通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和短處，從而進(jìn)一步改進(jìn)自己。提高工作學(xué)習(xí)效率是合理安排時(shí)間的關(guān)鍵。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能對(duì)大家的寫作有所幫助。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇一
（學(xué)號(hào)：20104093）。
黑龍江大學(xué)文學(xué)院-1-。
（黑龍江大學(xué)文學(xué)院，哈爾濱150080）。
毫無疑問，在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，德意志民族留下的篇章既令人欽佩，又使人深感痛心，德意志民族在哲學(xué)、文學(xué)、音樂、藝術(shù)等的領(lǐng)域不僅為德國(guó)也為全人類造就了一代代巨匠偉人，猶如燦爛群星、光輝奪目；同時(shí)，它也兩度把自己和人類拖入戰(zhàn)爭(zhēng)，使之飽受戰(zhàn)亂之苦。歌德曾經(jīng)說過“一想到德國(guó)人民，我不免常常黯自神傷，作為個(gè)人，他們個(gè)個(gè)可貴，作為整體，卻又那么可憐。”“也許需要幾個(gè)世紀(jì)，才能使高貴的精神和高度的文化深入到我們同胞的心中??。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都可以說，長(zhǎng)期以來他們始終是處于野蠻和愚昧狀態(tài)之中?！庇?guó)著名的歷史學(xué)家泰勒這樣評(píng)論德國(guó)“德國(guó)的歷史是一部充滿絕對(duì)的歷史，在這部歷史中，什么都有，就是沒有中庸和節(jié)制；在一千多年的歷史中，德國(guó)人什么都經(jīng)歷過了，就是不知道什么是溫和的人生。他們?cè)?jīng)征服了歐洲，同時(shí)自己也成為受別人奴役的無助的受害者；他們享受過空前的自由，然而也受過空前的專制政權(quán)和壓迫。他們向人類貢獻(xiàn)了最具穿透力的哲學(xué)家、最具思想性的音樂家，然而也滋生了最無賴和最殘暴的政治家。“德意志”這個(gè)概念在一些特定的時(shí)間里意味著敏銳、細(xì)膩、令人信任、尊崇上帝；但另一方面，這個(gè)概念又意味著殘暴、毫無原則以及奴役他人。因此，有時(shí)候德國(guó)人給人一種印象:他們太厚愛這個(gè)世界了；同時(shí)他們又給人一種印象:他們簡(jiǎn)直不配為人。而這兩種特點(diǎn)不但會(huì)在同時(shí)代出現(xiàn)，而且也會(huì)出現(xiàn)在同一個(gè)人身上。”
或許歌德和泰勒的話語(yǔ)從某種角度提供給我們一個(gè)視角去發(fā)現(xiàn)一個(gè)培育了歌德、貝多芬、康德、黑格爾、尼采這些偉人的民族所以矛盾性格的原因。
一。十九世紀(jì)德國(guó)歷史進(jìn)程與社會(huì)狀況。
近代德國(guó)是世界的沖突中心。十九世紀(jì)下半葉的德國(guó)處在劇烈變革的時(shí)代。由于第一工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，德國(guó)各地之間的聯(lián)系日益密切；但因?yàn)槿狈y(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到很大的阻礙。資本的發(fā)展需要重要兩個(gè)因素：穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境和廣闊的市場(chǎng)。因此資本需要國(guó)家能為其提供強(qiáng)大的政治后盾和統(tǒng)一的市場(chǎng)。所以，從19世紀(jì)70年代德國(guó)的較強(qiáng)大的普魯士聯(lián)邦開始了國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)程。1864年，聯(lián)合奧地利幾百了丹麥，取得了丹麥控制下的部分的德意志地區(qū)，1866年，普奧戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，奧軍主力被擊潰，奧地利被排擠出德意志。第二年，成立了北德意志同盟，普魯士統(tǒng)一了德意志北方諸邦，1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，最終德國(guó)擊敗法國(guó)，1871年初，普魯士國(guó)王威廉一世即位德意志帝國(guó)皇帝，南方諸邦并入北德意志同盟。德國(guó)統(tǒng)一完成。
政治上的統(tǒng)一為德國(guó)的資本主義發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。德國(guó)資本主義的發(fā)展是與其統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)同步的。事實(shí)上幾乎所有國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度的變革和確立都伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)。改革只能是修補(bǔ)，只有戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力才能徹底鏟除或確立新的制度，德國(guó)亦是如此。戰(zhàn)爭(zhēng)確立的普魯士國(guó)王統(tǒng)治直接決定了德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。由于的普魯士帶有強(qiáng)烈的軍國(guó)主義色彩，特別是軍政統(tǒng)治的傳統(tǒng)，決定了必然不會(huì)出現(xiàn)諸如英法之類的議會(huì)制民主政治。正是在此基礎(chǔ)上，德國(guó)近代非理性主義開始其萌芽。
談到非理性主義，就必然要看到理性主義在德國(guó)的歷史淵源。德國(guó)人崇尚思考，特別注重邏輯的嚴(yán)密性，所以毋庸置疑“理性”在德國(guó)是備受推崇的。如泰勒所言，德國(guó)是一個(gè)極端的民族，在它的極端性格里蘊(yùn)藏了理性和非理性因素。十三世紀(jì)之前的德國(guó)一直是較為繁榮和富庶的，但由于后期的十字軍東征和“神圣羅馬帝國(guó)”侵略擴(kuò)張，極大地消耗了帝國(guó)的實(shí)力，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)割據(jù)勢(shì)力嚴(yán)重。到13世紀(jì)時(shí)，帝國(guó)的實(shí)權(quán)集中在以勃蘭登堡、薩克森等七大選帝侯手里。1356年查理四世頒布的”黃金詔書“即從法律上承認(rèn)了封建割據(jù)勢(shì)力的存在。而后期的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”更是給德國(guó)人帶來了深重的災(zāi)難，如恩格斯所描述的那樣:在整整一代的時(shí)間里，德意志到處都遭到歷史上最沒有紀(jì)律的暴兵的蹂躪，到處是焚燒、搶劫、鞭打、強(qiáng)奸和屠殺。到處是一片人去地荒的景象。當(dāng)和平到來的時(shí)候，德意志已經(jīng)無望地倒在地下，被踩得稀爛，撕成了碎片，流著鮮血，但是受苦最深的是農(nóng)民。由于封建制度的反動(dòng)和加強(qiáng)，農(nóng)奴制復(fù)活，行會(huì)制度變本加厲，使17世紀(jì)德國(guó)的農(nóng)村農(nóng)奴制變成了普遍制度，自由農(nóng)民正如白色烏鴉那樣少見在經(jīng)濟(jì)衰落、社會(huì)倒退的同時(shí)，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)更加劇了德國(guó)政治上的分崩離析，造成了這樣一種怪現(xiàn)象，在17、18世紀(jì)的歐洲，難得有一次沒有德國(guó)人反對(duì)德國(guó)人的斗爭(zhēng)，而且雙方都是為著外國(guó)人的利益而斗爭(zhēng)，民族利益在德意志諸侯看來是一錢不值的。德國(guó)經(jīng)濟(jì)從三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中恢復(fù)元?dú)?，差不多用去?00年時(shí)間。這就大大推遲了資本主義在德國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展。和英、法相比，德國(guó)資本主義近代化起步晚的一個(gè)重要原因也就在于此。正是因?yàn)殚L(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面培養(yǎng)了好戰(zhàn)，勇敢，嚴(yán)守紀(jì)律的民族性格，這是德國(guó)人尚武和極端的真實(shí)寫照；一方面也促使德國(guó)社會(huì)精英思考啟蒙運(yùn)動(dòng)下的理性主義并希望以此來促進(jìn)德意志的發(fā)展?？档?，德國(guó)古典唯心者學(xué)的奠基人，理性主義的代表人物。康德對(duì)理性主義的思考和總結(jié)是劃時(shí)代的，他的哲學(xué)思想某種程度上對(duì)德國(guó)人的民族性格起到了難以估量的影響。而長(zhǎng)期的國(guó)內(nèi)混戰(zhàn)過后，已經(jīng)形成了普魯士和奧地利兩大邦國(guó)，理性主義的出現(xiàn)與興起契合了國(guó)家統(tǒng)一的需要，最終從政治上的需求轉(zhuǎn)變?yōu)榈聡?guó)民族性格上深深的烙記。
伴隨著德意志統(tǒng)一進(jìn)程的推進(jìn)，第二次工業(yè)革命帶動(dòng)著資本主義的飛速發(fā)展，德國(guó)在統(tǒng)。
一之后建立的帶有濃厚的軍國(guó)主義色彩帝國(guó)契合了德國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，滿足了資本主義對(duì)政治穩(wěn)定和社會(huì)市場(chǎng)的需求，但是，這其中蘊(yùn)含著巨大的隱患：德意志歷史傳統(tǒng)形成的好戰(zhàn)性格和理性主義在德國(guó)人身上的矛盾性。極端是可怕的，特別是當(dāng)它認(rèn)為自己的極端是正確的時(shí)候。德國(guó)在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)過程中擊敗了宿敵法國(guó)，促使了民族自信心的極大爆棚，而與此同時(shí)，世界殖民主義浪潮的興起和資本對(duì)市場(chǎng)和原材料的渴望又讓德意志民族開始思考德國(guó)在世界中的位置，當(dāng)?shù)聡?guó)人認(rèn)識(shí)到由于長(zhǎng)期的分裂，世界在已被瓜分，自己無法攫取更大的利益時(shí)候，危機(jī)便出現(xiàn)了。
二．非理性思潮及群體主義興起與影響。
“這種歷史條件使德國(guó)哲學(xué)在發(fā)展趨勢(shì)上必然發(fā)生新的變更。德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在1848年革命失敗后的那種消極悲觀心態(tài)不復(fù)存在，起而代之的是積極主動(dòng)的擴(kuò)張。對(duì)傳統(tǒng)理性主義的批判和超越是當(dāng)時(shí)哲學(xué)的主要傾向，但此時(shí)的非理性主義不再具有叔本華那種的對(duì)生命和生存的消極悲觀的氣息，而更為傾向于強(qiáng)調(diào)生命的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，當(dāng)時(shí)凸現(xiàn)的尼采哲學(xué)突出地體現(xiàn)了這種傾向?！闭怯捎诮y(tǒng)一進(jìn)程的不斷推進(jìn)，德國(guó)人找回了失落已久的民族自信。德國(guó)社會(huì)空前膨脹著一種民族主義情緒，這是唯意志論的早期萌芽。勒龐在《烏合之眾》中曾經(jīng)說過：群體是盲目的。普魯士的軍國(guó)主義帝國(guó)很好的契合了人們的需要，啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來的人的解放一方面促使人加深對(duì)自我的理性思考，另一方面由于對(duì)人本身的認(rèn)識(shí)加深，人們的主觀獨(dú)立性增強(qiáng)，人們擺脫了用盲目的宗教觀點(diǎn)來解釋自我的存在，重新審視生命個(gè)體的存在與發(fā)展，所以個(gè)體的自主性在民族主義的引導(dǎo)下空前的一致。與此同時(shí)，由于第一，二次工業(yè)革命的相繼開展，社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)得到了極大的發(fā)展，但同時(shí)也帶來對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊和壞境污染，社會(huì)貧富差距拉大等一系列不可避免的問題。理性地思考促使德國(guó)人苦苦探尋這些社會(huì)問題形成的原因和解決辦法。而此時(shí)，在資本主義思潮的沖擊下社會(huì)信仰體系早已式微，人們?cè)庥鲋鴺O大地精神危機(jī)：信仰缺失。
勒龐在《烏合之眾》寫到，他認(rèn)為有兩個(gè)互為表里的基本因素，是引發(fā)傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主要原因，即傳統(tǒng)的宗教，政治及社會(huì)信仰的毀滅，和技術(shù)發(fā)明給工業(yè)生產(chǎn)帶來的巨變，而這一變化體現(xiàn)在西方各民族的政治變化時(shí)，則是群眾作為一股力量的崛起。勒龐論述“群眾的力量”并進(jìn)一步指出：當(dāng)我們悠久的信仰崩塌消亡之時(shí)，當(dāng)古老的社會(huì)石柱一根又一根傾倒之時(shí)，群體的勢(shì)力便成為唯一無可匹敵的力量“。19世紀(jì)末的德國(guó)正是如此。
尼采喊出了“上帝已死”并最終把這種非理性主義思潮推向極致。群體是盲目的。群體意識(shí)中表現(xiàn)出來的集體主義傾向，使得德國(guó)人總是把民主理解為個(gè)人意志和自主權(quán)要服從于國(guó)家所代表的社會(huì)意志和自主權(quán)，因此在德國(guó)，理性主義在這種國(guó)家和群體概念下顯得蒼白無力。正是這一暗流涌動(dòng)的群體化傾向直接催生了非理性主義，導(dǎo)致了德國(guó)在下個(gè)世紀(jì)針對(duì)世界的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。
手的學(xué)說這幅，而不大容易滿足于慷慨大方的高貴自由，他們對(duì)用這種高貴自由能做些什么茫然不解，甚至很容易感到被遺棄了。他們既不會(huì)意識(shí)到對(duì)他們施以精神恐嚇的冒失無禮，也不會(huì)意識(shí)到他們的人身自由已被粗暴剝奪，因?yàn)樗麄兘^不會(huì)弄清這種學(xué)說的真正意義?！钡乱庵臼且粋€(gè)偉大的國(guó)家，偉大的民族，德意志的歷史伴隨著長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂和經(jīng)久不衰的思考。正是因?yàn)樵诓粩嗟膽?zhàn)亂中促使德國(guó)人思考作為人的主體重要性，也因此催生了一代又一代偉大的人物，而同樣，因?yàn)椴粩嗟膽?zhàn)亂促使德國(guó)人始終把國(guó)家意志放在首位，群體中的個(gè)人意志暫時(shí)消失，是千差萬別的個(gè)人目標(biāo)被一個(gè)集體目標(biāo)所取代。個(gè)人更強(qiáng)烈地意識(shí)到自己要為一個(gè)“更崇高的事業(yè)負(fù)責(zé)”。在這種責(zé)任意識(shí)的激勵(lì)下，個(gè)人不自覺的自我渺小化。追本溯源，19世紀(jì)末德國(guó)的非理性主義興起無不是因?yàn)樵谔厥獾臍v史時(shí)代中，在那個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，德國(guó)社會(huì)陷入了巨大的狂熱中并最終喪失了理性。
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科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇二
教育在社會(huì)分層中的作用一向受到社會(huì)化理論學(xué)者的重視，而學(xué)校教育作為人的社會(huì)化和進(jìn)行社會(huì)控制的有效手段之一，其教育內(nèi)容的選擇、組織與傳遞過程是帶有計(jì)劃性和目的性的。在現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)“學(xué)歷社會(huì)”的大背景下，學(xué)校教育已經(jīng)對(duì)社會(huì)分層產(chǎn)生了重大影響。
教育在個(gè)體的社會(huì)化過程中有著十分重要的作用。教育的社會(huì)意義在于賦予社會(huì)成員一種特定的文化內(nèi)涵，使其了解并接受這一文化背景之下的社會(huì)秩序，同時(shí)使自己的素質(zhì)和能力得到不斷完善。學(xué)校教育是一個(gè)有效的社會(huì)文化過程，它一方面給予人文化的定義，另一方面為個(gè)人獲得一種有價(jià)值的社會(huì)資源——學(xué)歷文憑，并且通過這種資源對(duì)社會(huì)成員的分化產(chǎn)生重要影響。
學(xué)校教育制度的制定、教育內(nèi)容的選擇和教育環(huán)境的建設(shè)都是與該社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)以及價(jià)值體系密切相關(guān)的。自19世紀(jì)末期開始，社會(huì)學(xué)者和教育學(xué)者就開始對(duì)教育與社會(huì)的關(guān)系以及教育的社會(huì)功能進(jìn)行研究，并開創(chuàng)教育社會(huì)學(xué)。學(xué)者們通過研究教育制度和教育結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教育不但是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，還具有實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化和對(duì)社會(huì)有效整合以及根據(jù)社會(huì)分工進(jìn)行選擇的功能。
學(xué)校教育在個(gè)體社會(huì)化過程中主要承擔(dān)這樣的功能：第一，知識(shí)的社會(huì)化?，F(xiàn)代社會(huì)人文科學(xué)和自然科學(xué)以及各種社會(huì)生活知識(shí)，已經(jīng)呈現(xiàn)出發(fā)展越來越豐富的趨勢(shì)，家庭已不能勝任傳統(tǒng)社會(huì)中的傳授與教育的職責(zé)，這主要通過系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)校教育來完成。第二，價(jià)值觀念和行為的社會(huì)化。個(gè)體對(duì)社會(huì)的價(jià)值判斷主要通過學(xué)校教育來完成，使人具有區(qū)別善惡、明辨是非的能力。同時(shí)用正確的價(jià)值觀指導(dǎo)個(gè)人遵守社會(huì)行為規(guī)范，把學(xué)生培養(yǎng)成為與社會(huì)秩序相符合的模式，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的有效整合。第三，理想目標(biāo)的社會(huì)化。通過學(xué)校教育，使個(gè)人能把整個(gè)社會(huì)的利益發(fā)展與自己的`意愿相一致的目標(biāo)視為自己的理想，并通過學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。因此，學(xué)校教育不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，還對(duì)學(xué)生行為和態(tài)度選擇具有潛在的影響。
重要依據(jù)。賴特認(rèn)為資本主義社會(huì)有兩種資源非常重要，即組織資產(chǎn)與資格認(rèn)定性技能，賴特把教育或技術(shù)資本作為階級(jí)剝削的基礎(chǔ)。英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯認(rèn)為在資本主義社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)能力的具體形式是：生產(chǎn)資料所有權(quán)，教育與技術(shù)方面的資格認(rèn)證，體力勞動(dòng)的力量。這里他強(qiáng)調(diào)技能水平對(duì)階級(jí)內(nèi)部分化的作用。布迪厄的文化資本理論認(rèn)為文化是一種資本，在人口中的分布是隨不同的階級(jí)而定的。這種分布可以還原為教育成就和文化實(shí)踐之間的關(guān)系——參與文化實(shí)踐的能力是在教育經(jīng)歷中獲得的。布迪厄認(rèn)為教育系統(tǒng)對(duì)現(xiàn)階段的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所發(fā)揮的功能，相當(dāng)于其他形式的社會(huì)秩序合法化以及特權(quán)世襲傳承對(duì)其他社會(huì)形態(tài)所發(fā)揮的功能。資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)的擁有者在現(xiàn)代已經(jīng)必須訴諸于學(xué)院的資格認(rèn)定，從而證明他的德才兼?zhèn)?，并確認(rèn)自己剝削的特權(quán)。
教育是社會(huì)文明傳遞的主要載體，人的現(xiàn)代化作為社會(huì)文明的高級(jí)形態(tài)，在其實(shí)現(xiàn)的過程中，教育無疑擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)功能?？铝炙?、丹尼爾。貝爾等人都認(rèn)為，在未來的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)中，教育將作為在社會(huì)中經(jīng)濟(jì)方面受益階層的篩選標(biāo)準(zhǔn)，技術(shù)能力成為實(shí)際權(quán)力的一個(gè)條件，高等教育成為取得技術(shù)才能的手段，社會(huì)主要機(jī)構(gòu)中成員的招募將以技術(shù)能力為首先條件。在所謂的“后工業(yè)社會(huì)”中，權(quán)力和地位要按照能者統(tǒng)治的邏輯發(fā)展，而其社會(huì)秩序也將是以受過教育的能者優(yōu)先的原則為基礎(chǔ)。"。
教育不能直接給個(gè)人帶來收益，除非社會(huì)有一種可用來將教育轉(zhuǎn)化為資源的制度。在“學(xué)歷社會(huì)”的宏觀背景之下，學(xué)歷和文憑就成為交換關(guān)系的中介?，F(xiàn)實(shí)的中國(guó)社會(huì)，對(duì)學(xué)歷的關(guān)注勝過于對(duì)實(shí)際知識(shí)和能力的關(guān)注。社會(huì)用人單位對(duì)資源短缺人才的應(yīng)用，以學(xué)歷為依據(jù)，在有著同等學(xué)歷的情況下，又以學(xué)?；?qū)I(yè)的聲譽(yù)為依據(jù)。這一切都在客觀上引導(dǎo)著人們的教育觀念。從中國(guó)的學(xué)校教育，特別是高等教育中，我們可以看出絕大多數(shù)人都是為了獲得學(xué)歷文憑，為了將來收入可觀的職業(yè)，為了獲得社會(huì)分層中有利地位而進(jìn)行提前的競(jìng)爭(zhēng)。
文憑學(xué)歷代表一個(gè)人的受教育程度，受過高等教育的職業(yè)參與者較容易獲得用人單位給予的較好崗位。職業(yè)的好壞與教育程度相關(guān)，而職業(yè)又是衡量階層地位的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。布勞和鄧肯認(rèn)為，在社會(huì)分工和專業(yè)化程度都十分發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力的劃分都以職業(yè)分化為基礎(chǔ)。這種觀點(diǎn)在西方社會(huì)階層分析中得到廣泛的應(yīng)用。因?yàn)樵谑袌?chǎng)為主要配置手段的情況下，勞動(dòng)力資源的分配依賴市場(chǎng)機(jī)制，人們絕大部分的經(jīng)濟(jì)利益是通過職業(yè)的途徑實(shí)現(xiàn)的。
教育不僅與一個(gè)人的收入效益緊密相關(guān)，還與其它許多市場(chǎng)收益有密切聯(lián)系，如聲望、閑暇、福利等等。在現(xiàn)代社會(huì)中，通過教育向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通過職業(yè)向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)。接受一定的教育并獲得相應(yīng)的學(xué)歷認(rèn)證，是個(gè)人參與現(xiàn)代社會(huì)生活、創(chuàng)造和分享社會(huì)發(fā)展成果的基礎(chǔ)，進(jìn)入不了教育領(lǐng)域，則意味著會(huì)被排擠到社會(huì)或組織的邊緣。人們謀求教育機(jī)會(huì)的平等，其實(shí)質(zhì)在于謀取參與社會(huì)生活的均等機(jī)會(huì)，否則就會(huì)形成教育的隔離，在創(chuàng)造和分享社會(huì)成果時(shí)受阻。
教育在為社會(huì)成員提供向上層社會(huì)流動(dòng)的平等機(jī)會(huì)的同時(shí)，很多人過分地追求教育的功利價(jià)值，把教育產(chǎn)品當(dāng)作一種“瘋狂的消費(fèi)”，卻很少關(guān)心教育的本質(zhì)意義和內(nèi)在價(jià)值。人們的教育消費(fèi)行為不可避免地走向非理性化，導(dǎo)致勞動(dòng)力市場(chǎng)上的學(xué)歷價(jià)格猛烈攀升，其結(jié)果是高學(xué)歷人群增多，而教育收益水平卻在降低。
事實(shí)上，學(xué)歷的獲得必須經(jīng)過長(zhǎng)期的磨練和嚴(yán)格的篩選，才可允許實(shí)現(xiàn)。在學(xué)歷不斷升溫的現(xiàn)實(shí)中，教育的泡沫化現(xiàn)象也就在所難免。教育的泡沫化是由于教育消費(fèi)需求超過了有限的教育資源所提供的供給，致使教育資源的增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上教育規(guī)模的增長(zhǎng)，形成大量低效甚至無效的教育文憑，進(jìn)而引發(fā)文憑的普遍信用危機(jī)。教育文憑的信用危機(jī)，不僅破壞教育發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)中規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益四要素之間的平衡，損害教育的可持續(xù)發(fā)展，而且會(huì)導(dǎo)致以學(xué)歷為標(biāo)識(shí)的個(gè)人人力資本信號(hào)發(fā)生失真和紊亂，使雇主在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的人力投資風(fēng)險(xiǎn)增大，投資欲望受挫。
隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，以身份制為主的社會(huì)分層模式正在被以學(xué)業(yè)和職業(yè)為主的分化模式所取代，這種轉(zhuǎn)變對(duì)教育公平的實(shí)現(xiàn)有著積極的促進(jìn)作用。我們既要看到教育與個(gè)人社會(huì)地位的緊密聯(lián)系，還應(yīng)在制度上對(duì)教育提出基本的質(zhì)量要求，消除容易導(dǎo)致教育發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)失衡的不良因素，使社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化更加合理和趨向良性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：[2]李路路。社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)分層結(jié)構(gòu)變遷的理論與問題[j]，《江蘇社會(huì)科學(xué)》，2001（1）。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇三
“一人之辯，重于九鼎之寶：三寸之舍，強(qiáng)于百萬之師”。
縱觀古今中外，社會(huì)的文明和進(jìn)步，人際交往的頻繁和擴(kuò)大，口才實(shí)際上已經(jīng)成為一個(gè)人成功的重要條件。翻看古今中外的歷史，口才的效應(yīng)無與倫比。
歷史上，毛遂自薦，晏子使楚，不辱使命;墨翟陳辭，止楚攻宋。諸葛亮的隆中對(duì)策，是天下三足鼎立的策略基礎(chǔ)，“舌戰(zhàn)群儒”更是力挽狂瀾的宏論雄辯，無不是靠著卓越的口才取勝。
當(dāng)代社會(huì)，口才的效應(yīng)同樣突出，口才的應(yīng)用無處不在。少年時(shí)代，孩子與家長(zhǎng)溝通，在學(xué)校里談笑自如，收到老師和同學(xué)的喜歡，好的口才可以讓自己脫穎而出、引人注目;長(zhǎng)大后求職、面試、升遷、創(chuàng)業(yè)無不需要好口才的相助。
在西方，有為哲人說過：“世間有一種成就可以使人很快完成完成偉業(yè)，并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是口才”。
因此，想要自己擁有成功的人生，要想自己擁有成功的人生，要想使企業(yè)和單位有不斷持續(xù)發(fā)展的空間和能力，就要設(shè)法使自己成功的口才家。
可以毫不夸張的說，好口才是成功的有力保障。營(yíng)銷、交往、談判、管理、戀愛等，在人生的每個(gè)重要關(guān)口、每個(gè)人生時(shí)期、每個(gè)事業(yè)環(huán)節(jié)都時(shí)時(shí)刻刻需要有良好的口才作為成功的保障。一個(gè)人不重視口才培養(yǎng)就是不重視自己的生命;一個(gè)企業(yè)不重視員工的營(yíng)銷訓(xùn)練就是不重視七生存和發(fā)展;一個(gè)社會(huì)不重視口才藝術(shù)就是不重視前進(jìn)和創(chuàng)新;一個(gè)國(guó)家不重視語(yǔ)言藝術(shù)就是不重視形象和發(fā)言權(quán);一個(gè)世界不重視語(yǔ)言藝術(shù)就是不重視文化和傳承。
事實(shí)上，任何人不管在什么時(shí)間，身處什么地方，也不管在做什么事情，都是需要口才應(yīng)用的。透過有形的產(chǎn)品或無形的理念，以完成自己所欲達(dá)到的目的，口才深深影響著每一個(gè)人一生的成敗，也就是說，只有擅長(zhǎng)口才者，才能成大功，立大業(yè)。
在西方，有為哲人說過：“世間有一種成就可以使人很快完成完成偉業(yè)，并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是口才”。
因此，想要自己擁有成功的人生，要想自己擁有成功的人生，要想使企業(yè)和單位有不斷持續(xù)發(fā)展的空間和能力，就要設(shè)法使自己成功的口才家。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇四
禁忌是人類社會(huì)最早的社會(huì)規(guī)范,藏族神靈禁忌是在原始宗教苯教影響下形成的藏族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)高原藏族生態(tài)文化既有積極的`輔助功能,也有消極的不利影響.
