當我們經(jīng)歷一段特殊的時刻,或者完成一項重要的任務時,我們會通過反思和總結來獲取心得體會。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢?以下是小編幫大家整理的心得體會范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
文化苦旅心得體會篇一
苦旅文化是中國傳統(tǒng)文化中的一種。它的形成與歷史上中國人民艱苦奮斗的歷程密不可分。在長時間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會建設中,人們形成了一種與大自然和諧相處的思想和方法。這種思想和方法體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處,也是我們今天追求美好生活的重要方法之一。
第二段:苦旅文化所包含的內涵
苦旅文化所包含的內涵非常豐富。首先,它反映了人們對于勞動的尊重和愛護自然的態(tài)度。其次,它強調了人類與自然和諧共處的重要性。再次,它體現(xiàn)了人們在艱難環(huán)境下的頑強生存能力。最后,它彰顯了人們勇于探索、開拓進取的精神品質。
第三段:苦旅文化在當代社會中的重要性
苦旅文化在當代社會中仍然具有非常重要的意義。我們生活在一個富足、安逸的時代,但是在生命的旅程中仍然會面臨各種困難和挫折。了解苦旅文化,可以幫助人們正確看待并積極應對困難,增強自身的心理素質和抗壓能力。同時,苦旅文化也有助于保護環(huán)境、促進可持續(xù)發(fā)展,體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對可持續(xù)發(fā)展的追求。
第四段:自己的苦旅文化體驗
我曾有過一次徒步旅行的經(jīng)歷。這次旅行持續(xù)了五天,我們每天都需要走十幾公里,走過了大山、林地和河道。在旅途中,我們時常會餓了、渴了、累了,但是要為自己和同伴打起精神、互相鼓勵。有時候,我們需要攀爬陡峭的山路和翻越廢棄的橋梁,但是我們要保持堅定的信心,不斷克服自己的極限。這次旅行,讓我深刻感受到了苦旅文化中堅韌不拔、迎難而上的精神。
第五段:我的感悟
苦旅文化雖然過去產(chǎn)生在一種艱苦的環(huán)境中,但是在現(xiàn)代社會中仍然有著非常重要的價值。在我看來,苦旅文化不僅是一種人類智慧的結晶,也是人類文明的瑰寶。我們應該通過學習和傳承苦旅文化,不斷擴展自身的視野,強化自己的內心力量,讓這種文化在我們自身生命的旅程中得到充分的發(fā)揚。
文化苦旅心得體會篇二
余秋雨,是現(xiàn)在受歡迎的作家之一,他以細膩的文筆,深邃的`思想和獨到的見解相結合下,給大家呈現(xiàn)了一個余秋雨眼中的世界。因此,他受到許多人的喜愛。在他的新書《借我一生》出版后,他因為一些有關盜版圖書的問題的非議,毅然向文壇宣布“封筆”,一時許多文學愛好者為之落寞??删驮?0xx年一開始,許多人驚奇地發(fā)現(xiàn),他竟然在《收獲》上開辟了自己專欄,當起了專欄作家。而他專欄的名字是“苦海余稿”,這一切都不能不讓大家想起前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
文化苦旅心得體會篇三
第一段:引言(100字)
第二段:文化的獨特性(200字)
每個國家和地區(qū)的文化都有其獨特的特點和價值觀。無論是古老的東方文化,還是年輕的西方文化,都有著自己獨特的方式去塑造人們的思維和行為。在苦旅的路上,當我們身處不同的文化背景中,會發(fā)現(xiàn)文化之間的差異可以給我們帶來一次次的顛覆和思考。觀察和學習這些文化背后的意義,不僅能夠提升我們的眼界,還能幫助我們更好地理解世界各地的人們。
第三段:文化的交融(300字)
雖然每個國家都有其獨特的文化,但在全球化的今天,文化之間的交融已成為常態(tài)。在苦旅中,這種交融更是直觀而真實地展現(xiàn)在我們面前。不同地域的人們在相互交流的過程中,不斷吸收、融合并創(chuàng)新著彼此的文化,形成了城市和地區(qū)獨有的風貌和魅力。在旅途中,我們不僅能看到歷史文化的傳承與發(fā)展,還能親身體驗到文化的交流對人們的影響和改變。
第四段:苦旅的深度體驗(300字)
苦旅雖然辛苦,但正是苦中帶甜,讓我們真正感受到了生活的美好和人性的偉大。在旅程中的痛苦和掙扎,讓我們更加珍惜來之不易的文化和生活。旅途中的風景和人文景觀,無論是古跡還是城市的靈魂,都是文化的重要組成部分。通過走在苦旅的路上,我們能夠更加深刻地理解和體驗文化的力量,也能夠更加珍視文化的獨特魅力。
第五段:苦旅的啟示與收獲(200字)
苦旅給我們帶來了許多啟示和收獲。首先,它教會了我們面對困難和挑戰(zhàn)時保持樂觀和堅持不懈。其次,在文化的碰撞和融合中,它讓我們看到了多元文化的美妙和人類共同的價值觀。最重要的是,苦旅讓我們重新思考和審視自己的文化身份,并以此為基礎去尊重和欣賞他人的文化,從而使我們成為一個更加開放和包容的人。
總結:在文化與苦旅的結合中,我們可以深刻地理解和體驗到文化的力量和魅力。通過苦旅,我們在不同的文化背景中觀察和學習,從而拓寬了我們的視野。在文化的交融中,我們更能夠看到多元文化的美好和人類共同的價值觀??嗦媒o我們帶來了苦與樂、挫折與成長,讓我們成為一個更加開放和包容的人。文化與苦旅,既是心靈的磨煉,也是世界觀的拓展,它們相互依存、相互交織在一起,為我們的成長和進步提供了源源不斷的動力與啟迪。
文化苦旅心得體會篇四
喜歡讀余秋雨先生的書,先生總是將自己獨特的見解溶于文字中,領導讀者理解問題,思辨問題。先生的文字邏輯性強,見解獨特,含義深刻。每讀一次都會讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會心曠神怡,輕松自在。整本書還沒讀完,我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形著作古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆,給我們的心靈寫下了震撼兩個大字......
曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論:余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底,優(yōu)美的文辭,引領讀者泛舟于千年文化長河中。是的,他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。有人說,中國散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家,是開一代散文新風的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享,是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓!
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時,告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開啟了千年后莫高窟的.壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的深層的蘊藏。
報紙上說我書寫得輕松瀟灑,其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場浩劫,絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓,將文化的精神永貯于華夏大地!
我們真應該去遼闊的土地上走走,看看,咀嚼,體驗......釋放自己那涌動著滿心。滿眼。滿腦的渴念......
