每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇一
雖然有的同學(xué)對(duì)我說(shuō)，讀《紅樓夢(mèng)》不讀死人才怪。但是，我仍然熱忠于它，熱忠于它動(dòng)人心弦的故事情節(jié)。我愛(ài)故事中的`主人公，尤其是愛(ài)故事中的“鳳姐”，――王熙鳳。
大家都知道，王熙鳳在故事中扮演的是一個(gè)反派角色?？墒?，我仍然喜歡她。這并不因?yàn)樗利惖耐獗?，而是因?yàn)樗牟拍?。王熙鳳是榮國(guó)府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑著她的萬(wàn)人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈，征服了賈家上下人的心。王熙鳳辦事十分潑辣，因此，在賈家十分有威信。
這誰(shuí)也不清楚，也許只有問(wèn)早已長(zhǎng)眠于地下的夢(mèng)阮了，然而，最后，王熙鳳的身體因不堪精神上的折磨，也就很快垮了下來(lái)，她的心理就是變態(tài)的，最后的那次精神病發(fā)作以及她的日常生活中所表現(xiàn)出來(lái)的心理變態(tài)，都是薄命所致。
其實(shí)，王熙鳳的本性并不壞，她每有惡念，莫不是有人推波助瀾，趁熱打鐵，就只能她孤軍奮戰(zhàn)，是不會(huì)有那么多人冤死的。但是她一有善念卻總是事與愿違，徒勞無(wú)功。
因此，我同情王熙鳳，更熱愛(ài)這個(gè)人！
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇二
紅樓夢(mèng)是清代作家曹雪芹所創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。這部小說(shuō)以其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格贏得了廣大讀者的青睞和喜愛(ài)。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》后，我深感其藝術(shù)價(jià)值和啟發(fā)之大，下面我將就此展開(kāi)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，《紅樓夢(mèng)》給我留下了深刻的印象。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族為背景，通過(guò)這些世家宅斗的描寫(xiě)，展現(xiàn)了封建社會(huì)末期的種種腐朽和危機(jī)。小說(shuō)中充滿了人情冷暖、生死離別的情節(jié)，使人痛徹心扉。特別是作者曹雪芹以寫(xiě)王熙鳳和賈寶玉的關(guān)系來(lái)彰顯“紅塵”中的人世冷暖，王熙鳳花落了西湖的悲慘遭遇更是讓人為之動(dòng)容。通過(guò)這些情節(jié)，作者巧妙地展現(xiàn)出了人性的種種弱點(diǎn)，使我對(duì)人生、對(duì)人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，《紅樓夢(mèng)》中的人物形象栩栩如生，給我留下了深刻的印象。尤其是小說(shuō)中的林黛玉和薛寶釵，她們是兩個(gè)性格迥異的女子，林黛玉病弱多情，薛寶釵沉著冷靜。她們形象鮮明而生動(dòng)，構(gòu)成了小說(shuō)的兩個(gè)互補(bǔ)的反面形象。通過(guò)對(duì)她們的描寫(xiě)，作者表達(dá)了對(duì)女性命運(yùn)的思考和情感的抒發(fā)。同時(shí)，作者還塑造了一些其他的形象，如賈寶玉、賈母等，他們都具有鮮明的性格特點(diǎn)，豐滿了整個(gè)故事。
再次，《紅樓夢(mèng)》的描寫(xiě)手法令我受益匪淺。小說(shuō)中語(yǔ)言之美、意象之奇妙、描寫(xiě)之細(xì)膩令人贊嘆。曹雪芹用《紅樓夢(mèng)》故事中的各種意象和寓言手法，使整個(gè)故事都充滿了委婉、含蓄之美。他在描寫(xiě)人物的時(shí)候，筆墨細(xì)膩入微，細(xì)致地塑造每一個(gè)角色，使讀者仿佛能夠親眼目睹人物的真實(shí)一面。同時(shí)，作者還通過(guò)不同的敘事手法，如夸張法、寫(xiě)景法等，使整個(gè)故事更加生動(dòng)鮮活。這些描寫(xiě)手法深深地打動(dòng)著我，使我在閱讀的過(guò)程中感受到了一種美的享受。
再者，《紅樓夢(mèng)》所反映的人生哲理值得我們深思。在這部小說(shuō)中，作者反映了封建社會(huì)末期種種腐朽和危機(jī)。賈府的敗落、黛玉的死亡，都給人以深刻的警示：貪婪和荒淫必將帶來(lái)惡果。小說(shuō)通過(guò)對(duì)賈府的描寫(xiě)，展現(xiàn)了賈府家族自身的矛盾和困境，有力地揭示了封建社會(huì)內(nèi)部腐朽墮落的本質(zhì)。這為我以啟示，使我認(rèn)識(shí)到生活要有理想，要追求真善美，不能沉溺于糜爛的生活，要有自知之明。
總之，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深深被其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格所吸引。作者通過(guò)描寫(xiě)人物形象、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和表達(dá)人生哲理等方式，使整個(gè)作品充滿了思辨的色彩。同時(shí)，小說(shuō)中的文學(xué)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力也讓我受益匪淺。讀完這部小說(shuō)后，我深感自己在人生的追求和修煉上要有自知之明，要追求真善美，否則就會(huì)像賈府一樣走向滅亡。通過(guò)這次閱讀體驗(yàn)，我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇三
花謝花飛遍天空，紅香斷了誰(shuí)憐？一首歌《埋花吟》讓很多人悲痛不已。一首歌《紅樓夢(mèng)》唱出了一個(gè)時(shí)代的悲歡離合。當(dāng)白雪皚皚的白色真的很干凈的時(shí)候，過(guò)去的繁榮只留在薄薄的書(shū)頁(yè)上。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。這是時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。國(guó)運(yùn)昌隆，皇恩永恒，似乎一切都欣欣向榮，萬(wàn)象爭(zhēng)輝。很少有人看到整個(gè)社會(huì)從底層到頂層都是泥濘渾濁的場(chǎng)景。底層人失田棄地，難以維持生計(jì)。不愿受辱受害者，毅然離開(kāi)世界。掙扎著生存的人要么被政府算計(jì)，要么被大家庭剝削，最終難免會(huì)有悲慘的命運(yùn)。大家庭更是利益糾葛，為了錢勢(shì)互相傾滾，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，與政府勾結(jié)，讓人不聊生。即使家里也是無(wú)休止的勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡，他年葬花知是誰(shuí)？林黛玉哀嘆的不僅僅是她的悲傷。也許在不久的將來(lái)，不僅是林姐姐，還有世界上唯一的大觀園?？峙滤恢涝撊ツ睦?。世界的歡樂(lè)終究屬于幻滅，回想起來(lái)，也只是一場(chǎng)夢(mèng)。即使像妙玉一樣清純潔凈，也終究落得狼狽退場(chǎng)。在那個(gè)骯臟的時(shí)代，誰(shuí)能出淤泥而不染？個(gè)人悲劇如流沙堆積，逐漸匯成無(wú)限沙漠。他知道他年葬儂是誰(shuí)。不知。慢慢地，灰塵把它們都埋了。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是林黛玉對(duì)自我結(jié)局最荒涼、最準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。《紅樓夢(mèng)》是一場(chǎng)悲劇，劇中的'每個(gè)人都被困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有些人在掙扎，筋疲力盡。有些人已經(jīng)放棄了抵抗，等待毀滅的到來(lái)。他們的悲劇不是巧合和意外，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分。寶玉夢(mèng)游從一開(kāi)始就預(yù)測(cè)得到了端倪。否則，為什么高娥續(xù)作40次？為什么不讀大團(tuán)圓的快樂(lè)結(jié)局呢？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)變成仙靈回到天上，但那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終究塵土。
