學生評語的重要性篇一
自我管理能力是學生在自我教育活動中形成、發(fā)展和表現(xiàn)的，激發(fā)學生自我管理的動機，保護學生自我管理的愿望，培養(yǎng)學生自我管理的意識是非常重要的。為了培養(yǎng)和增強他們的自我管理意識，我們在教學中應注意以下幾點：1.要對學生進行學習和生活的獨立性教育。因為現(xiàn)在的孩子們對成人的依賴性很強，由于家長的溺愛，這些“小皇帝”們在家中失去了培養(yǎng)獨立性的機會。他們大多需要成人的幫助和照料，而這種狀況正是培養(yǎng)學生自我管理能力最大的障礙。2。引導學生正確認識自己、他人和班級的關系。這里需要強調(diào)一點：學生的自我管理并不只是管自己，而是要對自己、他人和集體全面負責。也就是要培養(yǎng)學生的集體主義觀念，克服個人本位主義，使學生的自我管理意識植根于集體之中。因此，班主任要充分利用各種有利條件，如利用電視機、報刊、班會、板報、宣傳欄晨會等向?qū)W生正面宣傳，引導學生觀察現(xiàn)實，體驗社會生活，追求高尚情操，不斷提高自我管理的意識。
傳統(tǒng)的班級管理普遍采用的方法是“我講你學”，它強調(diào)教育內(nèi)容尤其是德育內(nèi)容的傳授灌輸，以權威管理和灌輸行為規(guī)范為主要特征，講究受教育者的`被動、順從性和德育活動的紀律性、懲罰性。首先從目的上看，它以一種單一的規(guī)范體系和價值觀去影響學生，使其接受并具有公認的、既定的價值觀、道德觀。其結(jié)果必然會封閉或禁錮學生的思想。其次，從內(nèi)容上它仍然保留有一定的專制性，主張灌輸一些公認的理想價值和美德。再次，從方法上看，運用管束、訓導、命令、禁止、監(jiān)督等手段，由教師強加給學生，正如杜威指出的：這種灌進等待裝載的心理和道德洞穴中去的一種方法，不僅不能促進反而影響學生智慧和道德的發(fā)展。
由此看來，教給學生自我管理的方法，有助于培養(yǎng)學生自我管理能力。其實，各種管理的實施中都滲透著自我管理因素，沒有自我管理就沒有真正的管理。但是，我們要注意，自我管理并不等同于放任自流，而是要精心地指導他們。首先要使學生樹立自我管理的目標，使他們把教育目的同個人成長和興趣愛好結(jié)合起來，促進個性品質(zhì)的鍛煉和形成。其次要注意自我管理不能造成失控狀態(tài)，要教育學生懂得約束自己，控制自己，通過自我管理“戰(zhàn)勝自己”，用約束能力使自己走上正確的軌道。想達到這種程度，班主任只有保持清醒的頭腦，全面透徹地了解學生。只有這樣，才能善于抓住時機，并運用生動活潑的形式對學生進行卓有成效的自我管理能力的培養(yǎng)，讓學生在活動中得到的感受上升到理性的認識，使活動成為連鎖性的教育過程。
引導學生自我管理，根本上在于培養(yǎng)自我管理能力。教育是要授之以“漁”，而不是授之以魚。當然培養(yǎng)自我管理能力要有一定的有效途徑。在當前的小學教育中，豐富多彩的課外活動成了培養(yǎng)學生自我管理能力的主要渠道。小學生喜歡活動，因為活動更貼近他們的生活，他們在活動中能表現(xiàn)自己，釋放自己來自多方面的壓力，更希望讓別人看到自己的價值。這時，班主任應盡量給每一位學生鍛煉的機會，讓更多的學生參與到活動中來。但是，許多班主任往往習慣讓“能力強”的學生去組織活動，這樣一來，就會出現(xiàn)少數(shù)人忙多數(shù)人閑的局面，學生又怎能進行自我管理?因此，給學生提供、創(chuàng)造自我管理的機會，是培養(yǎng)學生自我管理能力的關鍵。
學生評語的重要性篇二
書，是清晨的一縷陽光，照進了我的心田;書，是淡淡的花香，幽幽暗香透進了我的心靈：書，是一杯苦澀的咖啡，在濃香中品味人生的多滋……書，能夠讓你學到很多知識，也能夠令你收獲友誼。漫游在書的海洋，你，只需去細細品它，必須能收獲不少。
我的房間里有很多書。每一天，我都會翻翻它們，回憶它們所給我?guī)淼臇|西。其實，書就像是一座城堡，里面的文字就是一個個知識的精靈。
說老實話，我原先并不喜歡看書，甚至連一頁也不想看?？墒怯幸惶?，我細細品了一本書，從那之后，我發(fā)現(xiàn)我漸漸愛上了書，它成為我不可缺失的`一部分，我此刻幾乎每一天晚上都看書。
看書最重要的是方法，好的方法能夠讓我們更好的吸收書給我們帶來的東西。我提議大家每讀一本書，手里都要拿一支筆，讀到好的句子時做做記號，也能夠摘抄下來，利于我們提高寫作水平，在有共鳴的句子下能夠畫一條線，在旁邊寫下自我的想法與看法，等那本書讀完了，還能夠把批注編寫成讀后感。我覺得一本書不必須只讀一遍，好的書最好多讀幾次，每一次的感覺都是不一樣的。
拿到一本書，你能夠首先看看資料簡介或翻翻目錄，這樣你就能夠明白這本書是不是你喜歡的類型，也能夠了解一下這本書的情節(jié)和意境。前言和后記也是一本書中必須看的部分，因為作者寫那本書的情境是貼合那個年代的，你看了前言和后記才能夠更好的了解和體會作者寫這本書的心境與想給予我們的啟示。
隨著年齡的增長，書的類型也在不斷的變化。小的時候，《小紅帽》告訴了我不要輕易相信別人的花言巧語。長大了，《昆蟲記》帶我領略了昆蟲的神奇奧秘……至今，我已經(jīng)讀了不少書，明白了許多道理。
學生評語的重要性篇三
1、禮儀有助于提升個人素質(zhì)。內(nèi)強素質(zhì)外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨善其身，達則兼濟天下?！靶奚睚R家治國平天下?！卑研奚矸旁谑孜?。教養(yǎng)體現(xiàn)細節(jié)，細節(jié)展示形象。
2、禮儀方便交往應酬。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著整潔的人更受人歡迎。也就更方便交往與應酬。著名傳播學家布吉尼教授提出了個三a原則：一是接受對方，accept。要有容納意識。容納意識要求我們尊重差異，容納個性，容納對方的缺點，諒解對方的一般過錯?！八燎鍎t無魚，人至察則無徒”。清澈見底的水里面不會有魚，過分挑剔的人也不會有朋友，沒有容納意識，遲早會將人際關系推向崩潰的邊緣。
二是重視對方，appreciate，實際是欣賞對方。怎么欣賞，比如與人交往要善于使用尊稱。對有行政職務的人要稱行政職務，即使他是你的老朋友，在正規(guī)的場合也要稱其行政職務，因為對方是代表單位，有決策權。也可稱技術職稱，就高不就低，王教授，一般不說王副教授。重視對方還表現(xiàn)在記住對方，每人都認為是獨一無二，名字不能說錯。三是贊美對方，admir。發(fā)現(xiàn)別人的長處是美德，恰到好處地贊美對方，即使是你的好朋友，在大庭廣眾之下也要贊美他。
3、禮儀有助于維護企業(yè)形象。個人形象代表企業(yè)形象，活體廣告。企業(yè)形象的好與壞，實際就是企業(yè)員工素質(zhì)的高與低。
職場工作禮儀。
辦公場所里的個人形象，即行為舉止要得體，要講究分寸，要與辦公場所的氣氛、環(huán)境以及所從事的工作性質(zhì)相協(xié)調(diào)。辦公場所里的個人形象主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)儀表端莊、大方。
要注意個人衛(wèi)生和整潔，發(fā)型要簡潔，給人以干練，清爽的感覺，女士應略施淡妝，不化濃妝。服飾穿戴簡潔、莊重，忌穿牛仔裝或無領無袖的衣服，忌穿拖鞋。
(二)舉止要莊重、文雅。
注意保持良好的站姿和坐姿，不要斜身倚靠辦公桌，更不能坐在辦公桌上面。不要在辦公室里吃東西，尤其不要吃瓜子等有響聲的食品。
(三)說話要文明，有分寸。
辦公場所不要使用親昵的稱呼。不要總是抱怨、發(fā)牢騷或閑聊。
(四)遵守公共道德和行為準則。
不要無限制地使用辦公用品。辦公室中的傳真機、公函信封、信紙和其他辦公用品等只是辦公用的。
郵件。按照一天處理30封郵件，每封需時5分鐘計算，8個小時中有1/4的時間在處理郵件，這個數(shù)字還隨著資質(zhì)的愈發(fā)老成而逐步遞增，規(guī)則的目的即是為了減少對方花在郵件上的時間，這樣做將有效提升自身形象。
穿著。有道是佛靠金裝，人靠衣裝，這里的潛規(guī)則就是：穿的衣服永遠不要比老板的好，開的車永遠不要比上級的貴。假設你要重新進入一個新的工作環(huán)境，知道要怎么穿嗎?是的，和團隊的風格保持一致。
招呼。在非工作區(qū)域，碰上同事多少能隨意攀談上兩句，贊美對方是個不錯的選擇，從穿著和精神狀態(tài)上入手，但要把握尺度。至于談不談工作，完全取決于老板的喜好，如果老板樂衷于此，那么碰上他就說吧，也別管是不是在茶水間了。
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學生評語的重要性篇四
有一次我問一位媽媽，為什么要讓孩子學禮儀。她說她不希望她的孩子出國后成為異類。
懂禮儀的孩子更受歡迎。
我們不能保證每一個孩子都很有天賦，學習成績都非常優(yōu)異，個個都是精英、棟梁，但是我們可以培養(yǎng)我們的孩子成為受歡迎的人。一個被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關系，這不僅有利于他今后的學業(yè)、事業(yè)的發(fā)展，也會大大提高孩子的幸福感。
干凈的、有禮貌的、有教養(yǎng)的、懂得尊重別人、理解他人，并具備良好的行為習慣的孩子，是受人歡迎的；而那些會去搶別人東西的，接到禮物會直接問多少錢的，看到不如自己的同伴就會嘲諷、挖苦人家的孩子，都是不受歡迎的。
在我們的兒童禮儀班里，總會有一些同學被大家評為最受歡迎的人，他們見到老師會鞠躬，上臺表演落落大方，平日里又不失幽默和機靈，最重要的是他們會體恤那些比他們小的、需要幫助的同學。
禮儀是一種從小養(yǎng)成的行為習慣。
西方教育是兩條腿走路，即學堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國的國民教育只有學校教育這一個體系，少了很多的人文教育，孩子們長了很多的本事、技能，但有時卻不懂得如何做人、處世。大學擴招后，我們的社會擁有了越來越多的大學生，但整個社會的粗鄙現(xiàn)象卻越來越嚴重，因為升學不考素養(yǎng)這門課，這是我們教育的悲哀。其實教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人，而不只是成為知識淵博的機器或者怪物。
十年前有一家世界500強公司招聘員工，來了一堆北大、清華的應屆畢業(yè)生。面試結(jié)束后大家發(fā)現(xiàn)公司錄用了一個看起來并不是十分出色的學生，問其原因，竟是在眾多的`學生里，只有這個學生是雙手接名片的，并且在接待員給他遞水杯時，他接過水杯說了聲謝謝。