文化苦旅心得體會篇五
文化苦旅是一種深入了解民族文化、歷史和傳統(tǒng)的旅行方式。在這種經(jīng)歷中,我們可以通過與當?shù)厝私涣?、參加傳統(tǒng)節(jié)日和活動、品嘗當?shù)孛朗骋约皡⒂^重要的歷史遺跡等方式,更深入地了解到一個國家或一個地方的文化。在我的文化苦旅經(jīng)歷中,我受益匪淺,獲得了許多寶貴的體驗和體會。
第二段:了解當?shù)匚幕谋匾?BR> 在文化苦旅中,了解當?shù)氐奈幕欠浅1匾摹=柚谶@種旅行方式,我們可以更深入地了解到當?shù)厝说纳罘绞?、信仰、食物、服裝、音樂、藝術和傳統(tǒng)習俗等。這些都是了解一個國家或一個地方文化的重要組成部分。
在一次文化苦旅中,我曾參加了印度孟買的色彩節(jié)慶典。這里的每個人都涂著各種鮮艷的顏色,盡數(shù)感受這種節(jié)慶的氣氛。通過這種文化活動,我更好地了解了印度文化的其中一部分。
第三段:文化苦旅的體驗感受
文化苦旅不僅僅是了解當?shù)匚幕?,更重要的是能獲得旅行的體驗和感受。在這種旅行結束之后,我們會發(fā)現(xiàn)自身的觀念、思維和世界觀都得到了提高和提升。
在我曾經(jīng)的文化苦旅經(jīng)歷中,我曾參加了越南一次當?shù)氐拇迩f婚禮。在這個婚禮上,我發(fā)現(xiàn)人與人之間的關系是如此親密和深厚。這種感受讓我更加堅信人與人之間的關系是至關重要的。
第四段:文化苦旅的意義
文化苦旅的核心意義在于,通過旅行的方式了解不同國家和地區(qū)的文化和生活方式,從而增進對世界的理解。人類的文化多樣性是一種寶貴的財富,而文化苦旅讓我們親身體驗到這種財富的價值。在這種旅行中,我們可以領悟到自身和其他國家和地區(qū)的差異,并因此拓寬自身的視野和想象力。
第五段:文化苦旅的價值
文化苦旅讓我們移步并觀察世界的方式得到了改變。通過這種旅行,我們可以培養(yǎng)對他人生活的理解、尊重和包容。在這種旅行中,我們借助于親身經(jīng)歷的方式打破了一些既有的偏見和成見,進而開闊了自身的知識面和經(jīng)驗。
總之,文化苦旅是一種非常有價值的旅行方式。它可以讓我們更深入地理解人類的多樣性,并幫助我們更好地了解自己以及其他國家和地區(qū)的文化。在未來的旅行中,我也會堅持這種方式,去探索更為豐富多彩的文化世界。
文化苦旅心得體會篇六
《文化苦旅》是著名文化學者陳寅恪教授的著作,這本書通過對儒家學派的批判和對中國文化傳統(tǒng)的反思,探討了文化對個人和社會的影響。在閱讀過程中,我深感陳寅恪之所以被后世視為一位偉大的思想家,不僅因為他對文化繁榮與萎縮之間關系的獨到見解,更因為他對個人在文化沖擊下作出的心理調整提供了有益的參考。
段二:個人心得一——對古代文化的批判
書中,作者對古代文化進行了深刻的批判,指出儒家學派的教條主義和封建意識形態(tài)在某種程度上束縛了個人的思想解放和發(fā)展。這使我想到了現(xiàn)代社會中,我們也面臨著類似的問題—受到傳統(tǒng)文化的約束和固化,怎樣找到一種既能保護傳統(tǒng)文化的根本,又能給予個體更多自由發(fā)展的方式呢?對此,我想我們可以借鑒書中對古代文化批判的看法,強調對傳統(tǒng)文化的合理接納和改良,避免因過于崇拜而導致個體消失。
段三:個人心得二——文化對個人的影響
在《文化苦旅》中,陳寅恪教授提到了文化對個人的塑造和影響。他通過對中國古代文化的研究,指出了文化對個人思維方式、價值觀和行為模式的深遠影響。這使我開始意識到,一個人的行為和思想習慣很大程度上是受到其所在的文化環(huán)境所決定的。當我們面對不同文化傳統(tǒng)時,我們既要保持自己的獨立性和主體性,又要理解和尊重其他文化的差異。只有這樣,我們才能夠真正實現(xiàn)和諧共處。
段四:個人心得三——個體對文化的調整
書中還提到了個體在文化沖擊下作出的心理調整。陳寅恪教授指出,文化的變遷和沖擊會帶來個體的困惑和壓力,但也可以激發(fā)個體的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。對此,我深有體會。在現(xiàn)代社會中,我們面臨著日新月異的文化沖擊,我們需要學會適應和調整自己,同時保持自己的獨立思考和創(chuàng)新能力。只有個體與文化相互適應和調和,才能實現(xiàn)個體和社會的和諧發(fā)展。
段五:總結
《文化苦旅》這本書給了我很多思考。通過對古代文化的批判和對個人心理調整的探討,我明白了在現(xiàn)代社會中我們需要如何對待傳統(tǒng)文化和應對文化沖擊。同時,這本書也激發(fā)了我對文化研究和個體自由發(fā)展的興趣。我相信,在不斷學習和探索中,我們能夠找到一種既能保護傳統(tǒng)文化的根本,又能給予個體更多自由發(fā)展的方式,實現(xiàn)一個和諧且多元的社會。
文化苦旅心得體會篇七
很久,心里感觸良多,但確實不只這樣表達,所以只能說說我的想法,更準確的來說是拼湊雜亂無章的想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過造作,或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我以為,中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。
提起中國,首先想起的應當是長城,工程浩大,歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上,站遠了看,這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障,所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史,賦予民族的厚重感。
但說起都江堰,哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程,雖說它的氣勢遠不如長城來的浩大,但,他卻穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)姆沼谒拇ㄈ嗣駭?shù)千年,滋養(yǎng)著這片沃土,造福人類的作用遠遠大于了長城。也是因為有了都江堰才有了諸葛亮,劉備的雄才偉略。也才有了,張飛,關云長,趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩人的文采。
當作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景,他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候,我哭了,真的哭了,我看只能寫到這了,感動的毫無思緒了,也不明白怎樣來敘述了,但我很理解作者作為一個當代的中國文人,心中所掛鏈的,對于當今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動和驚嘆作者描述古跡所用的詞句。是那么平實而又不失大氣。確實寫不下去了。
文化苦旅心得體會篇八
莫高窟大門外,有一條河,過河有一溜空地,高高低低得見著幾座僧人圓寂塔。歷來主持莫高窟的僧侶都不富裕,從這里也可以找見證明。夕陽西下,朔風凜冽,這個破落的塔群更顯得悲涼。
有一座塔,由于修建年代較近,保存得較為完整。塔身有碑文,移步讀去,猛然一驚,它的主人,竟然就是王圓箓!?歷史已有記載,他是敦煌的罪人。