從這個(gè)角度來(lái)看，一部《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵太豐富了，讓人無(wú)法完全理解。一首《葬花吟》怎么能概括得盡？真是紅樓世界。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇四
作為一部中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)就備受贊譽(yù)和爭(zhēng)議。讀這部小說(shuō)，我們能夠看到作者曹雪芹用豐富多彩的言語(yǔ)，描繪了一個(gè)繁華富麗的世界，塑造了一批個(gè)性鮮明的人物，讓我們感受到了鮮活而又深刻的人生哲理。在我多次翻閱這部小說(shuō)后，我想通過(guò)這篇文章，向大家分享一下我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得和體會(huì)。
第一段：小說(shuō)傳達(dá)的生命哲學(xué)
《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一個(gè)文學(xué)作品，更重要的是它所傳達(dá)的生命哲學(xué)。通過(guò)寶玉、黛玉以及其他角色的歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)人生在世的無(wú)常和無(wú)奈，以及生死離別之間的痛苦和無(wú)奈。對(duì)于這些痛苦，作者并沒(méi)有用簡(jiǎn)單的粗暴的方式來(lái)回應(yīng)，而是通過(guò)人性的深度解析，來(lái)揭示痛苦背后的深層次原因，使讀者在感性的同時(shí)，更能體味到人性的精髓。
第二段：人物塑造的精準(zhǔn)度
作者對(duì)于人物塑造的精準(zhǔn)度無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》的一大亮點(diǎn)。我們可以看到寶釵的清高和機(jī)智，黛玉的多疑和敏感，以及賈寶玉的深沉和慢熱等多種不同性格的描寫(xiě)，每個(gè)角色都栩栩如生地呈現(xiàn)在我們的眼前。而且，每個(gè)角色之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，以至于每個(gè)角色都呈現(xiàn)出不同的心理狀態(tài)，這使得這部小說(shuō)散發(fā)出一種特殊的美感。
第三段：修辭手法的優(yōu)美
在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹將修辭手法的運(yùn)用推向了極致，使得讀者不僅能夠享受到故事本身，還能夠被其中的美感所感染。小說(shuō)中充滿了反復(fù)敘述、象征、對(duì)偶、對(duì)仗等修辭手法，這些元素加入在文學(xué)中，讓整個(gè)故事行文脈絡(luò)更加清晰，讀者不僅具備了感性體驗(yàn)，同時(shí)也追求了審美享受。
第四段：時(shí)代的反思和點(diǎn)評(píng)
作為一部反映封建社會(huì)的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》尤其體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。故事中的人物生活在封建傳統(tǒng)壓力的環(huán)境下，因而反映了那個(gè)時(shí)代的某些習(xí)俗和人際關(guān)系。這反映了中國(guó)的社會(huì)背景和人文精神，從而揭示了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，給讀者的思維帶來(lái)了深度反思。
第五段：文化遺產(chǎn)的珍貴性
最后，我們必須承認(rèn)，作為文學(xué)作品，無(wú)論是從樸素的審美意義還是文化認(rèn)同視角，《紅樓夢(mèng)》都是中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，閱讀這部經(jīng)典之作是認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的重要途徑。因此，我們應(yīng)該珍視這部經(jīng)典之作，深入閱讀，將壽命的悲催，人性的深邃理解和人生的哲理放進(jìn)心底，增加對(duì)生活和人生的思考，演繹美好的人生之旅。
結(jié)語(yǔ)：
《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)史上的經(jīng)典之作，作為一部代表著中國(guó)文化遺產(chǎn)的作品，它讓我們深入領(lǐng)略到了中華民族文化的深厚底蘊(yùn)，讓我們認(rèn)知到了萬(wàn)物固有一定的規(guī)律以及人生在世生離死別的真實(shí)感受。因此，我們應(yīng)深入品味，《紅樓夢(mèng)》的背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神，并將之融入到我們的人生之旅中，從而看待自己的人生，并且希望在人生中起到重大作用。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇五
標(biāo)題下，其中一個(gè)是——
眼睛是空的，眼淚是空的，又黑又閑，向誰(shuí)扔更多。
為了你送你禮物，你不難過(guò)。
這首詩(shī)雖然只有28個(gè)字，但卻道出了黛玉藏在心底多年的秘密，黛玉終其一生都會(huì)落淚的本質(zhì)使命，以及從古至今無(wú)數(shù)才子佳人的共同心聲。
愛(ài)情已經(jīng)深入我的內(nèi)心。當(dāng)愛(ài)情不知不覺(jué)已經(jīng)深入心底的時(shí)候，面對(duì)“緣好姻緣好”的理論，愛(ài)人無(wú)法改變長(zhǎng)輩的安排，但他是父母去世的寄人籬下，又怎能不在黑暗中落淚？美好的愛(ài)情剛萌芽就注定要破滅。
，這多少有些無(wú)奈。于是，林妹妹終于帶著無(wú)限的悲哀落淚，留下了一個(gè)寶玉，終于實(shí)現(xiàn)了自己出家的愿望，永遠(yuǎn)只留下了世界上一個(gè)孤獨(dú)的身影，一個(gè)無(wú)法填補(bǔ)的遺憾。
我不禁想起了唐婉和陸游，那對(duì)深深眷戀在懷里的可憐夫妻。通過(guò)父母的命令，他們結(jié)婚了，同意一起變老。但是，變化來(lái)得太突然，以至于“不孝有三，后無(wú)大事”，所有的歡愉和誓言一度成為過(guò)去式。
然而，一對(duì)夫妻留下的只是一張離婚的紙，一對(duì)發(fā)夾留下的只是一聲“錯(cuò)”“陌陌”的無(wú)聲嘆息。離開(kāi)后，他們思念，放棄，卻又忍不住擦干眼淚，放下過(guò)去，重新開(kāi)始，只因?yàn)檫€得活著。后來(lái)他又結(jié)婚了，她又結(jié)婚了。
但他們的愛(ài)情，千古傳誦，千百人敬仰。
面對(duì)失敗的感受，我們有悲傷的權(quán)利，也可以選擇放下，重新開(kāi)始。
人生沒(méi)有悲傷、快樂(lè)或悲傷，只有我們的思想之間。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇六
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代的四大名著之一，我對(duì)這本書(shū)的印象非常深刻。
這本書(shū)中令我最深刻的是——?jiǎng)⒗牙堰M(jìn)大觀園這一篇。這里面主要寫(xiě)了：劉姥姥有事打算去大觀園，看到了王熙鳳，這位美人她讓人很熱情地給劉姥姥孫子準(zhǔn)備了飯菜，當(dāng)他們走的時(shí)候又給了他們一些銀子，劉姥姥再三推辭，銀子還是到了她的口袋，從中我可以看出王熙鳳是多么熱情。
我也因?yàn)檫@文章改變了不少，我去把一些垃圾撿起來(lái)扔掉，有時(shí)同學(xué)們不會(huì)的題，我也會(huì)很熱心地幫助他們。
這本書(shū)讓我懂得要熱情待人，并時(shí)刻提醒著我?guī)椭鷦e人就是幫助自己。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇七
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”這是雪芹第一次以自己的身份對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)出的悲嘆之情。這是一個(gè)時(shí)代的悲哀，所謂的康乾盛世其實(shí)也隱藏著重重危機(jī)。那么，讓我?guī)銈儔?mèng)回紅樓，體會(huì)精髓之所在吧!
