心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
    讀圍城心得體會(huì)篇一
    讀到方鴻漸聽(tīng)到孫柔嘉姑母背著他講一些話(huà)時(shí)，意識(shí)到接下來(lái)的吵鬧刺耳，我實(shí)在熬不過(guò)去，深深睡了下去直到第二天晚上才繼續(xù)故事，卻沒(méi)想到錢(qián)先生將故事戛然而止，容我試想，故事的后來(lái)，方鴻漸慢慢被潛意識(shí)中的自己逼迫著尋找孫小姐，求得原諒，兩人吵吵鬧鬧，愛(ài)意若有若無(wú)的度過(guò)一生，或是他一心記掛唐小姐，不曾有過(guò)的勇氣占據(jù)了他，白月光貌似也緊握在手中；可故事的故事，還是停在了那個(gè)大吵過(guò)后的夜晚，楊絳先生說(shuō)，錢(qián)老寫(xiě)圍城時(shí)是他本癡人的狀態(tài)，有人說(shuō)，圍城的真義一定要最后沉在唐小姐身上才極好，要我說(shuō)，如若錢(qián)老有一點(diǎn)點(diǎn)他考究學(xué)者的樣貌，要有多少人像我一般不再偏好方鴻漸更不再偏愛(ài)唐小姐，沒(méi)有這些偏，那故事又如何存在。
    讀完圍城，我的內(nèi)心實(shí)在是恐懼的要命，恐懼婚姻的圍城圍住我，恐懼錯(cuò)過(guò)那個(gè)唐小姐，恐懼婚前端莊的女人也會(huì)惡語(yǔ)相向，恐懼自己也不復(fù)自己，前半程我還浸在錢(qián)老天下月色只有三分的浪漫中難以自拔，后半程卻在不斷唏噓方孫之間的爭(zhēng)吵中難尋自我；可當(dāng)圍著的城池愈來(lái)愈厚，你我又當(dāng)在城中為何物，我想彼時(shí)你我也是他人之城，甚于圍我之城罷了。
    有些人，總是不太相信愛(ài)情，可當(dāng)它真的來(lái)臨那天，相信我你要張開(kāi)雙臂，用盡全力去擁抱。
    發(fā)生改變。在當(dāng)今時(shí)代閱讀的我，仍然覺(jué)得受益匪淺，因?yàn)楹脰|西不用你去記，它自會(huì)留下很深的印象。
    “婚姻的圍城結(jié)婚仿佛金漆的`鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”
    圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。無(wú)論是學(xué)業(yè)的圍城還是婚姻的圍城，一旦做出選擇就不要后悔。
    可是每一個(gè)破碎的片段，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽(tīng)下去，就了解它的意義。我們彼此往來(lái)也如此，相知不深的陌生人。
    書(shū)中的方鴻漸是不求上進(jìn)只想隨波逐流地過(guò)日子的人，他既志大才疏愛(ài)又愛(ài)自吹自擂，不得不說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生刻畫(huà)的人物很形象，里面描寫(xiě)的細(xì)節(jié)現(xiàn)在回想起來(lái)都忍俊不禁啊。
    而孫柔嘉則是很有心計(jì)的一個(gè)女人，書(shū)里描寫(xiě)著她一步一步引方鴻漸入局也是一大看點(diǎn)，她最大的成功是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁了方鴻漸。
    讀圍城心得體會(huì)篇二
    萬(wàn)國(guó)城是由法國(guó)作家圣-艾克蘇佩里創(chuàng)作的一部小說(shuō)，以其與生活和人性的探討而聞名。這本小說(shuō)通過(guò)描述一個(gè)飛行員迷失沙漠中時(shí)遇到的小王子的故事，以及他們之間的對(duì)話(huà)和相互影響，展示了作者對(duì)于成人世界的批判和對(duì)于純真和真實(shí)的向往。讀完這本小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，并對(duì)人與人之間的關(guān)系有了更深的思考。
    第一段：對(duì)虛偽和功利的批判
    《萬(wàn)圍城》通過(guò)小王子來(lái)批判了人類(lèi)社會(huì)中的虛偽和功利。小王子身處星球，他發(fā)現(xiàn)星球上的人順從了各種規(guī)則和禮儀，他們像機(jī)械一樣，思想僵化，沒(méi)有情感。作者將這種表面的行為形容為“萬(wàn)丈高樓”，實(shí)際上卻是一座“圍城”，把人們圍困在規(guī)則和權(quán)利之中。這讓我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往也會(huì)因?yàn)楣フ鎸?shí)的自我。我們?yōu)榱擞纤说钠诖３ｋ[瞞自己的真實(shí)感受和想法，這導(dǎo)致了人與人之間的關(guān)系變得虛偽和表面化。