他是逃難到甘肅的,后來做了道士,又經(jīng)歷了無數(shù)年的苦行最終成為了住持,成為莫高窟的最高領導,但他并沒有保護好莫高窟,更不必說給莫高窟帶來財富了!由于他的無知,也許是沒有文化的緣故,他鑄成千古大錯。他視經(jīng)卷如糞土,幾個銅板,幾棵白菜,甚至什么都不給,也可以從他那里拿走幾卷經(jīng)書。
沒有任何關卡,沒有任何手續(xù),外國人直接走到了那個洞窟跟前。洞窟砌了一道磚,上了一把鎖,鑰匙在王道士的褲腰帶上。
水伴著黃沙吹打我的臉頰,悵然,難解我心中的恨楚,什么話都沒說,留著淚走過王道士的圓寂塔前。我懷著悵然的心情記敘他敦煌的罪人。飛天月人的壁畫無法復原,先輩遺珠早已灰飛煙滅,我揮起手中的長鞭,深深抽向心田。
文化苦旅心得體會篇九
文化苦旅是一種獨特的旅游方式,它不僅讓我們領略到當?shù)氐娘L俗文化,同時也是一場對自身心靈的深度洗禮。在我最近一次的文化苦旅中,我深深地感受到了它給我?guī)淼乃伎寂c啟發(fā),下面我將分享我的體驗和感悟。
第二段:對苦旅的理解
文化苦旅并不是簡單的旅游,它更注重人與文化的互動和交流,鼓勵旅行者去嘗試當?shù)氐纳?,去了解當?shù)厝说膫鹘y(tǒng)和習俗。這讓我們有機會在旅途中接觸不同的文化,更好地理解并尊重他們的生活方式。而且文化苦旅也不是一種單純的旅游消費,它需要我們投入更多心力和精力。
第三段:文化苦旅的挑戰(zhàn)
與一般旅游不同的是,文化苦旅鼓勵我們走出舒適區(qū),去接觸和融入當?shù)氐纳钗幕校@也會帶來一些挑戰(zhàn)。比如,當我們受陌生環(huán)境和文化影響時,我們可能會有很強的文化沖擊感,它不僅考驗著我們的勇氣,也挑戰(zhàn)著我們的心理素質。但是,這些挑戰(zhàn)也讓我們更加深刻地理解到自己的局限性和文化觀念的局限性,提高了我們對其他文化背景的尊重和理解。
第四段:文化苦旅的收獲
文化苦旅雖然有苦,但它的收獲也是巨大的。文化苦旅讓我們擁有了更多的視角,讓我們更好地了解世界和人類的多樣性。在苦旅中,我們也習得了自我認知和反思的力量,發(fā)現(xiàn)了自身的潛力和不足,更加清晰地認識到自己的生活態(tài)度和價值觀。文化苦旅還會讓我們結識更多的朋友,并與他們分享旅途中的思考和經(jīng)歷,這種交流的過程也會給我們帶來愉悅和能量。
第五段:總結
文化苦旅是一次對自己與文化的挑戰(zhàn)和顛覆,它雖然帶來了一定的痛苦和不適,但也讓我們受益匪淺。在苦旅中,我們不僅了解了當?shù)匚幕?,也更好地認識了自己。因此,我相信文化苦旅是一種極具價值和意義的旅游方式,它不僅帶給我們獨特的體驗,更讓我們擁有了更多更加深刻的思考和反思的空間和機會。
文化苦旅心得體會篇十
《文化苦旅》,是余秋雨先生在海內外講學、考察旅行時所作的散文集。初得此書,是在上大學的時候,那是八年前的某一天,我像往常下課一樣,徑直走向食堂。和以往不同的是,這天道路兩旁擺滿了小攤,全部都是賣二手書的。原來又到了一年一度畢業(yè)季,學姐學長們將自己讀過的書擺出來以近乎白送的價格賣給學弟學妹們。路過一個學姐的攤位,看到了一本斑駁的映著余秋雨先生頭像的書,學姐只要兩塊錢,我從學姐那兒買了過來。于是這本頁面老黃質地低廉的書陪著我度過了好些些零下三十幾度的日子,陪著我度過了一個個不回家的寒暑假,也陪著我度過了好多個勤工儉學在外打工無法入眠的夜晚。成長,是一場必經(jīng)的苦旅。
由于她的'極度暢銷,盜版的數(shù)量至少是正版的十八倍。毋庸置疑,我花了兩塊錢從學姐手里買來的,也是盜版。原來,自己欠了先生八年的書本費。盜版盛行,也使她成了一個文化熱點,正如同老話所講“槍打出頭鳥”,一時間,她遭到報刊媒體的各種攻擊。久而久之,它成了一具無主的稻草人,一個廢棄的箭靶子,成了一個“外出的浪子”。時隔多年,余秋雨先生在自己編選的《文化苦旅》這個版本里(長江文藝出版社出版)作了新版小敘,對重新編選的原因作了說明:“畢竟過了二十多年了,原來裝在口袋里的某些東西已經(jīng)不合時宜,應該換一點更像樣的裝束。艱苦跋涉間所養(yǎng)成的強健身材,也應該更坦然地展現(xiàn)出來?!庇巫託w來,雖傷痕累累但身心猶健,器宇軒昂。對作品而言,《文化苦旅》本身,也是一場苦旅。
再讀《文化苦旅》,已是而立之年?;蚴窃谥苣╅e暇午后,亦或是睡前的片刻間隙,每多讀一頁,心中更多一份從容與淡然。而今邁步從頭閱,不僅僅是再次體味文化旅行路途的苦,更是為了分享文化自信的甜。文化興則國運興,時間和文字在一個個老庭院里廝磨,這是文化存在的極溫暖的方式?!叭松缒媛?,我亦是行人”,祝愿你的旅行:千般荒涼,以此為夢;萬里蹀躞,以此為歸。
文化苦旅心得體會篇十一
《文化苦旅》是一本講述作者王蒙在青年時期閱讀西方文化經(jīng)典的心路歷程的書籍。通過他的經(jīng)歷,我深刻感受到了文化的力量和影響。在他的文字中,我看到了自己的影子,也找到了一種對于文化的熱情和追求。這本書引發(fā)了我對于文化的思考,讓我明白了文化的重要性,激發(fā)了我繼續(xù)探索和學習的動力。
首先,通過《文化苦旅》,我深刻認識到了文化對于個人的塑造和人生的意義。作者王蒙在書中講述了他青年時期的求學經(jīng)歷以及對于西方文化經(jīng)典的追求。他通過閱讀《圣經(jīng)》、《包法利夫人》等經(jīng)典文學作品,不斷思考人類存在的意義。我從他的文字中看到了自己年輕時期的一些夢想和追求。文化在我們的成長中起到了不可或缺的作用,它塑造了我們的人格和思維方式,影響了我們的價值觀和生活態(tài)度。文化是我們的精神家園,只有在文化的熏陶下,我們才能夠成長為一個有深度和韌性的人。
其次,《文化苦旅》讓我明白了文化的多元性和包容性。在作者的描述中,我看到了他對于各種文化的探索和尊重。他既關注西方文化經(jīng)典,又熱愛中國傳統(tǒng)文化。他認識到了文化間的相互滲透和影響,通過將東西方文化相結合,他形成了自己獨特的文化觀。文化之間沒有高低貴賤之分,只有不同的表達方式和思維模式。我們應該開放心胸,接納不同的文化觀點,用包容的態(tài)度去審視和理解世界。只有這樣,我們才能夠更全面地認識自己,擁抱多樣化的文化。
第三,《文化苦旅》也讓我認識到了文化的傳承與創(chuàng)新的重要性。在書中,作者描述了他通過翻譯西方文學作品而對于文化的滲透和創(chuàng)新。翻譯并非簡單的語言轉換,而是一種對于文化的解讀和傳遞。通過翻譯,他將西方文化與中國語境相結合,使作品更加貼近中國讀者。這是一種對于傳統(tǒng)文化的傳承,也是對于創(chuàng)新的嘗試。文化的傳承是將經(jīng)典傳遞給后人,激發(fā)他們對于文化的熱情;文化的創(chuàng)新是在傳承的基礎上,創(chuàng)造出新的表達方式和思維模式。傳承與創(chuàng)新相得益彰,使文化煥發(fā)出新的活力。
第四,《文化苦旅》讓我認識到了文化與個人命運的緊密聯(lián)系。作者通過他自己的一段經(jīng)歷告訴我們,文化的追求并非一帆風順。他曾因閱讀西方文化經(jīng)典被冠上“反動學術權威”的罪名,遭受到了政治迫害。然而,正是這段經(jīng)歷讓他更加堅定了追求文化的決心。文化是個人內心的滋養(yǎng)和力量,它能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難,找到人生的方向。文化是我們心靈的支柱,在任何時候都能夠給予我們力量和勇氣。