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，前面八十回主要描寫(xiě)賈府這個(gè)貴族大家族有興盛到衰敗的日常生活和這個(gè)家族中的少年男女們愛(ài)情和人生的失落及他們由錦衣玉食到家破人亡的悲劇命運(yùn)。一書(shū)所反映的是清代康熙，雍正，乾隆時(shí)代的社會(huì)生活畫(huà)面，正是歷史上的所謂的繁榮的康乾盛世，那一層披著政治清明的屏障，種種漏洞與矛盾已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)中國(guó)自身的封建制度已逐漸被分解著，滿族貴族的封建地主腐朽生活已經(jīng)達(dá)到頂峰的地步，進(jìn)而開(kāi)始衰落和死亡著，滿族的專制統(tǒng)治政權(quán)，也開(kāi)始走下坡路。整個(gè)的封建統(tǒng)治階級(jí)和整個(gè)的封建制度，已帶著“日落西山”的景象。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@是對(duì)黛玉出場(chǎng)描寫(xiě)。黛玉本是衰落的“清貴之家”女兒，但是她很早就死了母親，到了賈府后又死了父親，成了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤女，過(guò)著寄人籬下的生活，環(huán)境的惡劣、勢(shì)利，是她成了一個(gè)多愁善感，自矜自重，“孤高自許，目下無(wú)塵”。她熱烈的愛(ài)上寶玉，蔑視功名富貴，從來(lái)沒(méi)有勸過(guò)寶玉去追求功名利祿?！岸嗲榕橛迩椤薄Ｔ谀莻€(gè)令人窒息的封建大家庭中，她和寶玉的愛(ài)情只能是無(wú)聲的渴望、過(guò)敏的猜疑和浪費(fèi)的爭(zhēng)吵。“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙!”黛玉一生以淚洗滿面，在生命和理想的絕望的邊緣，卻反常地出現(xiàn)了笑容，她以笑來(lái)結(jié)束她的一生。
《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽魂魄的一部分。閱讀《紅樓夢(mèng)》，討論《紅樓夢(mèng)》，具有傳承民族魂，提升民族魂的無(wú)可估量的意義。夢(mèng)回紅樓，體會(huì)精髓之所在。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇八
花飛花滿天，紅香斷了誰(shuí)憐？這是我第一次這是我第一次讀完《紅樓夢(mèng)》。有些人喜歡喝咖啡，強(qiáng)烈而厚重；有些人喜歡喝茶，清新而安靜。那么，品嘗《紅樓夢(mèng)》是咖啡還是茶呢？答案只有你自己才知道。
起初，我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一本無(wú)聊的古籍，但我讀得越多，就越被它吸引。它不僅描述了封建貴族家庭從繁榮到衰落的生活，而且贊揚(yáng)了封建禮教下純粹的感情。它是由作家曹雪芹先生創(chuàng)作的，被列為四大名稱之一。
在《紅樓夢(mèng)》中，我最喜歡的故事情節(jié)是黛玉葬花?；w花滿天，紅香斷了誰(shuí)憐？有人可能會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，那么虛偽的葬花？你不明白黛玉把花比作自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)像這些花一樣?；ㄆ谶^(guò)后，她會(huì)像花一樣孤獨(dú)地落下。沒(méi)人問(wèn)？我只能佩服作者。黛玉葬花暗示了她悲慘的'結(jié)局。
在那個(gè)黑暗渾濁的社會(huì)在爭(zhēng)風(fēng)逐月的大觀園里，是不可能獲得幸福和自由的。書(shū)中的主人公――黛玉恰到好處。黛玉葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？黛玉葬花，是她不忍看到美麗被污濁吞噬。黛玉展示的是一個(gè)很簡(jiǎn)單但很少有人做到的初衷。初衷一直存在，但沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，甚至開(kāi)始慢慢被別人遺忘。我想做的就是用這篇文章喚起你的初衷，你心中的財(cái)富。黛玉的行為啟發(fā)了我。每當(dāng)我想放棄，靜靜地看著《紅樓夢(mèng)》一會(huì)兒，我就能平靜下來(lái)，我的斗志又能燃燒起來(lái)。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，也是中國(guó)文學(xué)的瑰寶之一。經(jīng)典的小說(shuō)涉及了人生、情感、權(quán)力、財(cái)富、家庭等方方面面的主題，因此一直以來(lái)都備受讀者的關(guān)注和喜愛(ài)。對(duì)我而言，搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程不僅讓我深入了解了小說(shuō)本身，還讓我體味到了其中的人生哲理和文化藝術(shù)之美。以下是我對(duì)搜索紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，搜索紅樓夢(mèng)讓我對(duì)這部經(jīng)典作品有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我詳盡地了解了小說(shuō)的背景、作者、主要人物以及情節(jié)的發(fā)展。我通過(guò)讀書(shū)筆記和相關(guān)資料的整理，逐漸梳理出小說(shuō)的整體框架，細(xì)致入微地分析了其中的情節(jié)與人物形象。這樣的搜索過(guò)程使我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更為全面深入的了解，也讓我更好地欣賞和理解了這部作品的內(nèi)在價(jià)值。
其次，搜索紅樓夢(mèng)讓我領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的人生哲理。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)賈、史、王、薛四大家族的興衰史，展示了一個(gè)由封建禮教和權(quán)貴世家組成的社會(huì)群像。小說(shuō)中的人物形象鮮活精致，個(gè)性迥異，他們的遭遇和行為揭示了人性的弱點(diǎn)和缺陷。在搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我不僅對(duì)這些人物的情感經(jīng)歷進(jìn)行了細(xì)致地分析，更通過(guò)他們之間的關(guān)系和互動(dòng)，領(lǐng)悟到了人性的復(fù)雜性和深層次的哲理思考。這對(duì)改變我以往對(duì)人性的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)起到了重要的啟發(fā)作用。
再次，搜索紅樓夢(mèng)讓我沉浸在其中的文化藝術(shù)之美。紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)不僅有著深刻的內(nèi)涵，更有著精妙的藝術(shù)表達(dá)。小說(shuō)中的描寫(xiě)手法、情感敘述、人物塑造等層出不窮，無(wú)一不展示了作者的高超才華和文學(xué)魅力。例如，作者極富想象力地運(yùn)用了許多意象和象征手法，比如寶黛的鴛鴦葬花，頗具深意；又如作者對(duì)家族的描寫(xiě)，以及對(duì)紅樓夢(mèng)的意義的揭示等等，無(wú)不構(gòu)成了這部作品獨(dú)特的藝術(shù)韻味。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我更加欣賞到了這份文學(xué)之美，也更加認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
最后，搜索紅樓夢(mèng)讓我反思了自己的生活和處世之道。紅樓夢(mèng)中的人物盡管身處封建社會(huì)的桎梏，但他們依然有追求理想、追求真實(shí)和追求自我價(jià)值的渴望。在搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我意識(shí)到人生的價(jià)值并不在于功成名就或權(quán)貴地位，而是在于個(gè)人的修養(yǎng)、品德和對(duì)真善美的追求。紅樓夢(mèng)中的人物多次傾瀉心聲，他們深知人生短暫，對(duì)于紅塵喧囂和虛無(wú)飄渺都有著自己獨(dú)特的看法，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)無(wú)比重要的提示和教益。
總而言之，搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程不僅讓我更深入了解了這部經(jīng)典作品，還讓我感受到了其中的人生哲理和文化藝術(shù)之美。通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)的搜索與思考，我開(kāi)始關(guān)注自己的生活和處世之道，對(duì)自己的目標(biāo)和價(jià)值觀有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)不僅是一部偉大的文學(xué)作品，更是一部具有深刻人生啟示的精神大作，它給予了我無(wú)盡的思考和啟迪。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更好地運(yùn)用紅樓夢(mèng)中的智慧，去塑造自己的品格和發(fā)展自己的人生道路。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十