很多年輕人在應聘時并不清楚面試官要考察的是哪方面能力，所以會盡其所能地展示自己的才華，但有時不經(jīng)意中表現(xiàn)出來的急功近利反而讓他們失分不少，要知道在面試過程中，你良好的修養(yǎng)和因修養(yǎng)而展現(xiàn)出的彬彬有禮一定會給你加分的。但這種修養(yǎng)絕不是一蹴而就、可以突擊的，它是從小培養(yǎng)的一種行為習慣。
一個人有什么樣的思想，才會有什么樣的行為；有什么樣的行為，才會有什么樣的習慣；有什么樣的習慣，才會有什么樣的性格；有什么樣的性格，才會有什么樣的命運。禮儀是一種行為習慣，是一種家庭習得，所以要從小培養(yǎng)。有的家長很重視家庭教育，經(jīng)常找孩子談心，開家庭會議，向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質(zhì)的東西是什么？是家庭生活、家庭習得，孩子會在家庭生活中學習到一切他可以學到的東西。
中國古話講，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。“富二代”的父母正好出生在20世紀五六十年代，他們的童年正好經(jīng)歷了中國的三年自然災害，強烈的物質(zhì)匱乏感會讓他們產(chǎn)生一種“難民心態(tài)”。常年的物資匱乏，會讓人形成一種匱乏精神和危機意識，就是無論客觀情況如何，主觀上都會感到“匱乏”，“匱乏”的結(jié)果就是爭搶。其實，近三十年來，物資匱乏的情況早已不復存在，城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的。然而，盡管處境不一樣，人們的心態(tài)卻沒有改變多少，因而行為習慣也沒有太大的改變。有一次朋友聚會，我發(fā)現(xiàn)一個老總吃飯?zhí)貏e快，不到2分鐘就把飯吃完了。后來他告訴我說，他以前是當兵的，在部隊里要是吃飯慢，就要餓肚子。到了現(xiàn)在，雖然他已經(jīng)很富有了，但還是無法從容地吃飯，慢慢品味一桌好菜。還有一些老人家里會囤積很多沒用的東西，總覺得丟掉可惜，其實那是心里堆積很久的對物資缺乏的恐慌。
難民是會爭搶的，因為不搶就吃不上。有難民心態(tài)的人如今依舊會爭搶和囤積，盡管當下的物資完全可以滿足，因為那已經(jīng)成為一種習慣。
我曾經(jīng)陪同一個北歐訪問團乘飛機從桂林飛往西安，那天正好趕上晚航班，飛機上一百多個人，除了七八個中國人外，余下的都是外國人。飛機抵達西安時，在前輪剛剛碰到地面的一剎那，那七八個中國人就像子彈一樣從座位上彈了出去，一下全都擁到了機艙門口，干嗎呢？搶著下飛機！此時飛機還在急速滑行，非常危險，空姐無奈地把他們一個個又按回座位上。這時我旁邊的美國人哈哈大笑，他們覺得太可笑了，怎么會有人搶著下飛機？歐洲人也很無奈地搖搖頭。當時我們團里很多客人都扭過頭來看我，因為除了那七八個人之外，我是唯一的中國人，我當時的感覺就是真想找個地縫鉆進去。我對他們說我們中國有14億人口，不是人人都坐過飛機，當他們坐過一次，知道坐飛機不用搶，以后就不會再搶了。
后來我明白這不是一個人、幾個人的問題，而是一代人甚至幾代人的問題。如果在十年前，我們讓孩子學禮儀，也許有的家長并不會接受，因為禮儀是學會了，可孩子也失去了爭搶的能力。記得我和家人一起去泰國，一個團44人，到哪兒都搶啊，我因為沒去搶，結(jié)果就是沒飯吃，沒有座位坐，在特定的時候爭搶變成了一種生存能力。
在大多數(shù)中國人的意識里，富與貴是一樣的，沒什么區(qū)別，但事實上是兩回事。富是物質(zhì)的，貴是精神的。英國的哈利王子是貴族，但依舊被派到阿富汗做一名機槍手。他們認為為國家奉獻自己、承擔風險是貴族的天職。
一個孩子的公民意識是需要從小培養(yǎng)的，如果不重視這方面的教育，30年后一些孩子會變成一個高工資、高成就、高社會地位的“三高”人士，卻很有可能會絆倒在“教養(yǎng)”兩個字上，我們不希望那天的出現(xiàn)。
用禮儀改掉孩子身上的壞習慣。
我們現(xiàn)在常常會看到孩子身上有很多不好的習慣：在公共場所跑來跑去，大聲喊叫；回家第一件事就是喊“我餓了，我餓了”，卻忘記和長輩、父母甚至保姆打招呼；去同學家做客進門就說“你家好小哦，連鋼琴都沒有”；坐在父母的豪車里，卻不停地向窗外扔垃圾；吃飯時愛吃的菜夾個沒完，或者干脆端到自己跟前，完全不顧別人吃不吃。
其實我們的孩子就像杯子里的水，很多家長是在不停地倒掉杯子里的臟水，而禮儀的學習是倡導不斷地給孩子注入新鮮的活水，與其每天批評他不該做什么，不如經(jīng)常告訴他應該做什么。當好的習慣養(yǎng)成的時候，自然也就是壞的習慣消失的時候。
用家庭文化來熏染孩子。
教禮儀最好的學校是家庭，家庭文化體現(xiàn)了一個家庭的價值觀，夫妻之間、父母和孩子之間的相處模式，以及他們遇到問題時的處理方式。
如果你是一個行為粗魯?shù)娜?，怎么可能培養(yǎng)出一個彬彬有禮的孩子？在信息爆炸的當今社會，做到在知識上永遠引領孩子，已經(jīng)是不太可能的事了?？蔀槭裁匆琅f有些孩子那么敬重自己的父母？那是因為他們在精神領域和行為教養(yǎng)上擔當起了對孩子的引領。有一句話說得好，最高境界的教育是父母活出讓孩子欽佩的樣子。
一個從小沒有得到過尊重的孩子是不會尊重別人的，也不會有高自尊。懂得尊重他人的孩子，才有可能形成有教養(yǎng)的表達。所以禮儀教育要從家庭開始，要從尊重孩子開始。
培養(yǎng)孩子的儀式感。
我們長那么大，讓我們印象最深的情景大概就是結(jié)婚了，因為那天有個隆重的儀式，有儀式的日子總會讓人難以忘懷，因為它有別于平常的時刻，多一些儀式感會讓生活更有意義和趣味，會讓那個重要時刻的前一刻充滿期待，后一刻充滿回味。
我參加過女兒的18歲成人儀式，身著禮服的他們舉起拳頭莊嚴地宣誓，向世人宣布他們長大了，他們成人了，光榮地成了一名有選舉權的公民了。那一場景久久地印存于我們兩代人的腦海中。
因此在兒童禮儀課的結(jié)束環(huán)節(jié)中，我都會讓每個孩子很正式地和我握手告別，并且和老師說一句他想說的話。結(jié)果每個孩子都非常真誠地表達他們的心意，沒有敷衍，也幾乎沒有重復，有的還和我說了悄悄話。本來只是想培養(yǎng)他們的儀式感，但結(jié)果我是真的被孩子們感動了，情不自禁地擁抱了他們。
儀式感不僅讓孩子們學會莊重，同樣也會培養(yǎng)孩子對情感的體驗和對情感的表達。
學生評語的重要性篇五
中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久且博大精深，在眾多的文化形態(tài)中我們的傳統(tǒng)“禮儀”文化所占的分量是非常重的。我們的民族一直以來都以“禮儀之邦”自居，那么學生的課堂禮儀重要性你知道多少呢？下面一起來看看吧！
一、出征儀式。
我們要把每節(jié)課都看成是一場戰(zhàn)斗，課堂就是戰(zhàn)場，敵人有很多。因為課堂上，我們要面臨舊知識的回顧和新知識的學習。面對新學情新問題，學生或散或懶或精神不集中，老師或疲倦懈怠或萎靡不振或心事重重不在狀態(tài)等等，都是師生要面對的問題或者說是敵人。我們要發(fā)起沖鋒，取得最終勝利，就必須做好戰(zhàn)前動員工作，鼓舞士氣、昂揚斗志、集中精力、瞄準目標；呼喊口號、提振精神，飽滿狀態(tài)、迸發(fā)智慧；開動腦筋、迎接挑戰(zhàn)，課堂氛圍充滿激情。這樣，學生在這節(jié)課上的學習效果就會有很大的提高。
二、文明儀式。
儀式中包含文明的元素，我們在課堂禮儀中倡導師生互相鞠躬致禮、互相問好、互相尊重。我們在每節(jié)課都強化師生的文明意識，日久天長就會形成良好的習慣，內(nèi)化為素質(zhì)。師生彬彬有禮，彼此歡迎，產(chǎn)生歡喜愉悅；師生關系和諧，形成強大的教和學的合成生產(chǎn)力，自然生成巨大的教育教學效果，成就教育事業(yè)。
三、傳道儀式。
古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！敝腥A民族傳統(tǒng)美德中有拜師儀式，為師者應德高望重、學識淵博、莊重典雅、高貴優(yōu)雅、為人師表；學生要心懷虔誠，拜師授業(yè)解惑。同時，師生又是教學相長的關系，就是說師生是學習的共同體；在傳道學道過程中，師生平等合作、互助互幫、互相啟發(fā)、互相欣賞、互相切磋、共同進步，才能讓課堂氛圍更活躍，才能收到意想不到的教學效果。
落實課堂禮儀，每個老師必須高度重視，努力做到。因為創(chuàng)建文明校園，首先要從創(chuàng)建文明課堂入手，課堂文明的標準就是師生互相尊重、互相愛護，課堂充滿活力、高效智慧。要達到這一點，就必須有一種形式的具體體現(xiàn)，讓師生在課堂禮儀的潛移默化中，不斷地體驗、感悟、接受，強化尊師重道、敬業(yè)愛生的思想觀念。時間一長，漸漸形成習慣，內(nèi)化為素質(zhì)，外顯為氣質(zhì)言行，最終受益的是老師、學校和社會，受教的是我們的學生。
積極落實課堂禮儀的老師值得表揚，還沒有具體落實的老師需要轉(zhuǎn)變觀念，迎頭趕上。年級要加強督促、檢查和評價，我們可以用學生們對課堂禮儀的遵守，來感染老師對課堂禮儀的落實；我們可以先培訓班干部，然后帶動全班學生；每上一節(jié)課，學生們一看到老師走上講臺，就自覺起立、高喊班級口號，感染老師的回應和互動，讓所有老師都行動起來，文明起來。
各年級在推行一項新舉措時，多從抓學生入手，學生們的積極行動會感染老師對舉措的落實，這也叫教學相長。文明校園不是一個空洞的'概念，我們?nèi)w師生要從日常生活中一點一滴的禮儀行為和語言表現(xiàn)出來；時間長了，良好的習慣就養(yǎng)成了，文明素養(yǎng)就在一點點中提升了。
社會文明，人人受益；學校文明，師生受益。要想讓學生變得越來越文明，老師首先要時時處處事事講文明懂禮貌，以身作則、做好表率；這樣，學生就會模仿老師的言行舉動，也變得文明識禮。學生講文明懂禮貌，老師才能體會到受尊重的感覺。老師們，你想讓學生用什么方式對待你，你就用什么方式對待學生吧；你若想培養(yǎng)出讓自己崇拜的學生，就從培養(yǎng)學生的文明素養(yǎng)開始吧。
我們學校倡導老師們抓課間文明、上課禮儀、文明用語、禮儀規(guī)范，目的就是提升教師素養(yǎng)，帶動學生文明素養(yǎng)的提升。這看似簡單小事，實則都是為文明奠基、為文明開路、為文明積累，為培養(yǎng)文明人、創(chuàng)建文明校、建設文明社會做出貢獻。我們每個人既是文明社會的建設者，又是文明社會的受益者，大家趕緊趕快行動起來吧！
學生評語的重要性篇六
(1)上課:上課的鈴聲一響，學生應端坐在教室里，恭候老師上課，當教師宣布上課時，全班應迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學生應當準時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應先得到教師允許后，方可進入教室。