最后,《文化苦旅》讓我意識到學習和思考的重要性。作者通過他自己的求學經(jīng)歷表達了對于學習的執(zhí)著和對于思考的追求。在他的文字中,我感受到了學習和思考的樂趣和力量。只有不斷地學習和思考,我們才能夠不斷進步和成長。文化的追求需要我們有堅持不懈的毅力和對于知識的渴望。我們需要保持一顆虛心學習的心,并將所學所思融入到我們的生活中。
綜上所述,《文化苦旅》是一本引人深思的書籍。通過作者的經(jīng)歷和描述,我深刻認識到了文化對于個體和社會的重要性。文化的多元性和包容性、傳承與創(chuàng)新、個人命運與文化的聯(lián)系以及學習和思考的重要性,這些都讓我對于文化有了更深層次的理解和體會。我相信,在這個多元化和全球化的時代,我們每個人都應該像作者一樣,不斷地探索和學習,追求自己對于文化的熱愛和追求。只有通過文化的堆砌和追求,我們才能夠在這個世界上找到屬于自己的位置和價值。(1209字)
文化苦旅心得體會篇十二
《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。從《道士塔》的漫漫黃沙開篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船,這是一場名副其實的苦旅,它涵蓋了太多,它承受了太多,它讓一顆不堪負重的心靈,只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈,痛苦與太多的無可奈何。
原來散文,真的也可以寫出歷史的重量。余秋雨先生的文采當然是好的,華彩明麗的辭藻,工整通暢的行文;但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面,越平凡質樸越令人動容。王道士遠望外國學者拉著滿載敦煌文物大車的背影,天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核,牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們,布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上,送孩子們遠去而揮動的小手絹,那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護士畫面在一個人物身上定格,停頓一下,又跳到另一個場景上,再停頓。一放一停,一停一放,那么浩大深奧的中國文化歷史,一下就有了形象,有了精氣神,不再抽象,不再枯燥,哪怕是屈辱的部分,也讓忍辱負重有了發(fā)泄的具體出口。
讀《文化苦旅》第一遍時,對這本書的感覺是復雜的,除了感慨,對有些篇章某種語氣的厭煩也是強烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時不時站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻,更在《狼山腳下》一篇中到達了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞,那些對中國文化進行總結式陳詞的語氣與對古今文人命運的.對比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服,不耐煩:這究竟是何許人也,敢這樣張狂的把整個中華五千年文化的來龍去脈都籠絡進自己的思想體系之下一一解說!可在厭煩的同時,又不得不佩服他的敏銳,他的精確。比如那篇《上海人》,既道盡了上海人的尖刻與斤斤計較,又通過謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去,怎么不是以小見大?剛剛為《五城記》中構建、召喚后代這樣的詞匯而反感,再翻幾頁,蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語煙波暮靄把剛才的對立情緒抹去,可在舒暢的同時,人格方位與地理方位又跳出來讓我不得不撇撇嘴,把書放下,嘆口氣,再讀。
這樣復雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。既然說不清,理不順,那就必須再讀一遍,直到胸中所有的情緒平復下來,所有的感想沉淀出來,才深深體會到,張狂也好,空泛也罷,每一個字背后卻都是深切而誠懇的情感與傾訴,就如同那句你來了嗎,你是哪一代的中國書生一樣,背負了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤,題目本身太大,平實的由淺入深由小見大是多么得不易!
文化,不管在哪個時代哪種文明下,都是一種具有凝聚力的精神感召,是超越一切政治因素與社會習慣真正為一個人的本源與根基寫下定義的力量。
文字,因為真,才會苦。
文化苦旅心得體會篇十三
文化苦旅是人們在游歷旅途中所遇到的種種不便與困苦,從而對目的地的文化產(chǎn)生了更深刻的體悟。在我的旅途中,我曾經(jīng)歷過許多文化苦旅,這些經(jīng)歷不僅讓我對文化有了更多的認識,也使我更加珍惜身邊的一切。下面我將分享我所體會到的十個關于文化苦旅的心得。
第二段:文化交流的困擾
文化交流是旅行的一個重要方面,但在實際行動中常常會帶來困擾。語言的隔閡讓我有時無法順利與當?shù)厝藴贤?,感到尷尬;在飲食上,我也曾因為不習慣當?shù)夭穗榷圆幌嘛?。然而,與當?shù)厝私涣鞯耐纯嗤瑫r也是對文化多樣性的領悟。在努力適應、學習當?shù)匚幕倪^程中,我不僅能夠更好地了解他們,也可以在交流中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,這讓我更加珍惜自己的文化背景。
第三段:文化沖突的困擾
在異國他鄉(xiāng),我們不可避免地會遇到與自己文化觀念不一致的事物。比如,一些傳統(tǒng)習俗在我看來可能過于古板,而且有時甚至讓我感到迷茫。然而,與傳統(tǒng)沖突的痛苦也讓我更加理解了文化的多元性。文化的碰撞和沖突,正是人們在思想和態(tài)度上相互學習,相互借鑒的契機。我開始懂得以包容的心態(tài)去面對不同文化,并認識到每種文化都有其獨特的價值。
第四段:文化遺產(chǎn)的損失
文化苦旅中也有一些痛苦是因為文化遺產(chǎn)的損失而導致的。在某些地方,由于各種原因,許多古建筑和文物被破壞或消失,這讓我感到非常惋惜。然而,看到當?shù)厝藨阎钋橥炀任幕z產(chǎn)的努力,我也意識到文化的可貴,并下定決心將保護文化遺產(chǎn)的責任傳承下去。這使我更加明確了自己的身份認同,也激發(fā)了我對文化保護的熱情。
第五段:文化差異的美好
雖然文化旅行中有許多不便和困苦,但它同時也給了我許多美好的體驗。在旅途中,我結識了許多熱情好客的當?shù)厝?,并感受到了他們對待客人的真誠和友善。我還發(fā)現(xiàn)了一些精彩而獨特的文化表達方式,如民族舞蹈、傳統(tǒng)音樂和手工藝品等。通過這些美好的體驗,我更加真切地感受到了文化差異的魅力,讓我對世界充滿了好奇和探索的欲望。
結論:
文化苦旅所帶來的不便和困擾可能讓人望而卻步,但通過這些經(jīng)歷,我收獲了與文化深度交流的機會,也對自己的文化身份有了更清晰的認識。在接納并學會尊重不同文化的過程中,我發(fā)現(xiàn)文化的碰撞和沖突并不可怕,相反它讓我們更加寬容和理解。同時,文化遭受破壞和損失的痛苦也激發(fā)了我保護本土文化的責任感。最重要的是,文化旅行也讓我享受到了文化差異帶來的美好體驗,以及對世界多樣性的探索渴望。在未來的旅途中,我將繼續(xù)探索文化苦旅,并在經(jīng)歷中不斷成長和積累更多的心得體會。