    第二段：純真與真實(shí)的追求
    小王子代表了純真和真實(shí)，他通過(guò)與飛行員的對(duì)話(huà)，向讀者傳遞了對(duì)于這兩個(gè)價(jià)值的追求。小王子說(shuō)：“人們既然建造了七座教堂，那么七夕卡也就變成了什么機(jī)械的東西?！边@句話(huà)表達(dá)了小王子對(duì)于禮儀和規(guī)則的反感，他認(rèn)為這些只是虛假的代名詞，并不代表真正的感受和情感。他追求真實(shí)的自我，不愿意被社會(huì)的期望和規(guī)范束縛住。這讓我深感人們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，應(yīng)該保持內(nèi)心的純真，追求真實(shí)而不受外界干擾和限制。
    第三段：生活的意義和價(jià)值
    小王子經(jīng)歷了與各種物種和事物的相處，通過(guò)與他們的交流，他發(fā)現(xiàn)了生活的意義和價(jià)值。他認(rèn)為：“看到所有的星星，它們是謝謝，而不是迷惑?！边@是對(duì)于生命中的點(diǎn)滴的感悟。對(duì)于小王子來(lái)說(shuō)，聆聽(tīng)別人的心聲是最重要的，同時(shí)也是最有價(jià)值的。這讓我深思人與人之間的溝通和交流的重要性，只有真心地去傾聽(tīng)和理解他人，我們才能在生活中找到意義和價(jià)值。
    第四段：對(duì)人性的探討
    小王子與飛行員的對(duì)話(huà)也揭示了作者對(duì)于人性的深刻思考。小王子認(rèn)為：“凡東西都量度不了友情”。這句話(huà)表達(dá)了他對(duì)于人與人之間真誠(chéng)友誼的理解。在小王子的故事中，他與飛行員的友誼是真實(shí)而深刻的，他們相互理解和支持。這讓我明白了，人與人之間的關(guān)系應(yīng)該建立在真誠(chéng)和理解的基礎(chǔ)上，只有這樣才能保持優(yōu)秀友誼的持久和穩(wěn)定。
    第五段：對(duì)人際關(guān)系的擔(dān)憂(yōu)與希望
    《萬(wàn)圍城》通過(guò)探討人與人之間的關(guān)系，透視了作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)人際關(guān)系的擔(dān)心與希望。小王子的故事讓我深感現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越疏離和虛偽。然而，他同時(shí)也傳遞著作者對(duì)于重建真實(shí)友誼的希望。通過(guò)對(duì)小王子和飛行員之間真誠(chéng)友誼的描繪，作者呼吁人們能夠找到真實(shí)和純真的自我，建立真誠(chéng)的人際關(guān)系。
    在讀完《萬(wàn)圍城》之后，我不禁對(duì)人與人之間的關(guān)系有了更深的思考。我們生活在一個(gè)注重功利和表面的社會(huì)，我們忙于迎合他人的期望和規(guī)范，有時(shí)失去了真實(shí)的自我。然而，小王子的故事告訴我們，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的純真和真實(shí)，尋找生活的意義和價(jià)值。只有真誠(chéng)地與他人交流和建立友誼，我們才能夠在這個(gè)圍城之中找到真實(shí)和幸福。
    讀圍城心得體會(huì)篇三
    “少不讀紅樓，老不讀三國(guó)?！敝拔沂遣幌嘈胚@句話(huà)的。既然是名著，是眾多人推薦的，為什么還要在不同的年齡去讀呢?所以，在我16、17歲時(shí)，在那個(gè)還不懂情愛(ài)的年紀(jì)里，在陽(yáng)光絢爛的夏日，我讀了《紅樓夢(mèng)》、讀了《紅與黑》、讀了《安娜卡列寧娜》、讀了川端康成等等，讀完后，我還狂妄地評(píng)價(jià)所謂名著也不過(guò)如此，只是一群男男女女在談著不知所云的戀愛(ài)?，F(xiàn)如今再談起那些書(shū)對(duì)我的影響，也只過(guò)是記得一堆書(shū)名罷了。
    在初中就讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》，但只是當(dāng)成言情小說(shuō)來(lái)讀，只記得男主和女主在一起了，“灰姑娘”伊麗莎白成為了豪門(mén)太太，結(jié)局皆大歡喜。工作后再重讀《prideandprejudice》，我才稍稍讀懂一些簡(jiǎn)和賓利之間產(chǎn)生矛盾的原因，才對(duì)達(dá)西傲慢的舉止多了一些了解。也突然理解了“少不讀紅樓，老不讀三國(guó)”的原因。當(dāng)你的人生閱歷沒(méi)有達(dá)到那個(gè)層次的時(shí)候，你是不會(huì)理解和認(rèn)同書(shū)中的觀點(diǎn)，更不會(huì)從書(shū)中有所收獲。