作者：馬春暉作者單位：西北師范大學(xué),蘭州,730070刊名：絲綢之路英文刊名：silkroad年，卷(期)：2010“”(8)分類號(hào)：g127關(guān)鍵詞：苯教神靈根禁忌藏族生態(tài)文化
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇五
3月14日是馬克思逝世紀(jì)念日，偉大國(guó)際領(lǐng)袖馬克思，這位偉人逝世于1883年，他逝世的這一天被定為馬克思逝世紀(jì)念日。馬克思對(duì)人類社會(huì)的影響是什么？今天，本站小編就帶大家一起來看看。
馬克思一生最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。馬克思所創(chuàng)立的科學(xué)共產(chǎn)主義理論，被稱之為馬克思主義。馬克思是世界革命的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖，.他為全人類的解放事業(yè)，貢獻(xiàn)了他畢生的力量。
馬克思的—生是偉大的一生。他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。馬克思的名字永垂史冊(cè)，他的學(xué)說將永放光芒。
1820xx年5月5日，馬克思誕生于德國(guó)萊茵省特利爾城。父親亨利?！ゑR克思是一位才能出眾的律師，對(duì)馬克思少年時(shí)代的思想成長(zhǎng)起過良好的影響。母親罕麗達(dá)·普勒斯堡是個(gè)賢慧的婦女，主要操持家務(wù)。
1830年，他進(jìn)入特利爾中學(xué)，1835年9月畢業(yè)。
1835年10月，他進(jìn)波恩大學(xué)攻讀法學(xué)，一年后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)法律系。在大學(xué)，他除研究法學(xué)外，還研究歷史、哲學(xué)和藝術(shù)理論。1837年起，馬克思開始認(rèn)真鉆研黑格爾哲學(xué)。1841年，他結(jié)束大學(xué)生活，獲哲學(xué)博士學(xué)位。
1842年初，他寫了第—篇政論文章《評(píng)普魯土的書報(bào)檢查令》，通過對(duì)書報(bào)檢查制度的批判，揭露整個(gè)普魯土國(guó)家制度的反動(dòng)本質(zhì)。同年5月，他開始為自由主義反對(duì)派創(chuàng)辦的《萊茵報(bào)》撰稿，10月?lián)瘟嗽搱?bào)的主編。在馬克思的影響下，這份報(bào)紙?jiān)絹碓锦r明地傾向于革命民主主義。1843年4月1日《萊茵報(bào)》被反動(dòng)當(dāng)局查封。
馬克思的—生是偉大的一生。他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。馬克思的名字永垂史冊(cè)，他的學(xué)說將永放光芒。
1843年5月，他來到萊茵省的一個(gè)小鎮(zhèn)克羅茨納赫。在這里，他與童年時(shí)代的女友燕妮·馮·威斯特華倫結(jié)婚。從此，她成了馬克思的志同道合、患難與共的親密伴侶和戰(zhàn)友。
1843年秋，馬克思遷居巴黎，籌備出版《德法年鑒》雜志。在富有革命傳統(tǒng)的法國(guó)，他積極參加法國(guó)工人的集會(huì)，了解法國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)狀況，同法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和正義者同盟的領(lǐng)導(dǎo)成員建立了密切聯(lián)系，還結(jié)識(shí)了流亡在法國(guó)的各國(guó)革命家。巴黎的斗爭(zhēng)生活促進(jìn)了他向科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。
1844年8月，恩格斯從英國(guó)來到巴黎，拜訪了馬克思。這是一次歷史性會(huì)見。從此他們開始了前無古人的偉大合作。
1845年1月，馬克思被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，2月到了布魯塞爾。他開始批判費(fèi)爾巴哈唯物主義的局限性，寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，著重闡明了實(shí)踐在社會(huì)生活和人的認(rèn)識(shí)中的作用，指出實(shí)踐是檢驗(yàn)人的思維的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)提綱是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。接著，他又同恩格斯合寫了《德意志意識(shí)形態(tài)》。
1846年初，他和恩格斯一起建立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，在工人中傳播科學(xué)社會(huì)主義理論。1847年初，馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加了德國(guó)工人的秘密組織正義者同盟，并積極參加了同盟的改組工作。在6月召開的同盟第一次代表大會(huì)上，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟。
1847年11月，馬克思親自出席了共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)，并受大會(huì)委托與恩格斯共同起草同盟的綱領(lǐng)。這就是1848年2月正式發(fā)表的科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》。
1848年資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)暴席卷歐洲大陸。3月初，馬克思被比利時(shí)當(dāng)局驅(qū)逐出境，到了巴黎。他立即著手建立共產(chǎn)主義者同盟新的中央委員會(huì)，并當(dāng)選為主席。4月初，他們返回德國(guó)，直接參加革命。6月他創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》。
革命失敗后，馬克思流亡到倫敦，在這里長(zhǎng)期定居。在倫敦，馬克思重建了共產(chǎn)主義者的盟約地方組織和中央委員會(huì)。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇六
從國(guó)家宏觀角度出發(fā)，政府審計(jì)通過評(píng)價(jià)、檢查，對(duì)違規(guī)行為的查處和揭露、處理，可實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家財(cái)政、財(cái)務(wù)資金流向的引導(dǎo)，對(duì)重大策措施的落實(shí)，對(duì)社會(huì)公平與正義的維護(hù)。有學(xué)者指出，政府審計(jì)能夠通過強(qiáng)化對(duì)預(yù)算績(jī)效，轉(zhuǎn)移支付，鄉(xiāng)村振興，跨區(qū)域重大水利、電力、交通、義務(wù)教育布局等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目的審計(jì)來助推平衡發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，這對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題的解決具有推動(dòng)性的意義。與其它的經(jīng)濟(jì)監(jiān)督方式不同，政府審計(jì)是綜合性的監(jiān)督手段，不僅僅監(jiān)督本部門的研究，而是將范圍擴(kuò)大到社會(huì)的方方面面，監(jiān)督范圍相當(dāng)廣泛，促使社會(huì)的發(fā)展朝著更好的方向邁進(jìn)。同時(shí)，我國(guó)政府審計(jì)機(jī)關(guān)憑借自身的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系比較透明的原因，雖然目前仍存在一定的缺陷，但是在很大程度上可以保持自身的先進(jìn)性和廉潔性，在實(shí)現(xiàn)自身審計(jì)職能的同時(shí)能夠更好地獨(dú)立于其它部門之外，并且堅(jiān)決按照《憲法》和《審計(jì)法》賦予審計(jì)機(jī)關(guān)的任務(wù)進(jìn)行工作，這也是隨著邁進(jìn)“財(cái)政審計(jì)大格局”時(shí)期，政府財(cái)政監(jiān)督制度和體系的進(jìn)步與發(fā)展。
政府審計(jì)對(duì)于國(guó)家的意義在于何處，這個(gè)問題的答案和稅收、國(guó)家預(yù)算、財(cái)政支出離不開關(guān)系，眾所周知稅收“取之于民”，通過稅收的方式能夠把人民所有權(quán)的財(cái)產(chǎn)歸集，人民自然就會(huì)關(guān)心自己錢的流動(dòng)，因此就設(shè)立了預(yù)算，通過預(yù)算規(guī)劃錢的流動(dòng)，但是這個(gè)預(yù)算是否能夠滿足人民的要求，同時(shí)是否合理，必須需要有專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)代替人民來監(jiān)督，這就需要政府審計(jì)來發(fā)揮它應(yīng)有的作用了，預(yù)算通過了，但是在實(shí)際財(cái)政下?lián)苓^程中就會(huì)存在貪污舞弊等等一系列行為，這也需要政府審計(jì)對(duì)專項(xiàng)資金進(jìn)行監(jiān)督，比如通過追蹤財(cái)政支出資金的流動(dòng)，通過績(jī)效審計(jì)考核資金的使用效率等行為來確保財(cái)政資金“用之于民”，而不是流進(jìn)了個(gè)人的口袋，這樣才能真正的將財(cái)政資金造福百姓，對(duì)維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展都具有重要的意義。
（二）區(qū)域中觀層面。
從區(qū)域中觀角度出發(fā)，政府審計(jì)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響同樣不容小覷。我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)賦予人們的自然稟賦，即全國(guó)各個(gè)地區(qū)的人們對(duì)資源、資產(chǎn)的初始產(chǎn)權(quán)千差萬別，甚至相差懸殊，只有通過后續(xù)的產(chǎn)權(quán)配置來彌補(bǔ)初始資源缺失以及資產(chǎn)配置的不足。政府審計(jì)通過對(duì)區(qū)域財(cái)政使用情況的監(jiān)督，來了解國(guó)家下?lián)苜Y金是否真正落到了實(shí)處，彌補(bǔ)了資源配置不公的缺憾。
經(jīng)濟(jì)監(jiān)督作為政府審計(jì)最基礎(chǔ)的職能，主要是指通過不定期的檢查和監(jiān)督對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的執(zhí)行起到震懾作用，以此督促相關(guān)經(jīng)濟(jì)執(zhí)行者更好地履行自己的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，同時(shí)以此為契機(jī)，在檢查過程中披露經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中可能出現(xiàn)的違紀(jì)違規(guī)行為，包括濫用經(jīng)濟(jì)職權(quán)、違規(guī)挪用資金、貪污受賄等行為，通過專業(yè)性的評(píng)判角度進(jìn)行舉證查實(shí)，并從發(fā)現(xiàn)的問題中尋找弊端以此追究相關(guān)責(zé)任人的管理責(zé)任。以監(jiān)督作用為基礎(chǔ)，政府審計(jì)充分利用自身的核查功能，按照國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)被審計(jì)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)進(jìn)行合理的評(píng)判，對(duì)其經(jīng)濟(jì)行為的真實(shí)性、合規(guī)性和有效性進(jìn)行客觀審核，以此對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步運(yùn)行提供外部監(jiān)督力量和震懾作用。比如，政府審計(jì)機(jī)構(gòu)在進(jìn)行區(qū)域經(jīng)濟(jì)審計(jì)時(shí)，要對(duì)被審計(jì)對(duì)象的會(huì)計(jì)報(bào)表以及其他相關(guān)經(jīng)濟(jì)材料加以檢查和驗(yàn)證，以確定被檢查對(duì)象在經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)過程中最真實(shí)、客觀的評(píng)價(jià)。同時(shí)出具具有權(quán)威性的書面結(jié)論，并對(duì)社會(huì)公布，以更好地向委托人和審計(jì)授權(quán)人提供最具參考價(jià)值的信息。
雖然目前經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，區(qū)域發(fā)展仍存在諸多問題，政府審計(jì)對(duì)區(qū)域發(fā)展而言也不夠全面，但在不斷探索的過程中，針對(duì)區(qū)域發(fā)展新形勢(shì)下的問題，需要政府審計(jì)機(jī)關(guān)在不斷地探索和嘗試中，尋找最適合自身建設(shè)的完善方法。尤其在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，必須不斷理解政府審計(jì)的內(nèi)涵和職能充分貫徹落實(shí)黨的十九大精神，不斷推動(dòng)區(qū)域的健康發(fā)展，推動(dòng)各個(gè)區(qū)域間協(xié)調(diào)發(fā)展。
（三）個(gè)體微觀層面。
從個(gè)體微觀角度出發(fā)，根據(jù)以上角度，當(dāng)下國(guó)家要進(jìn)一步推進(jìn)政府審計(jì)體系的構(gòu)建，必然應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)家宏觀層面、區(qū)域中觀層面和組織個(gè)體的微觀層面予以全面考慮，也就是形成一個(gè)目標(biāo)一致、上下貫通、突出重點(diǎn)的整體框架。只要上下協(xié)調(diào)推進(jìn)審計(jì)體系的發(fā)展，政府審計(jì)才會(huì)有更好的發(fā)展，才能夠?qū)?guó)家的發(fā)展發(fā)揮出更大的作用，真正做到造福廣大人民群眾。
教師考評(píng)。
對(duì)政府發(fā)言稿。
企業(yè)對(duì)政府承諾書。
關(guān)于對(duì)公路集團(tuán)審計(jì)情況回復(fù)。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇七
一、科學(xué)意義環(huán)球軍事論壇2x,u'`:w%q#m。
日全食是指當(dāng)月球運(yùn)行到太陽(yáng)和地球之間時(shí)，月球擋住全部太陽(yáng)光球的天象，它是人們研究太陽(yáng)大氣的極佳機(jī)會(huì)。通常人們?nèi)庋鬯姷奶?yáng)，只是它的光球部分，光球之外的太陽(yáng)大氣-色球?qū)雍腿彰?，都被淹沒在光球的明亮光輝之中。日全食時(shí)，月亮擋住了太陽(yáng)光球表面，在暗黑的天空背景上，相繼呈現(xiàn)出太陽(yáng)大氣分層中的中紅色色球和銀白色日冕，天文學(xué)家可以在這一特定的時(shí)刻對(duì)相關(guān)天文學(xué)、物理學(xué)等問題進(jìn)行觀測(cè)研究：
(一)日全食期間可以組織對(duì)太陽(yáng)色球和日冕進(jìn)行比空間望遠(yuǎn)鏡和其他地面望遠(yuǎn)鏡更多波段(包括可見光波段、紅外波段、射電微波波段)和更高分辨率的成像和譜連續(xù)觀測(cè)，從而研究有關(guān)太陽(yáng)色球和日冕大氣的物理狀態(tài)和化學(xué)組成，甚至其動(dòng)力學(xué)演化，為建立更為精確的日冕大氣模型提供準(zhǔn)確的觀測(cè)依據(jù)，為恒星物理、日地空間物理、空間天氣預(yù)報(bào)研究提供基礎(chǔ)性的第一手?jǐn)?shù)據(jù)。
(二)日全食期間可以組織對(duì)水星軌道內(nèi)小行星、近地小天體等的搜索和研究，為太陽(yáng)系的形成和演化、近地空間安全等提供依據(jù)和保障。
(三)日全食期間可以為引力波及其他基本物理問題的探索尋找答案。在歷次的日全食觀測(cè)中，科學(xué)家們都一直孜孜不倦地為這些基礎(chǔ)的物理問題進(jìn)行探索研究。
因此在每次可觀測(cè)到日全食的地區(qū)，來自中國(guó)科學(xué)院各天文臺(tái)站、各高校天文學(xué)研究組等都組織了一系列觀測(cè)，并取得了大量觀測(cè)結(jié)果，極大地推動(dòng)著相關(guān)科學(xué)問題的發(fā)展。今年的日全食期間，除了中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)、紫金山天文臺(tái)、云南天文臺(tái)、上海天文臺(tái)、地質(zhì)與地球物理研究所、空間科學(xué)與應(yīng)用研究中心以及南京大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)等將組織相應(yīng)的觀測(cè)活動(dòng)外，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)及有關(guān)國(guó)家的科學(xué)家也將到我國(guó)杭州及周邊地區(qū)從事觀測(cè)研究工作。
在地球上的同一個(gè)城市觀測(cè)到日全食的機(jī)會(huì)大約每375年只有1次左右，同時(shí)還因?yàn)樘鞖獾挠绊?，?shí)際能觀測(cè)到日全食的機(jī)會(huì)就更小。正因?yàn)槠涑霈F(xiàn)的機(jī)會(huì)不多，又發(fā)生在人類未知的天上，同時(shí)還會(huì)引起當(dāng)?shù)貧鉁叵陆?、濕度上升等異?，F(xiàn)象，一些人往往對(duì)這種天象存在一定的恐懼心理。因此，在日全食現(xiàn)象發(fā)生前后，充分利用電視、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)以及圖書、圖片展覽等現(xiàn)代媒體技術(shù)向社會(huì)大眾進(jìn)行及時(shí)、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的科普宣傳和教育，是破除迷信思想、激發(fā)民眾尤其是青少年們的科學(xué)熱情、提升國(guó)民科學(xué)素質(zhì)的一次千載難逢的機(jī)會(huì)。而且，今年又正好被聯(lián)合國(guó)設(shè)立為國(guó)際天文年。
自上世紀(jì)80年代以來，我國(guó)曾經(jīng)發(fā)生過三次有利于觀測(cè)的日全食，一次是1980年在昆明、貴陽(yáng)等西南城市；一次是在黑龍江省的漠河地區(qū)。這兩次日全食的全食帶范圍都非常小，再加上當(dāng)時(shí)的交通條件并不是非常便利，因而這兩次日全食觀測(cè)活動(dòng)帶來的社會(huì)影響不大。第三次日全食發(fā)生于8月1日，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)、紫金山天文臺(tái)、地質(zhì)與地球物理研究所、空間科學(xué)與應(yīng)用研究中心等科研機(jī)構(gòu)在我國(guó)新疆、甘肅等地進(jìn)行了大規(guī)模的科學(xué)觀測(cè)與研究。同時(shí)，內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、山西、河南等省(區(qū))部分地區(qū)組織了中小學(xué)生和民眾的觀測(cè)和觀賞，收到了良好的科普效果。
207月22日的這次日全食,從日食初虧到復(fù)圓長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)，全食帶寬度可達(dá)250公里，日全食的持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)可達(dá)6分鐘左右，這是1814-2309年之間中國(guó)境內(nèi)可觀測(cè)到的持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次日全食活動(dòng)。同時(shí)，這也是世界歷史上覆蓋人口最多的一次日全食，全食帶將覆蓋印度中部、緬甸以及我國(guó)長(zhǎng)江流域等廣大人口稠密地區(qū)，其中包括經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、交通便利的成都、重慶、武漢、合肥、上海、杭州等大城市，而與這次日全食對(duì)應(yīng)的偏食帶則覆蓋了我國(guó)全境，從最南端的曾母暗沙(食分約為20%)到最北端的漠河地區(qū)(食分約為30%)，即使是遠(yuǎn)離日全食中心的北京，食分也將達(dá)73%。因此，這是一次影響我國(guó)全境的天象活動(dòng)，通過科學(xué)部門、教育部門和各級(jí)政府的通力合作、協(xié)調(diào)部署、合理組織，可以在全國(guó)掀起一次規(guī)模宏大的.愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、講科學(xué)、用科學(xué)的風(fēng)氣。
(二)不利影響。全食帶區(qū)域從食既(太陽(yáng)亮光突然消失)到生光(太陽(yáng)亮光突然出現(xiàn))，時(shí)長(zhǎng)短至1分鐘、長(zhǎng)至6分多鐘。期間大地由突然變黑暗轉(zhuǎn)向突然變明亮，很可能帶來以下問題：
1.公眾視力安全問題。日全食過程中，很多人會(huì)進(jìn)行觀測(cè)。在食既之前，太陽(yáng)依然很明亮。不正當(dāng)?shù)厥褂糜^測(cè)眼鏡或直接目視太陽(yáng)都會(huì)造成失明等視覺損傷。尤其是生光瞬間，太陽(yáng)突然增亮。有組織的觀測(cè)者可能還沉浸在肉眼能看見日冕的興奮之中，因此會(huì)被強(qiáng)烈的陽(yáng)光灼傷眼睛(甚至失明)；尤其在偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們可能因太陽(yáng)的短暫消失而好奇地觀望。這時(shí)，太陽(yáng)的再次突然顯露很可能會(huì)灼傷眼睛。因此，在觀看日食過程時(shí)，有條件的可使用專用的日食鏡片，沒有條件者可使用其他方式保護(hù)眼睛，比如用墨均勻涂黑的玻璃，均勻曝光的膠片，燒電焊時(shí)用的護(hù)目鏡等。
2.交通安全問題。日全食發(fā)生時(shí)在機(jī)場(chǎng)、高速公路等交通樞紐附近有可能引起交通擁堵乃至撞車等意外事故，駕駛員亦可能會(huì)因分散注意力而引發(fā)交通事故。
3.生產(chǎn)作業(yè)問題。日全食發(fā)生時(shí)大地突然變黑、氣溫下降15-20度、濕度明顯上升，在熱島效應(yīng)嚴(yán)重的大城市可能導(dǎo)致降水、風(fēng)力、風(fēng)速的變化，從而引發(fā)諸如高空作業(yè)、建筑施工等的安全問題。
5.社會(huì)治安問題。日食引起人群注意力分散、日全食短暫黑夜現(xiàn)象可能被不法分子利用。
6.醫(yī)療業(yè)安全。醫(yī)院的供電、照明等如應(yīng)對(duì)不及時(shí)，有可能發(fā)生病人慌亂、醫(yī)療過程差錯(cuò)等問題。
上述不利影響可以通過科學(xué)部門與生產(chǎn)管理部門的溝通，并通過合理安排進(jìn)行規(guī)避。為此，我們建議政府動(dòng)員各部門積極準(zhǔn)備宣傳、科學(xué)引導(dǎo)觀賞、謹(jǐn)慎防范和應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件，使得我們能夠充分發(fā)揮這數(shù)百年難遇的科普良機(jī)來提高全民族科學(xué)素養(yǎng)、增加民眾對(duì)科學(xué)的興趣。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇八
1、知道數(shù)字化生活的基本內(nèi)容。
（二）教學(xué)設(shè)計(jì)建議。
本節(jié)安排半個(gè)課時(shí)，主要通過對(duì)幾個(gè)問題的思考和討論，以及對(duì)“社會(huì)事業(yè)信息化”這個(gè)問題的共同探討，讓學(xué)生知道信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響。
這一節(jié)的內(nèi)容豐富，且淺顯易懂，可供學(xué)生討論的地方也比較多，雖然教材中只安排了一個(gè)討論交流活動(dòng)，教師在教學(xué)中可以讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)本節(jié)的有關(guān)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中著重解決教材中提供的兩個(gè)“問題思考”，即“描述未來的數(shù)字化生活，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)涉及到哪些技術(shù)和設(shè)備，對(duì)人員有些什么要求？”和“信息技術(shù)是如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的？”，通過對(duì)這兩個(gè)問題的思考和共同解答，幫助同學(xué)更深刻地理解信息技術(shù)對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的重要作用。
本節(jié)教材中這兩個(gè)問題的答案可以從教材中直接找出來，只要認(rèn)真預(yù)習(xí)，就能較好地回答這些問題。而教材中設(shè)計(jì)的一個(gè)討論交流活動(dòng)“社會(huì)事業(yè)信息化的范圍與內(nèi)容”，看起來簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)需要同學(xué)關(guān)注身邊的社會(huì)事業(yè)信息化的最新發(fā)展，這個(gè)活動(dòng)要求同學(xué)們通過各種途徑了解社會(huì)事業(yè)信息化的主要內(nèi)容，從而對(duì)信息技術(shù)如何推進(jìn)社會(huì)發(fā)展有個(gè)直觀的感受，產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)。
本節(jié)的內(nèi)容大多可以作為學(xué)生的預(yù)習(xí)材料，對(duì)于高中生來說沒有理解上的問題，關(guān)鍵是組織好學(xué)生對(duì)問題思考的解答，以及討論交流活動(dòng)的順利開展。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇九
“單獨(dú)二胎”是指夫妻雙方一人為獨(dú)生子女，即可生二胎。 2017年11月15日，十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》對(duì)外發(fā)布，其中提到“堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策”，這標(biāo)志著“單獨(dú)二孩”政策將正式實(shí)施。單獨(dú)二胎政策是國(guó)家根據(jù)現(xiàn)在的中國(guó)的人口狀況和現(xiàn)實(shí)切實(shí)需要提出來的，是對(duì)計(jì)劃生育政策的肯定和堅(jiān)持，同時(shí)也是根據(jù)客觀實(shí)際做出必要的調(diào)整，從我們的身邊即可感覺到單獨(dú)二胎政策帶來的影響，也給我們國(guó)家?guī)砗軓V泛的影響。
為什么要實(shí)施單獨(dú)二胎，實(shí)現(xiàn)單獨(dú)二胎的條件：
首先是我國(guó)隨著實(shí)施計(jì)劃生育累計(jì)減少出生4億人口，我國(guó)出生的人口減少，人口增長(zhǎng)率一直維持在低的增長(zhǎng)率。由于出生人口減少，低齡人口的比重在我國(guó)人口結(jié)構(gòu)比中越來越低?，F(xiàn)實(shí)生活中我們可發(fā)現(xiàn)我們的朋友同學(xué)大都數(shù)都是獨(dú)生子女，上學(xué)的人數(shù)一年比一年再減少。如果繼續(xù)嚴(yán)格控制出生人口，會(huì)導(dǎo)致低齡人口繼續(xù)減少導(dǎo)致以后的勞動(dòng)人減少給國(guó)家的生產(chǎn)生活帶來嚴(yán)重的影響。
其次就是我國(guó)隨著時(shí)間的推移，步入老年的人口在繼續(xù)擴(kuò)大，2017年65歲以上的老年人口占到全人口總數(shù)的8.87%，我國(guó)已步入老年人社會(huì)?，F(xiàn)在老年人的比重越來越大，我們的周圍，父輩伯父等漸漸老去。人老了失去了勞動(dòng)力，身體骨子變差，越來越多的老年人需要贍養(yǎng)。老年人的養(yǎng)老問題，醫(yī)療等一系列問題的存在，需要在以后適當(dāng)擴(kuò)大低齡人口的出身比重，老了以后有更多的年輕人來創(chuàng)造更好的養(yǎng)老條件，減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)，使經(jīng)濟(jì)依舊活力無比。
最后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高。創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富足夠承擔(dān)更多人口所帶來的壓力，適當(dāng)?shù)卦黾映錾娜丝谝膊粫?huì)給國(guó)家經(jīng)濟(jì)和環(huán)境帶來嚴(yán)重的影響。在計(jì)劃生育實(shí)施下，大部分人只生育了一個(gè)子女，給國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)然他們也是計(jì)劃生育做出了一定的犧牲，例如很多失獨(dú)家庭的出現(xiàn)，僅有的兒女因?yàn)樯眢w健康或一些不測(cè)而離開了人世，留下父母在人間。有的單獨(dú)子女，一對(duì)夫婦就要養(yǎng)四個(gè)老人等?，F(xiàn)在有條件，也就如鄧小平改革之初，允許一部分人先富起來一樣。為了增加低齡人口給國(guó)家減少未來的未知壓力，允許單獨(dú)一方子女的家庭可以生育兩個(gè)小孩，這樣既有利于消除獨(dú)生子女帶來的影響，有利于出生人口的增加，但又不會(huì)引起整個(gè)社會(huì)人口呈爆發(fā)式的增長(zhǎng)。 對(duì)于放開單獨(dú)二胎，全社會(huì)引起了廣泛的關(guān)注和熱議，給社會(huì)帶來巨大的影響。從我的身邊分析放開單獨(dú)二胎帶來的影響。
實(shí)施單獨(dú)二胎，對(duì)于曾經(jīng)在計(jì)劃生育下，只有生育一個(gè)小孩的家庭的人來說很是激動(dòng)和喜悅。就如我的鄰居，只生了一個(gè)小孩，現(xiàn)在他的小孩也結(jié)婚生小孩了。他們很希望能夠多生一個(gè)孫子或?qū)O女，但又不允許或面臨超生高額的罰款。但現(xiàn)在放開的單獨(dú)二胎，在計(jì)劃生育政策下像他們這種情況完全可以生第二胎。我的鄰居很是高興，等待著政策正式落地去辦理第二胎的準(zhǔn)生證，他們始終覺得他們有能力撫養(yǎng)兩個(gè)小孩，多一個(gè)小孩給家庭帶來多的希望和更多的心靈安穩(wěn)。 的確也是，如果雙方都是獨(dú)生子女，一對(duì)夫婦就要贍養(yǎng)四個(gè)老人，很大的壓力，多一個(gè)子女多一份分擔(dān)，對(duì)社會(huì)也是一種穩(wěn)定和貢獻(xiàn)。
的父母都希望能找個(gè)獨(dú)生子女的作為自己子女的對(duì)象。因?yàn)樽怨哦鴣矶嘧佣嗯乃枷朐谥袊?guó)人心中根深蒂固，誰(shuí)都想開枝散葉，多子多?！，F(xiàn)在有單獨(dú)二胎這樣的政策頒布，他們就努力抓住這個(gè)機(jī)會(huì)了。
隨著生活成本的提高，多種原因夾雜在一起，很多獨(dú)生子女并不想會(huì)多生一個(gè)小孩。在一項(xiàng)騰訊網(wǎng)做的調(diào)查中，現(xiàn)在盡管政策允許獨(dú)生子女可以生第二胎了，依舊不想生二胎的原因中，近八成網(wǎng)友選擇“經(jīng)濟(jì)不允許，生孩子成本太大”，而這幾乎沒有地域、性別和年齡的差別;如果政策允許，經(jīng)濟(jì)問題成了阻礙所有人群生二胎的最大原因。不過，從受教育程度來看，選擇此項(xiàng)的比例與受教育程度成反比，研究生以上學(xué)歷的人，選擇經(jīng)濟(jì)障礙的比例最小，只有六成左右，三成左右研究生以上學(xué)歷的人選擇了“工作太忙，多一個(gè)孩子沒精力照顧”;高中以下學(xué)歷的網(wǎng)友則超過八成認(rèn)為經(jīng)濟(jì)為第一障礙。的確在像廣州，深圳這樣的大城市里，養(yǎng)一個(gè)小孩的成本從出生到大學(xué)畢業(yè)絕對(duì)要超出100萬，很多家庭難以再花費(fèi)那么多錢去多養(yǎng)一個(gè)小孩，在時(shí)間和經(jīng)濟(jì)的條件下他們決定好好養(yǎng)好一個(gè)小孩就足夠了。雖說經(jīng)濟(jì)原因是影響單獨(dú)二胎出生的重要原因，但是在我們周圍，想在我們貴州我們家鄉(xiāng)那邊，現(xiàn)實(shí)中很多人都有生二胎，現(xiàn)在放開了單獨(dú)二胎，給她們生第二胎更減少了罰款的壓力。因?yàn)樗麄兊挠^念不同，生多一個(gè)也是這樣撫養(yǎng)長(zhǎng)大，地域和環(huán)境的不同，越是富裕的地區(qū)國(guó)度出生率越低，像日本出生率負(fù)增長(zhǎng)，而貧窮的印度人口將超越中國(guó)。
《單獨(dú)二胎政策對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問下一頁(yè)查看。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十
社會(huì)責(zé)任指在一定的社會(huì)中，為了維護(hù)正常的社會(huì)秩序，全體社會(huì)成員應(yīng)該對(duì)社會(huì)和他人負(fù)責(zé)的一些基本的、最起碼的生活準(zhǔn)則。社會(huì)責(zé)任與精神世界的建設(shè)，是構(gòu)建一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力不可忽視的一個(gè)方面。在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)在追逐自身利益的同時(shí)，已不可避免越來越多地承擔(dān)起對(duì)于利益相關(guān)者和整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。這些責(zé)任，一方面將企業(yè)與社會(huì)發(fā)展更加密切的聯(lián)系在一起，另一方面，也指引著社會(huì)及企業(yè)的利益相關(guān)者更多地站在企業(yè)的角度，三者互相扶持。筆者擬通過《企業(yè)破產(chǎn)法》之重整制度下各利益相關(guān)者對(duì)重整企業(yè)的社會(huì)責(zé)任之分布及社會(huì)責(zé)任的合理性、必要性論述，證成企業(yè)與各利益相關(guān)者之間交互性社會(huì)責(zé)任的存在。
一、重整狀態(tài)下傳統(tǒng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的變異。
傳統(tǒng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)在追求利潤(rùn)最大化的同時(shí)或經(jīng)營(yíng)過程中，對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任或?qū)ι鐣?huì)應(yīng)盡的義務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這實(shí)際上是企業(yè)對(duì)社會(huì)的一種承諾，它包括符合倫理道德的行為，為整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展所作的貢獻(xiàn)；同時(shí)也包括在提高本企業(yè)員工及家屬生活質(zhì)量、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)服務(wù)乃至整個(gè)社會(huì)生活水平的提高等方面所做出的貢獻(xiàn)。各國(guó)理論界的主流觀點(diǎn)認(rèn)為使用私人財(cái)產(chǎn)是深受公共利益影響的。企業(yè)應(yīng)是同時(shí)具有營(yíng)利和社會(huì)服務(wù)兩種功能的經(jīng)濟(jì)制度，企業(yè)權(quán)力作為一種受托權(quán)力是為了全社會(huì)的利益，不僅企業(yè)的活動(dòng)要對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，而且控制企業(yè)活動(dòng)的經(jīng)營(yíng)者要自覺地履行這種責(zé)任。這種企業(yè)對(duì)利益相關(guān)者負(fù)有的傳統(tǒng)社會(huì)責(zé)任具體表現(xiàn)在：企業(yè)向社會(huì)提供產(chǎn)品和服務(wù)，改善人們的生活，引導(dǎo)健康的消費(fèi)觀念；付給職工合理的薪資使社會(huì)勞動(dòng)力資源得到重新補(bǔ)償，企業(yè)對(duì)員工的知識(shí)和技能進(jìn)行培訓(xùn)，提高勞動(dòng)力的素質(zhì)；對(duì)于債權(quán)人來說，企業(yè)的良好效益能夠給他們豐厚的投資回報(bào)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；企業(yè)可以為社區(qū)內(nèi)的人提供就業(yè)機(jī)會(huì)，有助于社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定。企業(yè)是與其相關(guān)的其他組織的重要服務(wù)對(duì)象，對(duì)于其生存和發(fā)展是至關(guān)重要的。企業(yè)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，一方面為社會(huì)創(chuàng)造日益豐富的物質(zhì)財(cái)富，保證社會(huì)各經(jīng)濟(jì)部門及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，以及保證社會(huì)正常運(yùn)行所需的物質(zhì)條件，亦即為保護(hù)社會(huì)利益及社會(huì)發(fā)展提供使用價(jià)值形態(tài)的財(cái)富；另一方面，企業(yè)為國(guó)家及各級(jí)政府提供一定的稅收，即從價(jià)值形態(tài)上為國(guó)家作貢獻(xiàn)，以增加國(guó)家積累資金，促進(jìn)國(guó)家建設(shè)事業(yè)迅速發(fā)展。此外，企業(yè)還應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)公益事業(yè)進(jìn)行支持和捐贈(zèng)，幫助教育、娛樂、社會(huì)貧困地區(qū)的發(fā)展，這是近年來企業(yè)傳統(tǒng)社會(huì)責(zé)任的延伸。