(2)聽講:在課堂上，要認真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內(nèi)容應做好筆記。當老師提問時，應該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應當使用普通話。
(3)下課:聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學仍需起立，與老師互道:“再見”。待老師離開教室后，學生方可離開。
下課儀式。
1.下課鈴響后，老師先說“準備下課”，學生再馬上快速整理課本、器材和用品。
2.等學生作好下課準備后，老師再發(fā)出“下課”的指令，班長(值日生)隨之喊“起立”;全體學生應隨班長(值日生)的口令整齊地起立(在原位);待學生站好后，老師應向?qū)W生說“同學(小朋友)們——再見(休息)”;等老師說完后，學生須面帶微笑，邊說“老師——休息(再見)”，邊向老師揮手致意。禮成，學生方可下位自由活動，但不得在教室里打鬧、高聲喧嘩，不得在過道里追逐嬉戲。
九、下課秩序：室外課、藝術課、實驗課、信息技術課下課后，學生返回班級路途中應特別注意上下樓梯和行進過程的安全，做到路隊有序，不大聲喧嘩。
十、教師垂范：老師在上課期間應認真組織、管理好學生，自覺使用普通話和文明用語，不體罰或變相體罰學生，切勿拖課、壓堂。
上課儀式。
1.老師進教室后，先掃視全體學生，檢查靜息狀態(tài)、學習用具的準備情況和學生的到位情況，發(fā)現(xiàn)問題，立即照章解決。(體育課由體育委員完成好整隊、報告人數(shù)等程序)。
2.上課準備工作完成后，老師喊“1——2”，全體學生應立即坐端正，向老師行注目禮。
3.老師在確定學生已經(jīng)作好了上課準備的前提下，才發(fā)出“上課”的指令;班長(值日生)隨后喊“起立”，全體學生應隨班長(值日生)的口令整齊地起立(在原位);待學生站好后，老師應莊重地向?qū)W生敬禮，并說“同學(小朋友)們好”;等老師問好以后，學生須整齊、親切、甜美地答“老師，您(鞠躬)好(起身)”;最后，老師說“請坐”，學生隨后輕靈地歸座，盡量避免課桌椅移動而發(fā)出響聲。禮成，學生方可坐下上課。
四、課間報告：學生上課遲到或中途需離開教室，應先向老師“報告”，等待老師同意后方可進(出)入教室。
五、課堂坐姿：學生上課坐姿要端正(雙腳與肩同寬)，不能伏在課桌上，不蹺腿，不蹺橫杠，不倚墻，書寫和閱讀要注意姿勢，自覺做到“三個一”：手離筆尖一寸，眼離書本一尺，胸離桌沿一拳。完成作業(yè)時要獨立思考，不隨便講話，認真檢查后方可交給老師。
六、課堂發(fā)言：學生上課要認真聽講，積極思考，主動舉手(右手)回答問題。老師指定個別學生回答時，被指定的學生要起立、站端，及時、洪亮地回答。同學答問時，其他同學要認真傾聽、認真思考，等待同學發(fā)言完后再補充。學生發(fā)言正確或有創(chuàng)意、深度，老師應恰當?shù)亟o予評價，必要時，可以鼓動學生擊掌祝賀，其節(jié)奏為“------”。
七、課堂交流：課堂討論時，聲音輕，要主動發(fā)表自己的看法，要善于與同學一起分享學習的心得、體會。
學生評語的重要性篇七
（一）文明禮儀具體要求：
低年級做到：
1、尊敬師長，見到老師能主動問候：“老師早”或“老師好”。
2、進老師辦公室輕敲門，喊報告，得到允許后再進入，離開時和老師說再見。
3、放學時排好路隊，到：——。
1、尊敬師長，見到老師能主動問候：“老師早”或“老師好”。
2、和人交往會使用禮貌用語。
3、進老師辦公室輕敲門，喊報告，得到允許后再進入，離開時和老師說再見。
4、和別人說話時，坐姿、站姿正確，眼睛注視對方，不隨意打斷別人說話。
5、放學時排好路隊，到崗口時在路隊長帶領下集體喊“老師再見”。
6、在圖書館、閱覽室等場所保持安靜。
高年級做到：
1、尊敬師長，見到老師能主動問候：“老師早”或“老師好”。見到外來老師主動交流，熱情指路。
2、和人交往會使用禮貌用語，與別人意見有分歧時，以尊重的態(tài)度看待別人的.意見。和同學交往有誠信，講謙讓，學會換位思考。3、進老師辦公室輕敲門，喊報告，得到允許后再進入，離開時和老師說再見。
4、和別人說話時，坐姿、站姿正確，眼睛注視對方，不隨意打斷別人說話。
5、放學時排好路隊，到崗口時在路隊長帶領下集體喊“老師再見”
6、在圖書館、閱覽室等場所保持安靜。
注：和老師見面打招呼注意以下幾點：
1、當天第一次和老師見面時打招呼；
2、有事和老師交流時打招呼；
4、在吃飯、上課、入廁等情況下見到老師不打招呼。
（二）“文明路隊”具體要求：
1、各年級按學校規(guī)定時間、整班進行放學，正副班主任一前一后共同送隊，分別送和平橋和四牌樓路隊。（副班主任要求到班共同整隊，至少要到班級樓下等候）。
2、路隊長佩戴好路隊帽，舉好路隊牌，路隊牌統(tǒng)一舉過頭頂，分四路縱隊橫平豎直行進出校門。
3、路隊從班級走廊整隊開始，至校內(nèi)外行進中始終保持安靜、有序，不擁擠，不搶行。
4、校內(nèi)班級與班級整體路隊之間保持一定距離。
5、路隊行至校門口，在行進過程中由一位路隊長帶領全體同學打招呼：“老師再見！”。（打招呼既要整齊又不能影響行進速度。）。
6、路隊分別行至和平橋、四牌樓等崗口時，由路隊長稍作停頓，代表本路隊同學打招呼：“老師再見！”，即可過崗離隊。路隊牌由教師或路隊長妥善保管。
（三）、具體教育過程、途徑有：
1、分低中高年段開展集體晨會教育，進行全面動員、提出具體要求。
2、德育處拍攝學生文明禮儀、文明路隊等行為習慣師范錄像片段，分批在鳴鳳電視播出。
3、各班利用班隊活動、班級晨會等德育陣地開展專題教育活動，提出具體要求、明理導行，并開展過程性的評比活動。（教育內(nèi)容要在班主任手冊的備課、記錄中進行體現(xiàn)）。
4、班級布置的文化陣地要醒目體現(xiàn)“文明禮儀”“文明路隊”兩大方面的評比內(nèi)容及評比方法。（學校將組織檢查每班的到位情況）。
5、教師要關注學生的禮儀、路隊，并及時相機進行教育；教師自己要以身作則、起好示范作用，尊重學生、關心學生，對學生的問好要有回應。
（四）、學生行為督查、檢測過程。
1、早晨進校門，兩位值班行政一人在校門口、一人在主干道，重點檢查學生文明禮儀情況，遇到?jīng)]有和老師打招呼的學生要記下班級姓名，進行教育并扣分到班級（一人次扣一分）。
2、當天帶班校長及兩位值班行政分低中高年段，每人兩個年級，上下午各一次隨機到班級、辦公室檢測學生文明禮儀情況。（到班級檢查學生是否能主動打招呼；到辦公室觀察如有學生進來是否喊報告、打招呼），并記錄不符合文明禮儀的學生班級、姓名，教育并扣分到班級。
3、沒有按規(guī)定時間放學，提前、搶先的班級站到主干道旁邊進行教育、等候并扣1分。
4、放學路隊吵鬧、不安靜，當場指出批評并扣1分。
5、放學路隊散亂、拖拉，沒有整班放學，沒有橫平豎直，當場指出批評并扣1分。
6、值班行政在當天值班過程中針對“禮儀”“路隊”兩方面的檢查必須有記錄和扣分，并在當天學校日記中反饋。帶班校長進行監(jiān)督，德育處行政每天參與巡查。
（五）、評價與獎懲措施。
1、德育處在原先每月進行“四好班隊”總分評比的基礎上，重點開展“喜鵲班隊”（文明禮儀）、“大雁班隊”（文明路隊）兩項專題評比，評比結(jié)果與班主任考核掛鉤。
2、根據(jù)值班行政每日記錄的分值，學期結(jié)束進行匯總：
（2）、“文明路隊”一項按每日分值進行匯總，按分值評出年級前三名班級，為“大雁班隊”每位同學發(fā)放獎品。
學生評語的重要性篇八
在大學，自我約束能力的高低一部分程度上就決定了大學生能夠?qū)W到多少知識乃至會影響以后的發(fā)展。正是因為獨立學習能力與自我約束力的缺失，導致了大學四年沒有學到應有的知識，也不具備應有的能力。畢業(yè)后，找工作就自然成了難事。造成現(xiàn)今的人才市場出現(xiàn)一邊是用工荒一邊是大學畢業(yè)生就業(yè)難的尷尬境地。
相較于中學來說，大學提供了一個更為廣闊的發(fā)展平臺。它不再刻板的規(guī)定作業(yè)和所需要完成的學習任務，更不會有人對你的學習方法指指點點。但這種寬松的教育模式，并沒有降低對學生的.要求，相反，它反而對大學生的自學能力，自我管理能力提出了更高的要求。進入大學，幾乎所有的學生都會發(fā)現(xiàn)，課余時間變得很多。
學生評語的重要性篇九
中華民族自古以來就是講禮儀的民族。隨著現(xiàn)代社會的進步，禮儀在我們生活中起到的正面作用也越來越大。很多媽媽向達媽反應，在寶寶的教育過程中，寶寶的禮儀教育無從下手。今天來和大家聊聊禮儀教育。
有一次我問一位媽媽，為什么要讓孩子學禮儀。她說她不希望她的孩子出國后成為異類。
懂禮儀的孩子更受歡迎。
我們不能保證每一個孩子都很有天賦，學習成績都非常優(yōu)異，個個都是精英、棟梁，但是我們可以培養(yǎng)我們的孩子成為受歡迎的人。一個被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關系，這不僅有利于他今后的學業(yè)、事業(yè)的發(fā)展，也會大大提高孩子的幸福感。
干凈的、有禮貌的、有教養(yǎng)的、懂得尊重別人、理解他人，并具備良好的行為習慣的孩子，是受人歡迎的；而那些會去搶別人東西的，接到禮物會直接問多少錢的，看到不如自己的同伴就會嘲諷、挖苦人家的孩子，都是不受歡迎的。
在我們的兒童禮儀班里，總會有一些同學被大家評為最受歡迎的人，他們見到老師會鞠躬，上臺表演落落大方，平日里又不失幽默和機靈，最重要的.是他們會體恤那些比他們小的、需要幫助的同學。
禮儀是一種從小養(yǎng)成的行為習慣。
西方教育是兩條腿走路，即學堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國的國民教育只有學校教育這一個體系，少了很多的人文教育，孩子們長了很多的本事、技能，但有時卻不懂得如何做人、處世。大學擴招后，我們的社會擁有了越來越多的大學生，但整個社會的粗鄙現(xiàn)象卻越來越嚴重，因為升學不考素養(yǎng)這門課，這是我們教育的悲哀。其實教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人，而不只是成為知識淵博的機器或者怪物。
十年前有一家世界500強公司招聘員工，來了一堆北大、清華的應屆畢業(yè)生。面試結(jié)束后大家發(fā)現(xiàn)公司錄用了一個看起來并不是十分出色的學生，問其原因，竟是在眾多的學生里，只有這個學生是雙手接名片的，并且在接待員給他遞水杯時，他接過水杯說了聲謝謝。