作為一部經(jīng)典的文學(xué)巨作，《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文化史上占據(jù)著非常重要的地位。這部小說(shuō)不僅是一部小說(shuō)，更是一部對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的闡述。作為一名愛(ài)好文學(xué)的讀者，我不斷品味著其中的細(xì)節(jié)，從中感受到了許多啟示和感悟。以下是我的紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì)。
首段，引出主題
紅樓夢(mèng)是一部集大成的小說(shuō)，在其中融合了許多文學(xué)流派和文化元素。讀紅樓夢(mèng)之前，我已有多次閱讀，但每次我作為一個(gè)不斷成長(zhǎng)的讀者，我都會(huì)不斷有新的領(lǐng)悟和感受。我相信，閱讀之所以重要，就是為了對(duì)自己內(nèi)心的認(rèn)知和世界的理解有更深入更明晰的認(rèn)識(shí)。
第二段，刻畫(huà)文學(xué)巨作
紅樓夢(mèng)是一部巨大的小說(shuō)，它在我心中有著不可動(dòng)搖的地位。這部小說(shuō)有著宏大而瑰麗的文學(xué)構(gòu)架，闡述了最真實(shí)的人情世態(tài)。其中描述的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，非常引人入勝。 我們從小說(shuō)中可以看到傳統(tǒng)文化的衰落和新文化的興起，體會(huì)到人生的起伏和悲歡離合，也感受到了傳統(tǒng)文化的美好。
第三段，品讀深度
對(duì)于我個(gè)人而言，紅樓夢(mèng)最為吸引我的是它宏大的精神思想。小說(shuō)中的眾多人物形象，都具有深刻的內(nèi)涵和豐富的底蘊(yùn)。如賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情，體現(xiàn)了人心的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)奈；如寶釵和黛玉之間的友誼，表達(dá)了情感與人性之間的關(guān)聯(lián)。 更為重要的是，紅樓夢(mèng)反思了古代文化中的傳統(tǒng)觀念。小說(shuō)中所展現(xiàn)的習(xí)俗和傳統(tǒng)價(jià)值，在時(shí)下已不再適用。小說(shuō)也揭露了人性中的很多弊端和不足，給當(dāng)今文化的傳承和發(fā)展以很好的啟示和借鑒。
第四段，獨(dú)立思考
第五段，總結(jié)全文
總之，作為一名愛(ài)好文學(xué)的讀者，我從《紅樓夢(mèng)》中獲得了許多收獲。我認(rèn)為這部小說(shuō)之所以作為經(jīng)典文學(xué)巨著，之所以被廣大讀者所喜愛(ài)和贊頌，是因?yàn)樗蚱屏藝?guó)家文學(xué)的瓶頸，呈現(xiàn)了多元化的精神風(fēng)貌。這也求證了，雖然時(shí)代在變，文學(xué)卻能跨越時(shí)空，代代相傳。閱讀《紅樓夢(mèng)》除了能夠姐自己收獲無(wú)窮，還能給人族宏觀的文化保障，促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十一
紅樓夢(mèng)，是中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，是一部具有極高藝術(shù)價(jià)值和思想深度的小說(shuō)。作為一名讀者，我曾通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)來(lái)了解、閱讀這部經(jīng)典巨著，這其中讓我受益匪淺。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我深刻認(rèn)識(shí)了其中的人物形象、傳世名句以及故事情節(jié)，進(jìn)一步理解了小說(shuō)的主題與深意，并得到了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的印證和啟示。在整個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部展現(xiàn)人性、社會(huì)生活與人生價(jià)值的巨大宇宙。
首先，搜索紅樓夢(mèng)讓我對(duì)其中的人物形象有了更加清晰明了的了解。通過(guò)搜索，在網(wǎng)上我找到了許多描寫(xiě)紅樓夢(mèng)各個(gè)人物的資料，了解到他們的性格特點(diǎn)、形象描述和言行舉止。而這些人物形象，正是紅樓夢(mèng)故事的根基和命脈。比如，賈寶玉的懵懂天真與才情橫溢，林黛玉的聰明才智與癡情豪情，王熙鳳的狡猾機(jī)智與心機(jī)算計(jì)等等。通過(guò)搜索了解他們的形象，我對(duì)紅樓夢(mèng)中的人物更加有了親切感，能夠感同身受地進(jìn)入他們的內(nèi)心世界，感受他們的喜怒哀樂(lè)。
其次，搜索紅樓夢(mèng)讓我接觸到了許多傳世名句，這些名句如珍珠般閃爍著智慧的光芒。紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞歌賦被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)史上的瑰寶，成為了人們傳誦久遠(yuǎn)的名篇佳作。通過(guò)搜索，我參透了這些名句中蘊(yùn)含的情感和哲理，領(lǐng)略到了作者對(duì)生命、愛(ài)情、野心和人性的深刻思考。例如“草木有本心，何求美人拋”、“幸福到迷離處，痛苦得滲人心”等等。這些名句具有超越時(shí)空的價(jià)值，令人陶醉其中，也讓我更加愛(ài)上紅樓夢(mèng)。
第三，通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我進(jìn)一步理解了這部小說(shuō)的主題與深意。紅樓夢(mèng)雖然以家族榮辱和愛(ài)情婚姻等為主要題材，但實(shí)際上融合了人生哲學(xué)、社會(huì)問(wèn)題、歷史矛盾以及人性的探討。通過(guò)搜索，我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)不僅是一個(gè)縮影，也是一個(gè)批判和反思社會(huì)現(xiàn)象的鏡子。賈府的榮與衰、人物的善與惡、婚姻的幸與不幸，都體現(xiàn)出封建社會(huì)的種種弊端和人性的復(fù)雜性。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的揭示和深入思考，為我們提供了啟示，讓我們認(rèn)識(shí)到人生的真諦和社會(huì)的復(fù)雜性。
最后，通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我得到了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的印證和啟示。紅樓夢(mèng)以其深邃的思想和獨(dú)特的藝術(shù)形式，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一座高峰。搜索紅樓夢(mèng)，讓我與這座高峰更加親近。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我了解到其中融入了許多儒、釋、道等各家思想，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理道德和美學(xué)觀念。這些傳統(tǒng)文化的因素，讓紅樓夢(mèng)超越了時(shí)代的局限性，使其成為了千百年來(lái)人們心靈的精神家園。
綜上所述，通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我對(duì)其中的人物形象、傳世名句、故事情節(jié)有了更加深入的了解，并進(jìn)一步理解了小說(shuō)的主題與深意，同時(shí)得到了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的印證和啟示。紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一個(gè)充滿智慧和哲理的宇宙。每一次與紅樓夢(mèng)的互動(dòng)都讓我領(lǐng)略到一種人生的哲學(xué)思考和生命的價(jià)值追求。這使得我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更深的情感和熱愛(ài)，并堅(jiān)定了我追求知識(shí)和傳承文化的信念。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十二
早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉之幸也!不是我殘忍，喜歡看別人的`杯具，且聽(tīng)我細(xì)細(xì)述來(lái)。
如果黛玉還活著，以她瘦弱的身子骨，你能想像她看著寶玉與寶釵過(guò)著幸福的生活，在她面前炫耀時(shí)悲痛的模樣嗎?再者，她能理解賈府被抄的打擊嗎?我想，非也。
在寶玉拜堂成親的那一刻，高鄂將高傲孤僻的黛玉寫(xiě)得那么微不足道，她沒(méi)有笑著離開(kāi)，而是指天哭地地走了，如果是那樣的話，她還是我們所認(rèn)識(shí)的黛玉嗎?不是。我覺(jué)得曹雪芹本意非此。
現(xiàn)實(shí)世界本來(lái)就不應(yīng)是非黑即白，也許歷來(lái)許多人悲嘆黛玉之身世，可誰(shuí)又能確定黛玉不是世間的幸運(yùn)兒呢，畢竟愛(ài)過(guò)、痛過(guò)、哭過(guò)、笑過(guò)便是人生，既然嘗遍人生之酸甜苦辣，亦沒(méi)有白走世間一趟。她的生命在故事最華麗之處結(jié)束，如曇花一現(xiàn)，留下世人的無(wú)限唏噓，也是一幸事呀。
所以，早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉的萬(wàn)幸啊。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十三
第一次拿起散發(fā)著淡淡墨香的《紅樓夢(mèng)》，有一種前所未有的滿足感，想徹底看懂。