破產(chǎn)重整制度是對(duì)具有破產(chǎn)原因而又有再建價(jià)值的債務(wù)人企業(yè)實(shí)施的，旨在實(shí)現(xiàn)債務(wù)調(diào)整、挽救其生存，以保護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)利益的法律制度。其本質(zhì)上屬于破產(chǎn)預(yù)防體系的重要組成部分。重整狀態(tài)下的企業(yè)，其原有管理模式和經(jīng)營(yíng)方式已經(jīng)不適應(yīng)新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)上陷于困境當(dāng)中。首先是來自債權(quán)人的“攻擊”，即債權(quán)人行使權(quán)利的行為，例如，追索債務(wù)的訴訟和強(qiáng)制執(zhí)行；有財(cái)產(chǎn)擔(dān)保的債權(quán)人行使對(duì)擔(dān)保物的處分權(quán)；以及其他單獨(dú)索取清償支付和單獨(dú)對(duì)債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)實(shí)施的行為。其次是企業(yè)營(yíng)業(yè)面臨巨大困難，例如，因信用下降而難以獲得貸款，造成資金匱乏；待履行合同的相對(duì)人要求解除合同或者要求繼續(xù)履行合同；因裁減人員所引起的勞動(dòng)爭(zhēng)議等。再次是企業(yè)的管理遭遇困境，例如，企業(yè)原管理層不再給予關(guān)注，大量員工面臨失業(yè)；既有的生產(chǎn)能力閑置、廢棄；企業(yè)與其他經(jīng)濟(jì)主體之間形成的相互依賴的關(guān)系受到破壞等等。
因此，重整中的企業(yè)，已經(jīng)不再是人們普遍認(rèn)為的“強(qiáng)勢(shì)群體”，已經(jīng)蛻變?yōu)椤叭鮿?shì)群體”，迫切需要獲得作為“弱者”的保護(hù)與支持，各利益相關(guān)者應(yīng)當(dāng)挽救企業(yè)于水火之中，使企業(yè)擺脫困境走向復(fù)興。如果利益相關(guān)者人人都想維護(hù)自己的利益，將有關(guān)財(cái)產(chǎn)和債權(quán)的清理、重整程序設(shè)計(jì)成單純的利益分配機(jī)制，那么這時(shí)的企業(yè)，就好比一匹病馬，它面臨著被屠宰分食的命運(yùn)。按照營(yíng)運(yùn)價(jià)值理論，“馬肉”的價(jià)值（清算價(jià)值）小于“活馬”的價(jià)值（營(yíng)運(yùn)價(jià)值），“殺馬”造成的價(jià)值損失是大家的損失，而“救馬”所挽救的這部分價(jià)值便是大家的獲益。所以，破產(chǎn)重整制度為促成合作而要求各利益相關(guān)者承擔(dān)起對(duì)困境企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，傳統(tǒng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任在此時(shí)變異為利益相關(guān)者社會(huì)責(zé)任。
二、利益相關(guān)者社會(huì)責(zé)任的理論基礎(chǔ)。
利益相關(guān)者理論是對(duì)傳統(tǒng)的“股東至上主義”治理模式的挑戰(zhàn)。其思想淵源來自多德在1932年的經(jīng)典文獻(xiàn)。他指出，“企業(yè)董事必須成為真正的受托人，他們不僅要代表股東的利益，而且要代表其他利益主體，如員工、消費(fèi)者，特別是社區(qū)整體利益?！保ㄗ⑨專恨D(zhuǎn)引自盧昌崇：《企業(yè)治理結(jié)構(gòu)》，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社版，第45頁(yè)。）此后，學(xué)者們分別從企業(yè)戰(zhàn)略、社會(huì)責(zé)任、經(jīng)濟(jì)倫理等角度進(jìn)行論述，推進(jìn)了利益相關(guān)者理論研究的發(fā)展。利益相關(guān)者理論認(rèn)為，企業(yè)是一個(gè)由利益相關(guān)者構(gòu)成的契約共同體，利益相關(guān)者包括企業(yè)的股東、債權(quán)人、雇員、消費(fèi)者、供應(yīng)商等交易伙伴，也包括政府部門、本地居民、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、媒體、環(huán)境保護(hù)主義者等壓力集團(tuán)，甚至還包括自然環(huán)境、人類后代、非人物種等受到企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)直接或間接影響的客體。由此可見，企業(yè)并不是一個(gè)單一的利益主體。經(jīng)濟(jì)學(xué)家布萊爾指出：“企業(yè)并非簡(jiǎn)單的實(shí)物資產(chǎn)的集合，而是一種法律框架，其作用在于治理所有在企業(yè)的財(cái)富創(chuàng)造活動(dòng)中做出特殊投資的主體間的關(guān)系”。在現(xiàn)代企業(yè)中，一些資源的價(jià)值總是依賴于其他的相關(guān)資源的，任何一方的隨意退出，或?qū)嵤C(jī)會(huì)主義，都可能使地方的利益遭受損失。結(jié)合現(xiàn)實(shí)我們知道，利益相關(guān)者與企業(yè)之間的利益聯(lián)系，是符合現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的。這從客觀上要求利益相關(guān)者在企業(yè)產(chǎn)生危機(jī)之時(shí)――例如企業(yè)進(jìn)入破產(chǎn)重整階段，盡可能的通過合作的方式幫助企業(yè)度過危機(jī)。而且現(xiàn)代企業(yè)的主要?jiǎng)?chuàng)新能力越來越依賴人力資本，股東對(duì)企業(yè)的控制正越來越弱，人力資本實(shí)際享有企業(yè)所有權(quán)的趨勢(shì)越來越明顯。利益相關(guān)者向企業(yè)投入了大量的人力資本，一旦企業(yè)破產(chǎn)倒閉，人力資本隨著其所有者的失業(yè)會(huì)大幅貶值，因此讓利益相關(guān)者在企業(yè)重整中肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，可能更有助于追求企業(yè)與個(gè)人的長(zhǎng)期發(fā)展。
在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)始終被強(qiáng)調(diào)的概念是社會(huì)的和諧性。按照社會(huì)組織理論的說法，構(gòu)建和諧社會(huì)涉及到各個(gè)主要社會(huì)組織的社會(huì)責(zé)任?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，利益相關(guān)者從人格上表現(xiàn)出明顯的雙重性，即經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性，其社會(huì)屬性要求利益相關(guān)者作為社會(huì)成員，還要考慮到企業(yè)的利益及社會(huì)利益。一旦企業(yè)進(jìn)入重整，企業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的這些責(zé)任均會(huì)蕩然無存，社會(huì)已不可期待一個(gè)尚需別人幫助的企業(yè)再去履行它本身不可能履行的責(zé)任，而這些責(zé)任的銷聲匿跡會(huì)牽涉到社會(huì)各個(gè)方面的利益集團(tuán)，在利益交錯(cuò)復(fù)雜的重整中必然會(huì)導(dǎo)致企業(yè)周圍環(huán)境的不安，破壞和諧的社會(huì)環(huán)境。因而，面對(duì)重整的企業(yè)，各利益相關(guān)者應(yīng)以“退讓”，甚至“投入”的姿態(tài)來進(jìn)行重整，擔(dān)負(fù)起自身對(duì)企業(yè)的責(zé)任，使企業(yè)重新獲得生存的空間，實(shí)現(xiàn)自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
三、利益相關(guān)者社會(huì)責(zé)任之必要性判斷。
我國(guó)現(xiàn)行《企業(yè)破產(chǎn)法》中明確提出了“利益相關(guān)者”的概念，這一概念的提出，與經(jīng)濟(jì)生活中常見的兩種現(xiàn)象有關(guān)：一是在破產(chǎn)清算程序中，只有債權(quán)人利益能得到優(yōu)先和充分的保護(hù)；二是在資本市場(chǎng)經(jīng)常發(fā)生的惡意收購(gòu)中，只有股權(quán)人的意愿或利益得以充分體現(xiàn)。過去的破產(chǎn)制度忽視了與企業(yè)日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)密切相關(guān)的其他利益關(guān)系人的境遇和利益，使得企業(yè)破產(chǎn)或產(chǎn)權(quán)變更帶來的外部性或?qū)ι鐣?huì)利益的沖擊沒有找到合適的處理方式，以至于造成外部社會(huì)利益的激烈碰撞?？梢哉f，“利益相關(guān)者”概念的提出，不僅是法學(xué)理論的一種進(jìn)步，對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐也有一定的指導(dǎo)作用，它要求不能只關(guān)注某些人的利益，還必須看到企業(yè)與各種力量之間的互動(dòng)關(guān)系。
企業(yè)進(jìn)入重整必然會(huì)有來自于債權(quán)人、消費(fèi)者、供應(yīng)商、社區(qū)、媒體等利益相關(guān)者的壓力，而這些壓力往往會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生不良影響，極少有利益相關(guān)者能夠冷靜下來對(duì)企業(yè)的未來進(jìn)行審慎的分析，而這些“缺乏理智”的利益相關(guān)者的不當(dāng)行為必然會(huì)使企業(yè)更加難以擺脫現(xiàn)實(shí)困境，一旦企業(yè)破產(chǎn)，這些利益相關(guān)者構(gòu)成的團(tuán)體必然會(huì)“樹倒猢猻散”般的分崩離析，遭受損失的不僅僅是企業(yè)，還有利益相關(guān)者本人。因而，此時(shí)的利益相關(guān)者應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起各自的責(zé)任，給予重整的企業(yè)以強(qiáng)勢(shì)的支持，使企業(yè)能夠以一種積極穩(wěn)妥的心態(tài)進(jìn)行重整，再一次構(gòu)建企業(yè)的利益集團(tuán)。
四、利益相關(guān)者對(duì)重整企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。
利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)承擔(dān)一系列社會(huì)責(zé)任，進(jìn)行權(quán)利的減讓，是困境企業(yè)實(shí)現(xiàn)浴火重生的關(guān)鍵，也是利益相關(guān)者作為企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的獲益者，對(duì)企業(yè)、社會(huì)的回報(bào)。但是如何避免企業(yè)重整中利益相關(guān)者“公共魚塘”的毀滅？重整制度如何在強(qiáng)調(diào)利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，又賦予利益相關(guān)者與困境企業(yè)同等的重整地位與權(quán)利救濟(jì)路徑？確實(shí)是企業(yè)重整制度中一個(gè)不容回避的問題。
1.債權(quán)人責(zé)任分布?！镀髽I(yè)破產(chǎn)法》賦予了債權(quán)人包括處置抵押資產(chǎn)的權(quán)利、清算的權(quán)利、重組中的投票權(quán)等多重權(quán)利，對(duì)債權(quán)人的利益進(jìn)行了有效的保護(hù)。所有申報(bào)債權(quán)的債權(quán)人可組成債權(quán)人會(huì)議，債權(quán)人會(huì)議可通過重整計(jì)劃。在債權(quán)人會(huì)議的監(jiān)督下，管理人代表債權(quán)人的利益，對(duì)債務(wù)人企業(yè)的營(yíng)業(yè)和財(cái)產(chǎn)進(jìn)行管理。債權(quán)人會(huì)議從程序上保證了債權(quán)人的權(quán)利，有助于實(shí)現(xiàn)債權(quán)人對(duì)重整過程的控制，可以有效地保護(hù)債權(quán)人的利益。但是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，針對(duì)于企業(yè)重整及債權(quán)人而言，《企業(yè)破產(chǎn)法》對(duì)債權(quán)人保護(hù)的根本目的是希望債權(quán)人能夠在自身利益受到保障的前提下，幫助企業(yè)盡快達(dá)到良性重整，使危機(jī)企業(yè)避免破產(chǎn)、得以再生。這就要求債權(quán)人在企業(yè)重整程序中務(wù)必做到良性和專業(yè)，這也是債權(quán)人在企業(yè)重整中的基本責(zé)任。
2.債務(wù)人有關(guān)人員責(zé)任分布。債務(wù)人有關(guān)人員，是指企業(yè)的法定代表人和經(jīng)法院決定的財(cái)務(wù)管理人員和其他經(jīng)營(yíng)管理人員?！镀髽I(yè)破產(chǎn)法》規(guī)定，自法院受理破產(chǎn)申請(qǐng)的裁定送達(dá)債務(wù)人之日起至破產(chǎn)程序終結(jié)之日，債務(wù)人有關(guān)人員承擔(dān)以下義務(wù)：（1）妥善保管其占有和管理的財(cái)產(chǎn)、印章和賬簿、文書等資料；（2）列席債權(quán)人會(huì)議并如實(shí)回答債權(quán)人的詢問；（3）根據(jù)人民法院、管理人的要求進(jìn)行工作，并如實(shí)回答詢問；（4）未經(jīng)人民法院許可，不得離開住所地；（5）不得新任其他企業(yè)的董事、監(jiān)事、高級(jí)管理人員。
3.債務(wù)人原董事、監(jiān)事或者高級(jí)管理人員責(zé)任分布。債務(wù)人原董事、監(jiān)事或者高級(jí)管理人員利用職權(quán)從企業(yè)獲取的非正常收入和侵占的企業(yè)財(cái)產(chǎn)，應(yīng)由管理人追回。在重整期間，債務(wù)人原董事、監(jiān)事、高級(jí)管理人員不得向第三人轉(zhuǎn)讓其持有的債務(wù)人的股權(quán)。但是，經(jīng)人民法院同意的除外。債務(wù)人原董事、監(jiān)事或者高級(jí)管理人員違反忠實(shí)、勤勉義務(wù)，致使所在企業(yè)破產(chǎn)的，依法承擔(dān)民事責(zé)任，而且自破產(chǎn)程序終結(jié)之日起3年內(nèi)不得擔(dān)任任何企業(yè)的董事、監(jiān)事、高級(jí)管理人員。
4.職工責(zé)任分布?！镀髽I(yè)破產(chǎn)法》給予困境企業(yè)職工優(yōu)先受償權(quán)，維護(hù)了危機(jī)企業(yè)職工在企業(yè)重整過程中的權(quán)益。因?yàn)榉磁f歷，一旦企業(yè)破產(chǎn)，企業(yè)職工往往血本無歸，在社會(huì)保障制度沒有到位之前，這些職工的生活可能出現(xiàn)嚴(yán)重問題，成為社會(huì)穩(wěn)定的隱患。于此同時(shí)，企業(yè)職工在享有優(yōu)先受償權(quán)之后，應(yīng)當(dāng)積極配合困境企業(yè)的重整工作，幫助避免企業(yè)破產(chǎn)之后所帶來的社會(huì)不穩(wěn)定因素及隱憂，以達(dá)到重整的目的。
5.政府責(zé)任分布。企業(yè)的重整通常離不開政府的援助或政策優(yōu)惠。()此外，政府應(yīng)當(dāng)保證在破產(chǎn)清算程序中，債權(quán)人利益能得到優(yōu)先和充分的保護(hù)以及在資本市場(chǎng)經(jīng)常發(fā)生的惡意收購(gòu)中，企業(yè)重整目的得以充分體現(xiàn)，進(jìn)而通過行政手段找尋合適的處理方式，減緩企業(yè)重整對(duì)社會(huì)利益的沖擊，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
6.與企業(yè)發(fā)生關(guān)聯(lián)的其他人士責(zé)任分布。危機(jī)企業(yè)與這些利益相關(guān)者之間，存在著以平衡成本為導(dǎo)向的合作關(guān)系。而一旦企業(yè)處于重整之中，危機(jī)企業(yè)與這些利益相關(guān)者之間的關(guān)系更多的需要依靠債權(quán)人會(huì)議及管理人進(jìn)行維持，這一方面需要債權(quán)人會(huì)議及管理人通過專業(yè)手段維持與企業(yè)發(fā)生關(guān)聯(lián)的其他人士對(duì)危機(jī)企業(yè)的資源供給；另一方面，也需要相應(yīng)政策、法規(guī)來保障與企業(yè)發(fā)生關(guān)聯(lián)的其他人士在企業(yè)重整期間的權(quán)益不受侵害。但是，與企業(yè)發(fā)生關(guān)聯(lián)的其他人士在保存企業(yè)的前提下，不應(yīng)以惡意手段導(dǎo)致重整不能順利進(jìn)行，造成社會(huì)公共利益受損及增加社會(huì)經(jīng)濟(jì)次序不穩(wěn)定因素。
五、結(jié)語(yǔ)。
社會(huì)需要企業(yè)，企業(yè)如果盡可能多地分擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就能有效地營(yíng)造出自己賴以生存、發(fā)展所必需的良好的宏觀空間，自己的成長(zhǎng)才有了切實(shí)保障。然而社會(huì)各類存在體在交互往來之中，是否應(yīng)當(dāng)分別承擔(dān)各自的社會(huì)責(zé)任？這個(gè)理論命題的反省落實(shí)在企業(yè)法上，即需討論：是否存在社會(huì)責(zé)任的雙向性？――企業(yè)對(duì)利益相關(guān)者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；反之，利益相關(guān)者是否也應(yīng)當(dāng)對(duì)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任？筆者以為，隨著現(xiàn)代企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論的發(fā)展和完善，現(xiàn)代企業(yè)在從事正常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)過程中，已經(jīng)越來越多的對(duì)其利益相關(guān)者與社會(huì)表現(xiàn)出符合社會(huì)發(fā)展和時(shí)代需要的企業(yè)之社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，社會(huì)責(zé)任的交互性也要求利益相關(guān)者對(duì)與之利害相連的企業(yè)本身，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。利益相關(guān)者作為與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為和后果具有利害關(guān)系的群體，其權(quán)益與企業(yè)存亡息息相關(guān)，利益相關(guān)者同樣需要企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展為其提供更多的利益結(jié)果。因此，無論從社會(huì)價(jià)值層面分析，還是自身利益的角度出發(fā)，在危機(jī)企業(yè)的重整過程中，《企業(yè)破產(chǎn)法》在充分保障利益相關(guān)者權(quán)益的同時(shí)，也要求利益相關(guān)者對(duì)于重整企業(yè)肩負(fù)起必要的社會(huì)責(zé)任。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十一
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì),是指現(xiàn)代性的一個(gè)階段,在這個(gè)階段,工業(yè)化社會(huì)道路上所產(chǎn)生的威脅開始占主導(dǎo)地位.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)因巨大的'社會(huì)變遷,正步入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì),甚至將可能進(jìn)入高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì).風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)是一種客觀存在,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)片面發(fā)展的結(jié)果.科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論,是應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的有效途徑和方法.
作者：梁志明作者單位：成都市委黨?？粕缃萄胁靠禾旄抡揷ssci英文刊名：tianfunewidea年，卷(期)：“”(z1)分類號(hào)：c913關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和諧社會(huì)
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十二
一篇畢業(yè)論文雖然不能全面地反映出一個(gè)人的才華，也不一定能對(duì)社會(huì)直接帶來巨大的效益，對(duì)專業(yè)產(chǎn)生開拓性的影響。但是，實(shí)踐證明，撰寫畢業(yè)論文是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是保證出好人才的重要措施。
[摘要]在信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代,消費(fèi)者面臨更多的信息選擇,也接觸到更多的負(fù)面網(wǎng)絡(luò)口碑,負(fù)面網(wǎng)絡(luò)口碑的影響效應(yīng)得到了口碑研究者的普遍關(guān)注。本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)口碑的負(fù)面影響效應(yīng)進(jìn)行了分析,并從性別、價(jià)格與品牌認(rèn)知三個(gè)視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)口碑的負(fù)面影響效應(yīng)進(jìn)行了對(duì)策研究。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)口碑;負(fù)面影響效應(yīng);性別;價(jià)格;品牌認(rèn)知。
中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic)《第26次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截至6月底,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到了4.2億,突破了4億大關(guān)。在所有的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用當(dāng)中,商務(wù)類應(yīng)用發(fā)展仍然最為突出,網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)上支付和網(wǎng)上銀行的使用率分別為33.8%、30.5%和29.1%,半年用戶規(guī)模增幅分別為31.4%,36.2%和29.9%,增速在各類應(yīng)用中排名前三。而6月底的cnnic統(tǒng)計(jì),中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)剛剛超過2.5億人,其中25%的網(wǎng)民青睞網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物,53.9%的網(wǎng)購(gòu)用戶表示買每種商品前都會(huì)看相關(guān)商品評(píng)論,78.9%的網(wǎng)購(gòu)網(wǎng)民買大多數(shù)商品前都會(huì)看看商品評(píng)論,超過9成的網(wǎng)民在原購(gòu)物網(wǎng)站商品下方發(fā)表評(píng)論。顯而易見,隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展,口碑在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中的重要性將越來越明顯,網(wǎng)絡(luò)口碑這一新興的研究領(lǐng)域引起了眾多學(xué)者的關(guān)注。
1網(wǎng)絡(luò)口碑的理論概述。
arndt認(rèn)為口碑是指?jìng)鞑フ吆徒邮照哧P(guān)于一個(gè)產(chǎn)品、品牌、組織或服務(wù)的非正式信息溝通行為,它是一種直接面對(duì)面、無商業(yè)目的的行為。網(wǎng)絡(luò)口碑是口碑的新形式,指的是公司或消費(fèi)者通過bbs、博客或在線視頻等網(wǎng)絡(luò)渠道和其他網(wǎng)民共同分享關(guān)于公司、產(chǎn)品或服務(wù)的各種多媒體信息。
網(wǎng)絡(luò)口碑按照性質(zhì)不同,可以分為正面口碑和負(fù)面口碑兩種形式。正面口碑可以對(duì)公司、產(chǎn)品或服務(wù)等產(chǎn)生積極的推銷作用,改變一些原本印象不佳的觀念,促使消費(fèi)者產(chǎn)生較高的認(rèn)知水平,加深消費(fèi)者對(duì)其原有形象的印象,進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買意向或重復(fù)購(gòu)買行為。負(fù)面口碑恰好相反。本文所提出的負(fù)面影響效應(yīng),指的就是網(wǎng)絡(luò)負(fù)面口碑對(duì)公司、產(chǎn)品或服務(wù)等產(chǎn)生的消極影響以及這些影響所帶來的原有印象破損、消費(fèi)者認(rèn)知改變以及致使其放棄購(gòu)買的行為。
目前,口碑研究者普遍認(rèn)為負(fù)面口碑對(duì)消費(fèi)者的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正面口碑對(duì)消費(fèi)者的影響(bone1995;mizerski1982)。一個(gè)對(duì)產(chǎn)品滿意的消費(fèi)者有可能把他的經(jīng)歷告訴他所認(rèn)識(shí)的一些人;然而,一個(gè)不滿意的消費(fèi)者可能把他的遭遇告訴遇到的每一個(gè)人(patrali,chatterjee)。
對(duì)于企業(yè)而言,網(wǎng)絡(luò)口碑的影響效應(yīng)主要表現(xiàn)在對(duì)企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的銷售量的影響上。chevalie等以amazon和barnsand網(wǎng)站為例,檢驗(yàn)消費(fèi)者在線評(píng)論對(duì)書籍銷售量的影響效果。他們發(fā)現(xiàn),顧客對(duì)于書籍的評(píng)價(jià)得分(平均分)的提高能夠增加相應(yīng)的銷售量,并且消極的評(píng)論要比積極的評(píng)論影響更大。但在這方面的研究中,研究者的結(jié)論不完全一致。liu(2006)發(fā)現(xiàn),因特網(wǎng)信息板上的消費(fèi)者評(píng)論是即將播放的電影票房收入的指示器,研究表明不論是積極的還是消極的在線評(píng)論都會(huì)增加電影的票房收入。
然而,研究結(jié)果的不完全一致,并不影響我們得出這樣一個(gè)結(jié)論:較之正面口碑,負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)口碑,無論是對(duì)消費(fèi)者個(gè)人、還是企業(yè)本身,都具有很大的影響效應(yīng)。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十三
馮鐵成121012045。
大眾傳媒對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響，以及當(dāng)代不同社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度、文化類型和全球化進(jìn)程對(duì)大眾傳媒業(yè)的制約和推動(dòng)，愈益受到人們的廣泛而深切的關(guān)注。
首先，大眾傳媒是所有用以向廣大受眾傳遞各種信息的物質(zhì)載體，傳統(tǒng)上指?jìng)鞑シ秶鷱V大的圖書、報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影、六種傳媒（前三種又稱印刷傳媒，后三種又稱電子傳媒），今天的電子傳媒則應(yīng)加上依托信息技術(shù)發(fā)展起來的互聯(lián)網(wǎng)、音像出版物等新興傳媒。狹義上，大眾傳媒特指報(bào)紙、雜志、廣播、電視、四種傳媒（今天應(yīng)包括互聯(lián)網(wǎng)），這些傳媒與新聞傳播關(guān)系，即以新聞傳播為重要使命，因此有被稱為新聞傳媒。
總的來說，政治體制決定大眾傳播體制，而大眾傳播體制又反作用于政治體制。
其實(shí)，從歷史的角度仔細(xì)來看，世界上相當(dāng)多的政治家都是從創(chuàng)辦或接觸大眾傳播開始政治生涯的。例如，毛澤東、李大釗、瞿秋白、陳獨(dú)秀等人，他們或親自創(chuàng)辦報(bào)刊，或利益報(bào)刊宣傳自己的主張。還有孫中山，他創(chuàng)辦的革命報(bào)刊，利用報(bào)刊這種大眾傳播媒介傳播新思想喚起民眾，起到組織民眾革命的作用。由于現(xiàn)在社會(huì)里政治日益生活化，生活也日益政治化，大眾傳播就不能不反映政治、表達(dá)政治、服務(wù)政治、參與政治。在現(xiàn)代社會(huì)，政府和公眾的民主對(duì)話活動(dòng)日益頻繁。對(duì)話也從傳達(dá)一般信息、發(fā)展到對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的探討。社會(huì)生活中普遍地帶有敏感性的問題，如選舉、交通，還有如今炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的房?jī)r(jià)問題，都需要從探討性的話題中得到一定的溝通和理解，甚至還可能得到解決。而除了依靠“新聞發(fā)布會(huì)”等人際或口頭的傳播溝通，還需要充分利用廣播、電視、報(bào)紙等大眾傳播媒介將這一種大范圍的社會(huì)性話題引向持久和深入。由此可見，大眾傳播已經(jīng)成為協(xié)商對(duì)話最重要、最普遍的通道，是政治社會(huì)化的最重要的手段。
傳播是具有極大潛力的經(jīng)濟(jì)力量，這是顯而易見的。那些我們每天，幾乎是每時(shí)每刻都會(huì)接觸到的廣告和新聞，又有時(shí)雖然讓我們厭煩，但無可否認(rèn)它讓我們很好地了解這個(gè)社會(huì)的動(dòng)態(tài)，跟上這個(gè)時(shí)代的腳步。
以我個(gè)人的觀點(diǎn)，充分利用大眾傳播媒介可以讓經(jīng)濟(jì)在更大范圍內(nèi)運(yùn)作，還可以大大促使不發(fā)達(dá)國(guó)家加快發(fā)展腳步，以期在更短的時(shí)間內(nèi)讓人民的生活水平提高一個(gè)檔次。也就是說，良性的大眾傳播是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，它可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變革創(chuàng)造合適的氣氛和社會(huì)環(huán)境，同時(shí)還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加油站，不斷地為發(fā)展提供動(dòng)力。
如大眾傳播將存在商機(jī)的信息廣而告之，便會(huì)有伯樂來尋千里馬，從而物盡其用。據(jù)記載，我國(guó)西北西南的閉塞山區(qū)及邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展在20世紀(jì)90年代初幾乎微乎其微，這主要是信息的缺乏所致。后來國(guó)家提倡西部大開發(fā)，大眾傳播充當(dāng)中間人，使國(guó)民更快更清楚地了解這種政策，并觸動(dòng)了很多人積極投身西部的建設(shè)中去，同時(shí)還讓商業(yè)人士從這些信息中看到無盡的商機(jī)。青藏鐵路的開通、西氣東輸、西電東送的成功運(yùn)行無一不證明了，在大眾傳播的支柱下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)做得更大、更活、更強(qiáng)。
一、大眾傳媒與文化傳承。
大眾傳媒把文化傳遞給后代，并繼續(xù)教育離開學(xué)校的成年人，是社會(huì)成員共享同一的價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)文化遺產(chǎn)。例如，由中國(guó)國(guó)家漢辦每年舉辦的“大學(xué)生漢語(yǔ)橋”比賽通過大眾傳媒的傳播，不僅讓我們國(guó)人對(duì)祖國(guó)的歷史文化、風(fēng)情民俗有了更深刻的了解，而且通過來此世界各地的參賽選手的眼睛了解到他們各自國(guó)家的文化，了解到世界。也有助于選手們借助豐富的電視表現(xiàn)手段，以快樂學(xué)漢語(yǔ)的形式，充分挖掘個(gè)人潛力，成為漢語(yǔ)能人。
大眾傳媒不僅做到傳統(tǒng)文化的傳承，而且在此過程還形成了一種在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)背景下所產(chǎn)生的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，以都市大眾為消費(fèi)對(duì)象和主體的，通過現(xiàn)代傳媒傳播的，滿足人們的感性?shī)蕵沸枨蟮拇蟊娢幕?。大眾文化同化大眾傳播成功的轉(zhuǎn)移了公眾的群體意識(shí)，化解了之前一直糾纏的政治情緒。突顯了人的生命、尊嚴(yán)、精神的關(guān)注，肯定了作為精神個(gè)體的價(jià)值。而且大眾文化抹去了文化特權(quán)，推動(dòng)了文化的多元化、民主化發(fā)展?？梢哉f大眾文化的傳播在豐富人們的生存狀態(tài)，提高人們的生活質(zhì)量方面功不可沒。
然而大眾傳媒呈現(xiàn)的大眾文化也存在一些弊端。人們抱怨報(bào)紙上信息太少，有限的版面上的新聞也是“炒作”，多家報(bào)紙經(jīng)常出現(xiàn)內(nèi)容的同質(zhì)化。廣播電視的娛樂性、廣告性、和商務(wù)性節(jié)目占據(jù)了許多時(shí)間段，很多節(jié)目趨向媚俗。
眾所周知，社會(huì)是由相互聯(lián)系的無數(shù)個(gè)體組成的。個(gè)體與社會(huì)和諧統(tǒng)一，相互依存，大眾傳播以其巨大的威力將分散的居民聯(lián)合起來，使他們形成一個(gè)個(gè)集體。一方面，大眾傳播使世界各國(guó)、各民族增多了相互了解的機(jī)會(huì)，做突出的表現(xiàn)就是“地球村”的形成。另一方面，它也使得人們?nèi)找娣忾]，淡漠人際關(guān)系、降低思考能力，其最終結(jié)果是導(dǎo)致“社會(huì)麻醉”，“電視人”就是“社會(huì)麻醉”現(xiàn)象的一種表現(xiàn)。
當(dāng)然，從微觀方面看，在看到大眾傳播促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步的同時(shí)，我們也無法否認(rèn)它的許多負(fù)面影響。馬克思的辯證主義哲學(xué)告訴我們要一分為二看問題，任何事物都有兩面性。
人類社會(huì)發(fā)展越來越快，也越來越復(fù)雜，人們不可能對(duì)與他們有關(guān)的整個(gè)外部環(huán)境和事實(shí)都保持接觸，只能通過新聞媒介去了解。而新聞“把關(guān)人”會(huì)依據(jù)“把關(guān)”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)新聞進(jìn)行一定的舍取，甚至?xí)诮?jīng)意或不經(jīng)意間加入自己的觀點(diǎn)、感情等，建造一種“擬態(tài)環(huán)境”，從而使受眾在一定程度上把“擬態(tài)環(huán)境”當(dāng)做“真實(shí)環(huán)境”本身。
大眾傳播所造成的外在的真實(shí)感，導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)的非真實(shí)化，擴(kuò)大了受眾與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的距離。
大眾傳媒最終要成為公共時(shí)事論壇的角色，幫助公眾分析政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，協(xié)調(diào)公眾意成為國(guó)家和社會(huì)導(dǎo)航。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十四
在企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，針對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的這些問題在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息的強(qiáng)制性披露，并對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)發(fā)展起著重要推進(jìn)作用，與以往的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)制度相比，此次頒布實(shí)施的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則極大的豐富了我國(guó)強(qiáng)制性信息披露的內(nèi)容，并且更注重企業(yè)與社會(huì)環(huán)境的和諧發(fā)展。在環(huán)境保護(hù)、人力資源及社會(huì)福利等方面加大和規(guī)范了企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息披露。有關(guān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任相關(guān)的新的修訂并未集中在一條或幾條會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，而是散布于多個(gè)具體準(zhǔn)則或者其相應(yīng)的應(yīng)用指南里，透過新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則所展現(xiàn)的全新格局，可以看到新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的頒布實(shí)施將有助于改善企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息披露情況，并進(jìn)一步提高財(cái)務(wù)報(bào)告中對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的披露。