文化苦旅心得體會篇一
苦旅文化是中國傳統(tǒng)文化中的一種。它的形成與歷史上中國人民艱苦奮斗的歷程密不可分。在長時間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會建設中,人們形成了一種與大自然和諧相處的思想和方法。這種思想和方法體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處,也是我們今天追求美好生活的重要方法之一。
第二段:苦旅文化所包含的內涵
苦旅文化所包含的內涵非常豐富。首先,它反映了人們對于勞動的尊重和愛護自然的態(tài)度。其次,它強調了人類與自然和諧共處的重要性。再次,它體現(xiàn)了人們在艱難環(huán)境下的頑強生存能力。最后,它彰顯了人們勇于探索、開拓進取的精神品質。
第三段:苦旅文化在當代社會中的重要性
苦旅文化在當代社會中仍然具有非常重要的意義。我們生活在一個富足、安逸的時代,但是在生命的旅程中仍然會面臨各種困難和挫折。了解苦旅文化,可以幫助人們正確看待并積極應對困難,增強自身的心理素質和抗壓能力。同時,苦旅文化也有助于保護環(huán)境、促進可持續(xù)發(fā)展,體現(xiàn)了現(xiàn)代社會對可持續(xù)發(fā)展的追求。
第四段:自己的苦旅文化體驗
我曾有過一次徒步旅行的經(jīng)歷。這次旅行持續(xù)了五天,我們每天都需要走十幾公里,走過了大山、林地和河道。在旅途中,我們時常會餓了、渴了、累了,但是要為自己和同伴打起精神、互相鼓勵。有時候,我們需要攀爬陡峭的山路和翻越廢棄的橋梁,但是我們要保持堅定的信心,不斷克服自己的極限。這次旅行,讓我深刻感受到了苦旅文化中堅韌不拔、迎難而上的精神。
第五段:我的感悟
苦旅文化雖然過去產(chǎn)生在一種艱苦的環(huán)境中,但是在現(xiàn)代社會中仍然有著非常重要的價值。在我看來,苦旅文化不僅是一種人類智慧的結晶,也是人類文明的瑰寶。我們應該通過學習和傳承苦旅文化,不斷擴展自身的視野,強化自己的內心力量,讓這種文化在我們自身生命的旅程中得到充分的發(fā)揚。
文化苦旅心得體會篇二
余秋雨,是現(xiàn)在受歡迎的作家之一,他以細膩的文筆,深邃的`思想和獨到的見解相結合下,給大家呈現(xiàn)了一個余秋雨眼中的世界。因此,他受到許多人的喜愛。在他的新書《借我一生》出版后,他因為一些有關盜版圖書的問題的非議,毅然向文壇宣布“封筆”,一時許多文學愛好者為之落寞??删驮?0xx年一開始,許多人驚奇地發(fā)現(xiàn),他竟然在《收獲》上開辟了自己專欄,當起了專欄作家。而他專欄的名字是“苦海余稿”,這一切都不能不讓大家想起前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
文化苦旅心得體會篇三
第一段:引言(100字)
第二段:文化的獨特性(200字)
每個國家和地區(qū)的文化都有其獨特的特點和價值觀。無論是古老的東方文化,還是年輕的西方文化,都有著自己獨特的方式去塑造人們的思維和行為。在苦旅的路上,當我們身處不同的文化背景中,會發(fā)現(xiàn)文化之間的差異可以給我們帶來一次次的顛覆和思考。觀察和學習這些文化背后的意義,不僅能夠提升我們的眼界,還能幫助我們更好地理解世界各地的人們。
第三段:文化的交融(300字)
雖然每個國家都有其獨特的文化,但在全球化的今天,文化之間的交融已成為常態(tài)。在苦旅中,這種交融更是直觀而真實地展現(xiàn)在我們面前。不同地域的人們在相互交流的過程中,不斷吸收、融合并創(chuàng)新著彼此的文化,形成了城市和地區(qū)獨有的風貌和魅力。在旅途中,我們不僅能看到歷史文化的傳承與發(fā)展,還能親身體驗到文化的交流對人們的影響和改變。
第四段:苦旅的深度體驗(300字)
苦旅雖然辛苦,但正是苦中帶甜,讓我們真正感受到了生活的美好和人性的偉大。在旅程中的痛苦和掙扎,讓我們更加珍惜來之不易的文化和生活。旅途中的風景和人文景觀,無論是古跡還是城市的靈魂,都是文化的重要組成部分。通過走在苦旅的路上,我們能夠更加深刻地理解和體驗文化的力量,也能夠更加珍視文化的獨特魅力。
第五段:苦旅的啟示與收獲(200字)
苦旅給我們帶來了許多啟示和收獲。首先,它教會了我們面對困難和挑戰(zhàn)時保持樂觀和堅持不懈。其次,在文化的碰撞和融合中,它讓我們看到了多元文化的美妙和人類共同的價值觀。最重要的是,苦旅讓我們重新思考和審視自己的文化身份,并以此為基礎去尊重和欣賞他人的文化,從而使我們成為一個更加開放和包容的人。
總結:在文化與苦旅的結合中,我們可以深刻地理解和體驗到文化的力量和魅力。通過苦旅,我們在不同的文化背景中觀察和學習,從而拓寬了我們的視野。在文化的交融中,我們更能夠看到多元文化的美好和人類共同的價值觀??嗦媒o我們帶來了苦與樂、挫折與成長,讓我們成為一個更加開放和包容的人。文化與苦旅,既是心靈的磨煉,也是世界觀的拓展,它們相互依存、相互交織在一起,為我們的成長和進步提供了源源不斷的動力與啟迪。
文化苦旅心得體會篇四
喜歡讀余秋雨先生的書,先生總是將自己獨特的見解溶于文字中,領導讀者理解問題,思辨問題。先生的文字邏輯性強,見解獨特,含義深刻。每讀一次都會讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會心曠神怡,輕松自在。整本書還沒讀完,我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形著作古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆,給我們的心靈寫下了震撼兩個大字......
曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論:余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底,優(yōu)美的文辭,引領讀者泛舟于千年文化長河中。是的,他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。有人說,中國散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家,是開一代散文新風的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享,是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓!
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時,告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開啟了千年后莫高窟的.壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的深層的蘊藏。
報紙上說我書寫得輕松瀟灑,其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場浩劫,絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓,將文化的精神永貯于華夏大地!
我們真應該去遼闊的土地上走走,看看,咀嚼,體驗......釋放自己那涌動著滿心。滿眼。滿腦的渴念......