故事講述了一個(gè)家庭的興衰，一個(gè)家庭的大小。主人公是賈寶玉。他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)溫柔而有點(diǎn)僵硬的人。他的部分溫柔是由環(huán)境造成的。他們家?guī)缀醵际桥?，全家都是女人。自然，他們?yīng)該說(shuō)靠近朱者赤，靠近墨者黑。他們的家庭因?yàn)橐粋€(gè)女人進(jìn)宮當(dāng)皇帝的寵妃而盛開(kāi)，所以他們每天吟詩(shī)作樂(lè)，其中兩個(gè)女人不得不提薛寶釵和林黛玉。林黛玉天生懷疑，多愁善感，但賈寶玉只是喜歡她。她很虛弱，她的祖先看不起她，所以她欺騙賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚。林黛玉聽(tīng)到這個(gè)消息很生氣。當(dāng)賈寶玉揭開(kāi)西帕?xí)r，她發(fā)現(xiàn)不是林黛玉，而林黛玉又死了，非常悲傷，成了和尚。
雖然我讀過(guò)，但書(shū)中的一些描述仍然是演員無(wú)法比擬的，或者被書(shū)中描述的傳奇故事所吸引。它被描述得很好，一些經(jīng)典場(chǎng)景當(dāng)然讓我難忘。如黛玉葬花、湘云醉臥、晴雯撕扇、寶釵撲蝶、寶玉挨打等。
我最喜歡黛玉葬花的場(chǎng)景。這一幕不僅生動(dòng)地描繪了林黛玉的氣質(zhì)，也為讀者描繪了一個(gè)自愛(ài)、自憐、愛(ài)花的林黛玉。林黛玉非常珍惜花。她認(rèn)為花落后埋在土里是最干凈的。也可以看出，林黛玉對(duì)美有著不同的獨(dú)特看法。她還寫(xiě)了埋葬花吟，用花來(lái)比喻自己，把賈府和整個(gè)封建社會(huì)比作骯臟。她不愿意沉淪，無(wú)法擺脫封建惡勢(shì)力。憐花就是憐自己，她看到花凋零就像看到了自己的未來(lái)。這首葬花吟也是最美的詩(shī)之一。
林黛玉在賈府，雖然有寶玉的照顧，賈母的'愛(ài)，但根據(jù)當(dāng)時(shí)的禮教觀念，畢竟是孫子，樹(shù)籬或一些味道，父母死了，沒(méi)有人決定，孤獨(dú)，性格悲觀，總是覺(jué)得風(fēng)、霜、劍，自憐，看到花和生活經(jīng)歷，不覺(jué)得悲傷。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)很痛苦，但事實(shí)是，他們最終沒(méi)有在一起。然而，我相信他們會(huì)更快樂(lè)，他們會(huì)互相記住，記住他們悲傷而動(dòng)人的故事。事實(shí)上，愛(ài)是非常短暫的，至少這種截?cái)嗟膼?ài)給了我們很多美麗的幻想和期望，他是她一生中最美麗的記憶，是唯一的。
總之，這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多，不僅是閱讀上的滿足，也讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)有了更多的了解。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇一
雖然有的同學(xué)對(duì)我說(shuō)，讀《紅樓夢(mèng)》不讀死人才怪。但是，我仍然熱忠于它，熱忠于它動(dòng)人心弦的故事情節(jié)。我愛(ài)故事中的`主人公，尤其是愛(ài)故事中的“鳳姐”，――王熙鳳。
大家都知道，王熙鳳在故事中扮演的是一個(gè)反派角色?？墒?，我仍然喜歡她。這并不因?yàn)樗利惖耐獗?，而是因?yàn)樗牟拍?。王熙鳳是榮國(guó)府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑著她的萬(wàn)人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈，征服了賈家上下人的心。王熙鳳辦事十分潑辣，因此，在賈家十分有威信。
這誰(shuí)也不清楚，也許只有問(wèn)早已長(zhǎng)眠于地下的夢(mèng)阮了，然而，最后，王熙鳳的身體因不堪精神上的折磨，也就很快垮了下來(lái)，她的心理就是變態(tài)的，最后的那次精神病發(fā)作以及她的日常生活中所表現(xiàn)出來(lái)的心理變態(tài)，都是薄命所致。
其實(shí)，王熙鳳的本性并不壞，她每有惡念，莫不是有人推波助瀾，趁熱打鐵，就只能她孤軍奮戰(zhàn)，是不會(huì)有那么多人冤死的。但是她一有善念卻總是事與愿違，徒勞無(wú)功。
因此，我同情王熙鳳，更熱愛(ài)這個(gè)人！
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇二
紅樓夢(mèng)是清代作家曹雪芹所創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。這部小說(shuō)以其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格贏得了廣大讀者的青睞和喜愛(ài)。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》后，我深感其藝術(shù)價(jià)值和啟發(fā)之大，下面我將就此展開(kāi)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，《紅樓夢(mèng)》給我留下了深刻的印象。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族為背景，通過(guò)這些世家宅斗的描寫(xiě)，展現(xiàn)了封建社會(huì)末期的種種腐朽和危機(jī)。小說(shuō)中充滿了人情冷暖、生死離別的情節(jié)，使人痛徹心扉。特別是作者曹雪芹以寫(xiě)王熙鳳和賈寶玉的關(guān)系來(lái)彰顯“紅塵”中的人世冷暖，王熙鳳花落了西湖的悲慘遭遇更是讓人為之動(dòng)容。通過(guò)這些情節(jié)，作者巧妙地展現(xiàn)出了人性的種種弱點(diǎn)，使我對(duì)人生、對(duì)人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，《紅樓夢(mèng)》中的人物形象栩栩如生，給我留下了深刻的印象。尤其是小說(shuō)中的林黛玉和薛寶釵，她們是兩個(gè)性格迥異的女子，林黛玉病弱多情，薛寶釵沉著冷靜。她們形象鮮明而生動(dòng)，構(gòu)成了小說(shuō)的兩個(gè)互補(bǔ)的反面形象。通過(guò)對(duì)她們的描寫(xiě)，作者表達(dá)了對(duì)女性命運(yùn)的思考和情感的抒發(fā)。同時(shí)，作者還塑造了一些其他的形象，如賈寶玉、賈母等，他們都具有鮮明的性格特點(diǎn)，豐滿了整個(gè)故事。
再次，《紅樓夢(mèng)》的描寫(xiě)手法令我受益匪淺。小說(shuō)中語(yǔ)言之美、意象之奇妙、描寫(xiě)之細(xì)膩令人贊嘆。曹雪芹用《紅樓夢(mèng)》故事中的各種意象和寓言手法，使整個(gè)故事都充滿了委婉、含蓄之美。他在描寫(xiě)人物的時(shí)候，筆墨細(xì)膩入微，細(xì)致地塑造每一個(gè)角色，使讀者仿佛能夠親眼目睹人物的真實(shí)一面。同時(shí)，作者還通過(guò)不同的敘事手法，如夸張法、寫(xiě)景法等，使整個(gè)故事更加生動(dòng)鮮活。這些描寫(xiě)手法深深地打動(dòng)著我，使我在閱讀的過(guò)程中感受到了一種美的享受。
再者，《紅樓夢(mèng)》所反映的人生哲理值得我們深思。在這部小說(shuō)中，作者反映了封建社會(huì)末期種種腐朽和危機(jī)。賈府的敗落、黛玉的死亡，都給人以深刻的警示：貪婪和荒淫必將帶來(lái)惡果。小說(shuō)通過(guò)對(duì)賈府的描寫(xiě)，展現(xiàn)了賈府家族自身的矛盾和困境，有力地揭示了封建社會(huì)內(nèi)部腐朽墮落的本質(zhì)。這為我以啟示，使我認(rèn)識(shí)到生活要有理想，要追求真善美，不能沉溺于糜爛的生活，要有自知之明。
總之，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深深被其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格所吸引。作者通過(guò)描寫(xiě)人物形象、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和表達(dá)人生哲理等方式，使整個(gè)作品充滿了思辨的色彩。同時(shí)，小說(shuō)中的文學(xué)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力也讓我受益匪淺。讀完這部小說(shuō)后，我深感自己在人生的追求和修煉上要有自知之明，要追求真善美，否則就會(huì)像賈府一樣走向滅亡。通過(guò)這次閱讀體驗(yàn)，我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇三