1.環(huán)境保護(hù)方面的社會(huì)責(zé)任。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代里，企業(yè)有責(zé)任采取有效措施防止對(duì)環(huán)境的污染，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在保證其生產(chǎn)的同時(shí)自覺履行保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等社會(huì)責(zé)任，本著科學(xué)發(fā)展的態(tài)度來對(duì)待企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與企業(yè)社會(huì)效益。在新頒布的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，增加了一些新的有關(guān)企業(yè)保護(hù)環(huán)境方面的準(zhǔn)則并在原有的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則做了一些完善。
在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第4號(hào)——固定資產(chǎn)》中新增了固定資產(chǎn)處置費(fèi)用計(jì)提及其對(duì)環(huán)境恢復(fù)的作用。例如第13條規(guī)定：確定固定資產(chǎn)成本時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮棄置費(fèi)用因素。在該準(zhǔn)則中規(guī)定了企業(yè)對(duì)未來?xiàng)壷觅M(fèi)用的會(huì)計(jì)處理情況是（固定資產(chǎn)預(yù)計(jì)棄置費(fèi)用=未來處置固定資產(chǎn)所發(fā)生費(fèi)用的現(xiàn)值），并且企業(yè)所確認(rèn)的各項(xiàng)棄置費(fèi)用也應(yīng)當(dāng)計(jì)入固定資產(chǎn)的成本中去，同時(shí)確認(rèn)一項(xiàng)負(fù)債。
在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第13號(hào)——或有事項(xiàng)》中對(duì)原有的一些會(huì)計(jì)準(zhǔn)則進(jìn)行了修訂，將環(huán)境污染的事項(xiàng)列入其中。
在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第5號(hào)——生物資產(chǎn)》中提出了生物資產(chǎn)的公益性資產(chǎn)和自然形成資產(chǎn)的計(jì)價(jià)。例如，第三條規(guī)定了生物資產(chǎn)的分類中包括公益性生物資產(chǎn)，并定義了公益性生物資產(chǎn)是指以防護(hù)、環(huán)境保護(hù)為主要目的的生物資產(chǎn)，包括防風(fēng)固沙林、水土保持林和水源涵養(yǎng)林等。第10條規(guī)定自行營(yíng)造的公益性生物資產(chǎn)的成本，應(yīng)當(dāng)按照其所發(fā)生的造林費(fèi)、撫育費(fèi)、森林保護(hù)費(fèi)、營(yíng)林設(shè)施費(fèi)、良種試驗(yàn)費(fèi)、調(diào)查設(shè)計(jì)費(fèi)及其他管護(hù)費(fèi)等必要支出確定。
在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第27號(hào)——石油天然氣開采》中增加了石油天然氣開采中儲(chǔ)量披露。例如，第25條規(guī)定企業(yè)應(yīng)當(dāng)在附注中披露與石油天然氣開采活動(dòng)有關(guān)擁有國(guó)內(nèi)和國(guó)外的油氣儲(chǔ)量包括母公司和子公司的全部?jī)?chǔ)量、合營(yíng)油氣儲(chǔ)量的份額的年初和年末數(shù)據(jù)的相關(guān)信息。
2.人力資源方面的社會(huì)責(zé)任。21世紀(jì)最重要的是人才，我國(guó)一直堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，人力投資不僅對(duì)提高職工素質(zhì)有重要意義，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也有著不可忽視的作用。所以我國(guó)企業(yè)在錄用員工、技術(shù)培訓(xùn)、改善勞動(dòng)保護(hù)和職工福利等方面的舉措都應(yīng)在社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)表中得到反映。
在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第9號(hào)——職工薪金》中規(guī)范了職工薪酬所涵蓋的內(nèi)容和應(yīng)付職工薪酬的辭退福利。新準(zhǔn)則規(guī)定非貨幣性福利也屬于職工薪酬的范圍，這就意味著企業(yè)必須確認(rèn)職工帶薪休假等類似福利所產(chǎn)生的負(fù)債。單獨(dú)規(guī)定企業(yè)與職工解除勞動(dòng)關(guān)系相關(guān)支出的會(huì)計(jì)處理。在第七條中規(guī)定了企業(yè)應(yīng)當(dāng)在附注中披露與職工薪酬有關(guān)企業(yè)應(yīng)當(dāng)支付的因解除勞動(dòng)關(guān)系給予的補(bǔ)償及其期末應(yīng)付未付金額等方面的信息。對(duì)于滿足一定條件的解除勞動(dòng)關(guān)系的相關(guān)支出，企業(yè)應(yīng)確認(rèn)因解除與職工的勞動(dòng)關(guān)系給予補(bǔ)償而產(chǎn)生的預(yù)計(jì)負(fù)債，同時(shí)計(jì)入當(dāng)期費(fèi)用。
在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第10號(hào)——企業(yè)年金基金》中提出股份支付中的遠(yuǎn)期激勵(lì)和企業(yè)年金中的老有所養(yǎng)。在第二條中規(guī)定企業(yè)年金基金是指根據(jù)依法制定的企業(yè)年金計(jì)劃籌集的資金及其投資運(yùn)營(yíng)收益形成的企業(yè)補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)基金。
3.企業(yè)對(duì)社會(huì)福利事業(yè)的貢獻(xiàn)和支持的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)應(yīng)該積極參與到社會(huì)公益事業(yè)中，在力所能及的范圍內(nèi)給予社會(huì)上需要幫助的群體必要的一些物資或貨幣捐贈(zèng)和精神幫助，企業(yè)在財(cái)務(wù)報(bào)表中應(yīng)披露企業(yè)日常業(yè)務(wù)的相關(guān)內(nèi)容（為發(fā)展公共交通、醫(yī)療保健服務(wù)、市政建設(shè)、娛樂設(shè)施等方面提供的人、財(cái)、物的支持，對(duì)文化、教育、體育及公益活動(dòng)的捐贈(zèng)，提供平等就業(yè)機(jī)會(huì)，特別是對(duì)失業(yè)者、婦女、殘疾人等就業(yè)方面提供的便利等內(nèi)容，依法及時(shí)繳納稅款。這些行為對(duì)于提高企業(yè)形象、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展非常重要）。
新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則豐富了福利事業(yè)貢獻(xiàn)信息的披露，在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第27號(hào)——石油天然氣開采》第22條中規(guī)定對(duì)地震設(shè)備輔助設(shè)備及設(shè)施應(yīng)當(dāng)按照《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第4號(hào)——固定資產(chǎn)》處理。企業(yè)及時(shí)向國(guó)家繳納各種稅款是其履行社會(huì)責(zé)任的間接方式，由國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)行社會(huì)公共事業(yè)的建設(shè)，在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第18號(hào)——所得稅》中規(guī)定禁止采用應(yīng)付稅款法，規(guī)定采用全新的資產(chǎn)負(fù)債表債務(wù)法核算所得稅費(fèi)用，資產(chǎn)負(fù)債表債務(wù)法以資產(chǎn)負(fù)債表為基礎(chǔ)確認(rèn)和計(jì)量遞延所得稅資產(chǎn)和遞延所得稅負(fù)債。與舊準(zhǔn)則比較，從會(huì)計(jì)理論到會(huì)計(jì)方法都有了很大變化，執(zhí)行新的所得稅會(huì)計(jì)準(zhǔn)則后，將對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)要素的確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告行為等方面產(chǎn)生較大影響。舊準(zhǔn)則規(guī)定企業(yè)要以采用應(yīng)付稅款法和納稅影響會(huì)計(jì)法核算所得稅，而新準(zhǔn)則采用全新的資產(chǎn)負(fù)債表債務(wù)法進(jìn)行核算。可見，我國(guó)新所得稅準(zhǔn)則的制定根本改變了原來的“收入/費(fèi)用”觀，體現(xiàn)的是“資產(chǎn)/負(fù)債”觀和綜合收益觀的思想。
4.企業(yè)對(duì)其產(chǎn)品或服務(wù)所履行的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)是企業(yè)應(yīng)該履行的一項(xiàng)社會(huì)責(zé)任，不久前出現(xiàn)的例如三聚氰胺與瘦肉精等事件的食品安全事件提醒企業(yè)應(yīng)該在掙錢的同時(shí)保證產(chǎn)品的質(zhì)量與安全，最好做到以下幾方面的內(nèi)容，企業(yè)應(yīng)在保持自身的可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，為股東創(chuàng)造最大價(jià)值，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，配合國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策，服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，為維護(hù)國(guó)家金融穩(wěn)定和安全做出努力，為客戶提供最好的金融服務(wù)，將業(yè)務(wù)拓展與全社會(huì)關(guān)注的問題緊密結(jié)合，大力促進(jìn)民生改善，環(huán)境友好，社會(huì)和諧，尊重員工權(quán)益，推進(jìn)民主管理，努力為員工創(chuàng)造良好的工作氛圍和發(fā)展環(huán)境，關(guān)注社會(huì)困難群體，扶危濟(jì)困，積極實(shí)施社會(huì)事業(yè)。
會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在其多個(gè)準(zhǔn)則里有要求企業(yè)披露為消費(fèi)者提供服務(wù)的支出、企業(yè)由于產(chǎn)品問題對(duì)被損害利益的消費(fèi)者的賠償、為消除產(chǎn)品的負(fù)面作用而發(fā)生的費(fèi)用等相關(guān)披露要求，此外，《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第13號(hào)——或有事項(xiàng)》也將產(chǎn)品質(zhì)量保證作為或有事項(xiàng)，并要求企業(yè)披露其形成原因、有關(guān)的預(yù)期補(bǔ)償金額和本期己確認(rèn)的預(yù)期補(bǔ)償金額等信息。第10條規(guī)定企業(yè)承擔(dān)的重組義務(wù)滿足本準(zhǔn)則第四條規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)確認(rèn)一項(xiàng)預(yù)計(jì)負(fù)債。同時(shí)存在下列情況時(shí)，表明企業(yè)承擔(dān)了重組義務(wù)是有詳細(xì)、正式的重組計(jì)劃，包括重組涉及的業(yè)務(wù)、主要地點(diǎn)、需要補(bǔ)償?shù)膯T工人數(shù)及其崗位性質(zhì)、預(yù)計(jì)重組支出、計(jì)劃實(shí)施時(shí)間等。
四、我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的完善。
由上述內(nèi)容可見，新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的出臺(tái)，有效的改善了企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任方面所體現(xiàn)的不良狀況，并使企業(yè)會(huì)計(jì)在構(gòu)建和諧社會(huì)方面有了嶄新的功能。但我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息披露現(xiàn)狀中存在的一些問題，主要有我國(guó)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)理論體系尚不完善、企業(yè)社會(huì)責(zé)任相關(guān)法律制度不健全、企業(yè)提供社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息成本過高、社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露機(jī)制不完善（披露內(nèi)容不充分且披露的力度不夠、披露方式是以非會(huì)計(jì)基礎(chǔ)型居主導(dǎo)而會(huì)計(jì)基礎(chǔ)型居次要地位、社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)科目不單列、缺乏獨(dú)立社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)告）等方面的內(nèi)容。企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露，應(yīng)該從建立與完善與社會(huì)責(zé)任有關(guān)的立法工作、制定關(guān)于社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、建立社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露模式的基礎(chǔ)、完善我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息披露機(jī)制（制定強(qiáng)制披露與自愿披露相結(jié)合的社會(huì)責(zé)任信息披露制度、明確規(guī)定社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)應(yīng)披露的信息內(nèi)容、完善社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露模式）等幾方面努力。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十五
當(dāng)今的教育正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，學(xué)校德育的對(duì)象是跨世紀(jì)的一代青少年，“新新人類”――他們生活在新的時(shí)代，擁有屬于他們自己的思想意識(shí)、思維方式。時(shí)代造就了一代新人，青少年學(xué)生受社會(huì)的影響已超乎我們的想象，社會(huì)中的負(fù)面影響也是有目共睹，我們的德育工作也就面臨著新的挑戰(zhàn)。
世紀(jì)之交，我們的國(guó)家、社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，政治體制的改革、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，使人們的生活狀況有了改善，紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象對(duì)人們產(chǎn)生極大的影響，成人的變化，特別是價(jià)值趨向的變化，這些都對(duì)青少年產(chǎn)生很大的影響，尤其對(duì)價(jià)值觀、人生觀、道德觀和世界觀的影響。“5+2〈5”有人這樣看待學(xué)校和社會(huì)教育，也有人更加悲觀這樣詮釋：“5+2≤0”當(dāng)然，社會(huì)對(duì)青少年的負(fù)面影響是顯而易見的，這就需要我們從業(yè)人員認(rèn)真分析和探討。
1.人們的功利性與學(xué)校德育工作相背離。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求的是實(shí)利、實(shí)效，它通過市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)自己的產(chǎn)值、效率、效果，因此必然使人們強(qiáng)化功利意識(shí)，人們很少去追求徒有虛名的“義”。而學(xué)校德育工作關(guān)系到國(guó)家民族的發(fā)展前途，重在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的品德和行為習(xí)慣，這是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。如何協(xié)調(diào)學(xué)校德育工作，克服社會(huì)功利傾向，讓學(xué)生形成良好的價(jià)值觀、人生觀、道德觀和世界觀，是德育工作者艱巨的任務(wù)。
2.社會(huì)上重智輕德、升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)與學(xué)校德育工作之間的不和諧。
重智輕德在社會(huì)生活中擁有很大的市場(chǎng)。過去是“只要學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，今天是學(xué)好中考、高考科目就行了，還有的家長(zhǎng)要求孩子參加英語(yǔ)特長(zhǎng)班準(zhǔn)備將來“考研”，人們的意識(shí)中或多或少都有些看重知識(shí)，看重分?jǐn)?shù)的傾向。表現(xiàn)在學(xué)生身上，就是對(duì)政治不夠關(guān)心，對(duì)參加集體活動(dòng)、公益勞動(dòng)不感興趣。家長(zhǎng)只關(guān)心子女的考分而漠視思想道德品質(zhì)，高一級(jí)學(xué)校錄取新生也只看考分而淡化政治思想表現(xiàn)。從目前我國(guó)深化改革的情況看，社會(huì)需要，就業(yè)壓力，高收人的回報(bào)，以及家長(zhǎng)的投人與期望等原因，都不可能從根本上改變升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，這就使學(xué)校德育工作受到巨大的牽制。有的學(xué)校為了追求知名度，創(chuàng)“名?！辈坏貌缓葑ソ虒W(xué)質(zhì)量，把德育置于智育的從屬地位，評(píng)“三好”實(shí)際上是看誰(shuí)成績(jī)好，“一好”代“三好”，德育工作的整體性、完整性及滲透性都不能在學(xué)校工作中有所表現(xiàn)。只教書，不育人的現(xiàn)象仍然客觀存在，德育工作常常流于形式。
3.學(xué)校德育工作與學(xué)生心理發(fā)展之間相脫節(jié)。
當(dāng)代青少年因受各種因素的影響出現(xiàn)典型的早熟，學(xué)校德育教育還有一些不能與學(xué)生心理變化相適應(yīng)。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期快節(jié)奏的學(xué)習(xí)生活，以及升學(xué)的壓力，青春期的困惑等給學(xué)生帶來了巨大的心理壓力，妨礙著學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)。其主要表現(xiàn)在交往不適應(yīng)，學(xué)習(xí)困難，情感挫折，娛樂限制，升學(xué)壓力大，厭學(xué)，生理發(fā)育煩惱，性心理偏差，社會(huì)環(huán)境不適應(yīng)，行為不良，心理障礙等。德育工作在健康心理的教育、心理治療與心理保護(hù)等方面，還缺少必要的研究和解決的辦法，對(duì)人際交往和社會(huì)活動(dòng)能力的培養(yǎng)等方面，德育工作者還需努力探索。
4.學(xué)校德育工作與家庭教育之間的不統(tǒng)一。
許多家長(zhǎng)在子女教育問題上所表現(xiàn)出的無知與幼稚，從而使學(xué)生在家校的不同教育面前常常陷入無所適從的窘境，家庭教育中誤區(qū)很多。許多家長(zhǎng)忽視子女自身的興趣與條件，忽視青少年成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，只是按自己的意愿教育孩子，期望高、壓力大。有的家長(zhǎng)方法簡(jiǎn)單粗暴，有的過分關(guān)愛，都達(dá)不到理想的教育效果，不能與學(xué)校教育統(tǒng)一起來。
5.社會(huì)不良因素的影響給學(xué)校德育工作帶來重重困難。
“校內(nèi)教育用半天，不如校外一支煙”。社會(huì)不良因素的負(fù)面影響是顯而易見的，也是學(xué)校德育工作所必須面對(duì)。社會(huì)上流傳的淫穢書刊、黃色光盤、電腦網(wǎng)絡(luò)中的黃色站點(diǎn)和網(wǎng)頁(yè)等成了毒害青少年的精神鴉片；電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲也使青少年迷戀；卡拉ok包房、舞廳成為一些意志薄弱的'青少年墮落的溫床。有的學(xué)生與社會(huì)上的小流氓結(jié)成犯罪團(tuán)伙，到學(xué)校滋事、打架、敲詐勒索，無惡不作。所有這一切都表明學(xué)校德育工作在綜合治理，防止青少年違法犯罪等方面還有許多實(shí)際工作要做。
全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是黨和人民賦予教育工作者的光榮使命?！敖虒W(xué)工作是學(xué)校的中心，德育工作是靈魂”。面對(duì)那么多影響和不和諧，德育需要開拓新思路，構(gòu)筑新機(jī)制，創(chuàng)設(shè)學(xué)校、社會(huì)、家庭齊抓共管的新局面。
1.全面推進(jìn)素質(zhì)教育，強(qiáng)化德育教育。
素質(zhì)教育以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重學(xué)生的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。摒棄了應(yīng)試教育中只以知識(shí)為依據(jù)，忽視德育、體育、勞動(dòng)教育、藝術(shù)教育，壓抑學(xué)生個(gè)性發(fā)展，不利學(xué)生身心健康發(fā)展的弊端。確立面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教育思想。其中最突出的一點(diǎn)就是重視提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，這就為學(xué)校德育工作創(chuàng)造了良好契機(jī)。然而應(yīng)試教育的習(xí)慣影響，片面追求升學(xué)率的思潮依然影響著我們的學(xué)校教育。建立切實(shí)可行的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，改革和完善招生考試制度，從根本上擺脫應(yīng)試教育的影響是德育工作走出困惑的當(dāng)務(wù)之急，也是素質(zhì)教育得以全面推行的根本保證。我們德育工作者要清醒的認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期德育工作的性質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律，更新觀念，大膽探索，腳踏實(shí)地，不斷提高德育工作的實(shí)效性，開創(chuàng)德育工作新局面。
2.遵循德育規(guī)律，使德育工作落到實(shí)處。
德育應(yīng)根據(jù)青少年的身心特點(diǎn)和教育規(guī)律行事，根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，從基礎(chǔ)抓起，從落實(shí)學(xué)生守則、行為規(guī)范抓起，把公民道德建設(shè)落到實(shí)處。鄧小平同志曾提出“大力在青少年中提倡勤奮學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律，熱愛勞動(dòng)，助人為樂，艱苦奮斗，英勇對(duì)敵的革命風(fēng)尚?！毙∑酵驹谶@里指的就是基礎(chǔ)道德。這既是做人的基本準(zhǔn)則，又是形成愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)?；A(chǔ)道德的形成對(duì)于抵御由市場(chǎng)化帶來的道德負(fù)面影響，建立青少年一代的精神支柱具有積極意義。我們的德育面臨和存在的問題有：重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量；重形式、輕內(nèi)容；重思考、輕積累；重過程、輕結(jié)果；重獨(dú)立、輕融合。我們必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)真研究，真正把握德育規(guī)律，不擺花架子，對(duì)德育工作實(shí)抓、抓實(shí)。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇一
（學(xué)號(hào)：20104093）。
黑龍江大學(xué)文學(xué)院-1-。
（黑龍江大學(xué)文學(xué)院，哈爾濱150080）。
毫無疑問，在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，德意志民族留下的篇章既令人欽佩，又使人深感痛心，德意志民族在哲學(xué)、文學(xué)、音樂、藝術(shù)等的領(lǐng)域不僅為德國(guó)也為全人類造就了一代代巨匠偉人，猶如燦爛群星、光輝奪目；同時(shí)，它也兩度把自己和人類拖入戰(zhàn)爭(zhēng)，使之飽受戰(zhàn)亂之苦。歌德曾經(jīng)說過“一想到德國(guó)人民，我不免常常黯自神傷，作為個(gè)人，他們個(gè)個(gè)可貴，作為整體，卻又那么可憐。”“也許需要幾個(gè)世紀(jì)，才能使高貴的精神和高度的文化深入到我們同胞的心中??。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都可以說，長(zhǎng)期以來他們始終是處于野蠻和愚昧狀態(tài)之中?！庇?guó)著名的歷史學(xué)家泰勒這樣評(píng)論德國(guó)“德國(guó)的歷史是一部充滿絕對(duì)的歷史，在這部歷史中，什么都有，就是沒有中庸和節(jié)制；在一千多年的歷史中，德國(guó)人什么都經(jīng)歷過了，就是不知道什么是溫和的人生。他們?cè)?jīng)征服了歐洲，同時(shí)自己也成為受別人奴役的無助的受害者；他們享受過空前的自由，然而也受過空前的專制政權(quán)和壓迫。他們向人類貢獻(xiàn)了最具穿透力的哲學(xué)家、最具思想性的音樂家，然而也滋生了最無賴和最殘暴的政治家。“德意志”這個(gè)概念在一些特定的時(shí)間里意味著敏銳、細(xì)膩、令人信任、尊崇上帝；但另一方面，這個(gè)概念又意味著殘暴、毫無原則以及奴役他人。因此，有時(shí)候德國(guó)人給人一種印象:他們太厚愛這個(gè)世界了；同時(shí)他們又給人一種印象:他們簡(jiǎn)直不配為人。而這兩種特點(diǎn)不但會(huì)在同時(shí)代出現(xiàn)，而且也會(huì)出現(xiàn)在同一個(gè)人身上。”
或許歌德和泰勒的話語(yǔ)從某種角度提供給我們一個(gè)視角去發(fā)現(xiàn)一個(gè)培育了歌德、貝多芬、康德、黑格爾、尼采這些偉人的民族所以矛盾性格的原因。
一。十九世紀(jì)德國(guó)歷史進(jìn)程與社會(huì)狀況。
近代德國(guó)是世界的沖突中心。十九世紀(jì)下半葉的德國(guó)處在劇烈變革的時(shí)代。由于第一工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，德國(guó)各地之間的聯(lián)系日益密切；但因?yàn)槿狈y(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到很大的阻礙。資本的發(fā)展需要重要兩個(gè)因素：穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境和廣闊的市場(chǎng)。因此資本需要國(guó)家能為其提供強(qiáng)大的政治后盾和統(tǒng)一的市場(chǎng)。所以，從19世紀(jì)70年代德國(guó)的較強(qiáng)大的普魯士聯(lián)邦開始了國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)程。1864年，聯(lián)合奧地利幾百了丹麥，取得了丹麥控制下的部分的德意志地區(qū)，1866年，普奧戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，奧軍主力被擊潰，奧地利被排擠出德意志。第二年，成立了北德意志同盟，普魯士統(tǒng)一了德意志北方諸邦，1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，最終德國(guó)擊敗法國(guó)，1871年初，普魯士國(guó)王威廉一世即位德意志帝國(guó)皇帝，南方諸邦并入北德意志同盟。德國(guó)統(tǒng)一完成。
政治上的統(tǒng)一為德國(guó)的資本主義發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。德國(guó)資本主義的發(fā)展是與其統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)同步的。事實(shí)上幾乎所有國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度的變革和確立都伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)。改革只能是修補(bǔ)，只有戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力才能徹底鏟除或確立新的制度，德國(guó)亦是如此。戰(zhàn)爭(zhēng)確立的普魯士國(guó)王統(tǒng)治直接決定了德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。由于的普魯士帶有強(qiáng)烈的軍國(guó)主義色彩，特別是軍政統(tǒng)治的傳統(tǒng)，決定了必然不會(huì)出現(xiàn)諸如英法之類的議會(huì)制民主政治。正是在此基礎(chǔ)上，德國(guó)近代非理性主義開始其萌芽。
談到非理性主義，就必然要看到理性主義在德國(guó)的歷史淵源。德國(guó)人崇尚思考，特別注重邏輯的嚴(yán)密性，所以毋庸置疑“理性”在德國(guó)是備受推崇的。如泰勒所言，德國(guó)是一個(gè)極端的民族，在它的極端性格里蘊(yùn)藏了理性和非理性因素。十三世紀(jì)之前的德國(guó)一直是較為繁榮和富庶的，但由于后期的十字軍東征和“神圣羅馬帝國(guó)”侵略擴(kuò)張，極大地消耗了帝國(guó)的實(shí)力，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)割據(jù)勢(shì)力嚴(yán)重。到13世紀(jì)時(shí)，帝國(guó)的實(shí)權(quán)集中在以勃蘭登堡、薩克森等七大選帝侯手里。1356年查理四世頒布的”黃金詔書“即從法律上承認(rèn)了封建割據(jù)勢(shì)力的存在。而后期的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”更是給德國(guó)人帶來了深重的災(zāi)難，如恩格斯所描述的那樣:在整整一代的時(shí)間里，德意志到處都遭到歷史上最沒有紀(jì)律的暴兵的蹂躪，到處是焚燒、搶劫、鞭打、強(qiáng)奸和屠殺。到處是一片人去地荒的景象。當(dāng)和平到來的時(shí)候，德意志已經(jīng)無望地倒在地下，被踩得稀爛，撕成了碎片，流著鮮血，但是受苦最深的是農(nóng)民。由于封建制度的反動(dòng)和加強(qiáng)，農(nóng)奴制復(fù)活，行會(huì)制度變本加厲，使17世紀(jì)德國(guó)的農(nóng)村農(nóng)奴制變成了普遍制度，自由農(nóng)民正如白色烏鴉那樣少見在經(jīng)濟(jì)衰落、社會(huì)倒退的同時(shí)，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)更加劇了德國(guó)政治上的分崩離析，造成了這樣一種怪現(xiàn)象，在17、18世紀(jì)的歐洲，難得有一次沒有德國(guó)人反對(duì)德國(guó)人的斗爭(zhēng)，而且雙方都是為著外國(guó)人的利益而斗爭(zhēng)，民族利益在德意志諸侯看來是一錢不值的。德國(guó)經(jīng)濟(jì)從三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中恢復(fù)元?dú)?，差不多用去?00年時(shí)間。這就大大推遲了資本主義在德國(guó)的產(chǎn)生和發(fā)展。和英、法相比，德國(guó)資本主義近代化起步晚的一個(gè)重要原因也就在于此。正是因?yàn)殚L(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面培養(yǎng)了好戰(zhàn)，勇敢，嚴(yán)守紀(jì)律的民族性格，這是德國(guó)人尚武和極端的真實(shí)寫照；一方面也促使德國(guó)社會(huì)精英思考啟蒙運(yùn)動(dòng)下的理性主義并希望以此來促進(jìn)德意志的發(fā)展?？档?，德國(guó)古典唯心者學(xué)的奠基人，理性主義的代表人物。康德對(duì)理性主義的思考和總結(jié)是劃時(shí)代的，他的哲學(xué)思想某種程度上對(duì)德國(guó)人的民族性格起到了難以估量的影響。而長(zhǎng)期的國(guó)內(nèi)混戰(zhàn)過后，已經(jīng)形成了普魯士和奧地利兩大邦國(guó)，理性主義的出現(xiàn)與興起契合了國(guó)家統(tǒng)一的需要，最終從政治上的需求轉(zhuǎn)變?yōu)榈聡?guó)民族性格上深深的烙記。
伴隨著德意志統(tǒng)一進(jìn)程的推進(jìn)，第二次工業(yè)革命帶動(dòng)著資本主義的飛速發(fā)展，德國(guó)在統(tǒng)。
一之后建立的帶有濃厚的軍國(guó)主義色彩帝國(guó)契合了德國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，滿足了資本主義對(duì)政治穩(wěn)定和社會(huì)市場(chǎng)的需求，但是，這其中蘊(yùn)含著巨大的隱患：德意志歷史傳統(tǒng)形成的好戰(zhàn)性格和理性主義在德國(guó)人身上的矛盾性。極端是可怕的，特別是當(dāng)它認(rèn)為自己的極端是正確的時(shí)候。德國(guó)在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)過程中擊敗了宿敵法國(guó)，促使了民族自信心的極大爆棚，而與此同時(shí)，世界殖民主義浪潮的興起和資本對(duì)市場(chǎng)和原材料的渴望又讓德意志民族開始思考德國(guó)在世界中的位置，當(dāng)?shù)聡?guó)人認(rèn)識(shí)到由于長(zhǎng)期的分裂，世界在已被瓜分，自己無法攫取更大的利益時(shí)候，危機(jī)便出現(xiàn)了。
二．非理性思潮及群體主義興起與影響。
“這種歷史條件使德國(guó)哲學(xué)在發(fā)展趨勢(shì)上必然發(fā)生新的變更。德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在1848年革命失敗后的那種消極悲觀心態(tài)不復(fù)存在，起而代之的是積極主動(dòng)的擴(kuò)張。對(duì)傳統(tǒng)理性主義的批判和超越是當(dāng)時(shí)哲學(xué)的主要傾向，但此時(shí)的非理性主義不再具有叔本華那種的對(duì)生命和生存的消極悲觀的氣息，而更為傾向于強(qiáng)調(diào)生命的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，當(dāng)時(shí)凸現(xiàn)的尼采哲學(xué)突出地體現(xiàn)了這種傾向?！闭怯捎诮y(tǒng)一進(jìn)程的不斷推進(jìn)，德國(guó)人找回了失落已久的民族自信。德國(guó)社會(huì)空前膨脹著一種民族主義情緒，這是唯意志論的早期萌芽。勒龐在《烏合之眾》中曾經(jīng)說過：群體是盲目的。普魯士的軍國(guó)主義帝國(guó)很好的契合了人們的需要，啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來的人的解放一方面促使人加深對(duì)自我的理性思考，另一方面由于對(duì)人本身的認(rèn)識(shí)加深，人們的主觀獨(dú)立性增強(qiáng)，人們擺脫了用盲目的宗教觀點(diǎn)來解釋自我的存在，重新審視生命個(gè)體的存在與發(fā)展，所以個(gè)體的自主性在民族主義的引導(dǎo)下空前的一致。與此同時(shí)，由于第一，二次工業(yè)革命的相繼開展，社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)得到了極大的發(fā)展，但同時(shí)也帶來對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊和壞境污染，社會(huì)貧富差距拉大等一系列不可避免的問題。理性地思考促使德國(guó)人苦苦探尋這些社會(huì)問題形成的原因和解決辦法。而此時(shí)，在資本主義思潮的沖擊下社會(huì)信仰體系早已式微，人們?cè)庥鲋鴺O大地精神危機(jī)：信仰缺失。