文化苦旅心得體會篇五
文化苦旅是一種深入了解民族文化、歷史和傳統(tǒng)的旅行方式。在這種經(jīng)歷中,我們可以通過與當?shù)厝私涣?、參加傳統(tǒng)節(jié)日和活動、品嘗當?shù)孛朗骋约皡⒂^重要的歷史遺跡等方式,更深入地了解到一個國家或一個地方的文化。在我的文化苦旅經(jīng)歷中,我受益匪淺,獲得了許多寶貴的體驗和體會。
第二段:了解當?shù)匚幕谋匾?BR> 在文化苦旅中,了解當?shù)氐奈幕欠浅1匾摹=柚谶@種旅行方式,我們可以更深入地了解到當?shù)厝说纳罘绞?、信仰、食物、服裝、音樂、藝術和傳統(tǒng)習俗等。這些都是了解一個國家或一個地方文化的重要組成部分。
在一次文化苦旅中,我曾參加了印度孟買的色彩節(jié)慶典。這里的每個人都涂著各種鮮艷的顏色,盡數(shù)感受這種節(jié)慶的氣氛。通過這種文化活動,我更好地了解了印度文化的其中一部分。
第三段:文化苦旅的體驗感受
文化苦旅不僅僅是了解當?shù)匚幕?,更重要的是能獲得旅行的體驗和感受。在這種旅行結束之后,我們會發(fā)現(xiàn)自身的觀念、思維和世界觀都得到了提高和提升。
在我曾經(jīng)的文化苦旅經(jīng)歷中,我曾參加了越南一次當?shù)氐拇迩f婚禮。在這個婚禮上,我發(fā)現(xiàn)人與人之間的關系是如此親密和深厚。這種感受讓我更加堅信人與人之間的關系是至關重要的。
第四段:文化苦旅的意義
文化苦旅的核心意義在于,通過旅行的方式了解不同國家和地區(qū)的文化和生活方式,從而增進對世界的理解。人類的文化多樣性是一種寶貴的財富,而文化苦旅讓我們親身體驗到這種財富的價值。在這種旅行中,我們可以領悟到自身和其他國家和地區(qū)的差異,并因此拓寬自身的視野和想象力。
第五段:文化苦旅的價值
文化苦旅讓我們移步并觀察世界的方式得到了改變。通過這種旅行,我們可以培養(yǎng)對他人生活的理解、尊重和包容。在這種旅行中,我們借助于親身經(jīng)歷的方式打破了一些既有的偏見和成見,進而開闊了自身的知識面和經(jīng)驗。
總之,文化苦旅是一種非常有價值的旅行方式。它可以讓我們更深入地理解人類的多樣性,并幫助我們更好地了解自己以及其他國家和地區(qū)的文化。在未來的旅行中,我也會堅持這種方式,去探索更為豐富多彩的文化世界。
文化苦旅心得體會篇六
《文化苦旅》是著名文化學者陳寅恪教授的著作,這本書通過對儒家學派的批判和對中國文化傳統(tǒng)的反思,探討了文化對個人和社會的影響。在閱讀過程中,我深感陳寅恪之所以被后世視為一位偉大的思想家,不僅因為他對文化繁榮與萎縮之間關系的獨到見解,更因為他對個人在文化沖擊下作出的心理調整提供了有益的參考。
段二:個人心得一——對古代文化的批判
書中,作者對古代文化進行了深刻的批判,指出儒家學派的教條主義和封建意識形態(tài)在某種程度上束縛了個人的思想解放和發(fā)展。這使我想到了現(xiàn)代社會中,我們也面臨著類似的問題—受到傳統(tǒng)文化的約束和固化,怎樣找到一種既能保護傳統(tǒng)文化的根本,又能給予個體更多自由發(fā)展的方式呢?對此,我想我們可以借鑒書中對古代文化批判的看法,強調對傳統(tǒng)文化的合理接納和改良,避免因過于崇拜而導致個體消失。
段三:個人心得二——文化對個人的影響
在《文化苦旅》中,陳寅恪教授提到了文化對個人的塑造和影響。他通過對中國古代文化的研究,指出了文化對個人思維方式、價值觀和行為模式的深遠影響。這使我開始意識到,一個人的行為和思想習慣很大程度上是受到其所在的文化環(huán)境所決定的。當我們面對不同文化傳統(tǒng)時,我們既要保持自己的獨立性和主體性,又要理解和尊重其他文化的差異。只有這樣,我們才能夠真正實現(xiàn)和諧共處。
段四:個人心得三——個體對文化的調整
書中還提到了個體在文化沖擊下作出的心理調整。陳寅恪教授指出,文化的變遷和沖擊會帶來個體的困惑和壓力,但也可以激發(fā)個體的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識。對此,我深有體會。在現(xiàn)代社會中,我們面臨著日新月異的文化沖擊,我們需要學會適應和調整自己,同時保持自己的獨立思考和創(chuàng)新能力。只有個體與文化相互適應和調和,才能實現(xiàn)個體和社會的和諧發(fā)展。
段五:總結
《文化苦旅》這本書給了我很多思考。通過對古代文化的批判和對個人心理調整的探討,我明白了在現(xiàn)代社會中我們需要如何對待傳統(tǒng)文化和應對文化沖擊。同時,這本書也激發(fā)了我對文化研究和個體自由發(fā)展的興趣。我相信,在不斷學習和探索中,我們能夠找到一種既能保護傳統(tǒng)文化的根本,又能給予個體更多自由發(fā)展的方式,實現(xiàn)一個和諧且多元的社會。
文化苦旅心得體會篇七
很久,心里感觸良多,但確實不只這樣表達,所以只能說說我的想法,更準確的來說是拼湊雜亂無章的想法,我喜歡有感而發(fā),不喜歡太過造作,或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我以為,中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。
提起中國,首先想起的應當是長城,工程浩大,歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上,站遠了看,這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障,所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史,賦予民族的厚重感。
但說起都江堰,哪是在秦始皇修建長城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程,雖說它的氣勢遠不如長城來的浩大,但,他卻穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)姆沼谒拇ㄈ嗣駭?shù)千年,滋養(yǎng)著這片沃土,造福人類的作用遠遠大于了長城。也是因為有了都江堰才有了諸葛亮,劉備的雄才偉略。也才有了,張飛,關云長,趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩人的文采。
當作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景,他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候,我哭了,真的哭了,我看只能寫到這了,感動的毫無思緒了,也不明白怎樣來敘述了,但我很理解作者作為一個當代的中國文人,心中所掛鏈的,對于當今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動和驚嘆作者描述古跡所用的詞句。是那么平實而又不失大氣。確實寫不下去了。
文化苦旅心得體會篇八
莫高窟大門外,有一條河,過河有一溜空地,高高低低得見著幾座僧人圓寂塔。歷來主持莫高窟的僧侶都不富裕,從這里也可以找見證明。夕陽西下,朔風凜冽,這個破落的塔群更顯得悲涼。
有一座塔,由于修建年代較近,保存得較為完整。塔身有碑文,移步讀去,猛然一驚,它的主人,竟然就是王圓箓!?歷史已有記載,他是敦煌的罪人。