很多年輕人在應聘時并不清楚面試官要考察的是哪方面能力，所以會盡其所能地展示自己的才華，但有時不經(jīng)意中表現(xiàn)出來的急功近利反而讓他們失分不少，要知道在面試過程中，你良好的修養(yǎng)和因修養(yǎng)而展現(xiàn)出的彬彬有禮一定會給你加分的。但這種修養(yǎng)絕不是一蹴而就、可以突擊的，它是從小培養(yǎng)的一種行為習慣。
一個人有什么樣的思想，才會有什么樣的行為；有什么樣的行為，才會有什么樣的習慣；有什么樣的習慣，才會有什么樣的性格；有什么樣的性格，才會有什么樣的命運。禮儀是一種行為習慣，是一種家庭習得，所以要從小培養(yǎng)。有的家長很重視家庭教育，經(jīng)常找孩子談心，開家庭會議，向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質(zhì)的東西是什么？是家庭生活、家庭習得，孩子會在家庭生活中學習到一切他可以學到的東西。
中國古話講，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。“富二代”的父母正好出生在20世紀五六十年代，他們的童年正好經(jīng)歷了中國的三年自然災害，強烈的物質(zhì)匱乏感會讓他們產(chǎn)生一種“難民心態(tài)”。常年的物資匱乏，會讓人形成一種匱乏精神和危機意識，就是無論客觀情況如何，主觀上都會感到“匱乏”，“匱乏”的結(jié)果就是爭搶。其實，近三十年來，物資匱乏的情況早已不復存在，城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的。然而，盡管處境不一樣，人們的心態(tài)卻沒有改變多少，因而行為習慣也沒有太大的改變。有一次朋友聚會，我發(fā)現(xiàn)一個老總吃飯?zhí)貏e快，不到2分鐘就把飯吃完了。后來他告訴我說，他以前是當兵的，在部隊里要是吃飯慢，就要餓肚子。到了現(xiàn)在，雖然他已經(jīng)很富有了，但還是無法從容地吃飯，慢慢品味一桌好菜。還有一些老人家里會囤積很多沒用的東西，總覺得丟掉可惜，其實那是心里堆積很久的對物資缺乏的恐慌。
難民是會爭搶的，因為不搶就吃不上。有難民心態(tài)的人如今依舊會爭搶和囤積，盡管當下的物資完全可以滿足，因為那已經(jīng)成為一種習慣。
我曾經(jīng)陪同一個北歐訪問團乘飛機從桂林飛往西安，那天正好趕上晚航班，飛機上一百多個人，除了七八個中國人外，余下的都是外國人。飛機抵達西安時，在前輪剛剛碰到地面的一剎那，那七八個中國人就像子彈一樣從座位上彈了出去，一下全都擁到了機艙門口，干嗎呢？搶著下飛機！此時飛機還在急速滑行，非常危險，空姐無奈地把他們一個個又按回座位上。這時我旁邊的美國人哈哈大笑，他們覺得太可笑了，怎么會有人搶著下飛機？歐洲人也很無奈地搖搖頭。當時我們團里很多客人都扭過頭來看我，因為除了那七八個人之外，我是唯一的中國人，我當時的感覺就是真想找個地縫鉆進去。我對他們說我們中國有14億人口，不是人人都坐過飛機，當他們坐過一次，知道坐飛機不用搶，以后就不會再搶了。
后來我明白這不是一個人、幾個人的問題，而是一代人甚至幾代人的問題。如果在十年前，我們讓孩子學禮儀，也許有的家長并不會接受，因為禮儀是學會了，可孩子也失去了爭搶的能力。記得19我和家人一起去泰國，一個團44人，到哪兒都搶啊，我因為沒去搶，結(jié)果就是沒飯吃，沒有座位坐，在特定的時候爭搶變成了一種生存能力。
在大多數(shù)中國人的意識里，富與貴是一樣的，沒什么區(qū)別，但事實上是兩回事。富是物質(zhì)的，貴是精神的。英國的哈利王子是貴族，但依舊被派到阿富汗做一名機槍手。他們認為為國家奉獻自己、承擔風險是貴族的天職。
一個孩子的公民意識是需要從小培養(yǎng)的，如果不重視這方面的教育，30年后一些孩子會變成一個高工資、高成就、高社會地位的“三高”人士，卻很有可能會絆倒在“教養(yǎng)”兩個字上，我們不希望那天的出現(xiàn)。
用禮儀改掉孩子身上的壞習慣。
我們現(xiàn)在常常會看到孩子身上有很多不好的習慣：在公共場所跑來跑去，大聲喊叫；回家第一件事就是喊“我餓了，我餓了”，卻忘記和長輩、父母甚至保姆打招呼；去同學家做客進門就說“你家好小哦，連鋼琴都沒有”；坐在父母的豪車里，卻不停地向窗外扔垃圾；吃飯時愛吃的菜夾個沒完，或者干脆端到自己跟前，完全不顧別人吃不吃。
其實我們的孩子就像杯子里的水，很多家長是在不停地倒掉杯子里的臟水，而禮儀的學習是倡導不斷地給孩子注入新鮮的活水，與其每天批評他不該做什么，不如經(jīng)常告訴他應該做什么。當好的習慣養(yǎng)成的時候，自然也就是壞的習慣消失的時候。
用家庭文化來熏染孩子。
教禮儀最好的學校是家庭，家庭文化體現(xiàn)了一個家庭的價值觀，夫妻之間、父母和孩子之間的相處模式，以及他們遇到問題時的處理方式。
如果你是一個行為粗魯?shù)娜?，怎么可能培養(yǎng)出一個彬彬有禮的孩子？在信息爆炸的當今社會，做到在知識上永遠引領孩子，已經(jīng)是不太可能的事了?？蔀槭裁匆琅f有些孩子那么敬重自己的父母？那是因為他們在精神領域和行為教養(yǎng)上擔當起了對孩子的引領。有一句話說得好，最高境界的教育是父母活出讓孩子欽佩的樣子。
一個從小沒有得到過尊重的孩子是不會尊重別人的，也不會有高自尊。懂得尊重他人的孩子，才有可能形成有教養(yǎng)的表達。所以禮儀教育要從家庭開始，要從尊重孩子開始。
我開設媽媽學堂，也正是因為我知道家庭文化對孩子的重要性，所以才把這些道理先講給媽媽聽。但是有的媽媽說，我小時候父母沒教過我這些，我已經(jīng)養(yǎng)成這樣的習慣了，怎么辦？那我們也可以反過來先教孩子。
我開辦兒童禮儀課就是源于我在北京市第二實驗小學朝陽學校給孩子們上了一堂禮儀課，孩子們反響特別強烈，回家后就和父母討論，告訴父母他們學到的禮儀。當天就有家長聯(lián)系我，說現(xiàn)在被孩子管起來了，我才意識到教育反過來也有反過來的效果。我的課媽媽們雖然聽了，但是幾十年養(yǎng)成的習慣改不過來，慢慢也就忘了。但是如果孩子天天提醒你，為了孩子，你也不好意思不改。21天真的可以改變一個習慣，這需要有人不停地監(jiān)督。
禮儀課其實只是一個契機，禮儀文化需要家庭文化不間斷地熏染，那就讓我們和孩子因禮儀而相連接吧。
培養(yǎng)孩子的儀式感。
我們長那么大，讓我們印象最深的情景大概就是結(jié)婚了，因為那天有個隆重的儀式，有儀式的日子總會讓人難以忘懷，因為它有別于平常的時刻，多一些儀式感會讓生活更有意義和趣味，會讓那個重要時刻的前一刻充滿期待，后一刻充滿回味。
我參加過女兒的18歲成人儀式，身著禮服的他們舉起拳頭莊嚴地宣誓，向世人宣布他們長大了，他們成人了，光榮地成了一名有選舉權的公民了。那一場景久久地印存于我們兩代人的腦海中。
因此在兒童禮儀課的結(jié)束環(huán)節(jié)中，我都會讓每個孩子很正式地和我握手告別，并且和老師說一句他想說的話。結(jié)果每個孩子都非常真誠地表達他們的心意，沒有敷衍，也幾乎沒有重復，有的還和我說了悄悄話。本來只是想培養(yǎng)他們的儀式感，但結(jié)果我是真的被孩子們感動了，情不自禁地擁抱了他們。
儀式感不僅讓孩子們學會莊重，同樣也會培養(yǎng)孩子對情感的體驗和對情感的表達。
學生評語的重要性篇十
社交禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會心理承受力。
人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為”成熟的人“，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為”警世駭俗“的”異端“，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。大學生堪稱”準社會人“，還不是真正的社會人。
他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。
學生評語的重要性篇十一
摘要:面試，就是當面考試。懂得禮儀的人能在面試時給招聘人員留下好的印象，從而為自己加分，增加面試通過的可能性。禮儀常識要求求職者在面試的過程中自信、樂觀，符合禮儀要求，履行禮儀規(guī)范，只有這樣，才能更加順利地擊敗對手，成功求職。對于求職者而言，其服飾除了要符合一般社交場合服飾的共同要求外，更要注重和突出服飾的職業(yè)特點，使你的著裝打扮與你應聘的職位相稱，給人一種鮮明的職業(yè)形象的感覺。
[關鍵詞]:面試，服飾禮儀，求職者。
著裝體現(xiàn)著一種社會文化，體現(xiàn)著一個人的文化修養(yǎng)和審美情趣，是一個人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在素質(zhì)的無言介紹信。從某種意義上說，服飾是一門藝術，服飾所能傳達的情感與意蘊甚至不是語言所能代替的。在不同場合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當，則會降低人的身份，損害自身的形象。因此面試的時候，你的穿著打扮應給人一種鮮明的職業(yè)形象的感覺。在求職過程中，面試禮儀對男、女士的著裝原則有著不同的要求。
1、西裝要筆挺。
在現(xiàn)代社交活動中，多數(shù)人認為“西裝革履”是現(xiàn)代職業(yè)男士的正規(guī)服飾，就求職面試活動而言，穿西裝也是最為穩(wěn)妥和安全的，因此，西裝一般成為許多求職者的首選穿著。然而，穿西裝也有許多講究：
（1）顏色的選擇。求職者最好穿深色的西服，灰色、黑色和深藍色都是不錯的選擇，它們給人以穩(wěn)重、可靠、干練的感覺。
（2）面料的選擇。最好選擇天然織物做的衣服。人造織物的光澤和質(zhì)地給人一種廉價的感覺，通常不如天然織物做的衣服那么有吸引力。
（3）西裝要得體。求職者要根據(jù)自身的氣質(zhì)、體型來選擇適宜的著裝。體瘦的人，最好選擇米色、鼠灰色等暖色調(diào)的西裝，這樣會顯得較為豐滿和強壯。體胖的人可穿深藍、深灰、深咖啡色等西裝，這樣會顯得比較苗條。
男士西裝十忌：
（1）忌西褲短，標準的西褲長度為褲管蓋住皮鞋；
（2）忌襯衫放在西褲外；
（3）忌襯衫領太大，領脖間存在空隙；
（4）忌領帶顏色刺目；
（5）忌領帶太短，一般領帶長度應是領帶尖蓋住皮帶扣；
（6）忌不扣襯衫扣就打領帶；
（7）忌西服上衣袖子過長，應比襯衫袖短1~2cm；
（8）忌西服的上衣、褲子口袋內(nèi)鼓鼓囊囊；
（9）忌西服配運動鞋；
（10）忌皮鞋和鞋帶顏色不協(xié)調(diào)。
2、襯衫要理想。
襯衫必須是長袖的，有些襯衣的袖口上有簡單的鏈扣，給人以格外注重細節(jié)的感覺。襯衫應當是白色或淡藍色，不帶圖案或條紋。印有交織字母的襯衫對你可能有利也可能不利，有些面試者會認為這代表個性、成功以及自信，而其他人則可能認為這是炫耀，甚至有點粗俗。最安全的辦法就是避開印有交織字母的襯衫。跟西服一樣，襯衫的最理想布料也是天然織物，要穿那些經(jīng)過精心縫制、專業(yè)洗滌、中度上漿（挺括）的全棉襯衫。