勒龐在《烏合之眾》寫到，他認(rèn)為有兩個(gè)互為表里的基本因素，是引發(fā)傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的主要原因，即傳統(tǒng)的宗教，政治及社會(huì)信仰的毀滅，和技術(shù)發(fā)明給工業(yè)生產(chǎn)帶來的巨變，而這一變化體現(xiàn)在西方各民族的政治變化時(shí)，則是群眾作為一股力量的崛起。勒龐論述“群眾的力量”并進(jìn)一步指出：當(dāng)我們悠久的信仰崩塌消亡之時(shí)，當(dāng)古老的社會(huì)石柱一根又一根傾倒之時(shí)，群體的勢(shì)力便成為唯一無可匹敵的力量“。19世紀(jì)末的德國(guó)正是如此。
尼采喊出了“上帝已死”并最終把這種非理性主義思潮推向極致。群體是盲目的。群體意識(shí)中表現(xiàn)出來的集體主義傾向，使得德國(guó)人總是把民主理解為個(gè)人意志和自主權(quán)要服從于國(guó)家所代表的社會(huì)意志和自主權(quán)，因此在德國(guó)，理性主義在這種國(guó)家和群體概念下顯得蒼白無力。正是這一暗流涌動(dòng)的群體化傾向直接催生了非理性主義，導(dǎo)致了德國(guó)在下個(gè)世紀(jì)針對(duì)世界的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。
手的學(xué)說這幅，而不大容易滿足于慷慨大方的高貴自由，他們對(duì)用這種高貴自由能做些什么茫然不解，甚至很容易感到被遺棄了。他們既不會(huì)意識(shí)到對(duì)他們施以精神恐嚇的冒失無禮，也不會(huì)意識(shí)到他們的人身自由已被粗暴剝奪，因?yàn)樗麄兘^不會(huì)弄清這種學(xué)說的真正意義?！钡乱庵臼且粋€(gè)偉大的國(guó)家，偉大的民族，德意志的歷史伴隨著長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂和經(jīng)久不衰的思考。正是因?yàn)樵诓粩嗟膽?zhàn)亂中促使德國(guó)人思考作為人的主體重要性，也因此催生了一代又一代偉大的人物，而同樣，因?yàn)椴粩嗟膽?zhàn)亂促使德國(guó)人始終把國(guó)家意志放在首位，群體中的個(gè)人意志暫時(shí)消失，是千差萬別的個(gè)人目標(biāo)被一個(gè)集體目標(biāo)所取代。個(gè)人更強(qiáng)烈地意識(shí)到自己要為一個(gè)“更崇高的事業(yè)負(fù)責(zé)”。在這種責(zé)任意識(shí)的激勵(lì)下，個(gè)人不自覺的自我渺小化。追本溯源，19世紀(jì)末德國(guó)的非理性主義興起無不是因?yàn)樵谔厥獾臍v史時(shí)代中，在那個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，德國(guó)社會(huì)陷入了巨大的狂熱中并最終喪失了理性。
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科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇二
教育在社會(huì)分層中的作用一向受到社會(huì)化理論學(xué)者的重視，而學(xué)校教育作為人的社會(huì)化和進(jìn)行社會(huì)控制的有效手段之一，其教育內(nèi)容的選擇、組織與傳遞過程是帶有計(jì)劃性和目的性的。在現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)“學(xué)歷社會(huì)”的大背景下，學(xué)校教育已經(jīng)對(duì)社會(huì)分層產(chǎn)生了重大影響。
教育在個(gè)體的社會(huì)化過程中有著十分重要的作用。教育的社會(huì)意義在于賦予社會(huì)成員一種特定的文化內(nèi)涵，使其了解并接受這一文化背景之下的社會(huì)秩序，同時(shí)使自己的素質(zhì)和能力得到不斷完善。學(xué)校教育是一個(gè)有效的社會(huì)文化過程，它一方面給予人文化的定義，另一方面為個(gè)人獲得一種有價(jià)值的社會(huì)資源——學(xué)歷文憑，并且通過這種資源對(duì)社會(huì)成員的分化產(chǎn)生重要影響。
學(xué)校教育制度的制定、教育內(nèi)容的選擇和教育環(huán)境的建設(shè)都是與該社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)以及價(jià)值體系密切相關(guān)的。自19世紀(jì)末期開始，社會(huì)學(xué)者和教育學(xué)者就開始對(duì)教育與社會(huì)的關(guān)系以及教育的社會(huì)功能進(jìn)行研究，并開創(chuàng)教育社會(huì)學(xué)。學(xué)者們通過研究教育制度和教育結(jié)構(gòu)，認(rèn)為教育不但是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，還具有實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化和對(duì)社會(huì)有效整合以及根據(jù)社會(huì)分工進(jìn)行選擇的功能。
學(xué)校教育在個(gè)體社會(huì)化過程中主要承擔(dān)這樣的功能：第一，知識(shí)的社會(huì)化?，F(xiàn)代社會(huì)人文科學(xué)和自然科學(xué)以及各種社會(huì)生活知識(shí)，已經(jīng)呈現(xiàn)出發(fā)展越來越豐富的趨勢(shì)，家庭已不能勝任傳統(tǒng)社會(huì)中的傳授與教育的職責(zé)，這主要通過系統(tǒng)科學(xué)的學(xué)校教育來完成。第二，價(jià)值觀念和行為的社會(huì)化。個(gè)體對(duì)社會(huì)的價(jià)值判斷主要通過學(xué)校教育來完成，使人具有區(qū)別善惡、明辨是非的能力。同時(shí)用正確的價(jià)值觀指導(dǎo)個(gè)人遵守社會(huì)行為規(guī)范，把學(xué)生培養(yǎng)成為與社會(huì)秩序相符合的模式，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的有效整合。第三，理想目標(biāo)的社會(huì)化。通過學(xué)校教育，使個(gè)人能把整個(gè)社會(huì)的利益發(fā)展與自己的`意愿相一致的目標(biāo)視為自己的理想，并通過學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。因此，學(xué)校教育不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，還對(duì)學(xué)生行為和態(tài)度選擇具有潛在的影響。
重要依據(jù)。賴特認(rèn)為資本主義社會(huì)有兩種資源非常重要，即組織資產(chǎn)與資格認(rèn)定性技能，賴特把教育或技術(shù)資本作為階級(jí)剝削的基礎(chǔ)。英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯認(rèn)為在資本主義社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)能力的具體形式是：生產(chǎn)資料所有權(quán)，教育與技術(shù)方面的資格認(rèn)證，體力勞動(dòng)的力量。這里他強(qiáng)調(diào)技能水平對(duì)階級(jí)內(nèi)部分化的作用。布迪厄的文化資本理論認(rèn)為文化是一種資本，在人口中的分布是隨不同的階級(jí)而定的。這種分布可以還原為教育成就和文化實(shí)踐之間的關(guān)系——參與文化實(shí)踐的能力是在教育經(jīng)歷中獲得的。布迪厄認(rèn)為教育系統(tǒng)對(duì)現(xiàn)階段的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所發(fā)揮的功能，相當(dāng)于其他形式的社會(huì)秩序合法化以及特權(quán)世襲傳承對(duì)其他社會(huì)形態(tài)所發(fā)揮的功能。資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)的擁有者在現(xiàn)代已經(jīng)必須訴諸于學(xué)院的資格認(rèn)定，從而證明他的德才兼?zhèn)?，并確認(rèn)自己剝削的特權(quán)。
教育是社會(huì)文明傳遞的主要載體，人的現(xiàn)代化作為社會(huì)文明的高級(jí)形態(tài)，在其實(shí)現(xiàn)的過程中，教育無疑擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)功能?？铝炙?、丹尼爾。貝爾等人都認(rèn)為，在未來的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)中，教育將作為在社會(huì)中經(jīng)濟(jì)方面受益階層的篩選標(biāo)準(zhǔn)，技術(shù)能力成為實(shí)際權(quán)力的一個(gè)條件，高等教育成為取得技術(shù)才能的手段，社會(huì)主要機(jī)構(gòu)中成員的招募將以技術(shù)能力為首先條件。在所謂的“后工業(yè)社會(huì)”中，權(quán)力和地位要按照能者統(tǒng)治的邏輯發(fā)展，而其社會(huì)秩序也將是以受過教育的能者優(yōu)先的原則為基礎(chǔ)。"。
教育不能直接給個(gè)人帶來收益，除非社會(huì)有一種可用來將教育轉(zhuǎn)化為資源的制度。在“學(xué)歷社會(huì)”的宏觀背景之下，學(xué)歷和文憑就成為交換關(guān)系的中介?，F(xiàn)實(shí)的中國(guó)社會(huì)，對(duì)學(xué)歷的關(guān)注勝過于對(duì)實(shí)際知識(shí)和能力的關(guān)注。社會(huì)用人單位對(duì)資源短缺人才的應(yīng)用，以學(xué)歷為依據(jù)，在有著同等學(xué)歷的情況下，又以學(xué)?；?qū)I(yè)的聲譽(yù)為依據(jù)。這一切都在客觀上引導(dǎo)著人們的教育觀念。從中國(guó)的學(xué)校教育，特別是高等教育中，我們可以看出絕大多數(shù)人都是為了獲得學(xué)歷文憑，為了將來收入可觀的職業(yè)，為了獲得社會(huì)分層中有利地位而進(jìn)行提前的競(jìng)爭(zhēng)。
文憑學(xué)歷代表一個(gè)人的受教育程度，受過高等教育的職業(yè)參與者較容易獲得用人單位給予的較好崗位。職業(yè)的好壞與教育程度相關(guān)，而職業(yè)又是衡量階層地位的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。布勞和鄧肯認(rèn)為，在社會(huì)分工和專業(yè)化程度都十分發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)力的劃分都以職業(yè)分化為基礎(chǔ)。這種觀點(diǎn)在西方社會(huì)階層分析中得到廣泛的應(yīng)用。因?yàn)樵谑袌?chǎng)為主要配置手段的情況下，勞動(dòng)力資源的分配依賴市場(chǎng)機(jī)制，人們絕大部分的經(jīng)濟(jì)利益是通過職業(yè)的途徑實(shí)現(xiàn)的。
教育不僅與一個(gè)人的收入效益緊密相關(guān)，還與其它許多市場(chǎng)收益有密切聯(lián)系，如聲望、閑暇、福利等等。在現(xiàn)代社會(huì)中，通過教育向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于通過職業(yè)向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)。接受一定的教育并獲得相應(yīng)的學(xué)歷認(rèn)證，是個(gè)人參與現(xiàn)代社會(huì)生活、創(chuàng)造和分享社會(huì)發(fā)展成果的基礎(chǔ)，進(jìn)入不了教育領(lǐng)域，則意味著會(huì)被排擠到社會(huì)或組織的邊緣。人們謀求教育機(jī)會(huì)的平等，其實(shí)質(zhì)在于謀取參與社會(huì)生活的均等機(jī)會(huì)，否則就會(huì)形成教育的隔離，在創(chuàng)造和分享社會(huì)成果時(shí)受阻。
教育在為社會(huì)成員提供向上層社會(huì)流動(dòng)的平等機(jī)會(huì)的同時(shí)，很多人過分地追求教育的功利價(jià)值，把教育產(chǎn)品當(dāng)作一種“瘋狂的消費(fèi)”，卻很少關(guān)心教育的本質(zhì)意義和內(nèi)在價(jià)值。人們的教育消費(fèi)行為不可避免地走向非理性化，導(dǎo)致勞動(dòng)力市場(chǎng)上的學(xué)歷價(jià)格猛烈攀升，其結(jié)果是高學(xué)歷人群增多，而教育收益水平卻在降低。
事實(shí)上，學(xué)歷的獲得必須經(jīng)過長(zhǎng)期的磨練和嚴(yán)格的篩選，才可允許實(shí)現(xiàn)。在學(xué)歷不斷升溫的現(xiàn)實(shí)中，教育的泡沫化現(xiàn)象也就在所難免。教育的泡沫化是由于教育消費(fèi)需求超過了有限的教育資源所提供的供給，致使教育資源的增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上教育規(guī)模的增長(zhǎng)，形成大量低效甚至無效的教育文憑，進(jìn)而引發(fā)文憑的普遍信用危機(jī)。教育文憑的信用危機(jī)，不僅破壞教育發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)中規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益四要素之間的平衡，損害教育的可持續(xù)發(fā)展，而且會(huì)導(dǎo)致以學(xué)歷為標(biāo)識(shí)的個(gè)人人力資本信號(hào)發(fā)生失真和紊亂，使雇主在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的人力投資風(fēng)險(xiǎn)增大，投資欲望受挫。
隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，以身份制為主的社會(huì)分層模式正在被以學(xué)業(yè)和職業(yè)為主的分化模式所取代，這種轉(zhuǎn)變對(duì)教育公平的實(shí)現(xiàn)有著積極的促進(jìn)作用。我們既要看到教育與個(gè)人社會(huì)地位的緊密聯(lián)系，還應(yīng)在制度上對(duì)教育提出基本的質(zhì)量要求，消除容易導(dǎo)致教育發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)失衡的不良因素，使社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化更加合理和趨向良性發(fā)展。
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科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇三
“一人之辯，重于九鼎之寶：三寸之舍，強(qiáng)于百萬之師”。
縱觀古今中外，社會(huì)的文明和進(jìn)步，人際交往的頻繁和擴(kuò)大，口才實(shí)際上已經(jīng)成為一個(gè)人成功的重要條件。翻看古今中外的歷史，口才的效應(yīng)無與倫比。
歷史上，毛遂自薦，晏子使楚，不辱使命;墨翟陳辭，止楚攻宋。諸葛亮的隆中對(duì)策，是天下三足鼎立的策略基礎(chǔ)，“舌戰(zhàn)群儒”更是力挽狂瀾的宏論雄辯，無不是靠著卓越的口才取勝。
當(dāng)代社會(huì)，口才的效應(yīng)同樣突出，口才的應(yīng)用無處不在。少年時(shí)代，孩子與家長(zhǎng)溝通，在學(xué)校里談笑自如，收到老師和同學(xué)的喜歡，好的口才可以讓自己脫穎而出、引人注目;長(zhǎng)大后求職、面試、升遷、創(chuàng)業(yè)無不需要好口才的相助。
在西方，有為哲人說過：“世間有一種成就可以使人很快完成完成偉業(yè)，并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是口才”。
因此，想要自己擁有成功的人生，要想自己擁有成功的人生，要想使企業(yè)和單位有不斷持續(xù)發(fā)展的空間和能力，就要設(shè)法使自己成功的口才家。
可以毫不夸張的說，好口才是成功的有力保障。營(yíng)銷、交往、談判、管理、戀愛等，在人生的每個(gè)重要關(guān)口、每個(gè)人生時(shí)期、每個(gè)事業(yè)環(huán)節(jié)都時(shí)時(shí)刻刻需要有良好的口才作為成功的保障。一個(gè)人不重視口才培養(yǎng)就是不重視自己的生命;一個(gè)企業(yè)不重視員工的營(yíng)銷訓(xùn)練就是不重視七生存和發(fā)展;一個(gè)社會(huì)不重視口才藝術(shù)就是不重視前進(jìn)和創(chuàng)新;一個(gè)國(guó)家不重視語(yǔ)言藝術(shù)就是不重視形象和發(fā)言權(quán);一個(gè)世界不重視語(yǔ)言藝術(shù)就是不重視文化和傳承。
事實(shí)上，任何人不管在什么時(shí)間，身處什么地方，也不管在做什么事情，都是需要口才應(yīng)用的。透過有形的產(chǎn)品或無形的理念，以完成自己所欲達(dá)到的目的，口才深深影響著每一個(gè)人一生的成敗，也就是說，只有擅長(zhǎng)口才者，才能成大功，立大業(yè)。
在西方，有為哲人說過：“世間有一種成就可以使人很快完成完成偉業(yè)，并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是口才”。
因此，想要自己擁有成功的人生，要想自己擁有成功的人生，要想使企業(yè)和單位有不斷持續(xù)發(fā)展的空間和能力，就要設(shè)法使自己成功的口才家。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇四
禁忌是人類社會(huì)最早的社會(huì)規(guī)范,藏族神靈禁忌是在原始宗教苯教影響下形成的藏族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)高原藏族生態(tài)文化既有積極的`輔助功能,也有消極的不利影響.
作者：馬春暉作者單位：西北師范大學(xué),蘭州,730070刊名：絲綢之路英文刊名：silkroad年，卷(期)：2010“”(8)分類號(hào)：g127關(guān)鍵詞：苯教神靈根禁忌藏族生態(tài)文化
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇五
3月14日是馬克思逝世紀(jì)念日，偉大國(guó)際領(lǐng)袖馬克思，這位偉人逝世于1883年，他逝世的這一天被定為馬克思逝世紀(jì)念日。馬克思對(duì)人類社會(huì)的影響是什么？今天，本站小編就帶大家一起來看看。
馬克思一生最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。馬克思所創(chuàng)立的科學(xué)共產(chǎn)主義理論，被稱之為馬克思主義。馬克思是世界革命的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖，.他為全人類的解放事業(yè)，貢獻(xiàn)了他畢生的力量。
馬克思的—生是偉大的一生。他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。馬克思的名字永垂史冊(cè)，他的學(xué)說將永放光芒。
1820xx年5月5日，馬克思誕生于德國(guó)萊茵省特利爾城。父親亨利?！ゑR克思是一位才能出眾的律師，對(duì)馬克思少年時(shí)代的思想成長(zhǎng)起過良好的影響。母親罕麗達(dá)·普勒斯堡是個(gè)賢慧的婦女，主要操持家務(wù)。
1830年，他進(jìn)入特利爾中學(xué)，1835年9月畢業(yè)。
1835年10月，他進(jìn)波恩大學(xué)攻讀法學(xué)，一年后轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)法律系。在大學(xué)，他除研究法學(xué)外，還研究歷史、哲學(xué)和藝術(shù)理論。1837年起，馬克思開始認(rèn)真鉆研黑格爾哲學(xué)。1841年，他結(jié)束大學(xué)生活，獲哲學(xué)博士學(xué)位。
1842年初，他寫了第—篇政論文章《評(píng)普魯土的書報(bào)檢查令》，通過對(duì)書報(bào)檢查制度的批判，揭露整個(gè)普魯土國(guó)家制度的反動(dòng)本質(zhì)。同年5月，他開始為自由主義反對(duì)派創(chuàng)辦的《萊茵報(bào)》撰稿，10月?lián)瘟嗽搱?bào)的主編。在馬克思的影響下，這份報(bào)紙?jiān)絹碓锦r明地傾向于革命民主主義。1843年4月1日《萊茵報(bào)》被反動(dòng)當(dāng)局查封。
馬克思的—生是偉大的一生。他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。馬克思的名字永垂史冊(cè)，他的學(xué)說將永放光芒。
1843年5月，他來到萊茵省的一個(gè)小鎮(zhèn)克羅茨納赫。在這里，他與童年時(shí)代的女友燕妮·馮·威斯特華倫結(jié)婚。從此，她成了馬克思的志同道合、患難與共的親密伴侶和戰(zhàn)友。
1843年秋，馬克思遷居巴黎，籌備出版《德法年鑒》雜志。在富有革命傳統(tǒng)的法國(guó)，他積極參加法國(guó)工人的集會(huì)，了解法國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)狀況，同法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和正義者同盟的領(lǐng)導(dǎo)成員建立了密切聯(lián)系，還結(jié)識(shí)了流亡在法國(guó)的各國(guó)革命家。巴黎的斗爭(zhēng)生活促進(jìn)了他向科學(xué)共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。
1844年8月，恩格斯從英國(guó)來到巴黎，拜訪了馬克思。這是一次歷史性會(huì)見。從此他們開始了前無古人的偉大合作。
1845年1月，馬克思被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，2月到了布魯塞爾。他開始批判費(fèi)爾巴哈唯物主義的局限性，寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，著重闡明了實(shí)踐在社會(huì)生活和人的認(rèn)識(shí)中的作用，指出實(shí)踐是檢驗(yàn)人的思維的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)提綱是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。接著，他又同恩格斯合寫了《德意志意識(shí)形態(tài)》。
1846年初，他和恩格斯一起建立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)，在工人中傳播科學(xué)社會(huì)主義理論。1847年初，馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加了德國(guó)工人的秘密組織正義者同盟，并積極參加了同盟的改組工作。在6月召開的同盟第一次代表大會(huì)上，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟。
1847年11月，馬克思親自出席了共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)，并受大會(huì)委托與恩格斯共同起草同盟的綱領(lǐng)。這就是1848年2月正式發(fā)表的科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》。
1848年資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)暴席卷歐洲大陸。3月初，馬克思被比利時(shí)當(dāng)局驅(qū)逐出境，到了巴黎。他立即著手建立共產(chǎn)主義者同盟新的中央委員會(huì)，并當(dāng)選為主席。4月初，他們返回德國(guó)，直接參加革命。6月他創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》。
革命失敗后，馬克思流亡到倫敦，在這里長(zhǎng)期定居。在倫敦，馬克思重建了共產(chǎn)主義者的盟約地方組織和中央委員會(huì)。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇六
從國(guó)家宏觀角度出發(fā)，政府審計(jì)通過評(píng)價(jià)、檢查，對(duì)違規(guī)行為的查處和揭露、處理，可實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家財(cái)政、財(cái)務(wù)資金流向的引導(dǎo)，對(duì)重大策措施的落實(shí)，對(duì)社會(huì)公平與正義的維護(hù)。有學(xué)者指出，政府審計(jì)能夠通過強(qiáng)化對(duì)預(yù)算績(jī)效，轉(zhuǎn)移支付，鄉(xiāng)村振興，跨區(qū)域重大水利、電力、交通、義務(wù)教育布局等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目的審計(jì)來助推平衡發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，這對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題的解決具有推動(dòng)性的意義。與其它的經(jīng)濟(jì)監(jiān)督方式不同，政府審計(jì)是綜合性的監(jiān)督手段，不僅僅監(jiān)督本部門的研究，而是將范圍擴(kuò)大到社會(huì)的方方面面，監(jiān)督范圍相當(dāng)廣泛，促使社會(huì)的發(fā)展朝著更好的方向邁進(jìn)。同時(shí)，我國(guó)政府審計(jì)機(jī)關(guān)憑借自身的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系比較透明的原因，雖然目前仍存在一定的缺陷，但是在很大程度上可以保持自身的先進(jìn)性和廉潔性，在實(shí)現(xiàn)自身審計(jì)職能的同時(shí)能夠更好地獨(dú)立于其它部門之外，并且堅(jiān)決按照《憲法》和《審計(jì)法》賦予審計(jì)機(jī)關(guān)的任務(wù)進(jìn)行工作，這也是隨著邁進(jìn)“財(cái)政審計(jì)大格局”時(shí)期，政府財(cái)政監(jiān)督制度和體系的進(jìn)步與發(fā)展。
政府審計(jì)對(duì)于國(guó)家的意義在于何處，這個(gè)問題的答案和稅收、國(guó)家預(yù)算、財(cái)政支出離不開關(guān)系，眾所周知稅收“取之于民”，通過稅收的方式能夠把人民所有權(quán)的財(cái)產(chǎn)歸集，人民自然就會(huì)關(guān)心自己錢的流動(dòng)，因此就設(shè)立了預(yù)算，通過預(yù)算規(guī)劃錢的流動(dòng)，但是這個(gè)預(yù)算是否能夠滿足人民的要求，同時(shí)是否合理，必須需要有專門的監(jiān)督機(jī)構(gòu)代替人民來監(jiān)督，這就需要政府審計(jì)來發(fā)揮它應(yīng)有的作用了，預(yù)算通過了，但是在實(shí)際財(cái)政下?lián)苓^程中就會(huì)存在貪污舞弊等等一系列行為，這也需要政府審計(jì)對(duì)專項(xiàng)資金進(jìn)行監(jiān)督，比如通過追蹤財(cái)政支出資金的流動(dòng)，通過績(jī)效審計(jì)考核資金的使用效率等行為來確保財(cái)政資金“用之于民”，而不是流進(jìn)了個(gè)人的口袋，這樣才能真正的將財(cái)政資金造福百姓，對(duì)維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展都具有重要的意義。
（二）區(qū)域中觀層面。
從區(qū)域中觀角度出發(fā)，政府審計(jì)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響同樣不容小覷。我國(guó)幅員遼闊，各地區(qū)賦予人們的自然稟賦，即全國(guó)各個(gè)地區(qū)的人們對(duì)資源、資產(chǎn)的初始產(chǎn)權(quán)千差萬別，甚至相差懸殊，只有通過后續(xù)的產(chǎn)權(quán)配置來彌補(bǔ)初始資源缺失以及資產(chǎn)配置的不足。政府審計(jì)通過對(duì)區(qū)域財(cái)政使用情況的監(jiān)督，來了解國(guó)家下?lián)苜Y金是否真正落到了實(shí)處，彌補(bǔ)了資源配置不公的缺憾。
經(jīng)濟(jì)監(jiān)督作為政府審計(jì)最基礎(chǔ)的職能，主要是指通過不定期的檢查和監(jiān)督對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的執(zhí)行起到震懾作用，以此督促相關(guān)經(jīng)濟(jì)執(zhí)行者更好地履行自己的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，同時(shí)以此為契機(jī)，在檢查過程中披露經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中可能出現(xiàn)的違紀(jì)違規(guī)行為，包括濫用經(jīng)濟(jì)職權(quán)、違規(guī)挪用資金、貪污受賄等行為，通過專業(yè)性的評(píng)判角度進(jìn)行舉證查實(shí)，并從發(fā)現(xiàn)的問題中尋找弊端以此追究相關(guān)責(zé)任人的管理責(zé)任。以監(jiān)督作用為基礎(chǔ)，政府審計(jì)充分利用自身的核查功能，按照國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)被審計(jì)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)進(jìn)行合理的評(píng)判，對(duì)其經(jīng)濟(jì)行為的真實(shí)性、合規(guī)性和有效性進(jìn)行客觀審核，以此對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步運(yùn)行提供外部監(jiān)督力量和震懾作用。比如，政府審計(jì)機(jī)構(gòu)在進(jìn)行區(qū)域經(jīng)濟(jì)審計(jì)時(shí)，要對(duì)被審計(jì)對(duì)象的會(huì)計(jì)報(bào)表以及其他相關(guān)經(jīng)濟(jì)材料加以檢查和驗(yàn)證，以確定被檢查對(duì)象在經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)過程中最真實(shí)、客觀的評(píng)價(jià)。同時(shí)出具具有權(quán)威性的書面結(jié)論，并對(duì)社會(huì)公布，以更好地向委托人和審計(jì)授權(quán)人提供最具參考價(jià)值的信息。
雖然目前經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，區(qū)域發(fā)展仍存在諸多問題，政府審計(jì)對(duì)區(qū)域發(fā)展而言也不夠全面，但在不斷探索的過程中，針對(duì)區(qū)域發(fā)展新形勢(shì)下的問題，需要政府審計(jì)機(jī)關(guān)在不斷地探索和嘗試中，尋找最適合自身建設(shè)的完善方法。尤其在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，必須不斷理解政府審計(jì)的內(nèi)涵和職能充分貫徹落實(shí)黨的十九大精神，不斷推動(dòng)區(qū)域的健康發(fā)展，推動(dòng)各個(gè)區(qū)域間協(xié)調(diào)發(fā)展。
（三）個(gè)體微觀層面。
從個(gè)體微觀角度出發(fā)，根據(jù)以上角度，當(dāng)下國(guó)家要進(jìn)一步推進(jìn)政府審計(jì)體系的構(gòu)建，必然應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)家宏觀層面、區(qū)域中觀層面和組織個(gè)體的微觀層面予以全面考慮，也就是形成一個(gè)目標(biāo)一致、上下貫通、突出重點(diǎn)的整體框架。只要上下協(xié)調(diào)推進(jìn)審計(jì)體系的發(fā)展，政府審計(jì)才會(huì)有更好的發(fā)展，才能夠?qū)?guó)家的發(fā)展發(fā)揮出更大的作用，真正做到造福廣大人民群眾。
教師考評(píng)。
對(duì)政府發(fā)言稿。
企業(yè)對(duì)政府承諾書。
關(guān)于對(duì)公路集團(tuán)審計(jì)情況回復(fù)。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇七
一、科學(xué)意義環(huán)球軍事論壇2x,u'`:w%q#m。
日全食是指當(dāng)月球運(yùn)行到太陽(yáng)和地球之間時(shí)，月球擋住全部太陽(yáng)光球的天象，它是人們研究太陽(yáng)大氣的極佳機(jī)會(huì)。通常人們?nèi)庋鬯姷奶?yáng)，只是它的光球部分，光球之外的太陽(yáng)大氣-色球?qū)雍腿彰?，都被淹沒在光球的明亮光輝之中。日全食時(shí)，月亮擋住了太陽(yáng)光球表面，在暗黑的天空背景上，相繼呈現(xiàn)出太陽(yáng)大氣分層中的中紅色色球和銀白色日冕，天文學(xué)家可以在這一特定的時(shí)刻對(duì)相關(guān)天文學(xué)、物理學(xué)等問題進(jìn)行觀測(cè)研究：
(一)日全食期間可以組織對(duì)太陽(yáng)色球和日冕進(jìn)行比空間望遠(yuǎn)鏡和其他地面望遠(yuǎn)鏡更多波段(包括可見光波段、紅外波段、射電微波波段)和更高分辨率的成像和譜連續(xù)觀測(cè)，從而研究有關(guān)太陽(yáng)色球和日冕大氣的物理狀態(tài)和化學(xué)組成，甚至其動(dòng)力學(xué)演化，為建立更為精確的日冕大氣模型提供準(zhǔn)確的觀測(cè)依據(jù)，為恒星物理、日地空間物理、空間天氣預(yù)報(bào)研究提供基礎(chǔ)性的第一手?jǐn)?shù)據(jù)。
(二)日全食期間可以組織對(duì)水星軌道內(nèi)小行星、近地小天體等的搜索和研究，為太陽(yáng)系的形成和演化、近地空間安全等提供依據(jù)和保障。
(三)日全食期間可以為引力波及其他基本物理問題的探索尋找答案。在歷次的日全食觀測(cè)中，科學(xué)家們都一直孜孜不倦地為這些基礎(chǔ)的物理問題進(jìn)行探索研究。
因此在每次可觀測(cè)到日全食的地區(qū)，來自中國(guó)科學(xué)院各天文臺(tái)站、各高校天文學(xué)研究組等都組織了一系列觀測(cè)，并取得了大量觀測(cè)結(jié)果，極大地推動(dòng)著相關(guān)科學(xué)問題的發(fā)展。今年的日全食期間，除了中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)、紫金山天文臺(tái)、云南天文臺(tái)、上海天文臺(tái)、地質(zhì)與地球物理研究所、空間科學(xué)與應(yīng)用研究中心以及南京大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)等將組織相應(yīng)的觀測(cè)活動(dòng)外，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)及有關(guān)國(guó)家的科學(xué)家也將到我國(guó)杭州及周邊地區(qū)從事觀測(cè)研究工作。
在地球上的同一個(gè)城市觀測(cè)到日全食的機(jī)會(huì)大約每375年只有1次左右，同時(shí)還因?yàn)樘鞖獾挠绊?，?shí)際能觀測(cè)到日全食的機(jī)會(huì)就更小。正因?yàn)槠涑霈F(xiàn)的機(jī)會(huì)不多，又發(fā)生在人類未知的天上，同時(shí)還會(huì)引起當(dāng)?shù)貧鉁叵陆?、濕度上升等異?，F(xiàn)象，一些人往往對(duì)這種天象存在一定的恐懼心理。因此，在日全食現(xiàn)象發(fā)生前后，充分利用電視、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)以及圖書、圖片展覽等現(xiàn)代媒體技術(shù)向社會(huì)大眾進(jìn)行及時(shí)、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的科普宣傳和教育，是破除迷信思想、激發(fā)民眾尤其是青少年們的科學(xué)熱情、提升國(guó)民科學(xué)素質(zhì)的一次千載難逢的機(jī)會(huì)。而且，今年又正好被聯(lián)合國(guó)設(shè)立為國(guó)際天文年。
自上世紀(jì)80年代以來，我國(guó)曾經(jīng)發(fā)生過三次有利于觀測(cè)的日全食，一次是1980年在昆明、貴陽(yáng)等西南城市；一次是在黑龍江省的漠河地區(qū)。這兩次日全食的全食帶范圍都非常小，再加上當(dāng)時(shí)的交通條件并不是非常便利，因而這兩次日全食觀測(cè)活動(dòng)帶來的社會(huì)影響不大。第三次日全食發(fā)生于8月1日，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)、紫金山天文臺(tái)、地質(zhì)與地球物理研究所、空間科學(xué)與應(yīng)用研究中心等科研機(jī)構(gòu)在我國(guó)新疆、甘肅等地進(jìn)行了大規(guī)模的科學(xué)觀測(cè)與研究。同時(shí)，內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、山西、河南等省(區(qū))部分地區(qū)組織了中小學(xué)生和民眾的觀測(cè)和觀賞，收到了良好的科普效果。
207月22日的這次日全食,從日食初虧到復(fù)圓長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)，全食帶寬度可達(dá)250公里，日全食的持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)可達(dá)6分鐘左右，這是1814-2309年之間中國(guó)境內(nèi)可觀測(cè)到的持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次日全食活動(dòng)。同時(shí)，這也是世界歷史上覆蓋人口最多的一次日全食，全食帶將覆蓋印度中部、緬甸以及我國(guó)長(zhǎng)江流域等廣大人口稠密地區(qū)，其中包括經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、交通便利的成都、重慶、武漢、合肥、上海、杭州等大城市，而與這次日全食對(duì)應(yīng)的偏食帶則覆蓋了我國(guó)全境，從最南端的曾母暗沙(食分約為20%)到最北端的漠河地區(qū)(食分約為30%)，即使是遠(yuǎn)離日全食中心的北京，食分也將達(dá)73%。因此，這是一次影響我國(guó)全境的天象活動(dòng)，通過科學(xué)部門、教育部門和各級(jí)政府的通力合作、協(xié)調(diào)部署、合理組織，可以在全國(guó)掀起一次規(guī)模宏大的.愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、講科學(xué)、用科學(xué)的風(fēng)氣。
