾動”，容易讓人誤認為重力的方向是向前的。
例2 ：在圖2中畫出斜面上的物體所受重力的示意圖。
解析：物體在斜面上靜止，它所受重力的方向仍是豎直向下的，參照水平地面的方向，畫出的示意圖如圖4所示。本題的干擾因素是“斜面”，容易讓人誤認為重力的方向是與斜面平行的。
例3：小球懸掛在細繩下來回擺動，請畫出小球在如圖位置時所受繩子拉力f和重力g的示意圖。
解析：小球被懸掛在細繩下，并且來回擺動，在如圖5所示的位置時，重力的方向仍是豎直向下的，對照豎直向下的垂線，畫出重力的示意圖如圖所示。繩子拉力f一定沿繩子的方向，二者的大小關系不明確，所以只要標上箭頭就可以了。該題的干擾因素是“擺動”，容易讓人誤認為重力的方向是斜向下的。
重心的位置：
重力在物體上的作用點叫做重心，物體重心的位置和物體的形狀、材料以及是否均勻有關。均勻、規(guī)則物體的重心在它的幾何中心上。物體的重心可能不在物體上，如一個密度均勻的金屬環(huán)的重心在環(huán)所形成圓的圓心上。
說明：重心的位置并不是固定不變的。它隨質量的分布變化而變化。如將一塊質地均勻的圓鐵餅偏離圓心的地方去掉一小塊，則鐵餅的重心就要發(fā)生變化。
懸掛法、支持法找物體重心
1.懸掛法：如圖所示，先在a點把薄板懸掛起來，薄板靜止時，所受的重力與懸繩的拉力在同一豎直線上，所以薄板的重心一定在通過a點的豎直線ab上。然后在c點把薄板懸掛起來，同理知，薄板的重心一定在通過c點的豎直線cd上，ab和cd的交點o就是薄板重心的位置。
2.支持法：將物體平放，用手或一支鉛筆頂起來，耐心調整支持點，直到能將物體水平頂在空中，則支持點就是物體的重心。如：把湯匙放在手指上，仔細調節(jié)支撐湯匙的支點，使其在手指上平衡，這時就可知道湯匙的重心就在支點上方，如圖所示。
考公務員必背知識點篇六
1. 目鏡、物鏡可以放大 標本物像;顯微鏡放大倍數=目鏡倍數 ×物鏡倍數 。
2. 粗準焦螺旋 可以大幅度調節(jié)焦距，用于尋找物像 ;
細準焦螺旋 可以小幅度調節(jié)焦距，用于調節(jié)物像清晰度 。
3. 制作植物細胞 臨時裝片時，滴加的是清水 ;制作動物細胞 臨時裝片時,滴加的是生理鹽水 。
4. 制作臨時裝片時，應用鑷子夾起蓋玻片 ，將其一邊先接觸到載玻片上的液滴，再緩慢放下 ，這樣做主要是為了防止產生氣泡。
5. 制作臨時裝片，對標本進行染色時，需要在蓋玻片的一側 滴加碘液 ，另一側 用吸水紙吸引，重復2-3次，使染液浸潤到標本的全部。
6. 細胞是生命活動的基本結構和功能單位 。
7. 葉綠體的功能：能量裝換器，光合作用的場所 。線粒體的功能：能量裝換器，呼吸作用的場所 。
8. 細胞核的功能：細胞的控制中心， 控制著生物的發(fā)育和遺傳。細胞核中有染色體 ，染色體中有遺傳物質dna ，dna上有生物的全部遺傳信息。
9. 動物、植物細胞相同點：都有細胞膜，細胞質，線粒體，細胞核。
不同點：植物細胞都有細胞壁 、有的有葉綠體、液泡 。
10. 細胞分裂使細胞數量增多 。 細胞分化形成組織 。
11. 植物的結構層次：細胞→組織→器官→植物體 ：
人體的結構層次：細胞→組織→器官→系統(tǒng)→人體
12. 人體組織：消化道上皮屬于上皮組織 ;血液屬于結締組織; 骨骼肌主要含肌肉組織 ;大腦主要含神經組織 。 植物的組織：根尖分生區(qū)主要是分生組織 ;葉肉、果肉主要是營養(yǎng)組織、 葉表皮、種皮主要是保護組織 ;導管、篩管屬于輸導組織 。
13. 生物與環(huán)境是不可分割的整體，生物的生命活動依賴環(huán)境
14. 環(huán)境中影響生物生活和分布的因素，包括生物因素和非生物因素。
15. 生物既能適應環(huán)境 ，也能影響環(huán)境 。