3、領帶要選好。
領帶的面料選用100%的純絲即可。不要使用亞麻或毛料，前者容易縮水，后者顯得太隨便。合成織物顯得廉價，而且打出的結(jié)也不美觀。如果穿白色或淺藍襯衣，就比較容易挑選與之相配的領帶；領帶應當為西服增色，且不能與西服的圖案有任何沖突；領帶的寬度隨衣服款式的不同而不同，穿西服時，安全的著裝規(guī)則就是領帶寬度要接近西服翻領的寬度。傳統(tǒng)的圖案如立體形、條紋、印花綢以及不太顯眼的螺旋紋布等都是可以接受的。行政主管們一直喜歡立體寬條紋，因而這種布料被稱為“權力條紋”。不過，要避開帶有圓點花紋、圖畫（如動物、獵狗的頭等）、體育形象（如馬球棍和高爾夫球棒等）以及設計者的徽標的領帶。很多面試人員認為徽標尤其令人討厭，它使人缺乏安全感，好像需要設計者的認可才能證明你的著裝品位。
4、皮鞋要擦亮。
注意是使你的鞋面保持锃亮，鞋跟要結(jié)實，破舊的鞋跟會使人顯得疲軟而萎靡，系帶的皮鞋一定要檢查鞋帶是否干凈且系緊了。松開或未系道德鞋帶會給你你帶來不安全感甚或會將你絆倒。另外，切勿把黑鞋與棕色西裝搭配，這樣會十分不協(xié)調(diào)。
5、襪子要夠長。
如果你選擇的是一雙鞋面較低的無帶鞋，這些對你尤其重要。無論如何，襪子的顏色應當和西服相配。通常應選藍、黑、深灰或深棕色，不要穿顏色鮮亮或花格的襪子。襪子要夠長，使你在疊起雙腿時不至露出有毛的皮膚，這樣十分不雅觀。而且要有足夠的彈性，使它們不至于從腿上滑下或縮成一團。
6、頭發(fā)要干凈、自然。
求職者去應聘時要精心梳理，保持頭發(fā)整潔，不要給人油光發(fā)亮、濕淋淋的感覺；發(fā)型簡單、樸素、穩(wěn)重大方，不要留鬢角，最好不要留中分頭；頭發(fā)也不能壓著襯衣領子；胡須最好刮干凈，不要留人丹胡、絡腮胡。
7、外套要便捷。
厚重的上衣已經(jīng)逐漸被輕便的新式樣代替了，因為它幾乎適用于所有場合且耐用。另外，人們潛意識中往往對淺色上裝的人投以更深的信任。如果你好好注意一下便不難發(fā)現(xiàn)在電影里扮演正面角色的男人出場上衣一般是淺色的，反之，反面角色一般是深暗色。因此，假如你要買去面試的上裝，請選擇淺色調(diào)，以示你是一位值得信任的人。
8、公文包要簡單。
簡單細長的公文包是最佳選擇。避免攜帶任何會使人想起推銷員的皮包，還要注意看看包帶或扣是否好使，把包拉上，看看是否能開合自如。當然，別忘了把必備的簡歷等資料裝進去。
9、注意手和指甲。
手是人體中活動最多的部位之一，也常常是人們目光的焦點，因此，在面試人看你之前，先看看你的手，務必使其潔凈而不要留長指甲。
10、小飾物要簡單適宜。
（1）皮夾。一個小巧的錢包不易使口袋鼓起變形。但錢包里的東西應是必需品。千萬不要把各種信用證、家庭生活照等塞在里面。
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（2）手表。一塊手表不僅是為了計時用的，而且應是一件裝飾品，在你支付能力范圍內(nèi)選擇高質(zhì)量的并和你的衣服相配的名牌。另外，也不應戴米老鼠之類的手表。
（3）手帕。放一塊折疊雅致的手帕在你的西裝上部的小口袋中，不僅可增加一個男人的情調(diào)，而且還可在出現(xiàn)尷尬局面時用它做掩飾。
（4）項鏈、裝飾別針、手鐲、耳環(huán)等飾物都是男性求職者面試時十分忌諱的。
11、注意個人衛(wèi)生。
身上的怪味應清除。面試時，求職者和面試官的距離一般不會很遠，如果你身上散發(fā)出汗臭味、腋臭味、煙味等怪味，面試官聞到了肯定會很厭惡，這也會影響面試效果。因此，面試前務必把身上的怪味清除掉。
女士著裝以整潔美觀、穩(wěn)重大方、協(xié)調(diào)高雅為總原則，服飾色彩、款式、大小應與自身的年齡、氣質(zhì)、膚色、體態(tài)、發(fā)型、和你擬聘職業(yè)相協(xié)調(diào)、相一致。
1、服裝的選擇要得體。
女士選擇西裝的時候要注意顏色，黑色、深藍、灰色等穩(wěn)重的顏色是比較理想的選擇。款式不要過于前衛(wèi)，宜保守傳統(tǒng)，保守的穿著容易被視為有潛力的候選人，會比穿著開放的求職者更容易被錄用。
2、鞋子和絲襪與整體相協(xié)調(diào)。
鞋子的款式不應花哨，顏色與套裝相搭配。絲襪的顏色選傳統(tǒng)常見的，比如黑色、肉色、深灰色等，但必須與整體保持和諧。不要穿鮮艷的顏色。
3、配飾挑選得當。
（1）公文包是首選。選擇的包應該是和整個穿著相配的，不要太大，中等或小型尺寸即可。
（2）帽子。不管你是否戴帽子，對此你必須持謹慎態(tài)度。假如你想要你的帽子與你全身很相配，就請選擇一頂既無飾邊也不艷麗卻很雅致的帽子。一般有面紗的松軟寬邊的法式帽子在生意場上易使人心煩。
（3）首飾。選擇盡可能簡單的飾品，面試屬于正式交往場合，不應戴手鏈、腳鏈；一只手只帶一個戒指，而且不要戴形狀奇特的戒指，不然不方便握手，也會留下不好的印象；也不要戴太多耳環(huán)，簡潔的耳釘就可以帶來不凡的效果。
（4）眼鏡。眼鏡會使一些人外表增色，也有可能使一些人顯得不協(xié)調(diào)。盡量選擇適合自己的鏡框，式樣宜新為好。另外，千萬不可戴太陽鏡（護目鏡）去面試，當然更不能戴反光鏡。
（5）絲巾。絲巾飄逸清秀的特點最能烘托出女性的美，但選擇絲巾時一定要注意與衣服的協(xié)調(diào)搭配。如花色絲巾可配素色衣服，而素色絲巾則適合艷麗的服裝。
4、發(fā)式要適宜。
在選擇發(fā)型之前，應該先分析研究一下自己的臉型，有了徹底的了解后，才能選擇出最適合臉型的發(fā)型。一般來講，掌握以下幾個原則即可：
（1）高額頭、低額頭。如果你的臉型屬高額頭，發(fā)梢應向下梳，做劉海或波浪，讓你的頭發(fā)遮蓋一部分前額；若是低額頭，發(fā)梢應盡量離開前額往上梳，如果你偏愛劉海，必須要短，避免使額頭看起來更低。
（2）寬額角、窄額角。寬額角，發(fā)梢應從兩邊向中間梳，用波浪遮掩住太寬的額角。對窄額角的年輕女士來說，情況正好相反，頭發(fā)應沿兩邊向后梳，如果你做了劉海，則發(fā)卷不要讓它延伸至太陽穴前。
（3）高顴骨、低顴骨。高顴骨，兩鬢的頭發(fā)往前梳，超過耳線，蓋住顴骨，劉海不妨略長些，但不可梳中分式。至于低顴骨的年輕女士，兩邊的頭發(fā)應往后梳，不要遮耳線，兩鬢可以做發(fā)卷，以中間分開更好。
（4）大鼻子、小鼻子。大鼻子，頭發(fā)應梳高或向后梳，避免中分，因為中分會使你鼻子顯得更大，最好不要蓄劉海。小鼻子的年輕女士頭發(fā)絕不要往上梳，應讓劉海下垂，遮住發(fā)線，但劉海不可留得過長。
（5）突下巴、縮下巴。突下巴，兩邊及額前的頭發(fā)，都應該往上梳，讓發(fā)線顯露出來，腦后微微往上梳。縮下巴，額前和兩鬢的頭發(fā)，都應向前梳，宜蓋劉海和波浪，腦后頭發(fā)要低而豐滿。
（6）粗短頸子、細長頸子。粗短頸子，要把頭發(fā)梳起，永遠不要讓頭發(fā)遮蓋發(fā)線。細長頸子，頭發(fā)要向后梳，避免選擇較短的發(fā)式。
6、化妝要淡而美。
對于女性求職者，化妝要堅持素雅清淡的原則，不可濃妝艷抹。
（1）嘴唇。嘴唇是臉部最富色彩、最生動的地方，也是最吸引人的部位，所以無論如何要使嘴唇顯得有潤澤感。年輕女士宜用紫色口紅，避免用大紅或橙紅，過于刺目的嘴唇會給人以血盆大口的印象，使面試官唯恐避之不及。唇線不可畫得太深，那樣會使你的嘴顯得突出而虛假。
（2）眼睛。眼睛是心靈的窗戶，因此，眼睛在面試時的作用是舉足輕重的。為了使眼睛在面試時能動人而傳神，面試之前就應稍加修飾，例如女士可以描一描睫毛，使之更加嫵媚。眼睛小的，可以在眼睛四周輕輕地描上眼圈，但不能描得太黑太深，不要露出修飾的痕跡。單眼皮者也未必一定要去拉雙眼皮，有的單眼皮傳達出的眼神更坦率、更親切。如果你有近視、斜視和眨眼之類的毛病，就有必要戴上一副眼鏡去面試，不要讓眼睛的毛病貽誤了取勝的機會。
（3）鼻子。你可以在鼻梁上略施淡粉，因為面試時如果燈光太亮，會使鼻子出油發(fā)亮，如果天氣太熱，鼻梁上也容易出汗。有粉刺鼻、酒糟鼻和鼻炎者，最好提前到醫(yī)院去診治，以免妨礙面談的效果。鼻毛長的人，面試前要格外注意修剪。另外，鼻端上或眼角內(nèi)不要留有污穢物。
（4）香水。選擇香水要與自身的氣質(zhì)相配，香味宜淡，聞上去要給人以舒暢的感覺。
7、注意手和指甲。
女人的手通常是其氣質(zhì)外觀的一個方面。為充分顯示其魅力，應保持干凈，指甲應修剪整齊，不留長指甲、不涂艷麗的指甲油。
每個人都要經(jīng)歷至少一次面試，面試服飾禮儀是人們在交往過程中為了相互表示尊重與友好，達到交往的和諧而體現(xiàn)在服飾上的一種行為規(guī)范?！耙轮痹谂c未來雇主會面時所占的重要性，雖然很少有人愿意承認，但是，一個人在別人心目中的印象確實受其穿著的影響。要強調(diào)的是，你的衣著必須能夠襯托出你的氣質(zhì)、體魄、膚色、發(fā)型與個性。作為求職者始終不應忘記的是，你著裝打扮最終是要為推銷自己而服務的。
學生評語的重要性篇十二
此次社會實踐，我始終保持了高度的熱情，吃苦耐勞，充分發(fā)揮互幫互助的精神，與其他隊員門交流經(jīng)驗，最后與隊友們圓滿完成了任務。
按張醫(yī)生的指導，給病人量體溫、抓藥、換藥。
向醫(yī)生、護士學打針、掛點滴、測血壓。根據(jù)自己所學的醫(yī)學知識。輸液換液的基本要領;掌握了測量血壓的要領;抽血的要領等。下面簡述血壓測量方法：患者坐位或者臥位，血壓計零點、肱動脈與心臟同一水平。氣囊綁在患者上臂中部，松緊以塞進一指為宜，聽診器應放在肱動脈處，緩慢充氣。放氣后出現(xiàn)第一音時為收縮壓(高壓)，繼續(xù)放氣至聲音消失(或變調(diào))時為舒張壓(低壓)。剛開始還抓不住要領，后面測了幾回，慢慢才有點感覺，動作也越來越規(guī)范。
學習如何料理臥床病人及張醫(yī)生對我此次實踐做出評價幾提出今后工作的意見。
醫(yī)德方面。醫(yī)務工作者承擔著的“救死扶傷、解除病痛、防病治病、康復保健”的使命。唐代“醫(yī)圣”孫思邈在所著《千金方》論大醫(yī)精誠有這樣的論述：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救寒靈之苦?！币虼?，醫(yī)生必然要掌握先進醫(yī)療技術，同時更要具有愛崗敬業(yè)、廉潔奉獻、全心全意為人民服務的品格。從這幾天的實踐觀察中，每位醫(yī)護人員的真誠笑容，對病人和家屬的親切問候，都深深地打動著我。醫(yī)生治病救人的初衷一直都存在。要做一個好的醫(yī)生，首先要有好的品德。我一定會牢記于心的。