(二)不利影響。全食帶區(qū)域從食既(太陽(yáng)亮光突然消失)到生光(太陽(yáng)亮光突然出現(xiàn))，時(shí)長(zhǎng)短至1分鐘、長(zhǎng)至6分多鐘。期間大地由突然變黑暗轉(zhuǎn)向突然變明亮，很可能帶來以下問題：
1.公眾視力安全問題。日全食過程中，很多人會(huì)進(jìn)行觀測(cè)。在食既之前，太陽(yáng)依然很明亮。不正當(dāng)?shù)厥褂糜^測(cè)眼鏡或直接目視太陽(yáng)都會(huì)造成失明等視覺損傷。尤其是生光瞬間，太陽(yáng)突然增亮。有組織的觀測(cè)者可能還沉浸在肉眼能看見日冕的興奮之中，因此會(huì)被強(qiáng)烈的陽(yáng)光灼傷眼睛(甚至失明)；尤其在偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們可能因太陽(yáng)的短暫消失而好奇地觀望。這時(shí)，太陽(yáng)的再次突然顯露很可能會(huì)灼傷眼睛。因此，在觀看日食過程時(shí)，有條件的可使用專用的日食鏡片，沒有條件者可使用其他方式保護(hù)眼睛，比如用墨均勻涂黑的玻璃，均勻曝光的膠片，燒電焊時(shí)用的護(hù)目鏡等。
2.交通安全問題。日全食發(fā)生時(shí)在機(jī)場(chǎng)、高速公路等交通樞紐附近有可能引起交通擁堵乃至撞車等意外事故，駕駛員亦可能會(huì)因分散注意力而引發(fā)交通事故。
3.生產(chǎn)作業(yè)問題。日全食發(fā)生時(shí)大地突然變黑、氣溫下降15-20度、濕度明顯上升，在熱島效應(yīng)嚴(yán)重的大城市可能導(dǎo)致降水、風(fēng)力、風(fēng)速的變化，從而引發(fā)諸如高空作業(yè)、建筑施工等的安全問題。
5.社會(huì)治安問題。日食引起人群注意力分散、日全食短暫黑夜現(xiàn)象可能被不法分子利用。
6.醫(yī)療業(yè)安全。醫(yī)院的供電、照明等如應(yīng)對(duì)不及時(shí)，有可能發(fā)生病人慌亂、醫(yī)療過程差錯(cuò)等問題。
上述不利影響可以通過科學(xué)部門與生產(chǎn)管理部門的溝通，并通過合理安排進(jìn)行規(guī)避。為此，我們建議政府動(dòng)員各部門積極準(zhǔn)備宣傳、科學(xué)引導(dǎo)觀賞、謹(jǐn)慎防范和應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件，使得我們能夠充分發(fā)揮這數(shù)百年難遇的科普良機(jī)來提高全民族科學(xué)素養(yǎng)、增加民眾對(duì)科學(xué)的興趣。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇八
1、知道數(shù)字化生活的基本內(nèi)容。
（二）教學(xué)設(shè)計(jì)建議。
本節(jié)安排半個(gè)課時(shí)，主要通過對(duì)幾個(gè)問題的思考和討論，以及對(duì)“社會(huì)事業(yè)信息化”這個(gè)問題的共同探討，讓學(xué)生知道信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響。
這一節(jié)的內(nèi)容豐富，且淺顯易懂，可供學(xué)生討論的地方也比較多，雖然教材中只安排了一個(gè)討論交流活動(dòng)，教師在教學(xué)中可以讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)本節(jié)的有關(guān)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中著重解決教材中提供的兩個(gè)“問題思考”，即“描述未來的數(shù)字化生活，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)涉及到哪些技術(shù)和設(shè)備，對(duì)人員有些什么要求？”和“信息技術(shù)是如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的？”，通過對(duì)這兩個(gè)問題的思考和共同解答，幫助同學(xué)更深刻地理解信息技術(shù)對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的重要作用。
本節(jié)教材中這兩個(gè)問題的答案可以從教材中直接找出來，只要認(rèn)真預(yù)習(xí)，就能較好地回答這些問題。而教材中設(shè)計(jì)的一個(gè)討論交流活動(dòng)“社會(huì)事業(yè)信息化的范圍與內(nèi)容”，看起來簡(jiǎn)單，實(shí)質(zhì)需要同學(xué)關(guān)注身邊的社會(huì)事業(yè)信息化的最新發(fā)展，這個(gè)活動(dòng)要求同學(xué)們通過各種途徑了解社會(huì)事業(yè)信息化的主要內(nèi)容，從而對(duì)信息技術(shù)如何推進(jìn)社會(huì)發(fā)展有個(gè)直觀的感受，產(chǎn)生深刻的認(rèn)識(shí)。
本節(jié)的內(nèi)容大多可以作為學(xué)生的預(yù)習(xí)材料，對(duì)于高中生來說沒有理解上的問題，關(guān)鍵是組織好學(xué)生對(duì)問題思考的解答，以及討論交流活動(dòng)的順利開展。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇九
“單獨(dú)二胎”是指夫妻雙方一人為獨(dú)生子女，即可生二胎。 2017年11月15日，十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》對(duì)外發(fā)布，其中提到“堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策”，這標(biāo)志著“單獨(dú)二孩”政策將正式實(shí)施。單獨(dú)二胎政策是國(guó)家根據(jù)現(xiàn)在的中國(guó)的人口狀況和現(xiàn)實(shí)切實(shí)需要提出來的，是對(duì)計(jì)劃生育政策的肯定和堅(jiān)持，同時(shí)也是根據(jù)客觀實(shí)際做出必要的調(diào)整，從我們的身邊即可感覺到單獨(dú)二胎政策帶來的影響，也給我們國(guó)家?guī)砗軓V泛的影響。
為什么要實(shí)施單獨(dú)二胎，實(shí)現(xiàn)單獨(dú)二胎的條件：
首先是我國(guó)隨著實(shí)施計(jì)劃生育累計(jì)減少出生4億人口，我國(guó)出生的人口減少，人口增長(zhǎng)率一直維持在低的增長(zhǎng)率。由于出生人口減少，低齡人口的比重在我國(guó)人口結(jié)構(gòu)比中越來越低?，F(xiàn)實(shí)生活中我們可發(fā)現(xiàn)我們的朋友同學(xué)大都數(shù)都是獨(dú)生子女，上學(xué)的人數(shù)一年比一年再減少。如果繼續(xù)嚴(yán)格控制出生人口，會(huì)導(dǎo)致低齡人口繼續(xù)減少導(dǎo)致以后的勞動(dòng)人減少給國(guó)家的生產(chǎn)生活帶來嚴(yán)重的影響。
其次就是我國(guó)隨著時(shí)間的推移，步入老年的人口在繼續(xù)擴(kuò)大，2017年65歲以上的老年人口占到全人口總數(shù)的8.87%，我國(guó)已步入老年人社會(huì)?，F(xiàn)在老年人的比重越來越大，我們的周圍，父輩伯父等漸漸老去。人老了失去了勞動(dòng)力，身體骨子變差，越來越多的老年人需要贍養(yǎng)。老年人的養(yǎng)老問題，醫(yī)療等一系列問題的存在，需要在以后適當(dāng)擴(kuò)大低齡人口的出身比重，老了以后有更多的年輕人來創(chuàng)造更好的養(yǎng)老條件，減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)，使經(jīng)濟(jì)依舊活力無比。
最后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高。創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富足夠承擔(dān)更多人口所帶來的壓力，適當(dāng)?shù)卦黾映錾娜丝谝膊粫?huì)給國(guó)家經(jīng)濟(jì)和環(huán)境帶來嚴(yán)重的影響。在計(jì)劃生育實(shí)施下，大部分人只生育了一個(gè)子女，給國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)然他們也是計(jì)劃生育做出了一定的犧牲，例如很多失獨(dú)家庭的出現(xiàn)，僅有的兒女因?yàn)樯眢w健康或一些不測(cè)而離開了人世，留下父母在人間。有的單獨(dú)子女，一對(duì)夫婦就要養(yǎng)四個(gè)老人等?，F(xiàn)在有條件，也就如鄧小平改革之初，允許一部分人先富起來一樣。為了增加低齡人口給國(guó)家減少未來的未知壓力，允許單獨(dú)一方子女的家庭可以生育兩個(gè)小孩，這樣既有利于消除獨(dú)生子女帶來的影響，有利于出生人口的增加，但又不會(huì)引起整個(gè)社會(huì)人口呈爆發(fā)式的增長(zhǎng)。 對(duì)于放開單獨(dú)二胎，全社會(huì)引起了廣泛的關(guān)注和熱議，給社會(huì)帶來巨大的影響。從我的身邊分析放開單獨(dú)二胎帶來的影響。
實(shí)施單獨(dú)二胎，對(duì)于曾經(jīng)在計(jì)劃生育下，只有生育一個(gè)小孩的家庭的人來說很是激動(dòng)和喜悅。就如我的鄰居，只生了一個(gè)小孩，現(xiàn)在他的小孩也結(jié)婚生小孩了。他們很希望能夠多生一個(gè)孫子或?qū)O女，但又不允許或面臨超生高額的罰款。但現(xiàn)在放開的單獨(dú)二胎，在計(jì)劃生育政策下像他們這種情況完全可以生第二胎。我的鄰居很是高興，等待著政策正式落地去辦理第二胎的準(zhǔn)生證，他們始終覺得他們有能力撫養(yǎng)兩個(gè)小孩，多一個(gè)小孩給家庭帶來多的希望和更多的心靈安穩(wěn)。 的確也是，如果雙方都是獨(dú)生子女，一對(duì)夫婦就要贍養(yǎng)四個(gè)老人，很大的壓力，多一個(gè)子女多一份分擔(dān)，對(duì)社會(huì)也是一種穩(wěn)定和貢獻(xiàn)。
的父母都希望能找個(gè)獨(dú)生子女的作為自己子女的對(duì)象。因?yàn)樽怨哦鴣矶嘧佣嗯乃枷朐谥袊?guó)人心中根深蒂固，誰(shuí)都想開枝散葉，多子多?！，F(xiàn)在有單獨(dú)二胎這樣的政策頒布，他們就努力抓住這個(gè)機(jī)會(huì)了。
隨著生活成本的提高，多種原因夾雜在一起，很多獨(dú)生子女并不想會(huì)多生一個(gè)小孩。在一項(xiàng)騰訊網(wǎng)做的調(diào)查中，現(xiàn)在盡管政策允許獨(dú)生子女可以生第二胎了，依舊不想生二胎的原因中，近八成網(wǎng)友選擇“經(jīng)濟(jì)不允許，生孩子成本太大”，而這幾乎沒有地域、性別和年齡的差別;如果政策允許，經(jīng)濟(jì)問題成了阻礙所有人群生二胎的最大原因。不過，從受教育程度來看，選擇此項(xiàng)的比例與受教育程度成反比，研究生以上學(xué)歷的人，選擇經(jīng)濟(jì)障礙的比例最小，只有六成左右，三成左右研究生以上學(xué)歷的人選擇了“工作太忙，多一個(gè)孩子沒精力照顧”;高中以下學(xué)歷的網(wǎng)友則超過八成認(rèn)為經(jīng)濟(jì)為第一障礙。的確在像廣州，深圳這樣的大城市里，養(yǎng)一個(gè)小孩的成本從出生到大學(xué)畢業(yè)絕對(duì)要超出100萬，很多家庭難以再花費(fèi)那么多錢去多養(yǎng)一個(gè)小孩，在時(shí)間和經(jīng)濟(jì)的條件下他們決定好好養(yǎng)好一個(gè)小孩就足夠了。雖說經(jīng)濟(jì)原因是影響單獨(dú)二胎出生的重要原因，但是在我們周圍，想在我們貴州我們家鄉(xiāng)那邊，現(xiàn)實(shí)中很多人都有生二胎，現(xiàn)在放開了單獨(dú)二胎，給她們生第二胎更減少了罰款的壓力。因?yàn)樗麄兊挠^念不同，生多一個(gè)也是這樣撫養(yǎng)長(zhǎng)大，地域和環(huán)境的不同，越是富裕的地區(qū)國(guó)度出生率越低，像日本出生率負(fù)增長(zhǎng)，而貧窮的印度人口將超越中國(guó)。
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科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十
社會(huì)責(zé)任指在一定的社會(huì)中，為了維護(hù)正常的社會(huì)秩序，全體社會(huì)成員應(yīng)該對(duì)社會(huì)和他人負(fù)責(zé)的一些基本的、最起碼的生活準(zhǔn)則。社會(huì)責(zé)任與精神世界的建設(shè)，是構(gòu)建一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力不可忽視的一個(gè)方面。在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)在追逐自身利益的同時(shí)，已不可避免越來越多地承擔(dān)起對(duì)于利益相關(guān)者和整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。這些責(zé)任，一方面將企業(yè)與社會(huì)發(fā)展更加密切的聯(lián)系在一起，另一方面，也指引著社會(huì)及企業(yè)的利益相關(guān)者更多地站在企業(yè)的角度，三者互相扶持。筆者擬通過《企業(yè)破產(chǎn)法》之重整制度下各利益相關(guān)者對(duì)重整企業(yè)的社會(huì)責(zé)任之分布及社會(huì)責(zé)任的合理性、必要性論述，證成企業(yè)與各利益相關(guān)者之間交互性社會(huì)責(zé)任的存在。
一、重整狀態(tài)下傳統(tǒng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的變異。
傳統(tǒng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)在追求利潤(rùn)最大化的同時(shí)或經(jīng)營(yíng)過程中，對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任或?qū)ι鐣?huì)應(yīng)盡的義務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這實(shí)際上是企業(yè)對(duì)社會(huì)的一種承諾，它包括符合倫理道德的行為，為整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展所作的貢獻(xiàn)；同時(shí)也包括在提高本企業(yè)員工及家屬生活質(zhì)量、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)服務(wù)乃至整個(gè)社會(huì)生活水平的提高等方面所做出的貢獻(xiàn)。各國(guó)理論界的主流觀點(diǎn)認(rèn)為使用私人財(cái)產(chǎn)是深受公共利益影響的。企業(yè)應(yīng)是同時(shí)具有營(yíng)利和社會(huì)服務(wù)兩種功能的經(jīng)濟(jì)制度，企業(yè)權(quán)力作為一種受托權(quán)力是為了全社會(huì)的利益，不僅企業(yè)的活動(dòng)要對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，而且控制企業(yè)活動(dòng)的經(jīng)營(yíng)者要自覺地履行這種責(zé)任。這種企業(yè)對(duì)利益相關(guān)者負(fù)有的傳統(tǒng)社會(huì)責(zé)任具體表現(xiàn)在：企業(yè)向社會(huì)提供產(chǎn)品和服務(wù)，改善人們的生活，引導(dǎo)健康的消費(fèi)觀念；付給職工合理的薪資使社會(huì)勞動(dòng)力資源得到重新補(bǔ)償，企業(yè)對(duì)員工的知識(shí)和技能進(jìn)行培訓(xùn)，提高勞動(dòng)力的素質(zhì)；對(duì)于債權(quán)人來說，企業(yè)的良好效益能夠給他們豐厚的投資回報(bào)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；企業(yè)可以為社區(qū)內(nèi)的人提供就業(yè)機(jī)會(huì)，有助于社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定。企業(yè)是與其相關(guān)的其他組織的重要服務(wù)對(duì)象，對(duì)于其生存和發(fā)展是至關(guān)重要的。企業(yè)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，一方面為社會(huì)創(chuàng)造日益豐富的物質(zhì)財(cái)富，保證社會(huì)各經(jīng)濟(jì)部門及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，以及保證社會(huì)正常運(yùn)行所需的物質(zhì)條件，亦即為保護(hù)社會(huì)利益及社會(huì)發(fā)展提供使用價(jià)值形態(tài)的財(cái)富；另一方面，企業(yè)為國(guó)家及各級(jí)政府提供一定的稅收，即從價(jià)值形態(tài)上為國(guó)家作貢獻(xiàn)，以增加國(guó)家積累資金，促進(jìn)國(guó)家建設(shè)事業(yè)迅速發(fā)展。此外，企業(yè)還應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)公益事業(yè)進(jìn)行支持和捐贈(zèng)，幫助教育、娛樂、社會(huì)貧困地區(qū)的發(fā)展，這是近年來企業(yè)傳統(tǒng)社會(huì)責(zé)任的延伸。
破產(chǎn)重整制度是對(duì)具有破產(chǎn)原因而又有再建價(jià)值的債務(wù)人企業(yè)實(shí)施的，旨在實(shí)現(xiàn)債務(wù)調(diào)整、挽救其生存，以保護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)利益的法律制度。其本質(zhì)上屬于破產(chǎn)預(yù)防體系的重要組成部分。重整狀態(tài)下的企業(yè)，其原有管理模式和經(jīng)營(yíng)方式已經(jīng)不適應(yīng)新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)上陷于困境當(dāng)中。首先是來自債權(quán)人的“攻擊”，即債權(quán)人行使權(quán)利的行為，例如，追索債務(wù)的訴訟和強(qiáng)制執(zhí)行；有財(cái)產(chǎn)擔(dān)保的債權(quán)人行使對(duì)擔(dān)保物的處分權(quán)；以及其他單獨(dú)索取清償支付和單獨(dú)對(duì)債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)實(shí)施的行為。其次是企業(yè)營(yíng)業(yè)面臨巨大困難，例如，因信用下降而難以獲得貸款，造成資金匱乏；待履行合同的相對(duì)人要求解除合同或者要求繼續(xù)履行合同；因裁減人員所引起的勞動(dòng)爭(zhēng)議等。再次是企業(yè)的管理遭遇困境，例如，企業(yè)原管理層不再給予關(guān)注，大量員工面臨失業(yè)；既有的生產(chǎn)能力閑置、廢棄；企業(yè)與其他經(jīng)濟(jì)主體之間形成的相互依賴的關(guān)系受到破壞等等。
因此，重整中的企業(yè)，已經(jīng)不再是人們普遍認(rèn)為的“強(qiáng)勢(shì)群體”，已經(jīng)蛻變?yōu)椤叭鮿?shì)群體”，迫切需要獲得作為“弱者”的保護(hù)與支持，各利益相關(guān)者應(yīng)當(dāng)挽救企業(yè)于水火之中，使企業(yè)擺脫困境走向復(fù)興。如果利益相關(guān)者人人都想維護(hù)自己的利益，將有關(guān)財(cái)產(chǎn)和債權(quán)的清理、重整程序設(shè)計(jì)成單純的利益分配機(jī)制，那么這時(shí)的企業(yè)，就好比一匹病馬，它面臨著被屠宰分食的命運(yùn)。按照營(yíng)運(yùn)價(jià)值理論，“馬肉”的價(jià)值（清算價(jià)值）小于“活馬”的價(jià)值（營(yíng)運(yùn)價(jià)值），“殺馬”造成的價(jià)值損失是大家的損失，而“救馬”所挽救的這部分價(jià)值便是大家的獲益。所以，破產(chǎn)重整制度為促成合作而要求各利益相關(guān)者承擔(dān)起對(duì)困境企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，傳統(tǒng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任在此時(shí)變異為利益相關(guān)者社會(huì)責(zé)任。
二、利益相關(guān)者社會(huì)責(zé)任的理論基礎(chǔ)。
利益相關(guān)者理論是對(duì)傳統(tǒng)的“股東至上主義”治理模式的挑戰(zhàn)。其思想淵源來自多德在1932年的經(jīng)典文獻(xiàn)。他指出，“企業(yè)董事必須成為真正的受托人，他們不僅要代表股東的利益，而且要代表其他利益主體，如員工、消費(fèi)者，特別是社區(qū)整體利益?！保ㄗ⑨專恨D(zhuǎn)引自盧昌崇：《企業(yè)治理結(jié)構(gòu)》，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社版，第45頁(yè)。）此后，學(xué)者們分別從企業(yè)戰(zhàn)略、社會(huì)責(zé)任、經(jīng)濟(jì)倫理等角度進(jìn)行論述，推進(jìn)了利益相關(guān)者理論研究的發(fā)展。利益相關(guān)者理論認(rèn)為，企業(yè)是一個(gè)由利益相關(guān)者構(gòu)成的契約共同體，利益相關(guān)者包括企業(yè)的股東、債權(quán)人、雇員、消費(fèi)者、供應(yīng)商等交易伙伴，也包括政府部門、本地居民、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、媒體、環(huán)境保護(hù)主義者等壓力集團(tuán)，甚至還包括自然環(huán)境、人類后代、非人物種等受到企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)直接或間接影響的客體。由此可見，企業(yè)并不是一個(gè)單一的利益主體。經(jīng)濟(jì)學(xué)家布萊爾指出：“企業(yè)并非簡(jiǎn)單的實(shí)物資產(chǎn)的集合，而是一種法律框架，其作用在于治理所有在企業(yè)的財(cái)富創(chuàng)造活動(dòng)中做出特殊投資的主體間的關(guān)系”。在現(xiàn)代企業(yè)中，一些資源的價(jià)值總是依賴于其他的相關(guān)資源的，任何一方的隨意退出，或?qū)嵤C(jī)會(huì)主義，都可能使地方的利益遭受損失。結(jié)合現(xiàn)實(shí)我們知道，利益相關(guān)者與企業(yè)之間的利益聯(lián)系，是符合現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的。這從客觀上要求利益相關(guān)者在企業(yè)產(chǎn)生危機(jī)之時(shí)――例如企業(yè)進(jìn)入破產(chǎn)重整階段，盡可能的通過合作的方式幫助企業(yè)度過危機(jī)。而且現(xiàn)代企業(yè)的主要?jiǎng)?chuàng)新能力越來越依賴人力資本，股東對(duì)企業(yè)的控制正越來越弱，人力資本實(shí)際享有企業(yè)所有權(quán)的趨勢(shì)越來越明顯。利益相關(guān)者向企業(yè)投入了大量的人力資本，一旦企業(yè)破產(chǎn)倒閉，人力資本隨著其所有者的失業(yè)會(huì)大幅貶值，因此讓利益相關(guān)者在企業(yè)重整中肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，可能更有助于追求企業(yè)與個(gè)人的長(zhǎng)期發(fā)展。
在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)始終被強(qiáng)調(diào)的概念是社會(huì)的和諧性。按照社會(huì)組織理論的說法，構(gòu)建和諧社會(huì)涉及到各個(gè)主要社會(huì)組織的社會(huì)責(zé)任?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，利益相關(guān)者從人格上表現(xiàn)出明顯的雙重性，即經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性，其社會(huì)屬性要求利益相關(guān)者作為社會(huì)成員，還要考慮到企業(yè)的利益及社會(huì)利益。一旦企業(yè)進(jìn)入重整，企業(yè)所應(yīng)承擔(dān)的這些責(zé)任均會(huì)蕩然無存，社會(huì)已不可期待一個(gè)尚需別人幫助的企業(yè)再去履行它本身不可能履行的責(zé)任，而這些責(zé)任的銷聲匿跡會(huì)牽涉到社會(huì)各個(gè)方面的利益集團(tuán)，在利益交錯(cuò)復(fù)雜的重整中必然會(huì)導(dǎo)致企業(yè)周圍環(huán)境的不安，破壞和諧的社會(huì)環(huán)境。因而，面對(duì)重整的企業(yè)，各利益相關(guān)者應(yīng)以“退讓”，甚至“投入”的姿態(tài)來進(jìn)行重整，擔(dān)負(fù)起自身對(duì)企業(yè)的責(zé)任，使企業(yè)重新獲得生存的空間，實(shí)現(xiàn)自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
三、利益相關(guān)者社會(huì)責(zé)任之必要性判斷。
我國(guó)現(xiàn)行《企業(yè)破產(chǎn)法》中明確提出了“利益相關(guān)者”的概念，這一概念的提出，與經(jīng)濟(jì)生活中常見的兩種現(xiàn)象有關(guān)：一是在破產(chǎn)清算程序中，只有債權(quán)人利益能得到優(yōu)先和充分的保護(hù)；二是在資本市場(chǎng)經(jīng)常發(fā)生的惡意收購(gòu)中，只有股權(quán)人的意愿或利益得以充分體現(xiàn)。過去的破產(chǎn)制度忽視了與企業(yè)日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)密切相關(guān)的其他利益關(guān)系人的境遇和利益，使得企業(yè)破產(chǎn)或產(chǎn)權(quán)變更帶來的外部性或?qū)ι鐣?huì)利益的沖擊沒有找到合適的處理方式，以至于造成外部社會(huì)利益的激烈碰撞?？梢哉f，“利益相關(guān)者”概念的提出，不僅是法學(xué)理論的一種進(jìn)步，對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐也有一定的指導(dǎo)作用，它要求不能只關(guān)注某些人的利益，還必須看到企業(yè)與各種力量之間的互動(dòng)關(guān)系。
企業(yè)進(jìn)入重整必然會(huì)有來自于債權(quán)人、消費(fèi)者、供應(yīng)商、社區(qū)、媒體等利益相關(guān)者的壓力，而這些壓力往往會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生不良影響，極少有利益相關(guān)者能夠冷靜下來對(duì)企業(yè)的未來進(jìn)行審慎的分析，而這些“缺乏理智”的利益相關(guān)者的不當(dāng)行為必然會(huì)使企業(yè)更加難以擺脫現(xiàn)實(shí)困境，一旦企業(yè)破產(chǎn)，這些利益相關(guān)者構(gòu)成的團(tuán)體必然會(huì)“樹倒猢猻散”般的分崩離析，遭受損失的不僅僅是企業(yè)，還有利益相關(guān)者本人。因而，此時(shí)的利益相關(guān)者應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起各自的責(zé)任，給予重整的企業(yè)以強(qiáng)勢(shì)的支持，使企業(yè)能夠以一種積極穩(wěn)妥的心態(tài)進(jìn)行重整，再一次構(gòu)建企業(yè)的利益集團(tuán)。
四、利益相關(guān)者對(duì)重整企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。
利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)承擔(dān)一系列社會(huì)責(zé)任，進(jìn)行權(quán)利的減讓，是困境企業(yè)實(shí)現(xiàn)浴火重生的關(guān)鍵，也是利益相關(guān)者作為企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的獲益者，對(duì)企業(yè)、社會(huì)的回報(bào)。但是如何避免企業(yè)重整中利益相關(guān)者“公共魚塘”的毀滅？重整制度如何在強(qiáng)調(diào)利益相關(guān)者對(duì)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，又賦予利益相關(guān)者與困境企業(yè)同等的重整地位與權(quán)利救濟(jì)路徑？確實(shí)是企業(yè)重整制度中一個(gè)不容回避的問題。
1.債權(quán)人責(zé)任分布?！镀髽I(yè)破產(chǎn)法》賦予了債權(quán)人包括處置抵押資產(chǎn)的權(quán)利、清算的權(quán)利、重組中的投票權(quán)等多重權(quán)利，對(duì)債權(quán)人的利益進(jìn)行了有效的保護(hù)。所有申報(bào)債權(quán)的債權(quán)人可組成債權(quán)人會(huì)議，債權(quán)人會(huì)議可通過重整計(jì)劃。在債權(quán)人會(huì)議的監(jiān)督下，管理人代表債權(quán)人的利益，對(duì)債務(wù)人企業(yè)的營(yíng)業(yè)和財(cái)產(chǎn)進(jìn)行管理。債權(quán)人會(huì)議從程序上保證了債權(quán)人的權(quán)利，有助于實(shí)現(xiàn)債權(quán)人對(duì)重整過程的控制，可以有效地保護(hù)債權(quán)人的利益。但是應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，針對(duì)于企業(yè)重整及債權(quán)人而言，《企業(yè)破產(chǎn)法》對(duì)債權(quán)人保護(hù)的根本目的是希望債權(quán)人能夠在自身利益受到保障的前提下，幫助企業(yè)盡快達(dá)到良性重整，使危機(jī)企業(yè)避免破產(chǎn)、得以再生。這就要求債權(quán)人在企業(yè)重整程序中務(wù)必做到良性和專業(yè)，這也是債權(quán)人在企業(yè)重整中的基本責(zé)任。
2.債務(wù)人有關(guān)人員責(zé)任分布。債務(wù)人有關(guān)人員，是指企業(yè)的法定代表人和經(jīng)法院決定的財(cái)務(wù)管理人員和其他經(jīng)營(yíng)管理人員?！镀髽I(yè)破產(chǎn)法》規(guī)定，自法院受理破產(chǎn)申請(qǐng)的裁定送達(dá)債務(wù)人之日起至破產(chǎn)程序終結(jié)之日，債務(wù)人有關(guān)人員承擔(dān)以下義務(wù)：（1）妥善保管其占有和管理的財(cái)產(chǎn)、印章和賬簿、文書等資料；（2）列席債權(quán)人會(huì)議并如實(shí)回答債權(quán)人的詢問；（3）根據(jù)人民法院、管理人的要求進(jìn)行工作，并如實(shí)回答詢問；（4）未經(jīng)人民法院許可，不得離開住所地；（5）不得新任其他企業(yè)的董事、監(jiān)事、高級(jí)管理人員。
3.債務(wù)人原董事、監(jiān)事或者高級(jí)管理人員責(zé)任分布。債務(wù)人原董事、監(jiān)事或者高級(jí)管理人員利用職權(quán)從企業(yè)獲取的非正常收入和侵占的企業(yè)財(cái)產(chǎn)，應(yīng)由管理人追回。在重整期間，債務(wù)人原董事、監(jiān)事、高級(jí)管理人員不得向第三人轉(zhuǎn)讓其持有的債務(wù)人的股權(quán)。但是，經(jīng)人民法院同意的除外。債務(wù)人原董事、監(jiān)事或者高級(jí)管理人員違反忠實(shí)、勤勉義務(wù)，致使所在企業(yè)破產(chǎn)的，依法承擔(dān)民事責(zé)任，而且自破產(chǎn)程序終結(jié)之日起3年內(nèi)不得擔(dān)任任何企業(yè)的董事、監(jiān)事、高級(jí)管理人員。
4.職工責(zé)任分布?！镀髽I(yè)破產(chǎn)法》給予困境企業(yè)職工優(yōu)先受償權(quán)，維護(hù)了危機(jī)企業(yè)職工在企業(yè)重整過程中的權(quán)益。因?yàn)榉磁f歷，一旦企業(yè)破產(chǎn)，企業(yè)職工往往血本無歸，在社會(huì)保障制度沒有到位之前，這些職工的生活可能出現(xiàn)嚴(yán)重問題，成為社會(huì)穩(wěn)定的隱患。于此同時(shí)，企業(yè)職工在享有優(yōu)先受償權(quán)之后，應(yīng)當(dāng)積極配合困境企業(yè)的重整工作，幫助避免企業(yè)破產(chǎn)之后所帶來的社會(huì)不穩(wěn)定因素及隱憂，以達(dá)到重整的目的。
5.政府責(zé)任分布。企業(yè)的重整通常離不開政府的援助或政策優(yōu)惠。()此外，政府應(yīng)當(dāng)保證在破產(chǎn)清算程序中，債權(quán)人利益能得到優(yōu)先和充分的保護(hù)以及在資本市場(chǎng)經(jīng)常發(fā)生的惡意收購(gòu)中，企業(yè)重整目的得以充分體現(xiàn)，進(jìn)而通過行政手段找尋合適的處理方式，減緩企業(yè)重整對(duì)社會(huì)利益的沖擊，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
6.與企業(yè)發(fā)生關(guān)聯(lián)的其他人士責(zé)任分布。危機(jī)企業(yè)與這些利益相關(guān)者之間，存在著以平衡成本為導(dǎo)向的合作關(guān)系。而一旦企業(yè)處于重整之中，危機(jī)企業(yè)與這些利益相關(guān)者之間的關(guān)系更多的需要依靠債權(quán)人會(huì)議及管理人進(jìn)行維持，這一方面需要債權(quán)人會(huì)議及管理人通過專業(yè)手段維持與企業(yè)發(fā)生關(guān)聯(lián)的其他人士對(duì)危機(jī)企業(yè)的資源供給；另一方面，也需要相應(yīng)政策、法規(guī)來保障與企業(yè)發(fā)生關(guān)聯(lián)的其他人士在企業(yè)重整期間的權(quán)益不受侵害。但是，與企業(yè)發(fā)生關(guān)聯(lián)的其他人士在保存企業(yè)的前提下，不應(yīng)以惡意手段導(dǎo)致重整不能順利進(jìn)行，造成社會(huì)公共利益受損及增加社會(huì)經(jīng)濟(jì)次序不穩(wěn)定因素。
五、結(jié)語(yǔ)。
社會(huì)需要企業(yè)，企業(yè)如果盡可能多地分擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就能有效地營(yíng)造出自己賴以生存、發(fā)展所必需的良好的宏觀空間，自己的成長(zhǎng)才有了切實(shí)保障。然而社會(huì)各類存在體在交互往來之中，是否應(yīng)當(dāng)分別承擔(dān)各自的社會(huì)責(zé)任？這個(gè)理論命題的反省落實(shí)在企業(yè)法上，即需討論：是否存在社會(huì)責(zé)任的雙向性？――企業(yè)對(duì)利益相關(guān)者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；反之，利益相關(guān)者是否也應(yīng)當(dāng)對(duì)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任？筆者以為，隨著現(xiàn)代企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論的發(fā)展和完善，現(xiàn)代企業(yè)在從事正常的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)過程中，已經(jīng)越來越多的對(duì)其利益相關(guān)者與社會(huì)表現(xiàn)出符合社會(huì)發(fā)展和時(shí)代需要的企業(yè)之社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，社會(huì)責(zé)任的交互性也要求利益相關(guān)者對(duì)與之利害相連的企業(yè)本身，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。利益相關(guān)者作為與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為和后果具有利害關(guān)系的群體，其權(quán)益與企業(yè)存亡息息相關(guān)，利益相關(guān)者同樣需要企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展為其提供更多的利益結(jié)果。因此，無論從社會(huì)價(jià)值層面分析，還是自身利益的角度出發(fā)，在危機(jī)企業(yè)的重整過程中，《企業(yè)破產(chǎn)法》在充分保障利益相關(guān)者權(quán)益的同時(shí)，也要求利益相關(guān)者對(duì)于重整企業(yè)肩負(fù)起必要的社會(huì)責(zé)任。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十一
風(fēng)險(xiǎn)社會(huì),是指現(xiàn)代性的一個(gè)階段,在這個(gè)階段,工業(yè)化社會(huì)道路上所產(chǎn)生的威脅開始占主導(dǎo)地位.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)因巨大的'社會(huì)變遷,正步入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì),甚至將可能進(jìn)入高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì).風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)是一種客觀存在,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)片面發(fā)展的結(jié)果.科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論,是應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的有效途徑和方法.