他是逃難到甘肅的,后來做了道士,又經(jīng)歷了無數(shù)年的苦行最終成為了住持,成為莫高窟的最高領導,但他并沒有保護好莫高窟,更不必說給莫高窟帶來財富了!由于他的無知,也許是沒有文化的緣故,他鑄成千古大錯。他視經(jīng)卷如糞土,幾個銅板,幾棵白菜,甚至什么都不給,也可以從他那里拿走幾卷經(jīng)書。
沒有任何關卡,沒有任何手續(xù),外國人直接走到了那個洞窟跟前。洞窟砌了一道磚,上了一把鎖,鑰匙在王道士的褲腰帶上。
水伴著黃沙吹打我的臉頰,悵然,難解我心中的恨楚,什么話都沒說,留著淚走過王道士的圓寂塔前。我懷著悵然的心情記敘他敦煌的罪人。飛天月人的壁畫無法復原,先輩遺珠早已灰飛煙滅,我揮起手中的長鞭,深深抽向心田。
文化苦旅心得體會篇九
文化苦旅是一種獨特的旅游方式,它不僅讓我們領略到當?shù)氐娘L俗文化,同時也是一場對自身心靈的深度洗禮。在我最近一次的文化苦旅中,我深深地感受到了它給我?guī)淼乃伎寂c啟發(fā),下面我將分享我的體驗和感悟。
第二段:對苦旅的理解
文化苦旅并不是簡單的旅游,它更注重人與文化的互動和交流,鼓勵旅行者去嘗試當?shù)氐纳?,去了解當?shù)厝说膫鹘y(tǒng)和習俗。這讓我們有機會在旅途中接觸不同的文化,更好地理解并尊重他們的生活方式。而且文化苦旅也不是一種單純的旅游消費,它需要我們投入更多心力和精力。
第三段:文化苦旅的挑戰(zhàn)
與一般旅游不同的是,文化苦旅鼓勵我們走出舒適區(qū),去接觸和融入當?shù)氐纳钗幕校@也會帶來一些挑戰(zhàn)。比如,當我們受陌生環(huán)境和文化影響時,我們可能會有很強的文化沖擊感,它不僅考驗著我們的勇氣,也挑戰(zhàn)著我們的心理素質。但是,這些挑戰(zhàn)也讓我們更加深刻地理解到自己的局限性和文化觀念的局限性,提高了我們對其他文化背景的尊重和理解。
第四段:文化苦旅的收獲
文化苦旅雖然有苦,但它的收獲也是巨大的。文化苦旅讓我們擁有了更多的視角,讓我們更好地了解世界和人類的多樣性。在苦旅中,我們也習得了自我認知和反思的力量,發(fā)現(xiàn)了自身的潛力和不足,更加清晰地認識到自己的生活態(tài)度和價值觀。文化苦旅還會讓我們結識更多的朋友,并與他們分享旅途中的思考和經(jīng)歷,這種交流的過程也會給我們帶來愉悅和能量。
第五段:總結
文化苦旅是一次對自己與文化的挑戰(zhàn)和顛覆,它雖然帶來了一定的痛苦和不適,但也讓我們受益匪淺。在苦旅中,我們不僅了解了當?shù)匚幕?,也更好地認識了自己。因此,我相信文化苦旅是一種極具價值和意義的旅游方式,它不僅帶給我們獨特的體驗,更讓我們擁有了更多更加深刻的思考和反思的空間和機會。
文化苦旅心得體會篇十
《文化苦旅》,是余秋雨先生在海內外講學、考察旅行時所作的散文集。初得此書,是在上大學的時候,那是八年前的某一天,我像往常下課一樣,徑直走向食堂。和以往不同的是,這天道路兩旁擺滿了小攤,全部都是賣二手書的。原來又到了一年一度畢業(yè)季,學姐學長們將自己讀過的書擺出來以近乎白送的價格賣給學弟學妹們。路過一個學姐的攤位,看到了一本斑駁的映著余秋雨先生頭像的書,學姐只要兩塊錢,我從學姐那兒買了過來。于是這本頁面老黃質地低廉的書陪著我度過了好些些零下三十幾度的日子,陪著我度過了一個個不回家的寒暑假,也陪著我度過了好多個勤工儉學在外打工無法入眠的夜晚。成長,是一場必經(jīng)的苦旅。
由于她的'極度暢銷,盜版的數(shù)量至少是正版的十八倍。毋庸置疑,我花了兩塊錢從學姐手里買來的,也是盜版。原來,自己欠了先生八年的書本費。盜版盛行,也使她成了一個文化熱點,正如同老話所講“槍打出頭鳥”,一時間,她遭到報刊媒體的各種攻擊。久而久之,它成了一具無主的稻草人,一個廢棄的箭靶子,成了一個“外出的浪子”。時隔多年,余秋雨先生在自己編選的《文化苦旅》這個版本里(長江文藝出版社出版)作了新版小敘,對重新編選的原因作了說明:“畢竟過了二十多年了,原來裝在口袋里的某些東西已經(jīng)不合時宜,應該換一點更像樣的裝束。艱苦跋涉間所養(yǎng)成的強健身材,也應該更坦然地展現(xiàn)出來?!庇巫託w來,雖傷痕累累但身心猶健,器宇軒昂。對作品而言,《文化苦旅》本身,也是一場苦旅。
再讀《文化苦旅》,已是而立之年?;蚴窃谥苣╅e暇午后,亦或是睡前的片刻間隙,每多讀一頁,心中更多一份從容與淡然。而今邁步從頭閱,不僅僅是再次體味文化旅行路途的苦,更是為了分享文化自信的甜。文化興則國運興,時間和文字在一個個老庭院里廝磨,這是文化存在的極溫暖的方式?!叭松缒媛?,我亦是行人”,祝愿你的旅行:千般荒涼,以此為夢;萬里蹀躞,以此為歸。
文化苦旅心得體會篇十一
《文化苦旅》是一本講述作者王蒙在青年時期閱讀西方文化經(jīng)典的心路歷程的書籍。通過他的經(jīng)歷,我深刻感受到了文化的力量和影響。在他的文字中,我看到了自己的影子,也找到了一種對于文化的熱情和追求。這本書引發(fā)了我對于文化的思考,讓我明白了文化的重要性,激發(fā)了我繼續(xù)探索和學習的動力。
首先,通過《文化苦旅》,我深刻認識到了文化對于個人的塑造和人生的意義。作者王蒙在書中講述了他青年時期的求學經(jīng)歷以及對于西方文化經(jīng)典的追求。他通過閱讀《圣經(jīng)》、《包法利夫人》等經(jīng)典文學作品,不斷思考人類存在的意義。我從他的文字中看到了自己年輕時期的一些夢想和追求。文化在我們的成長中起到了不可或缺的作用,它塑造了我們的人格和思維方式,影響了我們的價值觀和生活態(tài)度。文化是我們的精神家園,只有在文化的熏陶下,我們才能夠成長為一個有深度和韌性的人。
其次,《文化苦旅》讓我明白了文化的多元性和包容性。在作者的描述中,我看到了他對于各種文化的探索和尊重。他既關注西方文化經(jīng)典,又熱愛中國傳統(tǒng)文化。他認識到了文化間的相互滲透和影響,通過將東西方文化相結合,他形成了自己獨特的文化觀。文化之間沒有高低貴賤之分,只有不同的表達方式和思維模式。我們應該開放心胸,接納不同的文化觀點,用包容的態(tài)度去審視和理解世界。只有這樣,我們才能夠更全面地認識自己,擁抱多樣化的文化。
第三,《文化苦旅》也讓我認識到了文化的傳承與創(chuàng)新的重要性。在書中,作者描述了他通過翻譯西方文學作品而對于文化的滲透和創(chuàng)新。翻譯并非簡單的語言轉換,而是一種對于文化的解讀和傳遞。通過翻譯,他將西方文化與中國語境相結合,使作品更加貼近中國讀者。這是一種對于傳統(tǒng)文化的傳承,也是對于創(chuàng)新的嘗試。文化的傳承是將經(jīng)典傳遞給后人,激發(fā)他們對于文化的熱情;文化的創(chuàng)新是在傳承的基礎上,創(chuàng)造出新的表達方式和思維模式。傳承與創(chuàng)新相得益彰,使文化煥發(fā)出新的活力。
第四,《文化苦旅》讓我認識到了文化與個人命運的緊密聯(lián)系。作者通過他自己的一段經(jīng)歷告訴我們,文化的追求并非一帆風順。他曾因閱讀西方文化經(jīng)典被冠上“反動學術權威”的罪名,遭受到了政治迫害。然而,正是這段經(jīng)歷讓他更加堅定了追求文化的決心。文化是個人內心的滋養(yǎng)和力量,它能夠幫助我們戰(zhàn)勝困難,找到人生的方向。文化是我們心靈的支柱,在任何時候都能夠給予我們力量和勇氣。
最后,《文化苦旅》讓我意識到學習和思考的重要性。作者通過他自己的求學經(jīng)歷表達了對于學習的執(zhí)著和對于思考的追求。在他的文字中,我感受到了學習和思考的樂趣和力量。只有不斷地學習和思考,我們才能夠不斷進步和成長。文化的追求需要我們有堅持不懈的毅力和對于知識的渴望。我們需要保持一顆虛心學習的心,并將所學所思融入到我們的生活中。