個人方面。雖然我不是真正意義上的見習生，但是我有著真心求學的態(tài)度。在七天與醫(yī)院的親密接觸中，我明白了，知識是永遠學不完的，實踐才是檢驗真理的唯一標準。而作為見習或?qū)嵙暽?，要做到?、待人真誠，學會微笑;2、對工作對學習有熱情有信心;3、善于溝通，對病人要細致耐心，對老師要勤學好問;4、主動出擊，不要等問題出現(xiàn)才想解決方案;5、踏本站踏實實，不要驕傲自負，真正在實踐中鍛煉能力。再過兩年我將真正走進醫(yī)院見習實習，這次的經(jīng)歷為我以后的學習提供了經(jīng)驗。
學生評語的重要性篇十三
社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的需要學習的重要內(nèi)容，可以說，社交禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一社交禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該社交禮儀的約束。目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學生學的是高層次的道德規(guī)范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平，這與社交禮儀教育的缺乏是分不開的[1]。通過社交禮儀教育，直接教會大學生如何與人相處，進一步提高大學生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學生與人溝通的實際能力，養(yǎng)成良好的社交禮儀習慣，具備基本的文明教養(yǎng)。
（一）社交禮儀教育可以提高大學生適應社會生活的能力。
社交禮儀教育（etiquetteeducation）是一個人在社會化過程中必不可少的行為教育，社交禮儀是大學生整個人生旅途中的必修課。在公共生活中，任何一個人都會自覺或不自覺地受到某一社交禮儀習俗和規(guī)范的約束。大學生們有一種強烈地走向社會的心理愿望，但又普遍存在一些心理困惑。社交禮儀讓人懂得如何稱呼、介紹和問候;懂得如何著裝、怎樣待客、得體地對待贊美與批評;還懂得如何同各種文化背景的人打交道，在不斷變化的場所游刃有余，充滿自信地與人交往。因此，對大學生進行社交禮儀教育，可以讓他們掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，更好地促進大學生社會化;并且還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的獨立能力。
（二）社交禮儀教育可以提高大學生的思想道德修養(yǎng)。
社交禮儀具有道德功能，社交禮儀道德可以幫助人們調(diào)節(jié)行為的發(fā)生、發(fā)展和修正，從而將人們的行為控制在符合社交禮儀道德要求的范圍內(nèi)。社交禮儀本身體現(xiàn)著一種價值導向，引導著人們選擇正確的價值方向和目標，去做符合社交禮儀規(guī)范的事情;社交禮儀還能通過對人們行為的評價以及評價信息的反饋，來指導、糾正人們的行為和活動，使之符合社交禮儀的規(guī)范。所以，對大學生進行系統(tǒng)的社交禮儀教育，能正確引導他們的思想意識，指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外”、“言行一致”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的社交禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學生[2]。
（三）社交禮儀教育有利于大學生建立良好的人際關系。
當代大學生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的逐漸變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望與周圍的人進行更多的情感交流，獲得真正的友誼，建立良好的人際關系從而使自己能夠盡快地適應新的生活環(huán)境。但是部分大學生缺乏一定的社交禮儀修養(yǎng)和交際技巧，無法有效準確地表達自己的情感和思想，導致人際交往受挫，進而影響了自己的心理健康。社交禮儀教育可以幫助大學生掌握基本社交禮儀規(guī)范和社交禮儀知識，幫助他們掌握人際交往技巧，積累交往經(jīng)驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，使他們能夠保持良好的心態(tài)、得體的風度、高雅的氣質(zhì)，從而有效地克服心理障礙，充滿自信地走向社會，大膽地參與社交活動，與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。
（一）在實踐中鍛煉。
在我國歷史上，許多思想家都非常注重修養(yǎng)的方法?？鬃蛹捌涞茏釉鴧⒕陀兴^“內(nèi)省”、“自訟”、“吾日二省吾身”的方法。儒家提倡“窮理居敬”、“讀書”、“靜坐”等修養(yǎng)方法。明代的陸王學派，認為品質(zhì)的修養(yǎng)必須要在事上磨練，要同日常生活聯(lián)系起來。清初著名思想家顧習齋認為，修養(yǎng)必須“躬行實踐”，重視“實用”。結(jié)合社會經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代社交禮儀的要求，在社交禮儀修養(yǎng)方面必須充分強調(diào)實踐的作用，明確與實踐相聯(lián)系是社交禮儀修養(yǎng)的根本方法。一切社交禮儀修養(yǎng)如果脫離了實踐，就必然成為空洞的社交禮儀說教。在實踐中鍛煉才能認識到自己的哪些行為符合社交禮儀規(guī)范的要求，哪些行為不符合社交禮儀規(guī)范的要求。同樣，要克服自己的失禮行為與習慣，培養(yǎng)自己的社交禮儀品質(zhì)，也必須依賴于交往實踐[3]。
（二）提高認識，多自我解剖。
一個人的社交禮儀行為往往與他對社交禮儀的認識有關。很多失禮者，往往認為社交禮儀是“小節(jié)”，是“形式”，無關大局，有的不知社交禮儀為何物，甚至有人認為不受社交禮儀的“約束”，是追求“自我價值”的體現(xiàn)，因而無禮卻自以為榮，高校中屢禁不止的“課桌文化”就是有力的佐證。所以，要提高社交禮儀水平和社交禮儀修養(yǎng)，首先應當提高對社交禮儀重要性的認識。
社交禮儀修養(yǎng)的過程，也是自我監(jiān)督、自我教育的過程。它要求人們對自己的社交行為進行正確的自我評價，弄清在社交禮儀規(guī)范方面自己哪些地方做得比較好，哪些地方做得不夠。既要善于發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚自己的優(yōu)點和長處，又要善于正視、改正自己的缺點和不足?！爸赫呙鳌?，多進行自我解剖才能減少用禮、行禮的失誤，摒棄輕視社交禮儀的觀念和失禮的言行，培養(yǎng)良好的社交禮儀品質(zhì)和社交禮儀意識[4]。
（三）培養(yǎng)守禮的好習慣。
社交禮儀既是一門學問，更是一種行為規(guī)范，它具有極強的實踐性與明顯的可操作性。因此，學校進行社交禮儀教育不能僅停留在對書本知識的傳授上，而要緊密聯(lián)系實際，從具體的行為習慣的養(yǎng)成抓起，從一點一滴的“小事”抓起，并要求大家從我做起，從現(xiàn)在做起。一個人在不同場合要扮演不同的角色：在馬路上，他是行人;在公園，他是游客;在閱覽室，他是讀者;在商場、飯店，他又是顧客。但不論扮演何種角色，他的言行舉止都要符合社交禮儀的要求和規(guī)范。只有長期養(yǎng)成的社交禮儀意識和守禮的好習慣，養(yǎng)成時時處處用禮規(guī)范，才能腳踏實地從“小事”做起，并帶動社會風氣好轉(zhuǎn)，使我們的社會更加文明，更加美好[5]。
三、結(jié)束語。
當代人文素質(zhì)教育一般滲透在歷史文化、哲學、倫理學等學科中，而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。同時，社交禮儀具有一個重要的特點，就是可以把內(nèi)在的道德精神與外在的道德形象很好地結(jié)合起來。在社會生活和交往中，總是通過社交禮儀來顯現(xiàn)禮德修養(yǎng)，表現(xiàn)一個人內(nèi)在的涵養(yǎng)素質(zhì)。正因為社交禮儀可以顯現(xiàn)人們的內(nèi)在品德素質(zhì)，所以它才能夠幫助人們塑造良好的外部形象，并相應地培養(yǎng)良好的人文精神，進而形成完善的人格品質(zhì)。
學生評語的重要性篇十四
社交禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。
任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。
同時，社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。
學生評語的重要性篇十五
“開卷有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識。為什么這么說呢?因為讀書會給我們帶來許多的好處：
第一：課外閱讀樂趣多。
翻開一本《格林童話》，就像是讓你走進了一個秀麗的童話世界中，有著驚險刺激的場面，有著幸福美滿的場面，一個個都是身臨其境。有的時候，會為著悲慘的情節(jié)而流淚，然而也會為壞蛋們得到應有的懲罰而大快人心。課外閱讀讓我們感受到了許多的情感，使我們時不時地情緒化，給了我們豐富的感情。看了《格林童話》后，我們認為青蛙比癩蛤蟆好，因為有青蛙王子、癩蛤蟆想吃天鵝肉兩句截然不同性質(zhì)。
第二，課外閱讀知識多。
愛閱讀的人，擁有的知識也同樣的多;學海無涯?！爸R就是力量”這是一位偉人曾講過的。多閱讀，就有知識，就有力量和財富。
在這個知識競爭激烈的時代，沒有文化絕對是不行的。知識的卓越也將為個人帶來意想不到的收入。為什么有些人要讀博士、碩士，不就是為了要讓自己有著很好的收入嘛，這些都是實在話。一家公司用一個人，當然是學歷偏高的人先被看好。所以，我們要多閱讀，讀好書。
第三，課外閱讀分數(shù)多。
這話怎樣理解呢，請聽我慢慢道來。在寫作時，會用許多的諺語，名句、成語，這些都能為自己的作文添加許多語言美。這也顯得你的語言功底好，也能顯得十分的生動形象，活靈活現(xiàn)，自然老師批閱起來，也會連連點頭覺得好而為此打了高分，這樣自己成績也就高了。這樣的好詞佳句哪里來，還不是課外閱讀時摘下的，所謂不動筆墨不看書，這就要我們養(yǎng)成在課外閱讀時用筆摘入下好的句子的好習慣。
俗話說：“秀才不出門，能知天下事。”就是這個道理。
多閱讀有助于拓寬你的知識面，使你更加能溶入社會中。
多閱讀是社會流動性的一個渠道。就是說能夠從一個階級跳到其他階級。
多閱讀能改變自己的命運安排.