作者：梁志明作者單位：成都市委黨?？粕缃萄胁靠禾旄抡揷ssci英文刊名：tianfunewidea年，卷(期)：“”(z1)分類號(hào)：c913關(guān)鍵詞：風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和諧社會(huì)
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十二
一篇畢業(yè)論文雖然不能全面地反映出一個(gè)人的才華，也不一定能對(duì)社會(huì)直接帶來巨大的效益，對(duì)專業(yè)產(chǎn)生開拓性的影響。但是，實(shí)踐證明，撰寫畢業(yè)論文是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是保證出好人才的重要措施。
[摘要]在信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代,消費(fèi)者面臨更多的信息選擇,也接觸到更多的負(fù)面網(wǎng)絡(luò)口碑,負(fù)面網(wǎng)絡(luò)口碑的影響效應(yīng)得到了口碑研究者的普遍關(guān)注。本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)口碑的負(fù)面影響效應(yīng)進(jìn)行了分析,并從性別、價(jià)格與品牌認(rèn)知三個(gè)視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)口碑的負(fù)面影響效應(yīng)進(jìn)行了對(duì)策研究。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)口碑;負(fù)面影響效應(yīng);性別;價(jià)格;品牌認(rèn)知。
中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(cnnic)《第26次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截至6月底,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到了4.2億,突破了4億大關(guān)。在所有的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用當(dāng)中,商務(wù)類應(yīng)用發(fā)展仍然最為突出,網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)上支付和網(wǎng)上銀行的使用率分別為33.8%、30.5%和29.1%,半年用戶規(guī)模增幅分別為31.4%,36.2%和29.9%,增速在各類應(yīng)用中排名前三。而6月底的cnnic統(tǒng)計(jì),中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)剛剛超過2.5億人,其中25%的網(wǎng)民青睞網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物,53.9%的網(wǎng)購(gòu)用戶表示買每種商品前都會(huì)看相關(guān)商品評(píng)論,78.9%的網(wǎng)購(gòu)網(wǎng)民買大多數(shù)商品前都會(huì)看看商品評(píng)論,超過9成的網(wǎng)民在原購(gòu)物網(wǎng)站商品下方發(fā)表評(píng)論。顯而易見,隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展,口碑在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中的重要性將越來越明顯,網(wǎng)絡(luò)口碑這一新興的研究領(lǐng)域引起了眾多學(xué)者的關(guān)注。
1網(wǎng)絡(luò)口碑的理論概述。
arndt認(rèn)為口碑是指?jìng)鞑フ吆徒邮照哧P(guān)于一個(gè)產(chǎn)品、品牌、組織或服務(wù)的非正式信息溝通行為,它是一種直接面對(duì)面、無商業(yè)目的的行為。網(wǎng)絡(luò)口碑是口碑的新形式,指的是公司或消費(fèi)者通過bbs、博客或在線視頻等網(wǎng)絡(luò)渠道和其他網(wǎng)民共同分享關(guān)于公司、產(chǎn)品或服務(wù)的各種多媒體信息。
網(wǎng)絡(luò)口碑按照性質(zhì)不同,可以分為正面口碑和負(fù)面口碑兩種形式。正面口碑可以對(duì)公司、產(chǎn)品或服務(wù)等產(chǎn)生積極的推銷作用,改變一些原本印象不佳的觀念,促使消費(fèi)者產(chǎn)生較高的認(rèn)知水平,加深消費(fèi)者對(duì)其原有形象的印象,進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買意向或重復(fù)購(gòu)買行為。負(fù)面口碑恰好相反。本文所提出的負(fù)面影響效應(yīng),指的就是網(wǎng)絡(luò)負(fù)面口碑對(duì)公司、產(chǎn)品或服務(wù)等產(chǎn)生的消極影響以及這些影響所帶來的原有印象破損、消費(fèi)者認(rèn)知改變以及致使其放棄購(gòu)買的行為。
目前,口碑研究者普遍認(rèn)為負(fù)面口碑對(duì)消費(fèi)者的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正面口碑對(duì)消費(fèi)者的影響(bone1995;mizerski1982)。一個(gè)對(duì)產(chǎn)品滿意的消費(fèi)者有可能把他的經(jīng)歷告訴他所認(rèn)識(shí)的一些人;然而,一個(gè)不滿意的消費(fèi)者可能把他的遭遇告訴遇到的每一個(gè)人(patrali,chatterjee)。
對(duì)于企業(yè)而言,網(wǎng)絡(luò)口碑的影響效應(yīng)主要表現(xiàn)在對(duì)企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的銷售量的影響上。chevalie等以amazon和barnsand網(wǎng)站為例,檢驗(yàn)消費(fèi)者在線評(píng)論對(duì)書籍銷售量的影響效果。他們發(fā)現(xiàn),顧客對(duì)于書籍的評(píng)價(jià)得分(平均分)的提高能夠增加相應(yīng)的銷售量,并且消極的評(píng)論要比積極的評(píng)論影響更大。但在這方面的研究中,研究者的結(jié)論不完全一致。liu(2006)發(fā)現(xiàn),因特網(wǎng)信息板上的消費(fèi)者評(píng)論是即將播放的電影票房收入的指示器,研究表明不論是積極的還是消極的在線評(píng)論都會(huì)增加電影的票房收入。
然而,研究結(jié)果的不完全一致,并不影響我們得出這樣一個(gè)結(jié)論:較之正面口碑,負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)口碑,無論是對(duì)消費(fèi)者個(gè)人、還是企業(yè)本身,都具有很大的影響效應(yīng)。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十三
馮鐵成121012045。
大眾傳媒對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響，以及當(dāng)代不同社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度、文化類型和全球化進(jìn)程對(duì)大眾傳媒業(yè)的制約和推動(dòng)，愈益受到人們的廣泛而深切的關(guān)注。
首先，大眾傳媒是所有用以向廣大受眾傳遞各種信息的物質(zhì)載體，傳統(tǒng)上指?jìng)鞑シ秶鷱V大的圖書、報(bào)紙、雜志、廣播、電視、電影、六種傳媒（前三種又稱印刷傳媒，后三種又稱電子傳媒），今天的電子傳媒則應(yīng)加上依托信息技術(shù)發(fā)展起來的互聯(lián)網(wǎng)、音像出版物等新興傳媒。狹義上，大眾傳媒特指報(bào)紙、雜志、廣播、電視、四種傳媒（今天應(yīng)包括互聯(lián)網(wǎng)），這些傳媒與新聞傳播關(guān)系，即以新聞傳播為重要使命，因此有被稱為新聞傳媒。
總的來說，政治體制決定大眾傳播體制，而大眾傳播體制又反作用于政治體制。
其實(shí)，從歷史的角度仔細(xì)來看，世界上相當(dāng)多的政治家都是從創(chuàng)辦或接觸大眾傳播開始政治生涯的。例如，毛澤東、李大釗、瞿秋白、陳獨(dú)秀等人，他們或親自創(chuàng)辦報(bào)刊，或利益報(bào)刊宣傳自己的主張。還有孫中山，他創(chuàng)辦的革命報(bào)刊，利用報(bào)刊這種大眾傳播媒介傳播新思想喚起民眾，起到組織民眾革命的作用。由于現(xiàn)在社會(huì)里政治日益生活化，生活也日益政治化，大眾傳播就不能不反映政治、表達(dá)政治、服務(wù)政治、參與政治。在現(xiàn)代社會(huì)，政府和公眾的民主對(duì)話活動(dòng)日益頻繁。對(duì)話也從傳達(dá)一般信息、發(fā)展到對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的探討。社會(huì)生活中普遍地帶有敏感性的問題，如選舉、交通，還有如今炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的房?jī)r(jià)問題，都需要從探討性的話題中得到一定的溝通和理解，甚至還可能得到解決。而除了依靠“新聞發(fā)布會(huì)”等人際或口頭的傳播溝通，還需要充分利用廣播、電視、報(bào)紙等大眾傳播媒介將這一種大范圍的社會(huì)性話題引向持久和深入。由此可見，大眾傳播已經(jīng)成為協(xié)商對(duì)話最重要、最普遍的通道，是政治社會(huì)化的最重要的手段。
傳播是具有極大潛力的經(jīng)濟(jì)力量，這是顯而易見的。那些我們每天，幾乎是每時(shí)每刻都會(huì)接觸到的廣告和新聞，又有時(shí)雖然讓我們厭煩，但無可否認(rèn)它讓我們很好地了解這個(gè)社會(huì)的動(dòng)態(tài)，跟上這個(gè)時(shí)代的腳步。
以我個(gè)人的觀點(diǎn)，充分利用大眾傳播媒介可以讓經(jīng)濟(jì)在更大范圍內(nèi)運(yùn)作，還可以大大促使不發(fā)達(dá)國(guó)家加快發(fā)展腳步，以期在更短的時(shí)間內(nèi)讓人民的生活水平提高一個(gè)檔次。也就是說，良性的大眾傳播是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，它可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變革創(chuàng)造合適的氣氛和社會(huì)環(huán)境，同時(shí)還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加油站，不斷地為發(fā)展提供動(dòng)力。
如大眾傳播將存在商機(jī)的信息廣而告之，便會(huì)有伯樂來尋千里馬，從而物盡其用。據(jù)記載，我國(guó)西北西南的閉塞山區(qū)及邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展在20世紀(jì)90年代初幾乎微乎其微，這主要是信息的缺乏所致。后來國(guó)家提倡西部大開發(fā)，大眾傳播充當(dāng)中間人，使國(guó)民更快更清楚地了解這種政策，并觸動(dòng)了很多人積極投身西部的建設(shè)中去，同時(shí)還讓商業(yè)人士從這些信息中看到無盡的商機(jī)。青藏鐵路的開通、西氣東輸、西電東送的成功運(yùn)行無一不證明了，在大眾傳播的支柱下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)做得更大、更活、更強(qiáng)。
一、大眾傳媒與文化傳承。
大眾傳媒把文化傳遞給后代，并繼續(xù)教育離開學(xué)校的成年人，是社會(huì)成員共享同一的價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范和社會(huì)文化遺產(chǎn)。例如，由中國(guó)國(guó)家漢辦每年舉辦的“大學(xué)生漢語(yǔ)橋”比賽通過大眾傳媒的傳播，不僅讓我們國(guó)人對(duì)祖國(guó)的歷史文化、風(fēng)情民俗有了更深刻的了解，而且通過來此世界各地的參賽選手的眼睛了解到他們各自國(guó)家的文化，了解到世界。也有助于選手們借助豐富的電視表現(xiàn)手段，以快樂學(xué)漢語(yǔ)的形式，充分挖掘個(gè)人潛力，成為漢語(yǔ)能人。
大眾傳媒不僅做到傳統(tǒng)文化的傳承，而且在此過程還形成了一種在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)背景下所產(chǎn)生的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，以都市大眾為消費(fèi)對(duì)象和主體的，通過現(xiàn)代傳媒傳播的，滿足人們的感性?shī)蕵沸枨蟮拇蟊娢幕?。大眾文化同化大眾傳播成功的轉(zhuǎn)移了公眾的群體意識(shí)，化解了之前一直糾纏的政治情緒。突顯了人的生命、尊嚴(yán)、精神的關(guān)注，肯定了作為精神個(gè)體的價(jià)值。而且大眾文化抹去了文化特權(quán)，推動(dòng)了文化的多元化、民主化發(fā)展?？梢哉f大眾文化的傳播在豐富人們的生存狀態(tài)，提高人們的生活質(zhì)量方面功不可沒。
然而大眾傳媒呈現(xiàn)的大眾文化也存在一些弊端。人們抱怨報(bào)紙上信息太少，有限的版面上的新聞也是“炒作”，多家報(bào)紙經(jīng)常出現(xiàn)內(nèi)容的同質(zhì)化。廣播電視的娛樂性、廣告性、和商務(wù)性節(jié)目占據(jù)了許多時(shí)間段，很多節(jié)目趨向媚俗。
眾所周知，社會(huì)是由相互聯(lián)系的無數(shù)個(gè)體組成的。個(gè)體與社會(huì)和諧統(tǒng)一，相互依存，大眾傳播以其巨大的威力將分散的居民聯(lián)合起來，使他們形成一個(gè)個(gè)集體。一方面，大眾傳播使世界各國(guó)、各民族增多了相互了解的機(jī)會(huì)，做突出的表現(xiàn)就是“地球村”的形成。另一方面，它也使得人們?nèi)找娣忾]，淡漠人際關(guān)系、降低思考能力，其最終結(jié)果是導(dǎo)致“社會(huì)麻醉”，“電視人”就是“社會(huì)麻醉”現(xiàn)象的一種表現(xiàn)。
當(dāng)然，從微觀方面看，在看到大眾傳播促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步的同時(shí)，我們也無法否認(rèn)它的許多負(fù)面影響。馬克思的辯證主義哲學(xué)告訴我們要一分為二看問題，任何事物都有兩面性。
人類社會(huì)發(fā)展越來越快，也越來越復(fù)雜，人們不可能對(duì)與他們有關(guān)的整個(gè)外部環(huán)境和事實(shí)都保持接觸，只能通過新聞媒介去了解。而新聞“把關(guān)人”會(huì)依據(jù)“把關(guān)”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)新聞進(jìn)行一定的舍取，甚至?xí)诮?jīng)意或不經(jīng)意間加入自己的觀點(diǎn)、感情等，建造一種“擬態(tài)環(huán)境”，從而使受眾在一定程度上把“擬態(tài)環(huán)境”當(dāng)做“真實(shí)環(huán)境”本身。
大眾傳播所造成的外在的真實(shí)感，導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)的非真實(shí)化，擴(kuò)大了受眾與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的距離。
大眾傳媒最終要成為公共時(shí)事論壇的角色，幫助公眾分析政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，協(xié)調(diào)公眾意成為國(guó)家和社會(huì)導(dǎo)航。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十四
在企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，針對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的這些問題在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息的強(qiáng)制性披露，并對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)發(fā)展起著重要推進(jìn)作用，與以往的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)制度相比，此次頒布實(shí)施的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則極大的豐富了我國(guó)強(qiáng)制性信息披露的內(nèi)容，并且更注重企業(yè)與社會(huì)環(huán)境的和諧發(fā)展。在環(huán)境保護(hù)、人力資源及社會(huì)福利等方面加大和規(guī)范了企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息披露。有關(guān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任相關(guān)的新的修訂并未集中在一條或幾條會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，而是散布于多個(gè)具體準(zhǔn)則或者其相應(yīng)的應(yīng)用指南里，透過新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則所展現(xiàn)的全新格局，可以看到新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的頒布實(shí)施將有助于改善企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息披露情況，并進(jìn)一步提高財(cái)務(wù)報(bào)告中對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息的披露。
1.環(huán)境保護(hù)方面的社會(huì)責(zé)任。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代里，企業(yè)有責(zé)任采取有效措施防止對(duì)環(huán)境的污染，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在保證其生產(chǎn)的同時(shí)自覺履行保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等社會(huì)責(zé)任，本著科學(xué)發(fā)展的態(tài)度來對(duì)待企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與企業(yè)社會(huì)效益。在新頒布的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，增加了一些新的有關(guān)企業(yè)保護(hù)環(huán)境方面的準(zhǔn)則并在原有的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則做了一些完善。
在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第4號(hào)——固定資產(chǎn)》中新增了固定資產(chǎn)處置費(fèi)用計(jì)提及其對(duì)環(huán)境恢復(fù)的作用。例如第13條規(guī)定：確定固定資產(chǎn)成本時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮棄置費(fèi)用因素。在該準(zhǔn)則中規(guī)定了企業(yè)對(duì)未來?xiàng)壷觅M(fèi)用的會(huì)計(jì)處理情況是（固定資產(chǎn)預(yù)計(jì)棄置費(fèi)用=未來處置固定資產(chǎn)所發(fā)生費(fèi)用的現(xiàn)值），并且企業(yè)所確認(rèn)的各項(xiàng)棄置費(fèi)用也應(yīng)當(dāng)計(jì)入固定資產(chǎn)的成本中去，同時(shí)確認(rèn)一項(xiàng)負(fù)債。
在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第13號(hào)——或有事項(xiàng)》中對(duì)原有的一些會(huì)計(jì)準(zhǔn)則進(jìn)行了修訂，將環(huán)境污染的事項(xiàng)列入其中。
在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第5號(hào)——生物資產(chǎn)》中提出了生物資產(chǎn)的公益性資產(chǎn)和自然形成資產(chǎn)的計(jì)價(jià)。例如，第三條規(guī)定了生物資產(chǎn)的分類中包括公益性生物資產(chǎn)，并定義了公益性生物資產(chǎn)是指以防護(hù)、環(huán)境保護(hù)為主要目的的生物資產(chǎn)，包括防風(fēng)固沙林、水土保持林和水源涵養(yǎng)林等。第10條規(guī)定自行營(yíng)造的公益性生物資產(chǎn)的成本，應(yīng)當(dāng)按照其所發(fā)生的造林費(fèi)、撫育費(fèi)、森林保護(hù)費(fèi)、營(yíng)林設(shè)施費(fèi)、良種試驗(yàn)費(fèi)、調(diào)查設(shè)計(jì)費(fèi)及其他管護(hù)費(fèi)等必要支出確定。
在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第27號(hào)——石油天然氣開采》中增加了石油天然氣開采中儲(chǔ)量披露。例如，第25條規(guī)定企業(yè)應(yīng)當(dāng)在附注中披露與石油天然氣開采活動(dòng)有關(guān)擁有國(guó)內(nèi)和國(guó)外的油氣儲(chǔ)量包括母公司和子公司的全部?jī)?chǔ)量、合營(yíng)油氣儲(chǔ)量的份額的年初和年末數(shù)據(jù)的相關(guān)信息。
2.人力資源方面的社會(huì)責(zé)任。21世紀(jì)最重要的是人才，我國(guó)一直堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，人力投資不僅對(duì)提高職工素質(zhì)有重要意義，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也有著不可忽視的作用。所以我國(guó)企業(yè)在錄用員工、技術(shù)培訓(xùn)、改善勞動(dòng)保護(hù)和職工福利等方面的舉措都應(yīng)在社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)表中得到反映。
在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第9號(hào)——職工薪金》中規(guī)范了職工薪酬所涵蓋的內(nèi)容和應(yīng)付職工薪酬的辭退福利。新準(zhǔn)則規(guī)定非貨幣性福利也屬于職工薪酬的范圍，這就意味著企業(yè)必須確認(rèn)職工帶薪休假等類似福利所產(chǎn)生的負(fù)債。單獨(dú)規(guī)定企業(yè)與職工解除勞動(dòng)關(guān)系相關(guān)支出的會(huì)計(jì)處理。在第七條中規(guī)定了企業(yè)應(yīng)當(dāng)在附注中披露與職工薪酬有關(guān)企業(yè)應(yīng)當(dāng)支付的因解除勞動(dòng)關(guān)系給予的補(bǔ)償及其期末應(yīng)付未付金額等方面的信息。對(duì)于滿足一定條件的解除勞動(dòng)關(guān)系的相關(guān)支出，企業(yè)應(yīng)確認(rèn)因解除與職工的勞動(dòng)關(guān)系給予補(bǔ)償而產(chǎn)生的預(yù)計(jì)負(fù)債，同時(shí)計(jì)入當(dāng)期費(fèi)用。
在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第10號(hào)——企業(yè)年金基金》中提出股份支付中的遠(yuǎn)期激勵(lì)和企業(yè)年金中的老有所養(yǎng)。在第二條中規(guī)定企業(yè)年金基金是指根據(jù)依法制定的企業(yè)年金計(jì)劃籌集的資金及其投資運(yùn)營(yíng)收益形成的企業(yè)補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)基金。
3.企業(yè)對(duì)社會(huì)福利事業(yè)的貢獻(xiàn)和支持的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)應(yīng)該積極參與到社會(huì)公益事業(yè)中，在力所能及的范圍內(nèi)給予社會(huì)上需要幫助的群體必要的一些物資或貨幣捐贈(zèng)和精神幫助，企業(yè)在財(cái)務(wù)報(bào)表中應(yīng)披露企業(yè)日常業(yè)務(wù)的相關(guān)內(nèi)容（為發(fā)展公共交通、醫(yī)療保健服務(wù)、市政建設(shè)、娛樂設(shè)施等方面提供的人、財(cái)、物的支持，對(duì)文化、教育、體育及公益活動(dòng)的捐贈(zèng)，提供平等就業(yè)機(jī)會(huì)，特別是對(duì)失業(yè)者、婦女、殘疾人等就業(yè)方面提供的便利等內(nèi)容，依法及時(shí)繳納稅款。這些行為對(duì)于提高企業(yè)形象、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展非常重要）。
新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則豐富了福利事業(yè)貢獻(xiàn)信息的披露，在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第27號(hào)——石油天然氣開采》第22條中規(guī)定對(duì)地震設(shè)備輔助設(shè)備及設(shè)施應(yīng)當(dāng)按照《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第4號(hào)——固定資產(chǎn)》處理。企業(yè)及時(shí)向國(guó)家繳納各種稅款是其履行社會(huì)責(zé)任的間接方式，由國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)行社會(huì)公共事業(yè)的建設(shè)，在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第18號(hào)——所得稅》中規(guī)定禁止采用應(yīng)付稅款法，規(guī)定采用全新的資產(chǎn)負(fù)債表債務(wù)法核算所得稅費(fèi)用，資產(chǎn)負(fù)債表債務(wù)法以資產(chǎn)負(fù)債表為基礎(chǔ)確認(rèn)和計(jì)量遞延所得稅資產(chǎn)和遞延所得稅負(fù)債。與舊準(zhǔn)則比較，從會(huì)計(jì)理論到會(huì)計(jì)方法都有了很大變化，執(zhí)行新的所得稅會(huì)計(jì)準(zhǔn)則后，將對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)要素的確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告行為等方面產(chǎn)生較大影響。舊準(zhǔn)則規(guī)定企業(yè)要以采用應(yīng)付稅款法和納稅影響會(huì)計(jì)法核算所得稅，而新準(zhǔn)則采用全新的資產(chǎn)負(fù)債表債務(wù)法進(jìn)行核算。可見，我國(guó)新所得稅準(zhǔn)則的制定根本改變了原來的“收入/費(fèi)用”觀，體現(xiàn)的是“資產(chǎn)/負(fù)債”觀和綜合收益觀的思想。
4.企業(yè)對(duì)其產(chǎn)品或服務(wù)所履行的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)是企業(yè)應(yīng)該履行的一項(xiàng)社會(huì)責(zé)任，不久前出現(xiàn)的例如三聚氰胺與瘦肉精等事件的食品安全事件提醒企業(yè)應(yīng)該在掙錢的同時(shí)保證產(chǎn)品的質(zhì)量與安全，最好做到以下幾方面的內(nèi)容，企業(yè)應(yīng)在保持自身的可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，為股東創(chuàng)造最大價(jià)值，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，配合國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策，服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，為維護(hù)國(guó)家金融穩(wěn)定和安全做出努力，為客戶提供最好的金融服務(wù)，將業(yè)務(wù)拓展與全社會(huì)關(guān)注的問題緊密結(jié)合，大力促進(jìn)民生改善，環(huán)境友好，社會(huì)和諧，尊重員工權(quán)益，推進(jìn)民主管理，努力為員工創(chuàng)造良好的工作氛圍和發(fā)展環(huán)境，關(guān)注社會(huì)困難群體，扶危濟(jì)困，積極實(shí)施社會(huì)事業(yè)。
會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在其多個(gè)準(zhǔn)則里有要求企業(yè)披露為消費(fèi)者提供服務(wù)的支出、企業(yè)由于產(chǎn)品問題對(duì)被損害利益的消費(fèi)者的賠償、為消除產(chǎn)品的負(fù)面作用而發(fā)生的費(fèi)用等相關(guān)披露要求，此外，《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第13號(hào)——或有事項(xiàng)》也將產(chǎn)品質(zhì)量保證作為或有事項(xiàng)，并要求企業(yè)披露其形成原因、有關(guān)的預(yù)期補(bǔ)償金額和本期己確認(rèn)的預(yù)期補(bǔ)償金額等信息。第10條規(guī)定企業(yè)承擔(dān)的重組義務(wù)滿足本準(zhǔn)則第四條規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)確認(rèn)一項(xiàng)預(yù)計(jì)負(fù)債。同時(shí)存在下列情況時(shí)，表明企業(yè)承擔(dān)了重組義務(wù)是有詳細(xì)、正式的重組計(jì)劃，包括重組涉及的業(yè)務(wù)、主要地點(diǎn)、需要補(bǔ)償?shù)膯T工人數(shù)及其崗位性質(zhì)、預(yù)計(jì)重組支出、計(jì)劃實(shí)施時(shí)間等。
四、我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露的完善。
由上述內(nèi)容可見，新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的出臺(tái)，有效的改善了企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任方面所體現(xiàn)的不良狀況，并使企業(yè)會(huì)計(jì)在構(gòu)建和諧社會(huì)方面有了嶄新的功能。但我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息披露現(xiàn)狀中存在的一些問題，主要有我國(guó)的社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)理論體系尚不完善、企業(yè)社會(huì)責(zé)任相關(guān)法律制度不健全、企業(yè)提供社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息成本過高、社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露機(jī)制不完善（披露內(nèi)容不充分且披露的力度不夠、披露方式是以非會(huì)計(jì)基礎(chǔ)型居主導(dǎo)而會(huì)計(jì)基礎(chǔ)型居次要地位、社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)科目不單列、缺乏獨(dú)立社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)報(bào)告）等方面的內(nèi)容。企業(yè)社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露，應(yīng)該從建立與完善與社會(huì)責(zé)任有關(guān)的立法工作、制定關(guān)于社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、建立社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露模式的基礎(chǔ)、完善我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任信息披露機(jī)制（制定強(qiáng)制披露與自愿披露相結(jié)合的社會(huì)責(zé)任信息披露制度、明確規(guī)定社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)應(yīng)披露的信息內(nèi)容、完善社會(huì)責(zé)任會(huì)計(jì)信息披露模式）等幾方面努力。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十五
當(dāng)今的教育正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，學(xué)校德育的對(duì)象是跨世紀(jì)的一代青少年，“新新人類”――他們生活在新的時(shí)代，擁有屬于他們自己的思想意識(shí)、思維方式。時(shí)代造就了一代新人，青少年學(xué)生受社會(huì)的影響已超乎我們的想象，社會(huì)中的負(fù)面影響也是有目共睹，我們的德育工作也就面臨著新的挑戰(zhàn)。
世紀(jì)之交，我們的國(guó)家、社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，政治體制的改革、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，使人們的生活狀況有了改善，紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象對(duì)人們產(chǎn)生極大的影響，成人的變化，特別是價(jià)值趨向的變化，這些都對(duì)青少年產(chǎn)生很大的影響，尤其對(duì)價(jià)值觀、人生觀、道德觀和世界觀的影響。“5+2〈5”有人這樣看待學(xué)校和社會(huì)教育，也有人更加悲觀這樣詮釋：“5+2≤0”當(dāng)然，社會(huì)對(duì)青少年的負(fù)面影響是顯而易見的，這就需要我們從業(yè)人員認(rèn)真分析和探討。
1.人們的功利性與學(xué)校德育工作相背離。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求的是實(shí)利、實(shí)效，它通過市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)自己的產(chǎn)值、效率、效果，因此必然使人們強(qiáng)化功利意識(shí)，人們很少去追求徒有虛名的“義”。而學(xué)校德育工作關(guān)系到國(guó)家民族的發(fā)展前途，重在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的品德和行為習(xí)慣，這是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。如何協(xié)調(diào)學(xué)校德育工作，克服社會(huì)功利傾向，讓學(xué)生形成良好的價(jià)值觀、人生觀、道德觀和世界觀，是德育工作者艱巨的任務(wù)。