    很早之前就被推薦過(guò)《圍城》這本書(shū)，但至從擁有了自己的`手機(jī)，就很少真正靜下心來(lái)讀過(guò)一本書(shū)了，一直都沒(méi)有去碰這本書(shū)。工作后的第一個(gè)寒假，突然對(duì)愛(ài)情和婚姻產(chǎn)生了一些疑問(wèn)，就找了很多愛(ài)情和婚姻方面的書(shū)籍，《圍城》這本書(shū)就誤打誤撞地進(jìn)入了我的書(shū)單。
    讀《圍城》的第一章時(shí)，我就被錢(qián)鐘書(shū)先生的文筆傾倒，好犀利的文筆啊，短短幾句描寫(xiě)，就將蘇小姐的心理刻畫(huà)地淋漓盡致。那一刻，我覺(jué)得世界上真正的高情商的人就是那些作家，他們能將人世間種.種形態(tài)的人的心理都能琢磨地透徹，并于文字間表達(dá)出來(lái)。
    《圍城》這本書(shū)有一種魔力能讓你拋棄你的手機(jī)，一口氣將這本書(shū)讀完，也能讓你想再讀第二遍。
    能在23、24歲這個(gè)對(duì)愛(ài)情和婚姻好奇的年紀(jì)讀《圍城》，這是我的幸運(yùn)。愛(ài)情是什么?婚姻是什么?在之前，我一直在好奇。網(wǎng)絡(luò)上的許許多多的信息讓我覺(jué)得婚姻就是愛(ài)情的延續(xù)，而愛(ài)情也是不食人間煙火的、只有彼此的高貴事物。一切都是美好的，愛(ài)情和婚姻都是美好。在《圍城》這本書(shū)里，我看到了愛(ài)情和婚姻的另外一面。有時(shí)你以為的愛(ài)情，可能只是你的一廂情愿，而婚姻更可能只是兩個(gè)不討厭彼此的人的互相結(jié)合。而這種不美好恰恰是很多人的真實(shí)生活，即使是接受最先進(jìn)觀念的人也不能避免這種俗氣。
    很喜歡書(shū)中的一句話(huà)“不見(jiàn)了好久的朋友，在我們的心目里，還是當(dāng)年的風(fēng)采，盡管我們已經(jīng)老了?！彪m然我還未老，但對(duì)于身邊那些已經(jīng)分離的朋友，他們?cè)谖业男闹?，仍舊還是學(xué)生時(shí)代青澀的模樣。
    讀圍城心得體會(huì)篇四
    《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的一部作品，也是一部諷刺小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)圍城這個(gè)特殊的城市，借以揭示和諷刺那個(gè)時(shí)代人們的無(wú)奈和矛盾，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和消極態(tài)度。本文將從不同角度對(duì)《圍城》進(jìn)行分析，探討小說(shuō)所要表達(dá)的深層意義。
    首先，小說(shuō)通過(guò)對(duì)男主角方鴻漸的描寫(xiě)，將普通人的苦悶和困惑展現(xiàn)得淋漓盡致。方鴻漸在圍城里一直搖擺不定，難以抉擇。他對(duì)女朋友胡曉陽(yáng)心生厭煩，卻遲遲無(wú)法離開(kāi)。他又對(duì)姑媽的疼愛(ài)感到壓力，對(duì)文學(xué)的追求卻困于獎(jiǎng)學(xué)金的束縛。首先，方鴻漸顯示出他在感情方面無(wú)法做決定的內(nèi)心痛苦。其次，他對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿(mǎn)與對(duì)文學(xué)理想的渴望之間的矛盾，反映出困擾著廣大年輕人的現(xiàn)實(shí)困境。在那個(gè)時(shí)代，人們都被生活所困擾，無(wú)法擺脫圍城，最終只能茫然地在圍城之內(nèi)徘徊。
    其次，小說(shuō)通過(guò)女主角胡曉陽(yáng)的形象，深刻揭示出封建思想對(duì)女性自由發(fā)展的束縛，進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺。胡曉陽(yáng)生來(lái)深受封建思想影響，將女性的幸福寄托在男人身上，忍辱負(fù)重，追求愛(ài)情和婚姻。然而，她的生活卻沒(méi)有真正的幸福。她被家庭和社會(huì)舊觀念所壓迫，無(wú)法獨(dú)立自主地選擇自己的生活方式。她是無(wú)法找到自己的人生歸宿的人，就像圍城里的其他人一樣。通過(guò)胡曉陽(yáng)的形象，作者傳達(dá)了對(duì)封建禮教的批判，呼吁女性要勇敢追求自己的幸福。