多閱讀能陶冶情操。
多閱讀能認識自然，認識社會，從而改造自然，改造社會。
學生評語的重要性篇十六
邵陽市第四中學曾明輝。
現(xiàn)代教育理念的改革、深化，對國民教育，特別是基礎教育提出了更明確的要求,教育的根本任務就是使學習者學會如何學習、如何工作、如何合作、如何生存。教育要面向現(xiàn)代化、面向未來，就必須要緊跟時代發(fā)展的步伐，信息化教學必定要廣泛深入課堂，計算機教學自然成為其改革的重中之重。計算機教學的最大優(yōu)點是可以將抽象的問題形象化，復雜的過程簡單化，隱含的知識清晰化，枯燥的教學生動化，可以說，計算機教學的引入，是教育發(fā)展過程中的一次飛躍，對教育教學效果是一次巨大的提高。對于現(xiàn)代的教學教育，學生已開始不滿足于“知識=書本+粉筆+嘴巴”的教學模式，隨著學生心理發(fā)展、生理發(fā)展期的提前，現(xiàn)代科學環(huán)境的影響，活動范圍和方式的不斷拓廣，他們對知識、對信息有了更高、更多的要求，而計算機教學的引入正好順應了這種時代發(fā)展的趨勢，它將外界與學校、活動與課堂、書本與信息有機的融合在一起，將“知識=書本+粉筆+嘴巴”更新成為“知識=書本+電教+嘴巴”，滿足了現(xiàn)代教育的要求。
一、計算機教學可以彌補教學器材的不足，增強教學中。
1形象化成分，順應學生心理思維的發(fā)展規(guī)律。伴隨著教育的發(fā)展，學生知識面的不斷擴大,教材的不斷更新，許多新事物、新知識的不斷涌現(xiàn)，作為面對著心靈幼稚、思維能力低下、抽象認識發(fā)展緩慢這一特殊群體的教師來說，已很難通過簡單的介紹、片面的幾句話來讓學生在內(nèi)心世界形成完整的認識，即使是教師自己，也很難僅僅憑借自己的所知來弄清楚問題的關鍵。因此，在傳達知識的過程中往往會出現(xiàn)因教學資料、知識資料不能滿足需要所造成知識盲點,造成教師與學生在知識傳遞上的阻塞。而計算機能夠全面滿足教學需要，解決這一問題，它通過網(wǎng)上傳輸獲取教學中的所需資料，有力的彌補了教學器材數(shù)量與質(zhì)量的不足，提供了豐富的教輔工具，并且運用各種動畫、圖解、音樂等先進的教學手段，系統(tǒng)全面的傳輸知識信息。更重要的是，學生這一不成熟的群體，獲取知識的絕對途徑則完全依賴于教師課堂的傳播，他們心理和思維的發(fā)展所要求的形象性資料，是任何教師都無法估計和全部滿足的，而計算機教學則具有很強的形象性、靈活性、多樣性，它可以根據(jù)學生的年齡層次有針對性的選擇，能把書本上簡單或是抽象的知識變得生動、深刻、形象，很好的針對學生形象思維發(fā)展快而抽象思維發(fā)展緩慢的心理特點進行信息的多元化處理，大大提高了課堂的教學效率。
3武、職稱評定、教研科研的一項必備內(nèi)容，因而，教學本身的要求也使計算機教學的作用不斷增強，成為了現(xiàn)代教學的重要組成部分。
三、計算機教學可以加大課堂教學容量，克服傳統(tǒng)教育教學過程的弊端，創(chuàng)造最佳知識傳輸效果。計算機教學引入課堂，其高效、快速的信息傳遞功效，與傳統(tǒng)教學相比大大節(jié)約了教學時間，在相同的課堂40分鐘，采用計算機教學能夠加大課堂教學容量、擴大學生的知識廣度和深度。這在教學中是非常必要的，學生幼稚的思維對事物的認識需要尋求豐富的感官刺激，計算機教學正好能夠源源地傳遞他們對知識需求，滿足其求知欲。另外，計算機教學還能夠簡化教學步驟，克服傳統(tǒng)教育教學過程的弊端：
1、可以簡化教師繁瑣的書寫過程，以演示稿、幻燈片代替黑板板書內(nèi)容，大大節(jié)約了教學時間，提高了教學效率。
2、克服了教學空間的限制，完成了以前在教室不能完成的教學內(nèi)容，使教學從教室走向了校外，從有限空間走向無限空間，拓展了教學范圍。
3、克服了教學以教師為中心的觀念，增強了小學生對知識掌握的深刻性和長久性，因此，計算機教學在小學教學中的作用與中學或其它階段的教學表現(xiàn)得更明顯、更直接。
5廣大教師所認同，它所帶來的教學效果的飛躍，是任何時期都不能相比的。相信，在不久的將來，計算機教學必將成為課堂教育的主宰，成為推動現(xiàn)代教育巨大的動力和武器。
邵陽市第四中學。
學生評語的重要性篇十七
育應該是最基本的也是最重要的素質(zhì)教育內(nèi)容之一。目前，在校的小學生多數(shù)為獨生子女，家長望子成龍追求分數(shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時代的進步，社會的發(fā)展，市場經(jīng)濟的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關系到人在社會中的發(fā)展和成功，加強文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚傳統(tǒng)美德的需要，也是學生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從小抓起，具體有以下措施：
1.學科滲透。
數(shù)學課嚴謹循序的學科特點，培養(yǎng)學生實事求是、腳踏實地的優(yōu)良品質(zhì)。在其他學科教學中注重追求真理、熱愛生活、關心環(huán)保的積極態(tài)度。針對體育課克服困難、注重合作的教學要求，教育學生敢于向自己挑戰(zhàn)，不斷增強團隊精神和合作能力。
2.行為實踐。
對學生文明行為的養(yǎng)成教育不能只局限于學校范圍內(nèi)，學校適時與小區(qū)、居委會聯(lián)系，爭取他們的關心和支持，挖掘校外資源對學生進行教育。如：組織學生開展敬老扶幼、綠色環(huán)保等社會實踐活動，引導學生走出校園，走進社區(qū)參加社會實踐，學會關心周圍的人、事和環(huán)境、關心身邊的整個社會。在實踐中孩子既能開闊視野增長見識，又能受到很好的禮儀教育和鍛煉。
3.狠抓養(yǎng)成。
利用班會課及品德與生活課對學生進行日常行為教育，結(jié)合《中小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》，有層次有針對性對學生實施思想道德指導和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，讓良好的行為習慣內(nèi)化為學生的自覺行為，逐步讓學生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、行為習慣。
4.加大宣傳。
發(fā)揮紅領巾廣播站、校園電視直播、黑板報、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容。堅持每周一的升旗儀式，國旗下的講話內(nèi)容以“愛國、守法、誠信、知禮”教育為主線，根據(jù)學校實際情況，每周講話內(nèi)容有明確的主題，內(nèi)容充實，能真正起到引起師生的共識，不斷提高思想道德水平，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
5.榜樣引領。
我們學校里有許多教師敬業(yè)愛崗愛生的典型事例，把教師們的先進事跡講給學生聽。每學期，結(jié)合學生綜合素質(zhì)評價工作，由學生自己評出校園文明之星，張榜公布在班級的墻報上，并在班會上，宣講他們的優(yōu)秀事跡。號召學習他們，趕超他們。由于榜樣就在身邊，學生覺得親切、可學。在這一過程中，我們高度重視充分利用一切宣傳陣地，如通過國旗下講話、晨會課、紅領巾廣播、黑板報、宣傳欄等形式，使學生感受到一個濃烈的習慣養(yǎng)成的宣傳氛圍，讓學生在這樣的`氛圍中時時感受到培養(yǎng)文明行為的意義和方向。
6.家校合作。
學生評語的重要性篇十八
作文。
評語。
是教師與學生筆上交談的有力工具，是溝通師生的橋梁。好的評語，對學生大有裨益。教師把要對學生說的話寫在作文本上，使學生有時間去回味去咀嚼，這是調(diào)動學生學習興趣，師生交流的難得機會。評語不僅是學生作文成績的總結(jié)，也是教師作文教學成效的歸納，是聯(lián)結(jié)教師和學生的紐帶和中介。因此，教師必須重視并寫好作文評語。評語寫得是否恰當，評價是否準確，對學生作文水平的提高起著至關重要的作用。
作文評語要有針對性，是說教師應針對學生的習作，緊扣新課程標準中各年級的作文要求，有的放矢地中肯的寫評語，少說廢話，套話。是最富有個性的思維活動，是學生心靈的釋放。每一位學生都有一個豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂，都有自己的特殊經(jīng)歷，都有自己獨特的價值審美觀。翻開學生的作文本，毫無情感的作文評語雖已銷聲匿跡，但諸如“中心(不)明確，語言(不)通順，條理(不)清楚，詳略(不)恰當……”卻屢見不鮮。這些程式化、一般化的套語之所以可惡，是因為它司空見慣，沒有個性，寡情乏味。久而久之，有的學生拿到作文本后，只關心一下分數(shù)，根本不去認真看教師是怎么改的，怎么評的。這其中的一個重要原因，就是教師的評語枯燥乏味，情如嚼蠟，學生自然不愛看。因此，作文的評語要有針對性，要言之具體，說之準確，做到語語中的，方令學生受益。如指出文章寫沒寫出真情實感，哪方向觀察得仔細，體驗得深入，哪些材料選擇得既有趣，又有意義，哪部分思路開闊，想像豐富，從而引導學生懂得什么是值得寫的，什么是不可以寫的等等。評語具有針對性，具體指導了學生從哪方面修改，因而學生修改起來就比較容易。
作文是最富有個性的思維活動，是學生心靈的釋放。每一位學生都有一個豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂，都有自己的特殊經(jīng)歷，都有自己獨特的價值審美觀。這些反映在作文中，便形成了作文的多姿多彩，極具個性。針對學生的這些個性作文，我們的評語也應具有個性，即便是用一命題的習作，針對不同性格的學生，也應采用不同的、適合學生生命成長的評語，使不同類型的學生都能從評語里汲取營養(yǎng)，為己所用。
作文評語的接受對象是學生，學生能否和樂于接受并受到啟示，是檢驗教師評語寫的是否合格的尺度。學生的年齡、心理、性別、經(jīng)歷不同，寫出的文章也會風格各異，這就需要教師變化各種語氣，選取新奇的角度，巧用心思，精心設計，化平庸為高雅，化刻薄為寬容，化抽象為淺顯生動，寫出能讓學生讀之有新鮮感，有啟發(fā)性，心服口服的評語來，這樣才能充分發(fā)揮作文評語的指導作用。好的作文評語也該是一段短小精悍的文字，讓學生有所收獲，與學生有所溝通，互相理解，同時又賞心悅目。
總之，教師的作文評語要動真情、有魅力、富有創(chuàng)造性、鼓勵性。而要寫出不是程式化、具有個性特色的作文評語，除了教師要有較好的文學修養(yǎng)之外，關鍵是教師要諳熟學生的心理，培養(yǎng)自己的道德情感，使自己對學生、對學生的習作有著真誠的愛。
學生評語的重要性篇十九
社交禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居社交禮儀之邦，應為社交禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。然而，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生面試社交禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設極不和諧的現(xiàn)象?？梢姶髮W生社交禮儀的重要性，對大學生進行社交社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。因為，社交社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。
與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。
任何社會的交際活動都離不開社交禮儀，而且人類越進步，人們就越需要社交禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。社交禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
當代大學生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的"血緣上的"、"無條件的"依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，是從"依賴于人"發(fā)展成"獨立"的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。
渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。但也有不少大學生卻不同程度的表現(xiàn)出"自我封閉"的傾向。時常出現(xiàn)"孤獨寞"、"沒有朋友"的情緒體驗。產(chǎn)生這種情況的原因往往是多方面的。較為普遍的原因有兩個方面。一是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的"依賴他人"、"不平等的"人際交往模式，在人際交往過程中表現(xiàn)出"依附于人"、"利用他人"、"個人中心"、"求全責備"等傾向，偏離友誼"無私、平等、尊重"的根本原則；二是缺乏社交的技巧，不善于表達自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。
讓大學生學習社交社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們的。
實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。
同時，社交社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。
的社會化，提高社會心理承受力。
人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為，社交禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一社交禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該社交禮儀的約束。自覺地接受社會社交禮儀約束的人，就被人們認為"成熟的人"，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的社交禮儀要求，他就會被該社會中的人視為"警世駭俗"的"異端"，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。
大學生堪稱"準社會人"，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個具有良好的心理承受力的人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的`人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對大學生進行社交社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。
進行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。
目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學生學的是高層次的道德規(guī)范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與社交社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，社交禮儀是一種社會規(guī)范，是調(diào)整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。社會規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。社交禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習俗、共同生活準則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài)，它是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和個人的內(nèi)心信念來維持的。社會社交禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關系，是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。社交社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對大學生進行系統(tǒng)的社交禮儀教育可以豐富他們的社交禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的社交禮儀規(guī)范，并指導他們在實際生活中如何按照社交社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到"誠于中而行于外，慧于心而秀于言"，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的社交禮儀形式有機地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人。現(xiàn)在一般認為人文素質(zhì)教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育。可見，社交社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交社交禮儀》課應完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，作為大學生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學生的人文素質(zhì)教育落到實處。
文明行為，提高文明素質(zhì)，促進社會主義精神文明建設。
社交社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內(nèi)容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。普及和應用社交禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交社交禮儀教育進一步提高大學生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學生應對酬答的實際能力，養(yǎng)成良好的社交禮儀習慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講社交禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應的社交社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。
學生評語的重要性篇二十
《語文課程標準》中鼓勵學生“有目的地讀、充分地讀、有感情地讀，在朗讀時間中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領悟。”以人教版四年級上冊為例，全書32篇課文中，要求朗讀或有感情地朗讀的就有18篇（其中包括兩篇古詩詞），大概占60%左右，可見其在語文教學中的重要性。在這里，就本人對朗讀的一些粗淺看法與大家一起商榷，以達到拋磚引玉之效果。
一、朗讀有助于普通話的推廣。
推廣普通話是教師義不容辭的責任，在學校里讓學生說好普通話，語文課是主要陣地。而朗讀是練習普通話的最好措施，因為讀的課文都是規(guī)范的現(xiàn)代漢語，有利于改造不規(guī)范的語言和句式。如在教學《去年的樹》這一童話過程中，出現(xiàn)了較多詞語兒化現(xiàn)象，如，“鳥兒”“哪兒”“細條條兒”“一會兒”，提示學生注意后面的“兒”不要自成音節(jié)，應該同前面的字連在一起讀。所以我們在指導學生朗讀時，要讀準每個字的字音，不能走調(diào)，以達到準確之要求。讀正確就應該做到不讀錯字、不添字、不重復、不顛倒字詞，還要做到心到、眼到、口到。這也正是規(guī)范普通話的要求所在。
二、朗讀有助于提高口語表達能力。
1影響學生，使他們學會有條理的表達思想，語文語言的聲調(diào)，語氣以及詞匯表達的豐富性會影響學生，使他們說話生動而有表情，從而形成和發(fā)展成自己的語言表達能力。如在教學老舍的《母雞》時，通過深情地朗讀后，學生能感受到母雞的負責、慈愛、勇敢、辛苦的偉大形象，也會從“討厭”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鹁础薄４藭r適時地引導學生試著將前三自然段的片段用自己的語言改寫，很自然地就有學生回答出諸如“母雞是個天生的音樂家，聽吧，它由前院嘎嘎到后院，再由前院到后院，像一個正在練聲的歌唱家”、“每當下蛋的時候，它就用自己最擅長的女高音向全世界宣布它的佳績”等富有想象力的語句從學生的嘴里流淌而出。口頭表達能力提高的速度加快，應該歸功于朗讀。
三、朗讀有助于加深理解。
“書讀百遍，其義自見。”其實就是說，只有經(jīng)過反復朗讀，方能讀出其中的韻味，領悟深層含義。故也有“操千曲而后曉聲，觀萬劍而后識器”一說。教師通過讓學生齊聲讀、輪流讀、指名讀、分角色讀、領讀、默讀、朗誦等形式，一邊讀一邊思考，將讀與思結(jié)合，做到朱熹所說的熟讀精思。讓學生在讀中悟情，在讀中悟理，在讀中悟法，從而品析語言文字，理解文章內(nèi)容。如教學老舍的《貓》一課，怎樣理解“人愛貓，貓親人，和諧共處”這一貫穿課文的主線，可以采用朗讀的方法，讓學生抓住“它要是高興，能比誰都溫柔可親，用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢?！?、“或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花?！?、“它在花盆里摔跤，抱著花枝大秋千，所過之處，枝折花落。你見了，絕不會責打它，它是那么生氣勃勃，天真可愛。”等重點句，通過教師范讀，學生反復朗讀，教師從中稍微點撥，引導學生朗讀體會，在朗讀中去悟情，體悟中再讀好，直至情真意切，讓心靈感受到美好意境，加深理解。
四、朗讀有助于創(chuàng)設情景，再造意境。
通過反復朗讀文章精華所在，可以啟發(fā)學生深入思考，學生會對文章產(chǎn)生合理、豐富的想象，會很快跟隨作者一步一步逐漸走入到字里行間所創(chuàng)設的情景中去。這時，原本無聲的文字變成有感情的音符，文句的生命力跳躍并迸發(fā)出文章所體現(xiàn)的情感。如果教師善于創(chuàng)設情境來渲染氣氛，引導學生反復朗讀課文，啟發(fā)學生的想象，再造意境，這樣對課文的理解將起到事半功倍的效果。聯(lián)想以還原語言文字所描述的形象，并進入其中，深入其里，去感受語言情境，體會語言2情感，領悟語言情境，理解語言技巧，這是閱讀教學中對學生加強語言綜合訓練的重要方法，而朗讀則是達到上述目標的有效手段。如：《火燒云》教學時，我引導學生抓住“這地方的火燒云變化極多，一會兒紅彤彤的，一會兒金燦燦的，一會兒半紫半黃，一會兒半灰半百合色。葡萄灰、梨黃、茄子紫，這些顏色天空都有”、“一會兒，天空出現(xiàn)一匹馬”、“忽然又來了一條大狗”、“接著又來了一頭大獅子”等句子，在朗讀指導的基礎上，邊聽示范朗讀邊閉眼想象，仿佛自己也在現(xiàn)場觀賞火燒云，看著它變成馬、獅子、狗??具體體會火燒云顏色極多、形狀豐富、變化極快的特點。學生時而露出驚奇的神態(tài)，時而又露出興奮狀，真是如臨其境。在這基礎上進行朗讀，因已進入角色，自然搖頭晃腦地讀得興致勃勃，也領略到大自然的絢麗多姿，美不勝收。
五、朗讀有助于體會思想感情。
經(jīng)過實踐證明，要以興趣為先導，只有喚起學生豐富的積極的情感，才能使學生讀得有勁、有味，讀得富于表現(xiàn)力。在興致高昂的基礎上品味欣賞詞、句、段、篇的佳妙之處。能促使學生對語言有真切而敏銳的感受。感情朗讀，只有體會感情，才能充分地把這種感情表達出來，也只有充分地把這種感情表達出來，才說明已充分地體會作者的感情，這就是感情朗讀中的“感情體會”和“感情朗讀”的雙重功能。學習文章，只靠教師空洞的說教和蒼白的講解是難以更好地領悟文章的思想感情。這就要求學生對文章反復朗讀后深刻理解文章中字、詞的意思及句子所表達的含義，還要使語言文字情緒化，才能使蘊含于課文中的作者所要表達的思想感情浮出于文字表面。朗讀課文，可讓學生從中品味佳詞妙句，反復吟詠，可逐漸領悟語言的規(guī)律性和連續(xù)性。因此，感情朗讀中很重要的一點是要引導學生通過語言文字去體會蘊含其中的豐富情感，也只有這樣，才能在朗讀中把這種感情表達出來。
2.《語文課程標準》。
3.《課程·教材·教法》2002年第3期。