花謝花飛遍天空，紅香斷了誰(shuí)憐？一首歌《埋花吟》讓很多人悲痛不已。一首歌《紅樓夢(mèng)》唱出了一個(gè)時(shí)代的悲歡離合。當(dāng)白雪皚皚的白色真的很干凈的時(shí)候，過(guò)去的繁榮只留在薄薄的書(shū)頁(yè)上。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。這是時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。國(guó)運(yùn)昌隆，皇恩永恒，似乎一切都欣欣向榮，萬(wàn)象爭(zhēng)輝。很少有人看到整個(gè)社會(huì)從底層到頂層都是泥濘渾濁的場(chǎng)景。底層人失田棄地，難以維持生計(jì)。不愿受辱受害者，毅然離開(kāi)世界。掙扎著生存的人要么被政府算計(jì)，要么被大家庭剝削，最終難免會(huì)有悲慘的命運(yùn)。大家庭更是利益糾葛，為了錢勢(shì)互相傾滾，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，與政府勾結(jié)，讓人不聊生。即使家里也是無(wú)休止的勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡，他年葬花知是誰(shuí)？林黛玉哀嘆的不僅僅是她的悲傷。也許在不久的將來(lái)，不僅是林姐姐，還有世界上唯一的大觀園?？峙滤恢涝撊ツ睦?。世界的歡樂(lè)終究屬于幻滅，回想起來(lái)，也只是一場(chǎng)夢(mèng)。即使像妙玉一樣清純潔凈，也終究落得狼狽退場(chǎng)。在那個(gè)骯臟的時(shí)代，誰(shuí)能出淤泥而不染？個(gè)人悲劇如流沙堆積，逐漸匯成無(wú)限沙漠。他知道他年葬儂是誰(shuí)。不知。慢慢地，灰塵把它們都埋了。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是林黛玉對(duì)自我結(jié)局最荒涼、最準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。《紅樓夢(mèng)》是一場(chǎng)悲劇，劇中的'每個(gè)人都被困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有些人在掙扎，筋疲力盡。有些人已經(jīng)放棄了抵抗，等待毀滅的到來(lái)。他們的悲劇不是巧合和意外，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分。寶玉夢(mèng)游從一開(kāi)始就預(yù)測(cè)得到了端倪。否則，為什么高娥續(xù)作40次？為什么不讀大團(tuán)圓的快樂(lè)結(jié)局呢？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)變成仙靈回到天上，但那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終究塵土。
從這個(gè)角度來(lái)看，一部《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵太豐富了，讓人無(wú)法完全理解。一首《葬花吟》怎么能概括得盡？真是紅樓世界。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇四
作為一部中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)就備受贊譽(yù)和爭(zhēng)議。讀這部小說(shuō)，我們能夠看到作者曹雪芹用豐富多彩的言語(yǔ)，描繪了一個(gè)繁華富麗的世界，塑造了一批個(gè)性鮮明的人物，讓我們感受到了鮮活而又深刻的人生哲理。在我多次翻閱這部小說(shuō)后，我想通過(guò)這篇文章，向大家分享一下我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得和體會(huì)。
第一段：小說(shuō)傳達(dá)的生命哲學(xué)
《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一個(gè)文學(xué)作品，更重要的是它所傳達(dá)的生命哲學(xué)。通過(guò)寶玉、黛玉以及其他角色的歷程，我們可以發(fā)現(xiàn)人生在世的無(wú)常和無(wú)奈，以及生死離別之間的痛苦和無(wú)奈。對(duì)于這些痛苦，作者并沒(méi)有用簡(jiǎn)單的粗暴的方式來(lái)回應(yīng)，而是通過(guò)人性的深度解析，來(lái)揭示痛苦背后的深層次原因，使讀者在感性的同時(shí)，更能體味到人性的精髓。
第二段：人物塑造的精準(zhǔn)度
作者對(duì)于人物塑造的精準(zhǔn)度無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》的一大亮點(diǎn)。我們可以看到寶釵的清高和機(jī)智，黛玉的多疑和敏感，以及賈寶玉的深沉和慢熱等多種不同性格的描寫(xiě)，每個(gè)角色都栩栩如生地呈現(xiàn)在我們的眼前。而且，每個(gè)角色之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，以至于每個(gè)角色都呈現(xiàn)出不同的心理狀態(tài)，這使得這部小說(shuō)散發(fā)出一種特殊的美感。
第三段：修辭手法的優(yōu)美
在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹將修辭手法的運(yùn)用推向了極致，使得讀者不僅能夠享受到故事本身，還能夠被其中的美感所感染。小說(shuō)中充滿了反復(fù)敘述、象征、對(duì)偶、對(duì)仗等修辭手法，這些元素加入在文學(xué)中，讓整個(gè)故事行文脈絡(luò)更加清晰，讀者不僅具備了感性體驗(yàn)，同時(shí)也追求了審美享受。
第四段：時(shí)代的反思和點(diǎn)評(píng)
作為一部反映封建社會(huì)的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》尤其體現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。故事中的人物生活在封建傳統(tǒng)壓力的環(huán)境下，因而反映了那個(gè)時(shí)代的某些習(xí)俗和人際關(guān)系。這反映了中國(guó)的社會(huì)背景和人文精神，從而揭示了當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，給讀者的思維帶來(lái)了深度反思。
第五段：文化遺產(chǎn)的珍貴性
最后，我們必須承認(rèn)，作為文學(xué)作品，無(wú)論是從樸素的審美意義還是文化認(rèn)同視角，《紅樓夢(mèng)》都是中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，閱讀這部經(jīng)典之作是認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的重要途徑。因此，我們應(yīng)該珍視這部經(jīng)典之作，深入閱讀，將壽命的悲催，人性的深邃理解和人生的哲理放進(jìn)心底，增加對(duì)生活和人生的思考，演繹美好的人生之旅。
結(jié)語(yǔ)：
《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)史上的經(jīng)典之作，作為一部代表著中國(guó)文化遺產(chǎn)的作品，它讓我們深入領(lǐng)略到了中華民族文化的深厚底蘊(yùn)，讓我們認(rèn)知到了萬(wàn)物固有一定的規(guī)律以及人生在世生離死別的真實(shí)感受。因此，我們應(yīng)深入品味，《紅樓夢(mèng)》的背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)人文精神，并將之融入到我們的人生之旅中，從而看待自己的人生，并且希望在人生中起到重大作用。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇五
標(biāo)題下，其中一個(gè)是——
眼睛是空的，眼淚是空的，又黑又閑，向誰(shuí)扔更多。
為了你送你禮物，你不難過(guò)。
這首詩(shī)雖然只有28個(gè)字，但卻道出了黛玉藏在心底多年的秘密，黛玉終其一生都會(huì)落淚的本質(zhì)使命，以及從古至今無(wú)數(shù)才子佳人的共同心聲。
愛(ài)情已經(jīng)深入我的內(nèi)心。當(dāng)愛(ài)情不知不覺(jué)已經(jīng)深入心底的時(shí)候，面對(duì)“緣好姻緣好”的理論，愛(ài)人無(wú)法改變長(zhǎng)輩的安排，但他是父母去世的寄人籬下，又怎能不在黑暗中落淚？美好的愛(ài)情剛萌芽就注定要破滅。
，這多少有些無(wú)奈。于是，林妹妹終于帶著無(wú)限的悲哀落淚，留下了一個(gè)寶玉，終于實(shí)現(xiàn)了自己出家的愿望，永遠(yuǎn)只留下了世界上一個(gè)孤獨(dú)的身影，一個(gè)無(wú)法填補(bǔ)的遺憾。
我不禁想起了唐婉和陸游，那對(duì)深深眷戀在懷里的可憐夫妻。通過(guò)父母的命令，他們結(jié)婚了，同意一起變老。但是，變化來(lái)得太突然，以至于“不孝有三，后無(wú)大事”，所有的歡愉和誓言一度成為過(guò)去式。
然而，一對(duì)夫妻留下的只是一張離婚的紙，一對(duì)發(fā)夾留下的只是一聲“錯(cuò)”“陌陌”的無(wú)聲嘆息。離開(kāi)后，他們思念，放棄，卻又忍不住擦干眼淚，放下過(guò)去，重新開(kāi)始，只因?yàn)檫€得活著。后來(lái)他又結(jié)婚了，她又結(jié)婚了。
但他們的愛(ài)情，千古傳誦，千百人敬仰。
面對(duì)失敗的感受，我們有悲傷的權(quán)利，也可以選擇放下，重新開(kāi)始。
人生沒(méi)有悲傷、快樂(lè)或悲傷，只有我們的思想之間。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇六
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代的四大名著之一，我對(duì)這本書(shū)的印象非常深刻。
這本書(shū)中令我最深刻的是——?jiǎng)⒗牙堰M(jìn)大觀園這一篇。這里面主要寫(xiě)了：劉姥姥有事打算去大觀園，看到了王熙鳳，這位美人她讓人很熱情地給劉姥姥孫子準(zhǔn)備了飯菜，當(dāng)他們走的時(shí)候又給了他們一些銀子，劉姥姥再三推辭，銀子還是到了她的口袋，從中我可以看出王熙鳳是多么熱情。
我也因?yàn)檫@文章改變了不少，我去把一些垃圾撿起來(lái)扔掉，有時(shí)同學(xué)們不會(huì)的題，我也會(huì)很熱心地幫助他們。
這本書(shū)讓我懂得要熱情待人，并時(shí)刻提醒著我?guī)椭鷦e人就是幫助自己。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇七
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”這是雪芹第一次以自己的身份對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)出的悲嘆之情。這是一個(gè)時(shí)代的悲哀，所謂的康乾盛世其實(shí)也隱藏著重重危機(jī)。那么，讓我?guī)銈儔?mèng)回紅樓，體會(huì)精髓之所在吧!