    第三，小說(shuō)以幽默和諷刺的筆調(diào)，讓讀者在歡笑聲中感受到沉重的現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中的許多情節(jié)以及角色形象都帶有明顯的諷刺意味。比如方鴻漸與胡曉陽(yáng)的婚禮，被描寫(xiě)得非?；闹嚳尚Α：鷷躁?yáng)的閨蜜因?yàn)槁?tīng)錯(cuò)了方鴻漸的名字，竟然去找錯(cuò)了人。這個(gè)情節(jié)暗示了社會(huì)對(duì)于婚姻攀親的虛榮、盲目和愚蠢。并且，小說(shuō)中的人物對(duì)于自己所處的困境往往視而不見(jiàn)，只是不斷地為自己找借口和逃避。這種諷刺的手法讓讀者一邊被搞笑的情節(jié)逗樂(lè)，一邊被小說(shuō)背后所隱藏的深刻思考所觸動(dòng)。
    此外，小說(shuō)通過(guò)對(duì)家庭的描寫(xiě)，傳達(dá)了對(duì)家庭困境的關(guān)注。小說(shuō)中的家庭在圍城中也徘徊不定，無(wú)法真正融入社會(huì)。方鴻漸的姑媽一直干涉他的生活和婚姻，讓他無(wú)法做出真正的選擇。而胡曉陽(yáng)的家庭也因家族的命令而束縛著她，無(wú)法真正追求幸福。通過(guò)對(duì)家庭困境的描寫(xiě)，作者揭示了封建家庭觀念對(duì)個(gè)人選擇的限制，呼吁人們要敢于追求自己的幸福，不要讓家庭成為囚籠。
    最后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城這一特殊象征的運(yùn)用，深刻道出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和畏懼。圍城象征了一個(gè)封閉的世界，人們固守其中，遠(yuǎn)離外界的紛擾和壓力。然而，這種逃避只會(huì)讓人們生活在虛幻的世界中，無(wú)法真正體驗(yàn)和面對(duì)生活的痛苦與快樂(lè)。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見(jiàn)，許多人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的逃避和回避，只會(huì)讓問(wèn)題越積越多，最終落得個(gè)事倍功半的結(jié)果。
    總之，《圍城》是一部充滿(mǎn)了哲理和幽默的作品，通過(guò)對(duì)人物形象、社會(huì)現(xiàn)象和家庭困境的描寫(xiě)，不僅揭示出封建禮教對(duì)人們自由發(fā)展的束縛，也呼吁人們要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中那些生活在圍城中的人們，正如現(xiàn)實(shí)中的我們，困境重重卻又難以自拔。然而，只有勇敢追求真實(shí)和幸福，擺脫圍城束縛，我們才能在茫茫人海中找到真正屬于自己的歸宿。
    讀圍城心得體會(huì)篇五
    《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代作家錢(qián)鐘書(shū)創(chuàng)作的一本經(jīng)典小說(shuō)，該書(shū)以諷刺和揭示人性的方式展現(xiàn)了中國(guó)新文化遇到舊道德觀念殘余的沖突與困惑。閱讀這本小說(shuō)使我深思人生與命運(yùn)的關(guān)系。從中，我領(lǐng)悟到了人生的無(wú)常與困窘，也加深了對(duì)人性的思考和理解。
    首先，我對(duì)主人公方鴻漸的性格轉(zhuǎn)變深感觸動(dòng)。方鴻漸始終處在一個(gè)被期望束縛的囚籠中，他一直努力迎合社會(huì)的期待，從而對(duì)自己的真實(shí)追求產(chǎn)生了壓抑。對(duì)于自己的工作，他心存不滿(mǎn)；對(duì)于自己的婚姻，他感到無(wú)趣。面對(duì)婚姻和愛(ài)情的選擇，他陷入了困境。這使我反思人生中我們時(shí)常為了迎合他人的期待而失去自我，忽略了內(nèi)心的真實(shí)追求。方鴻漸的遭遇讓我重新思考個(gè)人在社會(huì)壓力下如何找到自我，不被困囿。
    其次，我對(duì)作者將理想主義與現(xiàn)實(shí)主義融合的創(chuàng)作手法贊賞有加。小說(shuō)中既揭示了人們追求理想的困境，又展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的無(wú)處不在。錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)方鴻漸與多個(gè)人物之間的關(guān)系展示了社會(huì)中的權(quán)力斗爭(zhēng)、面子和利益的紛爭(zhēng)等問(wèn)題。他將章回體小說(shuō)的古老形式與現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)方式相結(jié)合，使得小說(shuō)內(nèi)容既富有哲理和思考，又極具現(xiàn)實(shí)感。這種創(chuàng)作手法使人不禁對(duì)人性的種種矛盾產(chǎn)生深度的思考。