綜上所述,《文化苦旅》是一本引人深思的書籍。通過作者的經(jīng)歷和描述,我深刻認識到了文化對于個體和社會的重要性。文化的多元性和包容性、傳承與創(chuàng)新、個人命運與文化的聯(lián)系以及學習和思考的重要性,這些都讓我對于文化有了更深層次的理解和體會。我相信,在這個多元化和全球化的時代,我們每個人都應該像作者一樣,不斷地探索和學習,追求自己對于文化的熱愛和追求。只有通過文化的堆砌和追求,我們才能夠在這個世界上找到屬于自己的位置和價值。(1209字)
文化苦旅心得體會篇十二
《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。從《道士塔》的漫漫黃沙開篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時代的吳江船,這是一場名副其實的苦旅,它涵蓋了太多,它承受了太多,它讓一顆不堪負重的心靈,只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈,痛苦與太多的無可奈何。
原來散文,真的也可以寫出歷史的重量。余秋雨先生的文采當然是好的,華彩明麗的辭藻,工整通暢的行文;但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面,越平凡質樸越令人動容。王道士遠望外國學者拉著滿載敦煌文物大車的背影,天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核,牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們,布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上,送孩子們遠去而揮動的小手絹,那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護士畫面在一個人物身上定格,停頓一下,又跳到另一個場景上,再停頓。一放一停,一停一放,那么浩大深奧的中國文化歷史,一下就有了形象,有了精氣神,不再抽象,不再枯燥,哪怕是屈辱的部分,也讓忍辱負重有了發(fā)泄的具體出口。
讀《文化苦旅》第一遍時,對這本書的感覺是復雜的,除了感慨,對有些篇章某種語氣的厭煩也是強烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時不時站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻,更在《狼山腳下》一篇中到達了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞,那些對中國文化進行總結式陳詞的語氣與對古今文人命運的.對比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服,不耐煩:這究竟是何許人也,敢這樣張狂的把整個中華五千年文化的來龍去脈都籠絡進自己的思想體系之下一一解說!可在厭煩的同時,又不得不佩服他的敏銳,他的精確。比如那篇《上海人》,既道盡了上海人的尖刻與斤斤計較,又通過謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去,怎么不是以小見大?剛剛為《五城記》中構建、召喚后代這樣的詞匯而反感,再翻幾頁,蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語煙波暮靄把剛才的對立情緒抹去,可在舒暢的同時,人格方位與地理方位又跳出來讓我不得不撇撇嘴,把書放下,嘆口氣,再讀。
這樣復雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。既然說不清,理不順,那就必須再讀一遍,直到胸中所有的情緒平復下來,所有的感想沉淀出來,才深深體會到,張狂也好,空泛也罷,每一個字背后卻都是深切而誠懇的情感與傾訴,就如同那句你來了嗎,你是哪一代的中國書生一樣,背負了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤,題目本身太大,平實的由淺入深由小見大是多么得不易!
文化,不管在哪個時代哪種文明下,都是一種具有凝聚力的精神感召,是超越一切政治因素與社會習慣真正為一個人的本源與根基寫下定義的力量。
文字,因為真,才會苦。
文化苦旅心得體會篇十三
文化苦旅是人們在游歷旅途中所遇到的種種不便與困苦,從而對目的地的文化產(chǎn)生了更深刻的體悟。在我的旅途中,我曾經(jīng)歷過許多文化苦旅,這些經(jīng)歷不僅讓我對文化有了更多的認識,也使我更加珍惜身邊的一切。下面我將分享我所體會到的十個關于文化苦旅的心得。
第二段:文化交流的困擾
文化交流是旅行的一個重要方面,但在實際行動中常常會帶來困擾。語言的隔閡讓我有時無法順利與當?shù)厝藴贤?,感到尷尬;在飲食上,我也曾因為不習慣當?shù)夭穗榷圆幌嘛?。然而,與當?shù)厝私涣鞯耐纯嗤瑫r也是對文化多樣性的領悟。在努力適應、學習當?shù)匚幕倪^程中,我不僅能夠更好地了解他們,也可以在交流中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,這讓我更加珍惜自己的文化背景。
第三段:文化沖突的困擾
在異國他鄉(xiāng),我們不可避免地會遇到與自己文化觀念不一致的事物。比如,一些傳統(tǒng)習俗在我看來可能過于古板,而且有時甚至讓我感到迷茫。然而,與傳統(tǒng)沖突的痛苦也讓我更加理解了文化的多元性。文化的碰撞和沖突,正是人們在思想和態(tài)度上相互學習,相互借鑒的契機。我開始懂得以包容的心態(tài)去面對不同文化,并認識到每種文化都有其獨特的價值。
第四段:文化遺產(chǎn)的損失
文化苦旅中也有一些痛苦是因為文化遺產(chǎn)的損失而導致的。在某些地方,由于各種原因,許多古建筑和文物被破壞或消失,這讓我感到非常惋惜。然而,看到當?shù)厝藨阎钋橥炀任幕z產(chǎn)的努力,我也意識到文化的可貴,并下定決心將保護文化遺產(chǎn)的責任傳承下去。這使我更加明確了自己的身份認同,也激發(fā)了我對文化保護的熱情。
第五段:文化差異的美好
雖然文化旅行中有許多不便和困苦,但它同時也給了我許多美好的體驗。在旅途中,我結識了許多熱情好客的當?shù)厝?,并感受到了他們對待客人的真誠和友善。我還發(fā)現(xiàn)了一些精彩而獨特的文化表達方式,如民族舞蹈、傳統(tǒng)音樂和手工藝品等。通過這些美好的體驗,我更加真切地感受到了文化差異的魅力,讓我對世界充滿了好奇和探索的欲望。
結論:
文化苦旅所帶來的不便和困擾可能讓人望而卻步,但通過這些經(jīng)歷,我收獲了與文化深度交流的機會,也對自己的文化身份有了更清晰的認識。在接納并學會尊重不同文化的過程中,我發(fā)現(xiàn)文化的碰撞和沖突并不可怕,相反它讓我們更加寬容和理解。同時,文化遭受破壞和損失的痛苦也激發(fā)了我保護本土文化的責任感。最重要的是,文化旅行也讓我享受到了文化差異帶來的美好體驗,以及對世界多樣性的探索渴望。在未來的旅途中,我將繼續(xù)探索文化苦旅,并在經(jīng)歷中不斷成長和積累更多的心得體會。