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，前面八十回主要描寫(xiě)賈府這個(gè)貴族大家族有興盛到衰敗的日常生活和這個(gè)家族中的少年男女們愛(ài)情和人生的失落及他們由錦衣玉食到家破人亡的悲劇命運(yùn)。一書(shū)所反映的是清代康熙，雍正，乾隆時(shí)代的社會(huì)生活畫(huà)面，正是歷史上的所謂的繁榮的康乾盛世，那一層披著政治清明的屏障，種種漏洞與矛盾已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)中國(guó)自身的封建制度已逐漸被分解著，滿族貴族的封建地主腐朽生活已經(jīng)達(dá)到頂峰的地步，進(jìn)而開(kāi)始衰落和死亡著，滿族的專制統(tǒng)治政權(quán)，也開(kāi)始走下坡路。整個(gè)的封建統(tǒng)治階級(jí)和整個(gè)的封建制度，已帶著“日落西山”的景象。
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！边@是對(duì)黛玉出場(chǎng)描寫(xiě)。黛玉本是衰落的“清貴之家”女兒，但是她很早就死了母親，到了賈府后又死了父親，成了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤女，過(guò)著寄人籬下的生活，環(huán)境的惡劣、勢(shì)利，是她成了一個(gè)多愁善感，自矜自重，“孤高自許，目下無(wú)塵”。她熱烈的愛(ài)上寶玉，蔑視功名富貴，從來(lái)沒(méi)有勸過(guò)寶玉去追求功名利祿?！岸嗲榕橛迩椤薄Ｔ谀莻€(gè)令人窒息的封建大家庭中，她和寶玉的愛(ài)情只能是無(wú)聲的渴望、過(guò)敏的猜疑和浪費(fèi)的爭(zhēng)吵。“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙!”黛玉一生以淚洗滿面，在生命和理想的絕望的邊緣，卻反常地出現(xiàn)了笑容，她以笑來(lái)結(jié)束她的一生。
《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽魂魄的一部分。閱讀《紅樓夢(mèng)》，討論《紅樓夢(mèng)》，具有傳承民族魂，提升民族魂的無(wú)可估量的意義。夢(mèng)回紅樓，體會(huì)精髓之所在。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇八
花飛花滿天，紅香斷了誰(shuí)憐？這是我第一次這是我第一次讀完《紅樓夢(mèng)》。有些人喜歡喝咖啡，強(qiáng)烈而厚重；有些人喜歡喝茶，清新而安靜。那么，品嘗《紅樓夢(mèng)》是咖啡還是茶呢？答案只有你自己才知道。
起初，我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一本無(wú)聊的古籍，但我讀得越多，就越被它吸引。它不僅描述了封建貴族家庭從繁榮到衰落的生活，而且贊揚(yáng)了封建禮教下純粹的感情。它是由作家曹雪芹先生創(chuàng)作的，被列為四大名稱之一。
在《紅樓夢(mèng)》中，我最喜歡的故事情節(jié)是黛玉葬花?；w花滿天，紅香斷了誰(shuí)憐？有人可能會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，那么虛偽的葬花？你不明白黛玉把花比作自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)像這些花一樣?；ㄆ谶^(guò)后，她會(huì)像花一樣孤獨(dú)地落下。沒(méi)人問(wèn)？我只能佩服作者。黛玉葬花暗示了她悲慘的'結(jié)局。
在那個(gè)黑暗渾濁的社會(huì)在爭(zhēng)風(fēng)逐月的大觀園里，是不可能獲得幸福和自由的。書(shū)中的主人公――黛玉恰到好處。黛玉葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？黛玉葬花，是她不忍看到美麗被污濁吞噬。黛玉展示的是一個(gè)很簡(jiǎn)單但很少有人做到的初衷。初衷一直存在，但沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，甚至開(kāi)始慢慢被別人遺忘。我想做的就是用這篇文章喚起你的初衷，你心中的財(cái)富。黛玉的行為啟發(fā)了我。每當(dāng)我想放棄，靜靜地看著《紅樓夢(mèng)》一會(huì)兒，我就能平靜下來(lái)，我的斗志又能燃燒起來(lái)。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，也是中國(guó)文學(xué)的瑰寶之一。經(jīng)典的小說(shuō)涉及了人生、情感、權(quán)力、財(cái)富、家庭等方方面面的主題，因此一直以來(lái)都備受讀者的關(guān)注和喜愛(ài)。對(duì)我而言，搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程不僅讓我深入了解了小說(shuō)本身，還讓我體味到了其中的人生哲理和文化藝術(shù)之美。以下是我對(duì)搜索紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，搜索紅樓夢(mèng)讓我對(duì)這部經(jīng)典作品有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我詳盡地了解了小說(shuō)的背景、作者、主要人物以及情節(jié)的發(fā)展。我通過(guò)讀書(shū)筆記和相關(guān)資料的整理，逐漸梳理出小說(shuō)的整體框架，細(xì)致入微地分析了其中的情節(jié)與人物形象。這樣的搜索過(guò)程使我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更為全面深入的了解，也讓我更好地欣賞和理解了這部作品的內(nèi)在價(jià)值。
其次，搜索紅樓夢(mèng)讓我領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的人生哲理。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)賈、史、王、薛四大家族的興衰史，展示了一個(gè)由封建禮教和權(quán)貴世家組成的社會(huì)群像。小說(shuō)中的人物形象鮮活精致，個(gè)性迥異，他們的遭遇和行為揭示了人性的弱點(diǎn)和缺陷。在搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我不僅對(duì)這些人物的情感經(jīng)歷進(jìn)行了細(xì)致地分析，更通過(guò)他們之間的關(guān)系和互動(dòng)，領(lǐng)悟到了人性的復(fù)雜性和深層次的哲理思考。這對(duì)改變我以往對(duì)人性的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)起到了重要的啟發(fā)作用。
再次，搜索紅樓夢(mèng)讓我沉浸在其中的文化藝術(shù)之美。紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)不僅有著深刻的內(nèi)涵，更有著精妙的藝術(shù)表達(dá)。小說(shuō)中的描寫(xiě)手法、情感敘述、人物塑造等層出不窮，無(wú)一不展示了作者的高超才華和文學(xué)魅力。例如，作者極富想象力地運(yùn)用了許多意象和象征手法，比如寶黛的鴛鴦葬花，頗具深意；又如作者對(duì)家族的描寫(xiě)，以及對(duì)紅樓夢(mèng)的意義的揭示等等，無(wú)不構(gòu)成了這部作品獨(dú)特的藝術(shù)韻味。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我更加欣賞到了這份文學(xué)之美，也更加認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
最后，搜索紅樓夢(mèng)讓我反思了自己的生活和處世之道。紅樓夢(mèng)中的人物盡管身處封建社會(huì)的桎梏，但他們依然有追求理想、追求真實(shí)和追求自我價(jià)值的渴望。在搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我意識(shí)到人生的價(jià)值并不在于功成名就或權(quán)貴地位，而是在于個(gè)人的修養(yǎng)、品德和對(duì)真善美的追求。紅樓夢(mèng)中的人物多次傾瀉心聲，他們深知人生短暫，對(duì)于紅塵喧囂和虛無(wú)飄渺都有著自己獨(dú)特的看法，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)無(wú)比重要的提示和教益。
總而言之，搜索紅樓夢(mèng)的過(guò)程不僅讓我更深入了解了這部經(jīng)典作品，還讓我感受到了其中的人生哲理和文化藝術(shù)之美。通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)的搜索與思考，我開(kāi)始關(guān)注自己的生活和處世之道，對(duì)自己的目標(biāo)和價(jià)值觀有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)不僅是一部偉大的文學(xué)作品，更是一部具有深刻人生啟示的精神大作，它給予了我無(wú)盡的思考和啟迪。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更好地運(yùn)用紅樓夢(mèng)中的智慧，去塑造自己的品格和發(fā)展自己的人生道路。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十
作為一部經(jīng)典的文學(xué)巨作，《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文化史上占據(jù)著非常重要的地位。這部小說(shuō)不僅是一部小說(shuō)，更是一部對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的闡述。作為一名愛(ài)好文學(xué)的讀者，我不斷品味著其中的細(xì)節(jié)，從中感受到了許多啟示和感悟。以下是我的紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得體會(huì)。
首段，引出主題
紅樓夢(mèng)是一部集大成的小說(shuō)，在其中融合了許多文學(xué)流派和文化元素。讀紅樓夢(mèng)之前，我已有多次閱讀，但每次我作為一個(gè)不斷成長(zhǎng)的讀者，我都會(huì)不斷有新的領(lǐng)悟和感受。我相信，閱讀之所以重要，就是為了對(duì)自己內(nèi)心的認(rèn)知和世界的理解有更深入更明晰的認(rèn)識(shí)。
第二段，刻畫(huà)文學(xué)巨作
紅樓夢(mèng)是一部巨大的小說(shuō)，它在我心中有著不可動(dòng)搖的地位。這部小說(shuō)有著宏大而瑰麗的文學(xué)構(gòu)架，闡述了最真實(shí)的人情世態(tài)。其中描述的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，非常引人入勝。 我們從小說(shuō)中可以看到傳統(tǒng)文化的衰落和新文化的興起，體會(huì)到人生的起伏和悲歡離合，也感受到了傳統(tǒng)文化的美好。
第三段，品讀深度
對(duì)于我個(gè)人而言，紅樓夢(mèng)最為吸引我的是它宏大的精神思想。小說(shuō)中的眾多人物形象，都具有深刻的內(nèi)涵和豐富的底蘊(yùn)。如賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情，體現(xiàn)了人心的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)奈；如寶釵和黛玉之間的友誼，表達(dá)了情感與人性之間的關(guān)聯(lián)。 更為重要的是，紅樓夢(mèng)反思了古代文化中的傳統(tǒng)觀念。小說(shuō)中所展現(xiàn)的習(xí)俗和傳統(tǒng)價(jià)值，在時(shí)下已不再適用。小說(shuō)也揭露了人性中的很多弊端和不足，給當(dāng)今文化的傳承和發(fā)展以很好的啟示和借鑒。
第四段，獨(dú)立思考
第五段，總結(jié)全文
總之，作為一名愛(ài)好文學(xué)的讀者，我從《紅樓夢(mèng)》中獲得了許多收獲。我認(rèn)為這部小說(shuō)之所以作為經(jīng)典文學(xué)巨著，之所以被廣大讀者所喜愛(ài)和贊頌，是因?yàn)樗蚱屏藝?guó)家文學(xué)的瓶頸，呈現(xiàn)了多元化的精神風(fēng)貌。這也求證了，雖然時(shí)代在變，文學(xué)卻能跨越時(shí)空，代代相傳。閱讀《紅樓夢(mèng)》除了能夠姐自己收獲無(wú)窮，還能給人族宏觀的文化保障，促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十一
紅樓夢(mèng)，是中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，是一部具有極高藝術(shù)價(jià)值和思想深度的小說(shuō)。作為一名讀者，我曾通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)來(lái)了解、閱讀這部經(jīng)典巨著，這其中讓我受益匪淺。通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我深刻認(rèn)識(shí)了其中的人物形象、傳世名句以及故事情節(jié)，進(jìn)一步理解了小說(shuō)的主題與深意，并得到了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的印證和啟示。在整個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部展現(xiàn)人性、社會(huì)生活與人生價(jià)值的巨大宇宙。
首先，搜索紅樓夢(mèng)讓我對(duì)其中的人物形象有了更加清晰明了的了解。通過(guò)搜索，在網(wǎng)上我找到了許多描寫(xiě)紅樓夢(mèng)各個(gè)人物的資料，了解到他們的性格特點(diǎn)、形象描述和言行舉止。而這些人物形象，正是紅樓夢(mèng)故事的根基和命脈。比如，賈寶玉的懵懂天真與才情橫溢，林黛玉的聰明才智與癡情豪情，王熙鳳的狡猾機(jī)智與心機(jī)算計(jì)等等。通過(guò)搜索了解他們的形象，我對(duì)紅樓夢(mèng)中的人物更加有了親切感，能夠感同身受地進(jìn)入他們的內(nèi)心世界，感受他們的喜怒哀樂(lè)。
其次，搜索紅樓夢(mèng)讓我接觸到了許多傳世名句，這些名句如珍珠般閃爍著智慧的光芒。紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞歌賦被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)史上的瑰寶，成為了人們傳誦久遠(yuǎn)的名篇佳作。通過(guò)搜索，我參透了這些名句中蘊(yùn)含的情感和哲理，領(lǐng)略到了作者對(duì)生命、愛(ài)情、野心和人性的深刻思考。例如“草木有本心，何求美人拋”、“幸福到迷離處，痛苦得滲人心”等等。這些名句具有超越時(shí)空的價(jià)值，令人陶醉其中，也讓我更加愛(ài)上紅樓夢(mèng)。
第三，通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我進(jìn)一步理解了這部小說(shuō)的主題與深意。紅樓夢(mèng)雖然以家族榮辱和愛(ài)情婚姻等為主要題材，但實(shí)際上融合了人生哲學(xué)、社會(huì)問(wèn)題、歷史矛盾以及人性的探討。通過(guò)搜索，我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)不僅是一個(gè)縮影，也是一個(gè)批判和反思社會(huì)現(xiàn)象的鏡子。賈府的榮與衰、人物的善與惡、婚姻的幸與不幸，都體現(xiàn)出封建社會(huì)的種種弊端和人性的復(fù)雜性。紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的揭示和深入思考，為我們提供了啟示，讓我們認(rèn)識(shí)到人生的真諦和社會(huì)的復(fù)雜性。
最后，通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我得到了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的印證和啟示。紅樓夢(mèng)以其深邃的思想和獨(dú)特的藝術(shù)形式，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一座高峰。搜索紅樓夢(mèng)，讓我與這座高峰更加親近。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我了解到其中融入了許多儒、釋、道等各家思想，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理道德和美學(xué)觀念。這些傳統(tǒng)文化的因素，讓紅樓夢(mèng)超越了時(shí)代的局限性，使其成為了千百年來(lái)人們心靈的精神家園。
綜上所述，通過(guò)搜索紅樓夢(mèng)，我對(duì)其中的人物形象、傳世名句、故事情節(jié)有了更加深入的了解，并進(jìn)一步理解了小說(shuō)的主題與深意，同時(shí)得到了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的印證和啟示。紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一個(gè)充滿智慧和哲理的宇宙。每一次與紅樓夢(mèng)的互動(dòng)都讓我領(lǐng)略到一種人生的哲學(xué)思考和生命的價(jià)值追求。這使得我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更深的情感和熱愛(ài)，并堅(jiān)定了我追求知識(shí)和傳承文化的信念。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十二
早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉之幸也!不是我殘忍，喜歡看別人的`杯具，且聽(tīng)我細(xì)細(xì)述來(lái)。
如果黛玉還活著，以她瘦弱的身子骨，你能想像她看著寶玉與寶釵過(guò)著幸福的生活，在她面前炫耀時(shí)悲痛的模樣嗎?再者，她能理解賈府被抄的打擊嗎?我想，非也。
在寶玉拜堂成親的那一刻，高鄂將高傲孤僻的黛玉寫(xiě)得那么微不足道，她沒(méi)有笑著離開(kāi)，而是指天哭地地走了，如果是那樣的話，她還是我們所認(rèn)識(shí)的黛玉嗎?不是。我覺(jué)得曹雪芹本意非此。
現(xiàn)實(shí)世界本來(lái)就不應(yīng)是非黑即白，也許歷來(lái)許多人悲嘆黛玉之身世，可誰(shuí)又能確定黛玉不是世間的幸運(yùn)兒呢，畢竟愛(ài)過(guò)、痛過(guò)、哭過(guò)、笑過(guò)便是人生，既然嘗遍人生之酸甜苦辣，亦沒(méi)有白走世間一趟。她的生命在故事最華麗之處結(jié)束，如曇花一現(xiàn)，留下世人的無(wú)限唏噓，也是一幸事呀。
所以，早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉的萬(wàn)幸啊。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇十三
第一次拿起散發(fā)著淡淡墨香的《紅樓夢(mèng)》，有一種前所未有的滿足感，想徹底看懂。
故事講述了一個(gè)家庭的興衰，一個(gè)家庭的大小。主人公是賈寶玉。他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)溫柔而有點(diǎn)僵硬的人。他的部分溫柔是由環(huán)境造成的。他們家?guī)缀醵际桥?，全家都是女人。自然，他們?yīng)該說(shuō)靠近朱者赤，靠近墨者黑。他們的家庭因?yàn)橐粋€(gè)女人進(jìn)宮當(dāng)皇帝的寵妃而盛開(kāi)，所以他們每天吟詩(shī)作樂(lè)，其中兩個(gè)女人不得不提薛寶釵和林黛玉。林黛玉天生懷疑，多愁善感，但賈寶玉只是喜歡她。她很虛弱，她的祖先看不起她，所以她欺騙賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚。林黛玉聽(tīng)到這個(gè)消息很生氣。當(dāng)賈寶玉揭開(kāi)西帕?xí)r，她發(fā)現(xiàn)不是林黛玉，而林黛玉又死了，非常悲傷，成了和尚。
雖然我讀過(guò)，但書(shū)中的一些描述仍然是演員無(wú)法比擬的，或者被書(shū)中描述的傳奇故事所吸引。它被描述得很好，一些經(jīng)典場(chǎng)景當(dāng)然讓我難忘。如黛玉葬花、湘云醉臥、晴雯撕扇、寶釵撲蝶、寶玉挨打等。
我最喜歡黛玉葬花的場(chǎng)景。這一幕不僅生動(dòng)地描繪了林黛玉的氣質(zhì)，也為讀者描繪了一個(gè)自愛(ài)、自憐、愛(ài)花的林黛玉。林黛玉非常珍惜花。她認(rèn)為花落后埋在土里是最干凈的。也可以看出，林黛玉對(duì)美有著不同的獨(dú)特看法。她還寫(xiě)了埋葬花吟，用花來(lái)比喻自己，把賈府和整個(gè)封建社會(huì)比作骯臟。她不愿意沉淪，無(wú)法擺脫封建惡勢(shì)力。憐花就是憐自己，她看到花凋零就像看到了自己的未來(lái)。這首葬花吟也是最美的詩(shī)之一。
林黛玉在賈府，雖然有寶玉的照顧，賈母的'愛(ài)，但根據(jù)當(dāng)時(shí)的禮教觀念，畢竟是孫子，樹(shù)籬或一些味道，父母死了，沒(méi)有人決定，孤獨(dú)，性格悲觀，總是覺(jué)得風(fēng)、霜、劍，自憐，看到花和生活經(jīng)歷，不覺(jué)得悲傷。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)很痛苦，但事實(shí)是，他們最終沒(méi)有在一起。然而，我相信他們會(huì)更快樂(lè)，他們會(huì)互相記住，記住他們悲傷而動(dòng)人的故事。事實(shí)上，愛(ài)是非常短暫的，至少這種截?cái)嗟膼?ài)給了我們很多美麗的幻想和期望，他是她一生中最美麗的記憶，是唯一的。
總之，這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多，不僅是閱讀上的滿足，也讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)有了更多的了解。