    再次，圍城象征了每個(gè)人內(nèi)心的囚籠。小說(shuō)的圍城形成了一種象征，它代表了人們無(wú)法擺脫的內(nèi)心困境。無(wú)論在愛(ài)情、婚姻還是事業(yè)上，方鴻漸和其他人物都被社會(huì)的固有觀念所束縛，無(wú)法逃離自身的囹圄。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人內(nèi)心深處都存在一座圍城。我們常常在自己想要的東西和外界期望之間糾結(jié)，不知如何選擇。小說(shuō)通過(guò)方鴻漸的矛盾情感向讀者傳遞了對(duì)人性的反思，勾勒出了一個(gè)道德、心理、社會(huì)并存的圍城圖景。
    最后，小說(shuō)中眾多的角色塑造也給我留下了深刻印象。尤其是鴛鴦夫婦和方鴻漸的父親方鴻生。鴛鴦夫婦是男女主人公的父母，在兩人家庭教育上產(chǎn)生了很大的差異，也影響了方鴻漸的性格與命運(yùn)。鴛鴦夫婦是小說(shuō)中具有鮮明代表性的形象，他們?cè)谛≌f(shuō)中展示了不同的人生觀和價(jià)值觀。方鴻生則是方鴻漸的父親，他的個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連。這些角色不僅給小說(shuō)增添了豐富的層次，也使我對(duì)社會(huì)和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
    總而言之，《圍城》是一本思考人生與命運(yùn)關(guān)系的偉大之作。通過(guò)對(duì)方鴻漸的性格轉(zhuǎn)變、作者創(chuàng)作方式、圍城的象征以及角色塑造的分析，我更加深入地思考了人生的意義、社會(huì)的困境、個(gè)人的選擇與困擾等重要議題。讀完這本小說(shuō)，在心中留下了無(wú)數(shù)的思考和感悟。
    讀圍城心得體會(huì)篇六
    《圍城》是當(dāng)代著名作家錢(qián)鐘書(shū)所著的小說(shuō)，被多次改編成電影、電視劇等影視作品，深受讀者喜愛(ài)。我最近也讀完了這本書(shū)，對(duì)它的歷史背景、文化寓意以及人物形象等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)的理解和感受。
    第二段：歷史背景與文化脈絡(luò)
    首先，我們需要了解本書(shū)所處的歷史背景和文化脈絡(luò)。《圍城》寫(xiě)于1947年，當(dāng)時(shí)正值國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)矛盾集中，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的中國(guó)人民深陷困境。小說(shuō)以婚姻問(wèn)題為主線(xiàn)，探討了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種矛盾、人性的弱點(diǎn)以及現(xiàn)實(shí)與理想的抉擇。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“圍城”一詞既有抓兵亂卒的意思，也有著戒備、抗?fàn)?、拒絕的含義。小說(shuō)的主題即為“圍城”，意在表達(dá)一個(gè)人要面對(duì)外界困難和內(nèi)心矛盾時(shí)必須下的決斷。
    第三段：人物形象及其文化象征
    小說(shuō)中的主人公韋航是一個(gè)標(biāo)志性角色，他代表了一代新文化人的思想和態(tài)度，一方面受傳統(tǒng)文化的束縛，另一方面又追求個(gè)性解放和精神自由。他在婚姻問(wèn)題上的三番五次的猶豫和最終的崩潰，表現(xiàn)了一個(gè)人內(nèi)心沖突的復(fù)雜性。韋航的形象既是小說(shuō)現(xiàn)代意識(shí)在文化傳統(tǒng)中的碰撞，又折射出中國(guó)尤其是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想與文化的轉(zhuǎn)型。
    第四段：現(xiàn)實(shí)與理想的沖突