2.社會(huì)上重智輕德、升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)與學(xué)校德育工作之間的不和諧。
重智輕德在社會(huì)生活中擁有很大的市場(chǎng)。過去是“只要學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，今天是學(xué)好中考、高考科目就行了，還有的家長(zhǎng)要求孩子參加英語(yǔ)特長(zhǎng)班準(zhǔn)備將來“考研”，人們的意識(shí)中或多或少都有些看重知識(shí)，看重分?jǐn)?shù)的傾向。表現(xiàn)在學(xué)生身上，就是對(duì)政治不夠關(guān)心，對(duì)參加集體活動(dòng)、公益勞動(dòng)不感興趣。家長(zhǎng)只關(guān)心子女的考分而漠視思想道德品質(zhì)，高一級(jí)學(xué)校錄取新生也只看考分而淡化政治思想表現(xiàn)。從目前我國(guó)深化改革的情況看，社會(huì)需要，就業(yè)壓力，高收人的回報(bào)，以及家長(zhǎng)的投人與期望等原因，都不可能從根本上改變升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，這就使學(xué)校德育工作受到巨大的牽制。有的學(xué)校為了追求知名度，創(chuàng)“名?！辈坏貌缓葑ソ虒W(xué)質(zhì)量，把德育置于智育的從屬地位，評(píng)“三好”實(shí)際上是看誰(shuí)成績(jī)好，“一好”代“三好”，德育工作的整體性、完整性及滲透性都不能在學(xué)校工作中有所表現(xiàn)。只教書，不育人的現(xiàn)象仍然客觀存在，德育工作常常流于形式。
3.學(xué)校德育工作與學(xué)生心理發(fā)展之間相脫節(jié)。
當(dāng)代青少年因受各種因素的影響出現(xiàn)典型的早熟，學(xué)校德育教育還有一些不能與學(xué)生心理變化相適應(yīng)。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期快節(jié)奏的學(xué)習(xí)生活，以及升學(xué)的壓力，青春期的困惑等給學(xué)生帶來了巨大的心理壓力，妨礙著學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)。其主要表現(xiàn)在交往不適應(yīng)，學(xué)習(xí)困難，情感挫折，娛樂限制，升學(xué)壓力大，厭學(xué)，生理發(fā)育煩惱，性心理偏差，社會(huì)環(huán)境不適應(yīng)，行為不良，心理障礙等。德育工作在健康心理的教育、心理治療與心理保護(hù)等方面，還缺少必要的研究和解決的辦法，對(duì)人際交往和社會(huì)活動(dòng)能力的培養(yǎng)等方面，德育工作者還需努力探索。
4.學(xué)校德育工作與家庭教育之間的不統(tǒng)一。
許多家長(zhǎng)在子女教育問題上所表現(xiàn)出的無知與幼稚，從而使學(xué)生在家校的不同教育面前常常陷入無所適從的窘境，家庭教育中誤區(qū)很多。許多家長(zhǎng)忽視子女自身的興趣與條件，忽視青少年成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，只是按自己的意愿教育孩子，期望高、壓力大。有的家長(zhǎng)方法簡(jiǎn)單粗暴，有的過分關(guān)愛，都達(dá)不到理想的教育效果，不能與學(xué)校教育統(tǒng)一起來。
5.社會(huì)不良因素的影響給學(xué)校德育工作帶來重重困難。
“校內(nèi)教育用半天，不如校外一支煙”。社會(huì)不良因素的負(fù)面影響是顯而易見的，也是學(xué)校德育工作所必須面對(duì)。社會(huì)上流傳的淫穢書刊、黃色光盤、電腦網(wǎng)絡(luò)中的黃色站點(diǎn)和網(wǎng)頁(yè)等成了毒害青少年的精神鴉片；電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲也使青少年迷戀；卡拉ok包房、舞廳成為一些意志薄弱的'青少年墮落的溫床。有的學(xué)生與社會(huì)上的小流氓結(jié)成犯罪團(tuán)伙，到學(xué)校滋事、打架、敲詐勒索，無惡不作。所有這一切都表明學(xué)校德育工作在綜合治理，防止青少年違法犯罪等方面還有許多實(shí)際工作要做。
全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是黨和人民賦予教育工作者的光榮使命?！敖虒W(xué)工作是學(xué)校的中心，德育工作是靈魂”。面對(duì)那么多影響和不和諧，德育需要開拓新思路，構(gòu)筑新機(jī)制，創(chuàng)設(shè)學(xué)校、社會(huì)、家庭齊抓共管的新局面。
1.全面推進(jìn)素質(zhì)教育，強(qiáng)化德育教育。
素質(zhì)教育以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重學(xué)生的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。摒棄了應(yīng)試教育中只以知識(shí)為依據(jù)，忽視德育、體育、勞動(dòng)教育、藝術(shù)教育，壓抑學(xué)生個(gè)性發(fā)展，不利學(xué)生身心健康發(fā)展的弊端。確立面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教育思想。其中最突出的一點(diǎn)就是重視提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，這就為學(xué)校德育工作創(chuàng)造了良好契機(jī)。然而應(yīng)試教育的習(xí)慣影響，片面追求升學(xué)率的思潮依然影響著我們的學(xué)校教育。建立切實(shí)可行的素質(zhì)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，改革和完善招生考試制度，從根本上擺脫應(yīng)試教育的影響是德育工作走出困惑的當(dāng)務(wù)之急，也是素質(zhì)教育得以全面推行的根本保證。我們德育工作者要清醒的認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期德育工作的性質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律，更新觀念，大膽探索，腳踏實(shí)地，不斷提高德育工作的實(shí)效性，開創(chuàng)德育工作新局面。
2.遵循德育規(guī)律，使德育工作落到實(shí)處。
德育應(yīng)根據(jù)青少年的身心特點(diǎn)和教育規(guī)律行事，根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，從基礎(chǔ)抓起，從落實(shí)學(xué)生守則、行為規(guī)范抓起，把公民道德建設(shè)落到實(shí)處。鄧小平同志曾提出“大力在青少年中提倡勤奮學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律，熱愛勞動(dòng)，助人為樂，艱苦奮斗，英勇對(duì)敵的革命風(fēng)尚?！毙∑酵驹谶@里指的就是基礎(chǔ)道德。這既是做人的基本準(zhǔn)則，又是形成愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)?；A(chǔ)道德的形成對(duì)于抵御由市場(chǎng)化帶來的道德負(fù)面影響，建立青少年一代的精神支柱具有積極意義。我們的德育面臨和存在的問題有：重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量；重形式、輕內(nèi)容；重思考、輕積累；重過程、輕結(jié)果；重獨(dú)立、輕融合。我們必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)真研究，真正把握德育規(guī)律，不擺花架子，對(duì)德育工作實(shí)抓、抓實(shí)。
出自 wwW.XuefeN.com.Cn
3.指導(dǎo)家庭教育是學(xué)校德育工作必不可少的環(huán)節(jié)。
很多做父母的缺乏正確的教育觀念、教育思想和教育方法。家庭教育的重點(diǎn)應(yīng)放在孩子非智力因素的開發(fā)和提高上，但是不少家長(zhǎng)不懂這一點(diǎn)，而把精力與重點(diǎn)放在智力因素培養(yǎng)上，簡(jiǎn)單粗暴、過分溺愛、寬容放縱等等，以致造成孩子任性、懦弱、懶惰、自私、冷漠、粗暴等心理障礙，而缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志，良好習(xí)慣，和諧的性格，高尚的情操。導(dǎo)致許多學(xué)生雖然在校內(nèi)能勉強(qiáng)接受教育，回到家中就我行我素，形成心理上的雙重人格。學(xué)校有必要利用家長(zhǎng)學(xué)校開辦家教指導(dǎo)班，有組織的指導(dǎo)家長(zhǎng)們學(xué)習(xí)家庭教育理論，形成良好的家教思想，掌握科學(xué)的家教方法。組建家長(zhǎng)委員會(huì)，溝通學(xué)校與家庭和社會(huì)的聯(lián)系，協(xié)調(diào)學(xué)校教育和家庭教育，使其形成合力。
4.心理健康的指導(dǎo)與教育要與學(xué)校德育工作有機(jī)地結(jié)合。
由于成長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，青春期的煩惱，升學(xué)就業(yè)的壓力給青少年的心理帶來許多未知因素，加上青少年缺乏自我調(diào)節(jié)能力，不善于人際交往，因此很需要心理幫助。不健康的心理狀態(tài)不僅會(huì)危害人的健康，而且會(huì)影響人的生活、學(xué)習(xí)和工作，對(duì)青少年的影響尤為突出，這方面的例子是很多的。因此，學(xué)生急需心理指導(dǎo)，心理保健和心理咨詢，但是很多學(xué)校這方面的工作還是空白。每一位教育工作者都應(yīng)正確運(yùn)用科學(xué)的方法與正確的態(tài)度對(duì)待自己的學(xué)生，在學(xué)科教育中進(jìn)行心育滲透，在班集體建設(shè)中開展心理教育。引導(dǎo)學(xué)生說出自己的心里話，指導(dǎo)學(xué)生登錄青少年心理咨詢網(wǎng)站。有條件的學(xué)校應(yīng)設(shè)立心理咨詢室，盡快彌補(bǔ)學(xué)校心理輔導(dǎo)和教育的空白。
5.開展豐富多彩的德育活動(dòng)，讓學(xué)生在良好的氛圍中成長(zhǎng)。
德育活動(dòng)包括班級(jí)活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、為民服務(wù)活動(dòng)、法制宣傳活動(dòng)、參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)等，都是學(xué)校德育工作成功的模式。對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期獨(dú)生子女、單親家庭日益增多的青少年群落來說，德育活動(dòng)還需更新觀念、開拓思路，使活動(dòng)更加貼近學(xué)生實(shí)際，更加具有實(shí)效。如組織學(xué)生參加公益勞動(dòng)，為孤寡老人和殘疾人服務(wù)，走出校園，深入社會(huì)，了解社會(huì)，參加社會(huì)實(shí)踐，鍛煉他們?nèi)穗H交往和社會(huì)活動(dòng)的能力等，使現(xiàn)實(shí)追求和欲望接近他們可能達(dá)到的利益，從而使這些活動(dòng)更具實(shí)效性。集體活動(dòng)是一貼良藥，它可以治療獨(dú)生子女、單親子女孤僻自私的性格缺陷，矯正他們的不良習(xí)慣。
6.學(xué)校教育和社區(qū)文化建設(shè)緊密配合。
社區(qū)管理和教育在青少年的成長(zhǎng)過程中已起到一定的作用，在將來的社會(huì)教育中定會(huì)成為主渠道之一。做好青少年的教育工作，特別是德育工作應(yīng)走與社區(qū)文化建設(shè)密切配合的路子。把學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育有機(jī)地結(jié)合起來，三位一體形成和力，這樣有利于學(xué)校德育工作，有利于孩子的成長(zhǎng)。
當(dāng)然學(xué)校德育工作是一項(xiàng)紛繁復(fù)雜的工程，需要我們德育工作者付出艱辛和汗水，不斷探索和實(shí)踐，依據(jù)新一代青少年的身心特點(diǎn)，采取靈活多樣的教育方法，全面提高學(xué)生素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)新一代的四有人才。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十六
南都訊 記者 梁艷燕 實(shí)習(xí)生 李蓉 通訊員 陳桂芳昨天，廣州市青年文化宮公布了《實(shí)踐雷鋒精神的新變化和新發(fā)展》的調(diào)查，調(diào)查顯示，近九成被訪者認(rèn)為奉獻(xiàn)社會(huì)是當(dāng)今最需要的雷鋒精神，但實(shí)踐雷鋒精神有了創(chuàng)新的方式，如微博轉(zhuǎn)發(fā)、網(wǎng)絡(luò)投票等也被認(rèn)為“很雷鋒”。
本次調(diào)查對(duì)象是600位18—45歲的學(xué)生及市民，其中300位是在校學(xué)生，300位為在職人士，男女各半。調(diào)查顯示，社會(huì)上近六成的被訪者認(rèn)知3月5日為雷鋒紀(jì)念日，并且九成被訪者認(rèn)為當(dāng)今仍談雷鋒精神不是過時(shí)的?！皹酚谥恕?、“全心全意為人民服務(wù)”和“奉獻(xiàn)社會(huì)”是當(dāng)今社會(huì)最需要的，也最值得學(xué)習(xí)。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，六成的被訪者認(rèn)為“自己幫助別人”是最常用的實(shí)踐雷鋒精神方式，其次就是做志愿者（義工）方式；同樣網(wǎng)絡(luò)形式也是實(shí)踐雷鋒精神的常用方式之一。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也通過投票方式、微博轉(zhuǎn)發(fā)、發(fā)表心情、事件評(píng)論、文章轉(zhuǎn)載、事件報(bào)道、q q群互發(fā)等方式，成為實(shí)踐雷鋒精神的一種方式。接近八成的被訪者認(rèn)為通過網(wǎng)絡(luò)，能讓更多的'人了解和學(xué)習(xí)雷鋒精神，引起社會(huì)共鳴，慢慢地養(yǎng)成一種良好的核心價(jià)值觀，從而對(duì)社會(huì)形成守望相助的風(fēng)氣有正面幫助。
“當(dāng)代好人”頻現(xiàn)折射雷鋒精神在中國(guó)薪火相傳
雷鋒精神符合中國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值取向，這是其得以傳承的思想基礎(chǔ)。山東大學(xué)社會(huì)學(xué)教授王忠武說，雷鋒精神之所以能夠薪火相傳，正是因?yàn)槔卒h所做的事“人皆可為，人皆需要”。 新華網(wǎng)濟(jì)南2月28日電（記者劉寶森、錢榮）雷鋒生前稱戰(zhàn)友劉成德是他“永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣”，但50年來劉成德逢人必說：“雷鋒是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣，他的精神是我行動(dòng)的指南?！?BR> 柳毓富說：“每做一件好事，我就會(huì)感覺自己年輕了一歲，心里特別滿足?！?BR> “儒家文化提倡‘與人為善’、和諧友愛?！蓖踔椅湔f，“雷鋒精神最初的傳播有著深厚時(shí)代背景，但不論時(shí)代怎么變化，國(guó)家和社會(huì)都需要一種人文精神，而這種精神的核心就是關(guān)心和幫助別人?！?BR> 王忠武認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人的自我意識(shí)增強(qiáng)了，但正是因?yàn)槿绱耍鸥有枰P(guān)懷，渴望奉獻(xiàn)?！皶r(shí)代在變，人們不可能回到雷鋒的年代，也不可能完全效仿雷鋒，但只要人們對(duì)真善美的追求不變，雷鋒精神就會(huì)永存?！彼f，倡導(dǎo)雷鋒精神也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)形勢(shì)變化。
“上了大學(xué)，雖然學(xué)雷鋒已很少被我們掛在嘴邊，但學(xué)校里的很多活動(dòng)都是在學(xué)雷鋒，比如做義工、做志愿者、參與公益社團(tuán)活動(dòng)等?！痹谏綎|一所高校就讀的大學(xué)生小孔說，“我認(rèn)為不一定非要把雷鋒當(dāng)作唯一的偶像去效仿，只要是奉獻(xiàn)愛心、樂于助人的都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)?！?BR> 去年10月中共十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出：“深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化?！卑凑罩行孔钚掳才?，學(xué)雷鋒活動(dòng)將落實(shí)到城鄉(xiāng)基層以及覆蓋到各類群體。
每一次詢問劉成德是什么讓他堅(jiān)持向雷鋒學(xué)習(xí)的，都將他對(duì)雷鋒的記憶拉回至50年前。在1962年2月召開的“沈陽(yáng)軍區(qū)首屆團(tuán)代會(huì)”上，雷鋒親筆給早年因舍身跳海救人的劉成德留言“是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣”，至今這個(gè)記錄本仍然被老人珍藏著。
“雷鋒給我的留言，是對(duì)我的鼓勵(lì)和鞭策?！比缃?0多歲的劉成德說，“只要我還能動(dòng)，只要活著一天，就要像雷鋒那樣做一天好事。幫助鄰居，關(guān)注學(xué)生，助人為樂。我愿意干這些‘傻’事?！?BR> 科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十七
傳統(tǒng)負(fù)面口碑傳播是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播,主要是在消費(fèi)者的社交范圍內(nèi)進(jìn)行,并且其大小與顧客的主觀努力有關(guān)。網(wǎng)絡(luò)負(fù)面口碑傳播是點(diǎn)對(duì)面的傳播,它借助互聯(lián)網(wǎng)這一特殊工具,能夠使負(fù)面口碑信息以更快捷的速度、更低廉的成本輻射到更廣闊的范圍,制造輿論壓力從而給企業(yè)造成影響。因此,網(wǎng)絡(luò)負(fù)面口碑行為較傳統(tǒng)負(fù)面口碑行為發(fā)生了質(zhì)的變化,是一種不滿意的消費(fèi)者采取的具有相當(dāng)負(fù)面影響力的事后行為。
2.2網(wǎng)絡(luò)負(fù)面口碑,較之傳統(tǒng)負(fù)面口碑,消費(fèi)者的參與程度更高。
傳統(tǒng)的負(fù)面口碑僅限于在消費(fèi)者的社交范圍中傳播,而對(duì)于社交范圍之外的人群,即使消費(fèi)者迫切地想把某項(xiàng)產(chǎn)品或服務(wù)的不足告訴潛在的購(gòu)買者,也顯得無能為力。而網(wǎng)絡(luò)負(fù)面口碑的傳播可以超越人緣、地域的限制,眾多的消費(fèi)者聚集到互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)之上,傳播網(wǎng)絡(luò)負(fù)面口碑。消費(fèi)者的參與程度更高還體現(xiàn)在不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的消費(fèi)者對(duì)同一問題的不同見解可以為參與者提供不同的視角,加深其對(duì)某一網(wǎng)絡(luò)負(fù)面口碑的理解和認(rèn)知水平。
2.3網(wǎng)絡(luò)負(fù)面口碑的虛擬性特點(diǎn),使其可信度弱于傳統(tǒng)負(fù)面口碑。
zhangandhu()的實(shí)證研究表明網(wǎng)上的'評(píng)論呈“u”型分布,消費(fèi)者往往在非常滿意或非常不滿意時(shí)才會(huì)去網(wǎng)上發(fā)表評(píng)論?？诒摹皍”型分布會(huì)給消費(fèi)者和企業(yè)帶來一定的福利損失。極端情緒不滿的消費(fèi)者的負(fù)面口碑往往過低地評(píng)價(jià)某項(xiàng)產(chǎn)品或服務(wù),不能客觀地反映該產(chǎn)品或服務(wù)的真實(shí)質(zhì)量,潛在購(gòu)買者受此極端負(fù)面口碑影響,可能會(huì)延遲購(gòu)買、放棄購(gòu)買或轉(zhuǎn)換品牌,進(jìn)而影響企業(yè)聲譽(yù)和未來的產(chǎn)品或服務(wù)銷售,不利于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十八
至今，刑法歷經(jīng)十次修正，呈現(xiàn)出法益保護(hù)前置化、犯罪圈擴(kuò)大化等趨勢(shì)。社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的不斷增加易導(dǎo)致刑法的保護(hù)范圍涵蓋不足，進(jìn)而通過不斷修正的方式來完善刑法，保護(hù)人們的安全感免受風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的侵蝕。但頻繁修正刑法本身是否會(huì)帶來社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的增加，以及通過修正刑法以應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)是否應(yīng)有所限制，值得深思。
（一）風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)之“風(fēng)險(xiǎn)”解析。
風(fēng)險(xiǎn)在現(xiàn)代意義上是指對(duì)未來結(jié)果可能性的一種認(rèn)知或判斷。風(fēng)險(xiǎn)不同于危險(xiǎn)：首先，風(fēng)險(xiǎn)是中性評(píng)價(jià)，其帶來的后果可能是積極的也可能是消極的，而危險(xiǎn)是一種負(fù)面評(píng)價(jià)，其帶來的后果是消極的；其次，風(fēng)險(xiǎn)可以是主動(dòng)造成也可以是被動(dòng)形成的，而危險(xiǎn)是被動(dòng)形成的；最后，風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生沒有前車之鑒，隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷衍生，無法預(yù)測(cè)，而危險(xiǎn)的因果關(guān)系和蓋然性較易確定。刑法的首要目的是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，通過控制社會(huì)中存在的“風(fēng)險(xiǎn)”來達(dá)到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的目的。但此處刑法控制的“風(fēng)險(xiǎn)”，其實(shí)質(zhì)意義是危險(xiǎn)?！帮L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”中的“風(fēng)險(xiǎn)”是中性的，帶來的不必然是消極的后果，但刑法調(diào)整社會(huì)、控制的風(fēng)險(xiǎn)一定是消極的。所以犯罪行為帶來的“風(fēng)險(xiǎn)”，其實(shí)質(zhì)是“危險(xiǎn)”。
（二）刑法修正之“風(fēng)險(xiǎn)”解析。
刑法通過修正不斷完善，是一種立法實(shí)踐活動(dòng)，其本身也是造成風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的因素之一。由于法益保護(hù)的前置化，結(jié)果犯轉(zhuǎn)為抽象危險(xiǎn)犯的趨勢(shì)明顯。如將諸多恐怖活動(dòng)的預(yù)備行為增設(shè)為獨(dú)立的罪名（預(yù)備行為正犯化）；將校車、客運(yùn)車超載、超速的行為入罪。由于犯罪圈的擴(kuò)大化，一些原先讓人們感到不安全的行為也紛紛被納入刑法的調(diào)整范圍，例如，刑法修正案（八）將嚴(yán)重惡意欠薪行為規(guī)定為犯罪。筆者認(rèn)為，上述行為之所以被納入刑法調(diào)整范圍，其根源是這些行為侵害了人們的安全感。社會(huì)公眾普遍傾向于針對(duì)這些侵害到人們安全感的行為設(shè)置一道最強(qiáng)有力的制度防線――刑法防線，以制度來控制危險(xiǎn)。這種做法往往會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，即在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)“制度化”的錯(cuò)覺，但其實(shí)不然。首先，刑法中控制的“風(fēng)險(xiǎn)”實(shí)為危險(xiǎn)，是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)組成部分，而非全部；其次，在制度防線建立的同時(shí)，也人為地制造了新的風(fēng)險(xiǎn)――“制度化”風(fēng)險(xiǎn)，即制度運(yùn)轉(zhuǎn)不力或制度失靈的風(fēng)險(xiǎn)。以刑法修正來說，刑法修正案（八）增設(shè)危險(xiǎn)駕駛罪，目的'是預(yù)防因醉酒駕駛引起的交通肇事。危險(xiǎn)駕駛罪增設(shè)以來，人們對(duì)吃過酒心巧克力后駕車，或者吃過豆腐乳、醉蝦后駕車都會(huì)有所擔(dān)憂，因?yàn)檫@兩種情況都有可能在酒精呼氣檢測(cè)中呈陽(yáng)性結(jié)果。增設(shè)此罪名后確實(shí)大大減少了酒駕行為，但同時(shí)產(chǎn)生的擔(dān)憂也不容忽視。筆者認(rèn)為，通過行政處罰、道德教化等方式達(dá)到抑制酒駕，效果可能更佳。
（三）刑法修正應(yīng)遵循的原則。
1.法益保護(hù)前置應(yīng)控制在故意犯罪范圍。在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，法益保護(hù)的前置使刑法提前介入，這在一定程度上可以起到加強(qiáng)社會(huì)保護(hù)的效果，但應(yīng)以故意犯罪為限，對(duì)于過失犯罪，即使行為人的行為會(huì)造成嚴(yán)重的損害后果，但因其缺乏主觀方面的意志因素，刑法不宜過度提前介入。如果拋開意志因素定性行為，將會(huì)給社會(huì)安定帶來另一種風(fēng)險(xiǎn)，即法律不確定的風(fēng)險(xiǎn)。2.犯罪圈的擴(kuò)大應(yīng)遵循謙抑性原則。整體而言，刑法的修正過程是個(gè)不斷擴(kuò)大犯罪圈的過程，這是立法對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的積極應(yīng)對(duì)模式，因?yàn)殡S著風(fēng)險(xiǎn)的增加，其治理依據(jù)自然要相應(yīng)增加，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。然而刑法是其他法律的保障法，具有謙抑性，對(duì)于社會(huì)問題的回應(yīng)，應(yīng)在窮盡其他法律仍無法對(duì)違法行為進(jìn)行有效阻止或懲罰的情況下，才由刑法進(jìn)行規(guī)制。所以，在修正刑法過程中，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的新型風(fēng)險(xiǎn)，能夠通過修正其他部門法來達(dá)到治理效果的就絕不修改刑法，以保障刑法的穩(wěn)定性和謙抑性。
科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的影響篇十九
南都訊 記者 梁艷燕 實(shí)習(xí)生 李蓉 通訊員 陳桂芳昨天，廣州市青年文化宮公布了《實(shí)踐雷鋒精神的新變化和新發(fā)展》的調(diào)查，調(diào)查顯示，近九成被訪者認(rèn)為奉獻(xiàn)社會(huì)是當(dāng)今最需要的雷鋒精神，但實(shí)踐雷鋒精神有了創(chuàng)新的方式，如微博轉(zhuǎn)發(fā)、網(wǎng)絡(luò)投票等也被認(rèn)為“很雷鋒”。
本次調(diào)查對(duì)象是600位18—45歲的學(xué)生及市民，其中300位是在校學(xué)生，300位為在職人士，男女各半。調(diào)查顯示，社會(huì)上近六成的被訪者認(rèn)知3月5日為雷鋒紀(jì)念日，并且九成被訪者認(rèn)為當(dāng)今仍談雷鋒精神不是過時(shí)的?！皹酚谥恕薄ⅰ叭娜鉃槿嗣穹?wù)”和“奉獻(xiàn)社會(huì)”是當(dāng)今社會(huì)最需要的，也最值得學(xué)習(xí)。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，六成的被訪者認(rèn)為“自己幫助別人”是最常用的實(shí)踐雷鋒精神方式，其次就是做志愿者（義工）方式；同樣網(wǎng)絡(luò)形式也是實(shí)踐雷鋒精神的常用方式之一。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)也通過投票方式、微博轉(zhuǎn)發(fā)、發(fā)表心情、事件評(píng)論、文章轉(zhuǎn)載、事件報(bào)道、q q群互發(fā)等方式，成為實(shí)踐雷鋒精神的一種方式。接近八成的被訪者認(rèn)為通過網(wǎng)絡(luò)，能讓更多的人了解和學(xué)習(xí)雷鋒精神，引起社會(huì)共鳴，慢慢地養(yǎng)成一種良好的核心價(jià)值觀，從而對(duì)社會(huì)形成守望相助的風(fēng)氣有正面幫助。
“當(dāng)代好人”頻現(xiàn)折射雷鋒精神在中國(guó)薪火相傳
雷鋒精神符合中國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值取向，這是其得以傳承的思想基礎(chǔ)。山東大學(xué)社會(huì)學(xué)教授王忠武說，雷鋒精神之所以能夠薪火相傳，正是因?yàn)槔卒h所做的事“人皆可為，人皆需要”。 新華網(wǎng)濟(jì)南2月28日電（記者劉寶森、錢榮）雷鋒生前稱戰(zhàn)友劉成德是他“永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣”，但50年來劉成德逢人必說：“雷鋒是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣，他的精神是我行動(dòng)的指南?！?BR> 柳毓富說：“每做一件好事，我就會(huì)感覺自己年輕了一歲，心里特別滿足?！?BR> “儒家文化提倡‘與人為善’、和諧友愛?！蓖踔椅湔f，“雷鋒精神最初的傳播有著深厚時(shí)代背景，但不論時(shí)代怎么變化，國(guó)家和社會(huì)都需要一種人文精神，而這種精神的核心就是關(guān)心和幫助別人?！?BR> 王忠武認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人的自我意識(shí)增強(qiáng)了，但正是因?yàn)槿绱?，才更加需要關(guān)懷，渴望奉獻(xiàn)?！皶r(shí)代在變，人們不可能回到雷鋒的年代，也不可能完全效仿雷鋒，但只要人們對(duì)真善美的追求不變，雷鋒精神就會(huì)永存?！彼f，倡導(dǎo)雷鋒精神也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)形勢(shì)變化。
“上了大學(xué)，雖然學(xué)雷鋒已很少被我們掛在嘴邊，但學(xué)校里的很多活動(dòng)都是在學(xué)雷鋒，比如做義工、做志愿者、參與公益社團(tuán)活動(dòng)等?！痹谏綎|一所高校就讀的大學(xué)生小孔說，“我認(rèn)為不一定非要把雷鋒當(dāng)作唯一的偶像去效仿，只要是奉獻(xiàn)愛心、樂于助人的都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)?！?BR> 去年10月中共十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出：“深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化?！卑凑罩行孔钚掳才牛瑢W(xué)雷鋒活動(dòng)將落實(shí)到城鄉(xiāng)基層以及覆蓋到各類群體。
每一次詢問劉成德是什么讓他堅(jiān)持向雷鋒學(xué)習(xí)的，都將他對(duì)雷鋒的記憶拉回至50年前。在1962年2月召開的“沈陽(yáng)軍區(qū)首屆團(tuán)代會(huì)”上，雷鋒親筆給早年因舍身跳海救人的劉成德留言“是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣”，至今這個(gè)記錄本仍然被老人珍藏著。
“雷鋒給我的留言，是對(duì)我的鼓勵(lì)和鞭策?！比缃?0多歲的劉成德說，“只要我還能動(dòng)，只要活著一天，就要像雷鋒那樣做一天好事。幫助鄰居，關(guān)注學(xué)生，助人為樂。我愿意干這些‘傻’事?！?BR> “雷鋒精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”，聽到這些詞，我想大多數(shù)的80后、90后都是和我一樣的心情，兩個(gè)字——厭煩。這些詞從小學(xué)的思想品德課本到之后的考試試卷，一直在我們身邊“如影隨形”，但卻感覺它們永遠(yuǎn)離我們太遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)活在過去?；蛟S換一種脫離課本的解釋，這些詞會(huì)被我們跟好的接受。而我們最常說的“雷鋒精神”，在今天，在我看來，可以被理解成“對(duì)別人多一點(diǎn)‘善良’”。
“雷鋒精神”最通俗的`解釋就是“樂于助人”，對(duì)別人多一點(diǎn)幫助，對(duì)別人對(duì)多一點(diǎn)愛。而現(xiàn)在社會(huì)的人們，不得不說，變得越來越聰明了，我們大多數(shù)的人都是對(duì)自己太過“善良”，而對(duì)別人卻太不“善良”了。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)“雷鋒精神”，學(xué)習(xí)養(yǎng)成“樂于助人”的良好品德，就要開始學(xué)會(huì)把對(duì)自己的“善良”轉(zhuǎn)移到對(duì)別人的多一點(diǎn)的“善良”。
人的一生，遇見的陌生人要比遇見的熟人多得多，而我們與人們“邂逅”的情況也是多種多樣，或許那并不是“在最美的時(shí)光里遇見的最美的人”，或許是在別人最失意的時(shí)候，或許是在別人最窘迫的時(shí)候，或許是在別人最脆弱的時(shí)候。試想一下，倘若那個(gè)別人是你自己的話，在你失意、窘迫、脆弱的時(shí)候，你肯定會(huì)對(duì)自己很“善良”吧，給自己鼓勵(lì)，給自己聽首好歌。所以，在那樣的狀況下，就請(qǐng)你發(fā)揚(yáng)一下雷鋒精神，對(duì)別人多一點(diǎn)“善良”。
在路上遇見跌倒的人時(shí)，不是馬上拿出手機(jī)拍照發(fā)微博，而是想一下，倘若自己是跌倒的人，倘若自己有第三只手，你一定想用第三只手把自己“善良”的把自己扶起來吧。所以，發(fā)揮你的“善良”，把他扶起來吧。在別人窘迫難看的時(shí)候，不是嘲笑譏諷，而是抱以“善良”的微笑。在別人困難無助的時(shí)候，不是袖手旁觀，而是“善良”的伸出你的援助之手。
“雷鋒精神”不管聽起來多老套，多官方，但它永遠(yuǎn)都是不會(huì)過時(shí)的。很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，因?yàn)椤爸藶闃贰钡拿篮闷焚|(zhì)永遠(yuǎn)都是真正確的，美好的。只是每個(gè)時(shí)代都會(huì)有對(duì)“雷鋒精神”的不同闡釋。所以，在今天，讓我們對(duì)別人多一點(diǎn)“善良”吧。