    小說(shuō)中的女主角孫思邈具有獨(dú)立自主的個(gè)性和對(duì)婚姻的深刻思考。她認(rèn)為，婚姻不僅僅是女人一生中必經(jīng)的過(guò)程，更是要與自己相互依托，共同進(jìn)退，且必須有體面和幸福。韋航和孫思邈的婚姻矛盾，實(shí)際上來(lái)源于他們對(duì)于現(xiàn)實(shí)中婚姻的期望和理想的差異。小說(shuō)揭示了傳統(tǒng)婚姻制度內(nèi)在的弊端，表達(dá)了作者對(duì)于個(gè)性自由和人類(lèi)尊嚴(yán)的探求。
    第五段：人性與情感
    最后，小說(shuō)描繪了一系列鮮明的人物形象，展現(xiàn)了人性的多面性和復(fù)雜性。比如說(shuō)，韋航的哥哥韋爵爺，盡管身處政治和經(jīng)濟(jì)的尖銳矛盾之中，但卻有一顆善良的心；而馮世平雖然自以為是正義之士，但卻不能擺脫情感誘惑。這些人物形象貫穿了整個(gè)小說(shuō)，展示了人性和情感的巨大力量，也展現(xiàn)了人性陷入復(fù)雜狀況時(shí)的無(wú)助和焦慮。
    總結(jié)：
    《圍城》是一部充滿(mǎn)思想性、哲學(xué)性的現(xiàn)代小說(shuō)，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀并提出了現(xiàn)實(shí)主義和自由思想的觀點(diǎn)。讀完本書(shū)，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的內(nèi)心沖突和理想的重要性，也讓我重新審視了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想的矛盾和結(jié)合。對(duì)于喜歡文學(xué)作品的讀者來(lái)說(shuō)，《圍城》無(wú)疑是一本值得讀多遍的好書(shū)。
    讀圍城心得體會(huì)篇七
    《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的'生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。
    讀圍城心得體會(huì)篇八
    《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱(chēng)中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書(shū)。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然假設(shè)失。以幽默的筆法挖苦時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫(xiě)，以調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
    《圍城》表現(xiàn)出錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默挖苦。錢(qián)鐘書(shū)的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢(qián)鐘書(shū)用的是鋒利的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)詼諧，輕描淡寫(xiě)的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)展了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。
    蘇才女的一句“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”為主線(xiàn)，寫(xiě)了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活，以及他們幾個(gè)人之間的感情糾葛?；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的'圍城，這里面充滿(mǎn)著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開(kāi)那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫(xiě)這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的根本根性。”或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧。